教育學(xué)試卷(附答案)

第一章教育與教育學(xué)思考題

一、單選題1.原始社會(huì)末期，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是（D）。A．學(xué)校教育B．家庭教育C．社區(qū)教育D．社會(huì)教育2.我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（B）。A．四書五經(jīng)B．六藝C．自然科學(xué)D．生產(chǎn)技能3.我國最早使用“教育”一詞的個(gè)人是（B）。A．孔子B．孟子C．許慎D．朱熹4.構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的要素有（A）。A．教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)B．受教育者、教育中介系統(tǒng)、教育內(nèi)容C．教育內(nèi)容、教育中介系統(tǒng)、教育形式D．教育中介系統(tǒng)、教育內(nèi)容、教育形式5.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物的“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是（B）。A．模仿性B．目的性C．規(guī)律性D．社會(huì)性E．復(fù)雜性6.下列哪些有關(guān)教育的論述出自《論語》？（ADE）A．不憤不啟，不悱不發(fā)B．教也者，長善而救其失者也C．教，上所施，下所效也D．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆E．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從7.原始社會(huì)教育的特點(diǎn)是（ABCD）。A．無階級(jí)性B．為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)C．在社會(huì)生活中進(jìn)行D．教育手段極端簡單E．在特定場所進(jìn)行8.中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（C）。A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《春秋》9.教育的“心理起源論”認(rèn)為教育起源于（B）。A．生產(chǎn)勞動(dòng)B．模仿C．語言D．動(dòng)物本能10.我國當(dāng)前教育最薄弱的環(huán)節(jié)是（D）。A．普通教育B．職業(yè)教育C．高等教育D．學(xué)前教育11.“官守學(xué)業(yè)”、“學(xué)在官府”體現(xiàn)了教育的(D)。A．強(qiáng)迫性B．民主性C.基礎(chǔ)性D．階級(jí)性12.教育是年輕一代成長和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說，教育具有（B)。A．生物性B．永恒性C．歷史性D．階級(jí)性13.學(xué)校教育產(chǎn)生于（B）。A．原始社會(huì)B．奴隸社會(huì)C．封建社會(huì)D．資本主義社會(huì)14.人類最早的學(xué)校產(chǎn)生于（A）。A．公元前2500年的埃及B公元前21世紀(jì)的夏朝C．公元前3000年的古巴比倫D．公元前2500年的印度15．教育的本質(zhì)（D）。A.教育是生產(chǎn)力；B.教育是上層建筑；C.教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程；D.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。16.教育的起源（C）。A生物起源說；B.心理起源說；C.勞動(dòng)起源說；D.動(dòng)物本能說17.“得天下英才育之”一語出自（C）。A.《論語》B.《學(xué)記》C.《孟子·盡心上》D.《勸學(xué)篇》18．“教也者，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”一語出自（C）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《說文解字》D.《大學(xué)》19．“教也者，長善而救其失者也”一語出自（A）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《中庸》D.《說文解字》二、多選題1.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合會(huì)出現(xiàn)在哪些社會(huì)?（ABE）A.共產(chǎn)主義社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.封建主義社會(huì)D.原始社會(huì)E.社會(huì)主義社會(huì)2.世界上較早頒布義務(wù)教育法的國家有:（ABCDE）A.美國B.英國C.法國D.德國E.日本F.俄國3.中國封建社會(huì)的教育具有:（ABCDEF）A.階級(jí)性B.等級(jí)性C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離D.教學(xué)內(nèi)容狹窄E.教學(xué)方法簡單F.教育目標(biāo)是培養(yǎng)“仕”三、辨析題（先判斷正誤，再說明理由）1.教育是人類社會(huì)永恒的普遍的現(xiàn)象√教育伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展2.教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相分離是現(xiàn)代教育的基本特征×現(xiàn)代教育的特點(diǎn)之一就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合3.終身教育和全民教育已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會(huì)的兩大教育思潮√4.教育永遠(yuǎn)具有階級(jí)性?！猎忌鐣?huì)沒有階級(jí)5.只有社會(huì)主義制度，才能最終實(shí)現(xiàn)教育的真正平等?！凉伯a(chǎn)主義6.教育只有正向的功能，沒有負(fù)向的功能?！两逃扔姓蚬δ芤灿胸?fù)向功能7.西方發(fā)達(dá)資本主義國家普及了教育，擴(kuò)大了公民受教育的機(jī)會(huì)，因而已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)的均等。×并未實(shí)現(xiàn)四、名詞解釋1.教育：廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)2.教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)教育問題、解釋教育規(guī)律、確立教育價(jià)值、優(yōu)化教育藝術(shù)的科學(xué)五、簡答題1、教育發(fā)展的各個(gè)階段的特點(diǎn)。原始社會(huì)教育：無階級(jí)性、社會(huì)性、形式手段簡單、在特定場所進(jìn)行、為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)。古代教育：階級(jí)性、等級(jí)性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離、宗教性近代教育：現(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)、教育與生產(chǎn)結(jié)合、教育的公共性和國家化日益突出現(xiàn)代教育：遠(yuǎn)程化、終身化、信息化、國際化2、馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)有哪些？（1）教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性；（2）教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；（3）教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；（5）教育具有相對(duì)獨(dú)立性；（6）應(yīng)用馬克思方法論研究教育問題?；驹u(píng)價(jià)：（1）奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)；（2）容易被簡單化、機(jī)械化和過度政治化。3、教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史（選擇題、填空題）識(shí)記：（1）《學(xué)記》是我國最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品；（2）夸美紐斯的《母育學(xué)?！肥俏鞣浇逃飞系谝徊繉W(xué)前教育專著，其《大教學(xué)論》是西方教育史上第一部獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)專著。他在《大教學(xué)論》中，提出了泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”,提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、的輿論以及一些學(xué)科教育思想。此外，他還最早論證班級(jí)授課制度。（3）洛克《教育漫話》提出了完整的紳士教育理論體系。（4）盧梭《愛彌兒》，集中反映了他的自然教育思想。（5）赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作；赫爾巴特明確提出教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，即心理學(xué)和哲學(xué)4、教育學(xué)的主要分支有哪些?實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)、制度教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)、批判教育學(xué)5、教育中介因素主要包括哪些內(nèi)容教育媒介或教育媒體及教育中介系統(tǒng)，有神秘的大自然，有人類創(chuàng)造的物質(zhì)生活環(huán)境，文化生活環(huán)境，固定的學(xué)習(xí)場所，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。6、教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：（1）專門的研究領(lǐng)域；（2）專門的教育概念與范疇；（3）科學(xué)的研究方法；（4）專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；（5）專門的教育研究機(jī)構(gòu)。六、論述題1、舉例說明學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？在人們傳統(tǒng)的思維中，教育學(xué)的就業(yè)方向主要是去學(xué)校做老師，事實(shí)上有相當(dāng)一部分教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后并沒有從事教書行業(yè)。教育學(xué)的任務(wù)在于對(duì)于教育一般規(guī)律的揭示和概括，同時(shí)還要一句這些客觀規(guī)律，闡述實(shí)施教育學(xué)的基本原理和方法，是每一個(gè)教育工作者都必須掌握的一門知識(shí)。學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要意義，主要反映在下述的各個(gè)方面。

