《埃德加斯諾的職業(yè)精神研究》10000字（論文）

埃德加斯諾的職業(yè)精神研究摘要：埃德加·斯諾(EdgarSnow)是一位美國(guó)杰出記者，有著豐富的新聞實(shí)踐經(jīng)歷。自1928年來到中國(guó)，斯諾對(duì)中國(guó)事業(yè)一直保持高度關(guān)注和支持，是世界上第一位真實(shí)介紹紅色中國(guó)的外國(guó)記者。第二次世界大戰(zhàn)期間，斯諾對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)和蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了大量客觀、真實(shí)的報(bào)道，在世界上有著深遠(yuǎn)影響。埃德加·斯諾的新聞實(shí)踐和所著作品中凝聚著他作為一名記者所特有的職業(yè)精神。本文通過搜集、查找、分析相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)埃德加·斯諾的職業(yè)精神進(jìn)行系統(tǒng)探究。探討斯諾職業(yè)精神在當(dāng)今社會(huì)中的重要價(jià)值。斯諾作為新聞工作者中的楷模,其職業(yè)精神啟迪著當(dāng)代記者在采訪時(shí)要勇于質(zhì)疑,保持客觀公正的態(tài)度，堅(jiān)持以人為本進(jìn)行新聞報(bào)道。此外，新聞工作者還要有開闊的國(guó)際視野，勇于擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。關(guān)鍵詞：埃德加.斯諾；職業(yè)精神；新聞實(shí)踐目錄TOC\o"1-2"\h\u6771一、引言 33899二、職業(yè)精神概念界定 313546三、埃德加–斯諾職業(yè)精神的本質(zhì)內(nèi)涵 425786（一）勇于探索精神 411234（二）客觀公正精神 626379（三）追求真理精神 71630（四）人文關(guān)懷精神 828143四、埃德加·斯諾職業(yè)精神的當(dāng)代價(jià)值 932466（一）勇于質(zhì)疑,深入實(shí)踐采訪調(diào)查 927860（二）堅(jiān)定信念,客觀公正報(bào)道真相 106782（三）以人為本。創(chuàng)作優(yōu)秀新聞作品 1123903（四）立足大局。擔(dān)起記者社會(huì)責(zé)任 1122605結(jié)語 1226435參考文獻(xiàn) 13

一、引言當(dāng)前，傳媒業(yè)的外部環(huán)境和傳統(tǒng)的新聞?dòng)^念發(fā)生了重大變化，新聞?dòng)浾咴诼殬I(yè)發(fā)展中面臨著新的挑戰(zhàn)。記者的精神追求和價(jià)值定位會(huì)影響到傳媒業(yè)的發(fā)展走向，而精神動(dòng)力不足、職業(yè)道德滑坡和意識(shí)觀念淡化已成為記者群體中的突出問題，危害了傳媒業(yè)的正常發(fā)展。傳媒業(yè)不僅是公眾信息需求的提供者，而且也是先進(jìn)文化、社會(huì)文明、社會(huì)輿論、社會(huì)發(fā)展的傳播者、引導(dǎo)者、推動(dòng)者，對(duì)社會(huì)的精神和文明具有重要的導(dǎo)向作用。新聞?dòng)浾呤莻髅綐I(yè)的主體力量，記者的失職不僅會(huì)影響傳媒業(yè)承擔(dān)其應(yīng)有的功能和職責(zé)，還將會(huì)給社會(huì)帶來巨大的危脅和傷害。構(gòu)建記者群體健康的職業(yè)精神，能夠幫助打造良好的傳媒環(huán)境和文明的社會(huì)環(huán)境。埃德加·斯諾（EdgarSnow）是20世紀(jì)最杰出記者之一，1905年出生于美國(guó)密蘇里州。斯諾到訪過世界上許多國(guó)家和地區(qū)，有著豐富的新聞實(shí)踐經(jīng)歷，其關(guān)于中國(guó)的新聞報(bào)道是他記者生涯的重要組成部分。作為一名新聞?dòng)浾?，斯諾不懼艱險(xiǎn)，追求客觀真實(shí)、爭(zhēng)取自由獨(dú)立、關(guān)注人民生活和社會(huì)變化，一直被視為業(yè)界典范，并影響至今。有關(guān)斯諾的學(xué)術(shù)研究在數(shù)量和質(zhì)量上都達(dá)到了一定的高度，但是對(duì)斯諾的職業(yè)精神還缺乏系統(tǒng)性的研究。本研究正是基于此，開展對(duì)斯諾職業(yè)精神的系統(tǒng)性研究，旨在探究斯諾職業(yè)精神的職業(yè)精神本質(zhì)特征及當(dāng)代價(jià)值意義，分析斯諾職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐，以更好地了解斯諾、認(rèn)識(shí)斯諾。此外，這些研究也將有助于新聞工作者在職業(yè)精神的引導(dǎo)下，更好地進(jìn)行新聞實(shí)踐和新聞寫作。