學(xué)習(xí)教育學(xué)，是樹立科學(xué)教育觀的需要。

掌握教育學(xué)，是正確指定和自覺貫徹教育方針的重要條件。

學(xué)習(xí)教育學(xué)，也是深化教育改革的迫切要求

認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)，是科學(xué)總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教育質(zhì)量的根本保證2.我們應(yīng)該樹立什么樣的教育觀？（1）以人為本的教育觀。學(xué)生是教育的主體，教育要以育人為本，教育者如果強(qiáng)加自己的意志給學(xué)生，就形成教育最大的弊端—缺乏教育者與學(xué)生之間的相互溝通和理解，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是人格平等的關(guān)系，這樣，學(xué)生才能形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和豐富健康的人生觀（2)弘揚(yáng)個(gè)性發(fā)展的教育觀。我們的教育不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而要關(guān)心他們的生活世界和精神世界，這樣才能使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)得以發(fā)揚(yáng)，才能讓每一位學(xué)生的人生變的光彩奪目(3)循序漸進(jìn)教育觀。教師應(yīng)該堅(jiān)信每一名學(xué)生是追求進(jìn)步的，每一位學(xué)生的內(nèi)心都是積極向上的，是會(huì)向前發(fā)展的(4)以愛育人的教育觀。教師要以愛為基礎(chǔ)，以愛為支點(diǎn)，以愛為動(dòng)力全身心的去關(guān)心學(xué)生，才會(huì)教育好自己的學(xué)生七、實(shí)例分析通過以下實(shí)例，看看具有教育理論素養(yǎng)的教育工作者與社會(huì)中的一般常人在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)的差別。一個(gè)母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說：“恐怕一個(gè)中國的‘愛迪生’被你槍斃了?！边@個(gè)母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子”“那我現(xiàn)在該怎么辦?”這位母親聽了老師的話，對(duì)自己的行為后悔不迭。“補(bǔ)救的辦法是有的?！崩蠋熃又f，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學(xué)會(huì)修理呢!”（選自傅道春主編《教育學(xué)》，高等教育出版社2000年版，18頁）學(xué)習(xí)過教育學(xué)的教育工作者可以遵循教育規(guī)律，對(duì)教育工作中的種種問題作出合理的解釋，并能運(yùn)用科學(xué)的方法處理教育問題，正如陶行知先生對(duì)這個(gè)學(xué)生行為進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)奶幚?。學(xué)習(xí)教育學(xué)對(duì)教育工作者的重大意義在于（一）有助于日常教育經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)思考；（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題進(jìn)行科學(xué)解釋；（三）可加強(qiáng)教育理論與實(shí)踐的銜接。（對(duì)一、二、三點(diǎn)可以進(jìn)一步展開論述）第二章教育功能練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇1．從教育作用的對(duì)象來看，教育功能可分為個(gè)體發(fā)展功能和（D）A、正向功能B、篩選功能C、協(xié)調(diào)功能D、社會(huì)發(fā)展功能2．從教育作用的客觀性能來看，教育功能可分為篩選功能和（B）A、正向功能B、協(xié)調(diào)功能C、負(fù)向功能D、社會(huì)發(fā)展功能3．從教育功能的呈現(xiàn)形式來看，教育功能可分為（C）A、社會(huì)發(fā)展功能B、正向功能和負(fù)向功能C、顯性功能與隱性功能D、協(xié)調(diào)功能4．與教育的個(gè)體享用功能不符的是（C）。A、教育能滿足人的本性需要B、教育使人追求真善美C、教育不能滿足人的本性需要D、教育能讓人獲得幸福5．下列不是教育的文化功能有（A）。A、謀生B、傳遞C、更新D、創(chuàng)造二、名詞解釋1.教育功能:是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。2.教育的個(gè)體謀生功能：教育的個(gè)體謀生功能，是指教育可以造就和培養(yǎng)具有謀生本領(lǐng)的勞動(dòng)者和建設(shè)者，成為推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)展進(jìn)步的人力資源。3.教育的個(gè)體享用功能：是教育成為個(gè)體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。4.教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能是指教育在發(fā)揮積極作用、促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生的消極作用。5.教育的政治功能：是通過培養(yǎng)人和宣傳政治路線、方針、主張，推進(jìn)社會(huì)民主進(jìn)程，來為政治服務(wù)的。三、簡答題1.教育功能的類型有哪些?答：（1）從教育作用的對(duì)象來看，教育功能可分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能（2）從教育作用的性質(zhì)來看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能（3）從教育作用的客觀性能來看，教育功能可分為篩選功能與協(xié)調(diào)功能（4）從教育作用的呈現(xiàn)形式來看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。3.教育的經(jīng)濟(jì)功能有哪些？答：（1）教育可以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)（2）教育可以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才（3）教育可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化的功能有哪些？（1）教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化（2）教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力的社會(huì)化（3）教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)角色意識(shí)和技能四、論述題1.根據(jù)你的理解，如何看待教育的個(gè)體謀生和個(gè)體享用功能？