二、職業(yè)精神概念界定“精神”一詞本身有著多方面的含義。《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“精神”作出了三種解釋，分別是人的思維和意志、“宗旨”以及主要意義、所展現(xiàn)出來的活力?！熬瘛笔侨祟愒谏鐣?huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的,又作用于人類實(shí)踐。人類社會(huì)在發(fā)展過程中，由于社會(huì)分工的需要，一些具有不同屬性的工作被劃分開來，形成不同的職業(yè)，并由擁有專門技能和知識(shí)的人群從事有關(guān)工作，如教師、醫(yī)生、學(xué)生等?！奥殬I(yè)精神”屬于認(rèn)識(shí)的范疇，是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的思維方式、觀念意識(shí)等的反映。在職業(yè)活動(dòng)中，職業(yè)精神不僅可以指導(dǎo)工作者的行為方式，也會(huì)影響從業(yè)者的道德認(rèn)知和價(jià)值觀念。目前，傳媒業(yè)關(guān)于職業(yè)精神的闡釋還停留在較為寬泛的認(rèn)識(shí)層面，多是關(guān)于整個(gè)新聞行業(yè)的論述。陳力丹教授認(rèn)為:“傳媒的職業(yè)精神包括專業(yè)知識(shí)的積累、獲取專業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練、專業(yè)資格的認(rèn)可、彰顯專業(yè)精神的范例、專業(yè)內(nèi)部的自律等等”。楊保軍教授在《新聞精神論》一書中對(duì)新聞工作者的新聞精神內(nèi)涵進(jìn)行了具體的闡釋，認(rèn)為新聞精神即真實(shí)為本的科學(xué)精神、正義至上的人文精神、和諧為美的自由精神。記者作為新聞行業(yè)里的一種特殊角色，不同于編輯等其他新聞工作者，它活躍在直面公眾的新聞一線，是新聞行業(yè)里的主體力量，因此，記者的職業(yè)精神有其特殊性?；谇叭说难芯炕A(chǔ)，斯諾的職業(yè)精神可以看作斯諾在新聞生產(chǎn)活動(dòng)過程中思想意識(shí)、認(rèn)識(shí)觀念、價(jià)值追求等總的反映，是斯諾得以成功的意識(shí)動(dòng)力。由于記者職業(yè)的特殊性，斯諾的職業(yè)精神不僅會(huì)影響到新聞界，也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生輻射作用。三、埃德加–斯諾職業(yè)精神的本質(zhì)內(nèi)涵埃德加·斯諾是一位杰出的記者，在世界上有著較高的聲望，尤其受到中國(guó)人民的喜愛。縱觀斯諾的職業(yè)生涯，他關(guān)心百姓生活，關(guān)注底層人民命運(yùn)，支持民眾的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，忠實(shí)報(bào)道和記錄社會(huì)變化和世界形勢(shì)，增進(jìn)了世界人民之間的溝通和了解，對(duì)中國(guó)乃至全世界都有著重大影響。記者職業(yè)成就了斯諾，斯諾詮釋了一名優(yōu)秀記者。斯諾的一生都在記者這一職業(yè)上發(fā)光發(fā)熱，他的新聞實(shí)踐和新聞作品中也體現(xiàn)出了豐富的職業(yè)精神內(nèi)涵，其構(gòu)成主要表現(xiàn)為勇于探索精神、客觀公正精神、人文關(guān)懷精神、追求真理精神四個(gè)方面。勇于探索精神是斯諾能夠成功的實(shí)踐基礎(chǔ)，是一位記者應(yīng)該必備的基本能力。客觀公正精神、人文關(guān)懷精神、和追求真理精神是斯諾在新聞實(shí)踐過程中所展現(xiàn)出來優(yōu)秀品德和職業(yè)素養(yǎng)的總和。這些精神具有重要的時(shí)代內(nèi)涵,在這些精神的推動(dòng)下，斯諾打破了中國(guó)新聞被國(guó)民黨嚴(yán)格管控的局面，同時(shí)為美國(guó)新聞界做出了有益的嘗試?？陀^公正精神不僅是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的堅(jiān)守，也使斯諾作品的史料價(jià)值在歷史發(fā)展中逐漸凸顯。人文關(guān)懷精神貫穿于斯諾的新聞實(shí)踐和實(shí)際生活，不僅推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)建設(shè)和民生發(fā)展，而且促進(jìn)了中美兩國(guó)的友好關(guān)系。斯諾追求真理的精神為推動(dòng)國(guó)際反法西斯斗爭(zhēng)起到了重要作用，也為同時(shí)代記者樹立起了光輝榜樣。（一）勇于探索精神斯諾熱愛冒險(xiǎn)，他經(jīng)常不顧生命安全前往危險(xiǎn)地帶，尸橫遍野的西北、炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，都可看到斯諾的身影。從斯諾身上，可以看到他勇于探索的精神?！坝掠谔剿鳌笔且环N精神意識(shí)，也是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的具體要求，其包含了兩個(gè)方面的涵義。首先是記者在面對(duì)危險(xiǎn)和困境時(shí)要勇往直前，不被困難嚇到，只有去常人不去之處，勇他人不勇之事，記者才能夠得到獨(dú)家新聞，從而在新聞報(bào)道方面做出一番成就。這也告誡記者在面對(duì)強(qiáng)權(quán)政治時(shí)要堅(jiān)持自我，擔(dān)起記者的社會(huì)責(zé)任，不負(fù)記者的職業(yè)使命;另一方面是要求記者要有問題意識(shí)和探索欲，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，以發(fā)掘出更多有價(jià)值的新聞信息。新聞最基本的功能便是向人民傳遞真實(shí)的社會(huì)變動(dòng)消息，滿足人民的信息需求而國(guó)民黨的新聞封鎖措施嚴(yán)重?fù)p害了人民對(duì)社會(huì)事務(wù)的知情權(quán)，使民眾無法了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)紅軍的真實(shí)情況?！段餍新洝返某霭姘l(fā)行，開辟了一條國(guó)內(nèi)外了解中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的途徑，讓世人看到了當(dāng)時(shí)真實(shí)的中國(guó)形象，在國(guó)際上產(chǎn)生了極大反響。世界人民從中看到了中國(guó)不只是有國(guó)民黨，也有充滿朝氣和活力的共產(chǎn)黨，關(guān)于共產(chǎn)黨是“赤匪”等謠言不攻自破?！段餍新洝匪鶄鬟f出的信息使一些中國(guó)先進(jìn)青年認(rèn)為蘇區(qū)是中國(guó)“最光明、最進(jìn)步、最民主、最自由和最令人向往的地方”，眾多有志者奔赴蘇區(qū)投入革命，為中國(guó)共產(chǎn)黨注入了新的血液。除了《西行漫記》，斯諾編譯的《活的中國(guó)》也對(duì)打破中國(guó)新聞封鎖起到了一定的作用。國(guó)民黨與共產(chǎn)黨緊張對(duì)立時(shí)期，國(guó)民黨政府大肆逮捕、暗殺左翼文人，并對(duì)他們的作品進(jìn)行查禁。而《活的中國(guó)》選取了很多左翼文人的作品，多數(shù)作品帶有對(duì)中國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)狀況的揭露和譴責(zé)。比如書中選錄小說《水》，是以1931年中國(guó)16個(gè)省份的水災(zāi)為背景，講述了鄉(xiāng)民們?cè)诤樗杏赂易跃取⒎纯沟刂髫?cái)閥的故事，體現(xiàn)出了底層百姓的思想覺醒和反抗精神。這篇小說的作者丁玲曾于1933年被國(guó)民黨逮捕，作品被禁。斯諾選錄并翻譯此部作品，體現(xiàn)出了他對(duì)國(guó)民黨新聞審查制度的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)突破國(guó)民黨新聞封鎖和言論限制的勇于嘗試。大眾傳媒是進(jìn)行專業(yè)政治活動(dòng)的重要工具。斯諾的不斷探索打破了國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的新聞封鎖，為人民傳遞了真實(shí)的政治信息和社會(huì)信息，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的有力宣傳，對(duì)之后中國(guó)的政治力量變革有著重要影響。（二）客觀公正精神追求新聞報(bào)道客觀公正的職業(yè)精神體現(xiàn)在記者的新聞實(shí)踐活動(dòng)中，記者的客觀性和公正性會(huì)對(duì)新聞可信度、媒體公信力造成影響。斯諾認(rèn)為自己是一個(gè)“世界公民”@，在新聞報(bào)道中他對(duì)所有國(guó)家和黨派都堅(jiān)持一視同仁，不受黨派左右，也不被國(guó)家文化差異和意識(shí)形態(tài)差異所影響，始終在客觀公正精神的指引下進(jìn)行實(shí)地考察使用一手資料向世界人民報(bào)道事實(shí)真相。客觀公正的新聞報(bào)道是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)也是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的堅(jiān)守，同時(shí)這種精神也賦予了斯諾的新聞報(bào)道帶有一定的史料價(jià)值。真實(shí)是新聞的生命，在報(bào)道中忠實(shí)全面的敘述事實(shí)是保證新聞客觀公正的首要條件。