教育的個(gè)體謀生功能:教育可以造就和培養(yǎng)具有謀生本領(lǐng)的勞動(dòng)者和建設(shè)者，成為推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)展進(jìn)步的人力資源。教育的個(gè)體享用功能：是教育成為個(gè)體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。教育的個(gè)體謀生功能是以生存為基的，而教育的個(gè)體享用功能是以幸福為上的。2.論述教育相對(duì)獨(dú)立性的意義。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指除了受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口和生態(tài)的影響之外，教育具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)。（1）教育是一種獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)；（2）教育具有歷史繼承性；（3）教育與經(jīng)濟(jì)政治制度發(fā)展不同步。五、案例分析題《新疆，你怎么了？》新疆是產(chǎn)棉大省，為了解決運(yùn)輸?shù)睦щy，使棉花及時(shí)銷售，國家曾實(shí)行東錠西移的戰(zhàn)略，把上海最先進(jìn)的紡織機(jī)器運(yùn)抵新疆，但遇到的第一個(gè)問題就是無人地操作。一些人以新疆的企業(yè)考察后說，許多大企業(yè)的設(shè)備是先進(jìn)的，甚至是一流的，但產(chǎn)品卻是二流、三流，甚至是不合格的。請(qǐng)從教育功能的角度分析新疆出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？教育對(duì)個(gè)體，經(jīng)濟(jì)，政治等的發(fā)展有重要作用其中教育的經(jīng)濟(jì)功能：1.教育可以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)2.教育可以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才3.教育可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而新疆出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最主要原因是，新疆的教育發(fā)展水平低，大部分新疆人民受教育的程度比較低，科學(xué)文化水平不高，從而不能很好的操作先進(jìn)的設(shè)備。從上例中可以看出，教育的重要性第三章教育目的一、選擇題1.(A)是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。A.教育目的B.教育媒介C.教育理論D.教書方法2.廣泛意義上的教育目的存在于(D)活動(dòng)之中。A.家庭教育B.社會(huì)教育C.學(xué)校教育D.一切教育3.中國近代史上由國家制定并實(shí)施的第一個(gè)教育目的是1904年頒布的（D）。A.《對(duì)于教育方針之意見》B.《戊戌變法綱要》C.《天朝田畝制》D.《奏定學(xué)堂章程》4.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了（A）。A.教育的性質(zhì)B.教育的任務(wù)C.教育的內(nèi)容D.教育的規(guī)律5.制定我國教育目的的理論依據(jù)是(D)。A.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀B.黨的教育政策和方針C.四項(xiàng)基本原則D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說6.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是(D)。A.既從事體力勞動(dòng)，也從事智力勞動(dòng)B.從事智力勞動(dòng)或從事體力勞動(dòng)C.接受工人、農(nóng)民再教育D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合7.當(dāng)代中國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是(B)。A.應(yīng)試教育B.素質(zhì)教育C.特長教育D.繼續(xù)教育8.政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著（A）。A.教育的性質(zhì)B.教育的方法C.教育的效益D.教育的規(guī)模9.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是(A)。A.德育B.勞動(dòng)技術(shù)教育C.體育D.智育10.素質(zhì)教育是以(B)為重點(diǎn)的教育。A.面向全體學(xué)生B.培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展11.確立教育目的的兩種價(jià)值取向是（A）。A.社會(huì)本位論、個(gè)人本位論B.理性價(jià)值觀、個(gè)人本位C.感性價(jià)值觀、個(gè)人本位D.社會(huì)本位、感性價(jià)值觀12.首次將提高民族素質(zhì)提高到教育目的的高度的法規(guī)是(D)。A．1982年《中華人民共和國憲法》B．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C．1996年《中華人民共和國教育法》D．1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》13.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是(C)。A.我國的政治政策B.我國的教育方針C.馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說D.恩格斯個(gè)人發(fā)展學(xué)說二、解釋名詞教育目的（狹義）：由國家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。個(gè)人本位論：維護(hù)個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)，維護(hù)個(gè)體存在的獨(dú)立自主性，反對(duì)各種領(lǐng)域?qū)€(gè)性自由發(fā)展的壓抑，倡導(dǎo)個(gè)性的解放。代表人物：（盧梭、裴斯泰洛齊、馬斯洛）德育：培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育。智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育。教學(xué)計(jì)劃：根據(jù)教育目的和不同層次、類型學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，是關(guān)于學(xué)校教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外活動(dòng)等的全面安排，是國家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是辦學(xué)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。