斯諾的懷疑主義使他對(duì)真實(shí)新聞?dòng)兄叩淖非?，在斯諾看來“哪怕是最簡(jiǎn)單的事情，也是有爭(zhēng)議的”。他對(duì)中國(guó)的道家哲學(xué)很感興趣，原因之一也在于“它以懷疑態(tài)度拒絕傳統(tǒng)的信仰”。因此，為保證新聞的真實(shí)性，斯諾一向堅(jiān)持使用通過實(shí)地考察得到的第一手資料進(jìn)行報(bào)道。在進(jìn)入紅軍根據(jù)地之前，斯諾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)紅軍有很多好奇和疑問，迫切地想要知曉紅軍領(lǐng)袖、紅軍政策、蘇區(qū)生活的真實(shí)情況。斯諾也在國(guó)統(tǒng)區(qū)聽到過關(guān)于中國(guó)紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨的很多消息，但他對(duì)這些旁聽來的消息一直保持懷疑態(tài)度。在斯諾看來,“相當(dāng)一個(gè)時(shí)期以來，竟沒有一個(gè)非共產(chǎn)黨觀察家能夠有把握地、準(zhǔn)確地、或是用親身調(diào)查過的事實(shí)解答這個(gè)問題，這似乎是荒唐可笑的”。本著對(duì)真實(shí)新聞的渴望，斯諾在得知自己可以進(jìn)入紅區(qū)之后，不顧一切抓住機(jī)會(huì)前去“冒險(xiǎn)”。真實(shí)地進(jìn)行新聞報(bào)道是記者的重要職責(zé)，但是新聞報(bào)道作為一種生產(chǎn)活動(dòng)，受眾看到的新聞內(nèi)容是經(jīng)新聞生產(chǎn)者腦力加工后的產(chǎn)品。新聞生產(chǎn)者的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和情感存在于采訪、寫作、編輯、報(bào)道的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，進(jìn)而對(duì)新聞的真實(shí)、客觀和公正造成影響。斯諾曾對(duì)學(xué)生說，記者“在掌握事實(shí)以前不可先有定論，而是要先尋找事實(shí)。具備了足夠的事實(shí)就水到渠成，有可能說明問題的真相”@。因此，為保證新聞最大的真實(shí)度，斯諾在新聞報(bào)道中，更傾向于記錄下別人的語言，通過采訪對(duì)象的描述將事實(shí)呈現(xiàn)于大眾面前。比如在《西行漫記》中，斯諾對(duì)于毛澤東的采訪內(nèi)容就是以毛澤東的第一人稱進(jìn)行敘事。在蘇區(qū)參觀紅軍的政治課時(shí)，斯諾就紅軍在哪些方面比其他軍隊(duì)好這一問題進(jìn)行了詢問，戰(zhàn)士們結(jié)合自己的經(jīng)歷給出了不同回答，為保證材料的客觀性，他在《西行漫記》中記錄下了12種不同的答案。對(duì)于毛澤東、周恩來這些中共領(lǐng)導(dǎo)人的采訪記錄，斯諾也會(huì)反復(fù)校對(duì)，以保證素材的真實(shí)性、客觀性和準(zhǔn)確性。斯諾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的態(tài)度雖然經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程，但無論是前期傾向國(guó)民黨，還是后期對(duì)紅軍的報(bào)道，斯諾始終保持著“局外人”的客觀態(tài)度，以旁觀的視角來看待所處環(huán)境，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不回避和掩蓋事實(shí)真相，努力做到本質(zhì)真實(shí)和現(xiàn)象真實(shí)相統(tǒng)一。這種報(bào)道方式是斯諾作為一名記者的選擇，也是斯諾正義無私品質(zhì)的體現(xiàn)。（三）追求真理精神在新聞實(shí)踐中，斯諾不僅做到了真實(shí)、客觀的報(bào)道，而且推崇自由和正義，對(duì)真理有強(qiáng)烈的追求。"真理”是一個(gè)哲學(xué)概念，德國(guó)著名哲學(xué)家馬丁·海德格爾曾在其代表作《論真理的本質(zhì)》中提出真理的本質(zhì)在于自由和超越。真理是不會(huì)隨著社會(huì)演化而變化的,它具有超越時(shí)間和空間的力量。曾任新華通訊社社長(zhǎng)的穆青認(rèn)為,新聞報(bào)道想要在歷史洪流中保持生命,“就要求作者高瞻遠(yuǎn)矚，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于堅(jiān)持真理。只有這樣，才能表達(dá)人民群眾的思想感情，掌握時(shí)代的脈搏，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)”。在新聞傳播領(lǐng)域，真理首先意味著新聞自由，因?yàn)闈M足言論出版自由，人們才可以在自由平等的觀點(diǎn)交流和碰撞中獲得真理。斯諾對(duì)真理不懈追求的精神鼓舞了當(dāng)時(shí)的同行業(yè)者，也鼓舞了世界人民對(duì)壓迫和不公的反抗。1644年，英國(guó)政治家約翰·彌爾頓發(fā)表了《論出版自由》，這一著作首次系統(tǒng)的闡述了人民的言論與出版自由。1912年，中華民國(guó)頒布臨時(shí)約法，其中明確規(guī)定了公民的言論自由權(quán)利。新聞自由是從人民的言論自由中發(fā)展而來的，但是斯諾在中國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨為維護(hù)自己的統(tǒng)治，限制人們的思想自由和言論自由，新聞報(bào)道以及其他文章著作均受到國(guó)民黨的嚴(yán)格管制，記者的行為軌跡和人際交往也得到監(jiān)管，致使新聞自由遭到嚴(yán)重破壞。斯諾并不是第一位向世界報(bào)道中國(guó)共產(chǎn)黨的外國(guó)記者，也不是唯一一位向世界介紹中國(guó)革命的記者，但正是因?yàn)樗麑?duì)新聞自由和正義的追求，才使他的新聞報(bào)道有著獨(dú)創(chuàng)性、高度的真實(shí)性和真切的感染力，并且能夠?qū)σ恍┩袠I(yè)者的新聞實(shí)踐產(chǎn)生影響，甚至帶動(dòng)外國(guó)記者參與到中國(guó)革命的進(jìn)程中。愛潑斯坦就是被斯諾深深影響的一位記者，在斯諾的帶動(dòng)下，他與中國(guó)的愛國(guó)學(xué)生組織取得了聯(lián)系，支持并積極參與到中國(guó)革命中。愛潑斯坦在談?wù)撍怪Z時(shí)說:“沒有他，我就不會(huì)投入到時(shí)代的潮流中去，或許根本沒有機(jī)會(huì)在那些緊急的日子里貢獻(xiàn)出我微薄的力量”?！段餍新洝烦晒Φ叵蚴澜鐖?bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)紅軍的狀況，它的發(fā)表在世界上引起了極大的轟動(dòng)，斯諾也因此在國(guó)際上獲得了較多的關(guān)注。作為首位到訪中國(guó)紅區(qū)的外國(guó)記者，斯諾成為了記者群體中的先行者，他的成功使人們看到了對(duì)真理的不懈追求所結(jié)出的果實(shí)，對(duì)同時(shí)代記者造成了極大觸動(dòng)。同時(shí)，斯諾所傳遞出來的蘇區(qū)信息,也引起了眾多記者們的興趣，從而推動(dòng)更多的記者訪問中國(guó)蘇區(qū)。1937年，斯諾當(dāng)時(shí)的妻子海倫·斯諾前往延安訪問，對(duì)毛澤東、朱德、周恩來、張聞天等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行采訪，同時(shí)也廣泛接觸了蘇區(qū)革命根據(jù)地的戰(zhàn)士、農(nóng)民、婦女等。海倫·斯諾根據(jù)此次的采訪觀察，寫出了《續(xù)西行漫記》(即《紅色中國(guó)內(nèi)幕》)。1944年6月，《紐約時(shí)報(bào)》《同盟勞工新聞》《基督教科學(xué)箴言報(bào)》《多倫多明星周刊》《大公報(bào)》《新民報(bào)》《時(shí)代》雜志等組成中外記者團(tuán)到延安采訪，這些人員中包括愛潑斯坦、武道、普金科、斯坦因、福爾曼、夏南漢神甫，以及中國(guó)的趙超構(gòu)、謝秋爽等，再一次對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了有力的宣傳，為中共贏得了更多國(guó)內(nèi)外的支持與同情，這些參與的外國(guó)記者被美國(guó)大使稱為“埃德加·斯諾們”。（四）人文關(guān)懷精神斯諾關(guān)注社會(huì)發(fā)展和百姓疾苦，報(bào)道人民的生存狀態(tài)，重視人們的思想和精神需求，為人類事業(yè)的發(fā)展盡心盡力，體現(xiàn)出了他身上極強(qiáng)的人文關(guān)懷精神?！叭宋年P(guān)懷”由歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”演化而來，它指“對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)照。對(duì)人的尊嚴(yán)和符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類的解放和自由的追求等等”。媒體是社會(huì)的守望者和捍衛(wèi)者,是人民的喉舌,應(yīng)該懷有“以人為本”的人文關(guān)懷精神，關(guān)注人類在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的物質(zhì)需求，同時(shí)滿足個(gè)體在自我發(fā)展過程中的精神需要。記者直面民眾，是新聞生產(chǎn)和傳播活動(dòng)中的重要一環(huán)。