包括學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配和學(xué)年編制、學(xué)周安排等。三、辨析題（×）1.培養(yǎng)目標(biāo)有廣義和狹義之分，狹義的培養(yǎng)目標(biāo)就是教育目的。【廣義的培養(yǎng)目標(biāo)才是教育目的】（√）2.教育目的著重對(duì)人才培養(yǎng)基本要求做出規(guī)定，教育方針著重對(duì)教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求?！窘逃康氖前咽芙逃吲囵B(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，而教育方針確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)】（√）3.教育目的既體現(xiàn)為社會(huì)教育目的，又體現(xiàn)為個(gè)人教育目的?！窘逃哪康目梢苑譃樯鐣?huì)教育目的和個(gè)人教育目的】（√）4.教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的而制定的?！窘逃繕?biāo)就是指培養(yǎng)人的方向和規(guī)格，而培養(yǎng)人的方向和規(guī)格又是由教育目的所決定的，所以，教育目標(biāo)是很據(jù)教育目的制定的】（√）5.教育目的是對(duì)未來客觀實(shí)在超前或預(yù)先的反映。【教育目的反映了一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的根據(jù)。因此，教育目的是對(duì)未來客觀實(shí)在超前或預(yù)先的反映】四、簡答題1.簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)（1）國家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo)2.簡述教育目的的功能。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸縮，對(duì)于明確教育方向，建立教育制度，確定教育內(nèi)容，選擇教育方法，組織教育活動(dòng)，進(jìn)行教育管理，評(píng)估教育質(zhì)量，引領(lǐng)與激勵(lì)受教育者等起著決定性的指導(dǎo)作用。激勵(lì)功能：通過對(duì)未來發(fā)展的認(rèn)識(shí)小，促使發(fā)展指導(dǎo)功能：規(guī)定人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格評(píng)價(jià)功能：促使教育過程的科學(xué)化3.制定教育目的的基本依據(jù)是什么?社會(huì)因素的制約；受教育者身心的制約；時(shí)代的制約；未來的教育理想（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（3）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（4）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的4.簡評(píng)個(gè)人本位論與社會(huì)本位論？個(gè)人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。表現(xiàn)為：1）尊重個(gè)體生命的價(jià)值2）強(qiáng)調(diào)個(gè)性充分發(fā)展的重要性3）做人教育比公民教育更重要社會(huì)本位論是指教育的目的由社會(huì)的需要來決定的，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要。1）社會(huì)是確定教育目的的首要因素2）教育要在兒童身上塑造一種普遍性意識(shí)3）教育的目的在于改造社會(huì)生活4）學(xué)校教育要突出個(gè)體對(duì)紀(jì)律的服從5.我國新時(shí)期的教育目的是什么？我國新時(shí)期的教育從培養(yǎng)學(xué)生的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育五方面全面發(fā)展為目的。幾個(gè)基本點(diǎn)：（1）培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義的建設(shè)人才”（培養(yǎng)人的社會(huì)價(jià)值）；（2）堅(jiān)持全面發(fā)展；（3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性（培養(yǎng)人的身心素質(zhì)規(guī)定）；（4）教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，提高教育的現(xiàn)代化水平（實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑）中國近代史上由國家制定并實(shí)施的第一個(gè)教育目的是1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》制定我國教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。制定教育目的的基本依據(jù)是什么？（1）社會(huì)依據(jù)：根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要；根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。（2）人的依據(jù)：人的身心發(fā)展的和人的需要。五、論述題“面向全體，全面發(fā)展”，在當(dāng)今中國能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？（1）面向全體是國家建設(shè)和公民自身發(fā)展的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展關(guān)系密切，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國力是全體社會(huì)公民的義務(wù)，全面發(fā)展要求我們的教育要全面貫徹教育方針，使學(xué)生在德智體美勞等方面和諧發(fā)展。適應(yīng)是會(huì)發(fā)展的要求。教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，雖然，現(xiàn)在還未完全是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，但已朝著這個(gè)方向不斷努力，肯定會(huì)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。六、案例分析題成都市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問題的通知》中規(guī)定：“堅(jiān)持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦和各類進(jìn)行辦學(xué)體制改革的小學(xué)、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競賽（如小學(xué)數(shù)學(xué)奧林匹克競賽等）成績作為錄取新生的依據(jù)。”