對(duì)中國(guó)而言，斯諾的人文關(guān)懷精神促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)民生的發(fā)展;對(duì)中美兩國(guó)而言，這種精神極大推動(dòng)了兩國(guó)人民之間的友好交往。記者是一個(gè)高尚的職業(yè)，他們以筆為劍，與這世間的不公和黑暗勇敢抗?fàn)?。斯諾一直有著寬廣的胸襟和世界公民的胸懷,關(guān)注百姓疾苦,為民眾鳴不平、謀生路。來到中國(guó)以后，斯諾看到了生活在苦難中的中國(guó)人民，看到了人們思想的落后和物質(zhì)的貧乏。百姓的艱苦付出與微薄回報(bào)之間的巨大反差，使斯諾感到“悲痛欲絕、肝腸寸斷”。但是斯諾也看到中國(guó)人民具有積極向上的力量,他希望能夠喚起人民思想的覺醒，渴望推動(dòng)民生發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。20世紀(jì)60年代，在中美關(guān)系僵化之時(shí)，斯諾在《大河彼岸》一書中對(duì)新中國(guó)的介紹重新引起了美國(guó)商界、政界、醫(yī)療界等的興趣。1963年，美國(guó)的心內(nèi)科專家保羅·達(dá)特利·懷特教授和華爾街律師克拉克聯(lián)系斯諾并向其咨詢有關(guān)前往中國(guó)的建議,斯諾也一直在用自己的力量促成美國(guó)杰出人士的中國(guó)之行,但是直到1971年中美關(guān)系逐漸緩和之時(shí)，已經(jīng)85歲高齡的懷特醫(yī)生才終于到達(dá)中國(guó)，由此翻開中美兩國(guó)醫(yī)學(xué)界交流合作的新篇章。四、埃德加·斯諾職業(yè)精神的當(dāng)代價(jià)值新聞工作是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，在不同的歷史時(shí)期，由于社會(huì)情況的變化，新聞從業(yè)者的職業(yè)精神可能會(huì)呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容和特色，但是歸根結(jié)底，職業(yè)精神之間都具有共通性和借鑒性。一位新聞工作者在談到《西行漫記》時(shí)說，很多新聞傳播理論與實(shí)踐的真諦早在這一著作中就已經(jīng)被揭示，但直到今天，我們?cè)诤芏喾矫孢€是沒將它們吸收和內(nèi)化0。目前的新聞業(yè)面臨著一系列的困境和難題，突出問題之一便是新聞工作者精神動(dòng)力的缺失。在新時(shí)代，斯諾職業(yè)精神同樣具備不可替代的榜樣力量。弘揚(yáng)斯諾精神，有助于為當(dāng)代新聞工作者提供榜樣力量，提高他們工作中的自覺意識(shí)，豐富他們的職業(yè)內(nèi)涵，讓新時(shí)代的新聞隊(duì)伍擁有更多的生機(jī)與活力。（一）勇于質(zhì)疑,深入實(shí)踐采訪調(diào)查深入一線實(shí)地采訪是記者最基本的職業(yè)準(zhǔn)則，只有進(jìn)入報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)，記者才能抓住新聞的本質(zhì)，寫出既真實(shí)又有深度的作品。追求真相、實(shí)事求是，一直是斯諾在報(bào)道中堅(jiān)守的原則，斯諾認(rèn)為“作家確實(shí)有必要留在現(xiàn)場(chǎng)”，這樣才可以在文章中對(duì)“新聞事件進(jìn)行更自由的分析和更廣泛的說明，而不是在寄給報(bào)紙的通訊中進(jìn)行那種可能很一般的解釋”。因此，對(duì)于一些重大事件，斯諾堅(jiān)持要去事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察。對(duì)于《大河彼岸》一書所獲得的成功,斯諾也表示:“如果我始終不能返回中國(guó)，我就不可能獲得這樣的理解”3。其作品《遠(yuǎn)東前線》《西行漫記》《復(fù)始之旅》《大河彼岸》等也都是在他實(shí)地考察和調(diào)研的基礎(chǔ)之上，依靠第一手資料所寫出的優(yōu)秀作品。斯諾是一位善于傾聽和觀察的記者，并且有著準(zhǔn)確的預(yù)見性。斯諾在1936年6月就曾預(yù)言日本在對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中“注定要折斷自己帝國(guó)的頸骨”。1937年，斯諾在《西行漫記》發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)革命必將取得最終勝利。1941年7月，斯諾稱希特勒對(duì)蘇聯(lián)的進(jìn)犯是他走向毀滅的起點(diǎn)。斯諾這些曾經(jīng)的預(yù)測(cè)都在歷史的發(fā)展中得到了證實(shí)。美國(guó)學(xué)者李普曼將記者比作是站在船頭的瞭望哨，認(rèn)為記者不僅僅是要只著眼于事情的表象，更要洞察氣象，了解本質(zhì)，以此來為行船預(yù)測(cè)安危。在新聞報(bào)道中，足夠的新聞敏感和科學(xué)預(yù)見性對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用，能夠有助于提高新聞報(bào)道質(zhì)量，而深入一線實(shí)地考察才能夠使記者充分使用善于發(fā)現(xiàn)和捕捉事物的眼睛。斯諾的新聞敏感性和科學(xué)預(yù)測(cè)性并不是天生的“超能力”，是他根據(jù)自己實(shí)際的采訪和觀察、歷史文化的學(xué)習(xí)和積淀等積累下來的。當(dāng)今有一些新聞工作者在工作實(shí)踐中怕苦怕累，不愿前往一線，還有一些記者為了快速發(fā)表新聞，不僅沒有到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，甚至?xí)⒕W(wǎng)絡(luò)上傳播的消息不經(jīng)辨別便登于報(bào)端。這種情況會(huì)造成記者職業(yè)能力的退化，對(duì)媒體、公眾和社會(huì)都會(huì)造成嚴(yán)重影響，值得所有媒體行業(yè)工作者認(rèn)真反思。（二）堅(jiān)定信念,客觀公正報(bào)道真相堅(jiān)持新聞的本質(zhì)真實(shí)，就要保證在新聞生產(chǎn)的每一過程中都要做到絕對(duì)真實(shí)，這是一件易事，也是一件難事，它受限于所處的社會(huì)環(huán)境，但新聞工作者依然占據(jù)著主導(dǎo)性作用。斯諾在復(fù)雜的環(huán)境之下，不偏倚，不道聽途說，始終堅(jiān)信眼見為實(shí)。他不傾向于任何一個(gè)政黨，也從不懼怕某一政黨的勢(shì)力，致力于將自己的所見所聞?wù)鎸?shí)地傳播給世界，以客觀公正的立場(chǎng)看待事件的發(fā)展，努力保證新聞的表象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)。目前世界新聞業(yè)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化階段，新聞的生產(chǎn)傳播環(huán)節(jié)如信息獲取、素材加工、新聞呈現(xiàn)、傳播路徑等都發(fā)生了劇烈的變化。新聞生產(chǎn)者不再只局限于新聞專業(yè)人員，人人都有了自由發(fā)聲的麥克風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)成為新的新聞產(chǎn)出地和發(fā)酵地，在傳播內(nèi)容、傳播速度和效果影響方面甚至超過專業(yè)媒體，有的還成為了一些專業(yè)媒體的信息來源。但是這些“網(wǎng)絡(luò)新聞”處于混雜無序狀態(tài)，真實(shí)性無法得到保障，常有添枝加葉、無中生有、人為編造等蒙蔽受眾的“新聞”出現(xiàn)。受行業(yè)環(huán)境和眼前利益的影響，部分新聞從業(yè)者只看到新聞的表象真實(shí)，導(dǎo)致罔顧新聞?wù)嫦?、編造不?shí)新聞等事件在專業(yè)媒體領(lǐng)域也屢有發(fā)生，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性原則造成沖擊，嚴(yán)重危害了傳媒業(yè)的公信力，并對(duì)社會(huì)造成安全隱患。真實(shí)可靠的信息是人類能夠正確進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的前提，無論社會(huì)和行業(yè)如何發(fā)展變動(dòng),“新聞?wù)鎸?shí)”依然是新聞行業(yè)的核心價(jià)值。在目前復(fù)雜的形勢(shì)之下，專業(yè)媒體和新聞工作者需要充分發(fā)揮“把關(guān)人”和“領(lǐng)頭羊”的作用，學(xué)習(xí)斯諾的優(yōu)秀品質(zhì),端正思想立場(chǎng),提高自己的信息處理能力和獨(dú)立思考能力,確保新聞?wù)鎸?shí)。（三）以人為本。創(chuàng)作優(yōu)秀新聞作品新聞傳播活動(dòng)離不開人的活動(dòng)，新聞事業(yè)的發(fā)展離不開人類的發(fā)展，因此，新聞報(bào)道必須以人為中心，尊重人民群眾的主體地位。這就要求媒體在新聞活動(dòng)過程中關(guān)注人類的生存與發(fā)展，關(guān)注人類的思想、尊嚴(yán)、權(quán)利和價(jià)值。離開人民的新聞如同無本之木。在斯諾的新聞報(bào)道中，常見底層受壓迫人民的生活狀況,感受到斯諾對(duì)他們的同情。斯諾始終致力于呼吁國(guó)際社會(huì)關(guān)注百姓生活，也正因如此，斯諾的作品才顯得如此“有血有肉”。這也提醒當(dāng)代的新聞工作者，在實(shí)際新聞實(shí)踐過程中，一定要注意把握百姓們的精神面貌和生活狀況，描繪出真實(shí)的時(shí)代圖像，并要始終懷有最大的同理心和同情心。