問題：你對(duì)成都市教育局的規(guī)定有什么看法？請(qǐng)從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對(duì)學(xué)生奧林匹克競賽進(jìn)行評(píng)價(jià)。參考答案：成都市教育局的規(guī)定除了進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道而成為變相教育。這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動(dòng)技術(shù)教育等五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽，只注重去發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只知競賽，而不知其他是不健全的。

第五章《教師與學(xué)生》思考題一、名詞解釋

1.教師：廣義的教師是指有威信的、聰慧的、對(duì)人們有巨大影響的人，或者說是指把知識(shí)、技能、思想、品德傳授給別人的人。狹義的教師是指受過專門訓(xùn)練在知識(shí)、技能、思想諸方面比較成熟，有一定教育素養(yǎng)的，按照國家的社會(huì)要求2.教師角色：是指由教師承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)、所處的社會(huì)位置決定的，為社會(huì)所期望的行為特征，其實(shí)質(zhì)是對(duì)“教師是什么樣的人”的概括。3.師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度。4.學(xué)生：教師工作的對(duì)象，教師要取得良好的教育效果，就必須了解學(xué)生、正確認(rèn)識(shí)學(xué)生。5.教師專業(yè)發(fā)展：是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程6.教師的基本素質(zhì):是指教師穩(wěn)定的職業(yè)品質(zhì)，對(duì)其要求是從一般或現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件下對(duì)老師的職業(yè)要哦球和角色期望角度提出來的，是教師履行職責(zé)和取得教育教學(xué)效果的基本保證。二、單項(xiàng)選擇題1．“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自(B)。

A．《學(xué)記》

B．《師說》

C．《論語》

D．《春秋》2.教師的工作目的和使命是(C)。

A．熱愛教育事業(yè)

B．熱愛學(xué)生

C．教書育人

D．創(chuàng)新開拓3.教師的專業(yè)發(fā)展最終體現(xiàn)于（A）。

A教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展B教師專業(yè)知識(shí)的拓展C教師專業(yè)能力的發(fā)展D教師專業(yè)的自我形成

4．教師的專業(yè)發(fā)展途徑有（A）。

A師范教育和在職培訓(xùn)B新教師的入職教育C自我教育和合作交流D包括以上三者5．評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素是（C）。

A教師的專業(yè)理想B教師的專業(yè)知識(shí)C教師的專業(yè)能力D教師的專業(yè)自我6.教師實(shí)施教育教學(xué)的最重要手段是（A）。

A.示范B.教具C.多媒體D.教學(xué)語言

7．教師的教育素養(yǎng)基本上包括兩個(gè)方面，一是（A），二是教育技巧。A．教育理論

B．教育手段

C．教育思想

D．思想品質(zhì)

8．教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有(

A)。A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

B．教育專業(yè)素養(yǎng)

C．品德專業(yè)素養(yǎng)

D．職業(yè)道德素養(yǎng)

9．教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有(C

)。

A．管理能力

B．控制能力

C．教育能力

D．研究能力

10.小平同志指出“一個(gè)學(xué)校能不能培養(yǎng)出合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在（C）A教育行政人員B校長C教師D學(xué)生11.下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)（A）A熱愛學(xué)生B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)C熱愛勞動(dòng)D熱愛教育工作12．一位教育工作者的真正威信在于他的(D

)。

A．權(quán)利

B．威嚴(yán)

C．權(quán)威

D．人格力量

13．“以身立教”，“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的(A

)特點(diǎn)。

A．示范性

B．復(fù)雜性

C．創(chuàng)造性

D．勞動(dòng)方式個(gè)體性

14．教師專業(yè)化的嘗試始于(

B)。

A．教師職業(yè)的出現(xiàn)

B．師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立

C．教育立法的規(guī)定

D．國民教育制度的確立15.人們常說：“教學(xué)有法，而無定法”這句話反映了教師應(yīng)具備的素養(yǎng)是（C）。A.良好的語言表達(dá)能力B.較強(qiáng)的組織管理能力C.創(chuàng)造能力D.觀察能力16．教師的最基本條件是(A

)。A．承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé)

B．以教書育人為使命

C．專門從事某一學(xué)科的教學(xué)

D．具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)17．陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的(B

)素養(yǎng)。

A．教育理論知識(shí)

B．崇高的職業(yè)道德

C．文化學(xué)科知識(shí)

D．過硬的教學(xué)基本功18．提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是(

B)。A．列寧

B．加里寧

C．蘇霍姆林斯基

D．陶行知

19．教師最基本的權(quán)利是(D

)。A．管理學(xué)生權(quán)

B．科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)

C．民主管理權(quán)

D．教育教學(xué)權(quán)20.學(xué)生最主要的權(quán)利是（C）A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.隱私權(quán)21.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是（B）A.隱私權(quán)B.人身權(quán)C.名譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)22.社會(huì)主義新型師生關(guān)系的基本特點(diǎn)是（B）A．教師中心B．民主平等C.授受關(guān)系D．教學(xué)相長E．尊師重教23．學(xué)生具有發(fā)展的可能性和(D