關(guān)注人民的生活狀況，不只是指人民的日常生活，還要對(duì)世界形勢(shì)保持關(guān)注和了解。人民的生存狀態(tài)、生活質(zhì)量和世界形勢(shì)之間有著緊密關(guān)系，世界形勢(shì)的變動(dòng)不僅會(huì)影響到人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，而且會(huì)使人民的觀念意識(shí)和精神需求等產(chǎn)生變化。因此，新聞從業(yè)者應(yīng)全面了解世界信息變化，為人民提供更多全面真實(shí)的信息以指導(dǎo)他們的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。（四）立足大局。擔(dān)起記者社會(huì)責(zé)任工作者要具有責(zé)任意識(shí)，這是所有行業(yè)的要求。記者是社會(huì)信息環(huán)境的監(jiān)測(cè)者，不僅要為公眾傳遞社會(huì)最新變化信息，而且具有“普及知識(shí)、傳達(dá)思想、凝聚公眾意識(shí)、表達(dá)公眾利益、甚至有限度地評(píng)判政府政策、制約政治權(quán)利的功能”，這就要求記者必須要有超出其他行業(yè)工作者的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感要求新聞工作者不只是要看到自己的本職工作，更要站在世界公民的角度對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道分析，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。斯諾是一位具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的記者，他在中國(guó)工作生活了十余年之久，一直致力于讓世界了解中國(guó)、支持中國(guó)，積極了解中國(guó)社會(huì)文化，主動(dòng)參與中國(guó)社會(huì)事務(wù)。在當(dāng)前的媒體環(huán)境中，社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象已成為一個(gè)難題。技術(shù)的快速變革和行業(yè)的迅速發(fā)展使人類處于一個(gè)被各種各樣信息包圍的世界，與之形成強(qiáng)烈反差的是高質(zhì)量新聞的缺乏。一些媒體工作者只看到自己眼前的工作利益而忽略了對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注:為了吸引受眾的眼球?qū)π侣勛髌返馁|(zhì)量把關(guān)不嚴(yán)，以低俗新聞獲取流量，還有一些媒體不經(jīng)核實(shí)便搶發(fā)新聞，對(duì)當(dāng)事人以及社會(huì)都帶來了嚴(yán)重影響。保持強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是對(duì)每一位新聞工作者的要求，也是對(duì)斯諾職業(yè)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，能夠使新聞報(bào)道為社會(huì)提供更多有價(jià)值的信息，正確引導(dǎo)社會(huì)觀念，推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展。結(jié)語作為世界公認(rèn)的杰出記者，斯諾職業(yè)精神的形成受到多方面因素的影響，可分為成長(zhǎng)經(jīng)歷、職業(yè)實(shí)踐、社會(huì)文化和時(shí)代背景四個(gè)方面。斯諾出生于一個(gè)開放、奮進(jìn)的家庭環(huán)境中，很早就形成了獨(dú)立、自強(qiáng)、敢于冒險(xiǎn)的性格。斯諾憑借著對(duì)冒險(xiǎn)的熱愛、對(duì)真理的追求、對(duì)人民和世界的關(guān)懷，奔波在世界各地，尤以對(duì)中國(guó)的報(bào)道聞名于世。他關(guān)注遭受饑荒和水災(zāi)的窮苦人民，發(fā)起“工合”運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，報(bào)道與敵人浴血奮戰(zhàn)的中國(guó)將士，指責(zé)國(guó)民黨政府的腐朽和軟弱，傳遞中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍在蘇區(qū)的信息，講述新中國(guó)的建設(shè)成就，向世界展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、在磨難中不斷成長(zhǎng)的中國(guó)。在當(dāng)今的新媒體時(shí)代，公眾生活在被信息充斥的世界，需要更有深度和廣度的信息來充實(shí)自己、滿足自