)。A．潛在性

B．現(xiàn)實(shí)性

C．特殊性

D．可塑性24．《中華人民共和國教師法》頒布于(C

)。A．1978年

B．1985年

C．1993年

D．1995年25．學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的(

A)。A．條件

B．任務(wù)

C．途徑

D．結(jié)果26.教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（B）。A自由發(fā)展B自主發(fā)展C自愿發(fā)展D自動(dòng)發(fā)展27.在校外活動(dòng)中，教師處于（B）。A.領(lǐng)導(dǎo)地位B.啟發(fā)指導(dǎo)地位C.顧問地位D.主導(dǎo)地位28.我國教師首次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文件是（B）。A.《關(guān)于教師地位的建議》B.《國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》C.《教師資格條件》D.《中華人民共和國教師法》29．每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于(A

)。A．1985年

B．1989年

C．1993年

D．1995年30.1959年，為保護(hù)兒童的權(quán)利，聯(lián)合國教科文組織通過了（C）。A《兒童權(quán)利公約》B《兒童保護(hù)公約》C《兒童權(quán)利宣言》D《兒童利益公約》三、多項(xiàng)選擇題1．教師的科研活動(dòng)權(quán)包括(

ABCE)。

A．有權(quán)發(fā)表自己的觀點(diǎn)

B．有權(quán)決定是否參加學(xué)術(shù)團(tuán)體

C．有權(quán)確定科研課題的科研方法

D．有權(quán)確定自己的教學(xué)內(nèi)容

E．有權(quán)為改善實(shí)踐而研究2．下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利(ABCDE)。A．受教育的權(quán)利

B．人格尊嚴(yán)權(quán)

C．身心健康權(quán)

D．隱私權(quán)與名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)

E．人身自由權(quán)3．教師良好的教育能力體現(xiàn)在(

ACE)。A．較強(qiáng)的語言表達(dá)能力

B．知識(shí)廣博

C．富有感情、有感染力

D．富有個(gè)性

E．改善實(shí)踐4.新型的師生關(guān)系要求（CDE）A.以教師為中心B.以兒童為中心C.在人格上，學(xué)生與教師是平等的D.在社會(huì)道德上，師生關(guān)系是相互促進(jìn)的E.師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助關(guān)系5.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要是由（ABDE）決定的。A．工作性質(zhì)

B．工作任務(wù)

C．教育法規(guī)

D．勞動(dòng)手段的特殊性E．勞動(dòng)過程的特殊性

7．中國教師的資格條件必須包括以下要件(ABCD

)。A．必須是中國公民

B．必須具有良好的思想道德品質(zhì)C．必須具有規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格

D．必須具有教育教學(xué)能力

E．體格達(dá)標(biāo)

8．教師專業(yè)化應(yīng)符合的條件有(

ABCDE)。A．具備專門的知識(shí)技能

B．以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德C．有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力D．具有充分的自治和自律性

E．有正式專業(yè)組織對(duì)行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理9．下列哪些政策文獻(xiàn)作了教師在職培訓(xùn)的法律制度化的規(guī)定?(BDE

)。A．《教師資格條件》

B．《教育法》

C．《憲法》

D．《教師法》

E．《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》

10．中小學(xué)教師培訓(xùn)應(yīng)堅(jiān)持(BCDE)原則。

A．統(tǒng)一要求

B．因地制宜

C．分類指導(dǎo)D．按需施教

E．學(xué)用結(jié)合四、辨析題（先判斷正誤，后分析說明）1.教師要愛學(xué)生、信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生有沒有嚴(yán)格要求是無關(guān)緊要的。（×）因?yàn)檫@是作為一名教師的義務(wù)，教師不僅要愛護(hù)學(xué)生，而且還要批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生2.教師的職責(zé)是傳授知識(shí)。（×）因?yàn)檫@是由教師職責(zé)所決定的。教師的職責(zé)在于：傳道、授業(yè)、解惑記憶教書育人。因此教師不僅要傳授知識(shí)，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)愛學(xué)生，保護(hù)學(xué)生等，把全體學(xué)生都培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的、有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人教師應(yīng)該和學(xué)生建立民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系。（√）因?yàn)樵谛抡n程改革的要求下，教師的角色定位也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師由原來學(xué)生的管理者到學(xué)生進(jìn)步的協(xié)助者，為了能更好道德促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師應(yīng)與學(xué)生建立起一種民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系當(dāng)代教師素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)是教師的專業(yè)素養(yǎng)。（√）教師的專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能和專業(yè)情意三個(gè)方面五、簡答題1.對(duì)教師概念這一界定包含哪些內(nèi)容?答：《中華人民共和國教師法》對(duì)教師概念這一界定包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容：教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。2.教師勞動(dòng)有哪些特點(diǎn)？答：教師的任務(wù)與職業(yè)角色的多重性，決定了教師勞動(dòng)具有如下特點(diǎn)：復(fù)雜性。教師勞動(dòng)屬專業(yè)性工作，從事精神財(cái)富的生產(chǎn)，它的任務(wù)是教書育人，是很復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。創(chuàng)造性。這是由勞動(dòng)對(duì)旬的特點(diǎn)決定的。教師勞動(dòng)既要講科學(xué)，又要像藝術(shù)家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。示范性。教師勞動(dòng)手段的特殊性，決定了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)長期性和間接性。教師勞動(dòng)的根本意義是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)學(xué)生成長，達(dá)到這一目的必然是長期的3.專門職業(yè)具有哪些特征？職業(yè)實(shí)踐須有專業(yè)理論知識(shí)為依據(jù)，有專門的技能作保證職業(yè)屬于公共事業(yè)，要維護(hù)服務(wù)對(duì)象的利益，遵守職業(yè)道德在本行業(yè)內(nèi)，具有專業(yè)自主權(quán)4.教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容主要包括哪些方面？1）專業(yè)理想的建立2)專業(yè)知識(shí)的拓展3)專業(yè)能力的發(fā)展4)專業(yè)自我的形成5.教師職業(yè)角色主要有哪幾種？（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；（2）學(xué)生進(jìn)步的協(xié)助者；（3）教材的開發(fā)者；（4）教育研究者6.簡述教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。答：先進(jìn)的教育理念;良好的教育能力;一定的研究能力教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀學(xué)生觀。第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。7．簡述現(xiàn)代學(xué)生的本質(zhì)屬性有哪些？（1）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一（2）學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人a）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性b）學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用（3）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長起主導(dǎo)作用六、論述題1.談?wù)勀銓?duì)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。2.新時(shí)代的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？P94（1）教師的職業(yè)道德；（2）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)；（3）教師的能力結(jié)構(gòu)；（4）教師的身心素質(zhì)。3.新課程環(huán)境下教師角色應(yīng)該如何定位？答：由獨(dú)白者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話者；由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程發(fā)展的主體；由學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)判者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。（１）教師將由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（是元帥、教練、導(dǎo)演）（２）教師將由學(xué)生的管理者變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)步的協(xié)助者（是朋友、合作者）（３）教師將由教材的忠實(shí)遵從者變?yōu)榻滩牡拈_發(fā)者（４）教師要由教書匠變?yōu)榻逃芯空?.談?wù)勀銓?duì)教師專業(yè)發(fā)展階段的理解和認(rèn)識(shí)。P100七、案例分析：案例1：《兩個(gè)孩子·兩個(gè)老師》相同的是，兩個(gè)孩子都是上小學(xué)六年級(jí)，都偷了同學(xué)的10元錢，不同的是他們遇到的是兩個(gè)不同的老師及兩種不同的處理方式。陜西省華陰市黃河工程機(jī)械廠子弟學(xué)校的小學(xué)生王某，他的班主任兼語文老師崔某把他帶到辦公室，當(dāng)著另外兩個(gè)同學(xué)的面，將他的頭按到墻上，殘忍地用錐子在他的右面頰上刺了個(gè)字，以示”訓(xùn)誡”。事發(fā)后，王某爺爺?shù)疆?dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)了案，這位給孩子臉上刺字的老師被派出所拘留（見《北京青年報(bào)》1999年9月21日，9月23日）。而另外一個(gè)孩子就幸運(yùn)多了，當(dāng)北京市光明小學(xué)的王老師知道自己的學(xué)生中有人偷拿了學(xué)生的錢后，她來到班上，不慌不忙地說：”我知道錢是怎么丟的了，是講臺(tái)拿了這10元錢！”孩子們驚愕地瞪大了眼睛，王老師笑瞇瞇地說：”咱們?nèi)嗝總€(gè)同學(xué)都走過來對(duì)講臺(tái)桌說一句話，提醒它改正缺點(diǎn)，好嗎？”聰明的孩子們立刻明白了老師的意思，有的說：”講臺(tái)呀！，拿別人的東西是不對(duì)的，我們應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)。”有的說：”我相信你是一時(shí)糊涂，可改正后就是好孩子！”王老師最后總結(jié)說：”大家講得很好！講臺(tái)桌已經(jīng)知道自己不對(duì)了，相信明天它一定會(huì)把錢放回原處！”第二天，丟錢的孩子果然在書包里發(fā)現(xiàn)了那10元錢。王老師開心極了，激動(dòng)而高興的說”直到今天，我也不知道是誰拿了錢，可這有什么關(guān)系呢？改了就行了。這件事肯定讓這孩子記一輩子。”（摘自《中國青年報(bào)》1999年7月12日）[問題]：你更喜歡哪一位老師？為什么？你心目中的教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)？參考答案：關(guān)系：教師與學(xué)生在角色上是相互依存的；教師與學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中相互促進(jìn)、共同成長；教師與學(xué)生在人格上是平等互尊的；教師與學(xué)生在人際關(guān)系上是民主合作的；教師與學(xué)生在心理情感關(guān)系上是互容互信的。素質(zhì)：教師的職業(yè)道德；教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)；教師的能力結(jié)構(gòu)；教師的身心素質(zhì)案例2：有一次上課時(shí)，初二（3）班的劉強(qiáng)不好好聽課，而把旁邊的同學(xué)推來搡去，擾亂了課堂紀(jì)律。青年教師小李發(fā)現(xiàn)后先是高聲喝斥，說劉強(qiáng)是“害群之馬”，“朽木不可雕也”；又將劉強(qiáng)推出教室，罰站在樓道走廊。請(qǐng)分析說明：（1）小李老師的做法違背了教師職業(yè)道德的哪些要求？（1）依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生；（3分）（2）小李老師侵犯了學(xué)生的哪些合法權(quán)益？（2）人身權(quán)、名譽(yù)權(quán)、受教育權(quán)；（3分）

（3）你認(rèn)為在這種情況下應(yīng)該怎樣做才對(duì)？（3）正確做法多種多樣（略）。（4分）案例3：種下“當(dāng)教師的種子”我是一名山村中學(xué)的教師。我從小喜歡做老師，兒時(shí)做游戲，我總是喜歡扮老師的角色，去“教”其他小朋友。到了小學(xué)時(shí)，又感到教師真是一個(gè)無所不知、無所不能的人，在我的心靈中，就種下了一顆“當(dāng)教師”的種子，隨著年齡的增長，我的愿望越來越強(qiáng)烈。尤其發(fā)生了這幾件事后，我就更加喜歡教師這個(gè)職業(yè)了。在小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我們的班主任姓胡，他教我數(shù)學(xué)和語文，還當(dāng)班主任，他講的課非常有意思，尤其數(shù)學(xué)講得特好，使我這個(gè)最不喜歡數(shù)學(xué)的“笨孩子”在期末考試時(shí)，竟然考到90多分，這使我很感動(dòng)。教師的力量是多么神奇啊！會(huì)讓我這個(gè)平時(shí)考試不及格的孩子在一年之內(nèi)考到了90多分，使我感到教師是多么偉大。如果有朝一日，我成為一名教師，我也要象胡老師那樣，去教好每一個(gè)學(xué)生，使他們都得到發(fā)展。胡老師還非常和善，特別關(guān)心我們。冬天的時(shí)候，教室里要生爐子取暖。以前，爐子總是接近辦公桌，后面的同學(xué)感到很冷，胡老師卻把爐子放在教室的中心，使每位同學(xué)都感到溫暖，不僅在身體上，而且心里也是暖洋洋的，我想我要成為一名教師，就一定要像胡老師那樣去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生?？傊痪湓挘蠋煂?duì)我的影響很深，我走上教師這一行業(yè)，與胡老師有很大關(guān)系?，F(xiàn)在我已成為一名教師，我要用我的愛去關(guān)懷每一位我教過的孩子，我將把全部的精力投入到教學(xué)工作中去。（曹長德.教育學(xué)案例教學(xué)[M].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2008：135.）請(qǐng)分析思考：教師會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備怎樣的素養(yǎng)？參考：這則案例的作者從小就有當(dāng)教師的愿望，并且對(duì)教師的有關(guān)要求有初步的認(rèn)知，這主要得益于胡老師的行為示范作用，這位胡老師首先是個(gè)講課生動(dòng)有趣，滿足學(xué)生求知的需要，使學(xué)生感覺到教師的偉大；另外胡老師又是一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿愛心的老師，他用自己的愛心激發(fā)起學(xué)生的愛心，用自己的靈魂去喚醒學(xué)生的靈魂。曾經(jīng)一段時(shí)間，甚至在當(dāng)前，仍然有不少人不愿意選擇“教師”這一職業(yè)。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，教師的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位仍然在全社會(huì)處于中等地位，教師職業(yè)仍然是個(gè)強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和犧牲的職業(yè)，那么，對(duì)教師職業(yè)理想的培養(yǎng)僅靠認(rèn)知方面的努力是不夠的，更要靠情感的認(rèn)同，要“以情動(dòng)人”。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃绱?，教師的職業(yè)理想培養(yǎng)也如此。案例4：《老師，我們還是您的學(xué)生嗎？》，評(píng)價(jià)這位教師的行為，并談?wù)勗鯓硬拍芙⒘己玫膸熒P(guān)系？（談?wù)剳?yīng)該建立什么樣的師生關(guān)系？）一名學(xué)生在日記里寫道：“語文課上，老師又把那幾個(gè)好學(xué)生提問了一遍，其他的同學(xué)連看都不看一眼，更不用說被老師視為‘另類’的我們這幾個(gè)壞學(xué)生了。哎，哪有教師不喜歡好學(xué)生的呢？誰讓我們學(xué)不如人呢？可是我想問問老師，大家同在一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，為什么我們會(huì)被分為三六九等”，為什么您的眼里要有好中壞差，為什么您總是把幾個(gè)好學(xué)生掛在嘴邊，我們幾個(gè)還是您的學(xué)生嗎，這是不是太不公平了……”參考：（1）樹立科學(xué)的學(xué)生觀：學(xué)生觀即人們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。新課程提倡促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，“以學(xué)生發(fā)展為本”，一切為了學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒和情感，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立人本化的、個(gè)性化的和發(fā)展性的學(xué)生觀。（2）愛護(hù)尊重學(xué)生：只有愛，才能使師生之間彼此敞開心扉，暢所欲言，達(dá)到師生關(guān)系的和諧統(tǒng)一。（3）提高與學(xué)生溝通、交往的技巧。第六章課程測試題一、單項(xiàng)選擇1.在西方英語世界中，“課程”最早出現(xiàn)在：（C）A．《教育漫話》B．《簡明國際教育百科全書?課程》C．《什么知識(shí)最有價(jià)值？》D．《大教學(xué)論》2.____認(rèn)為，課程就是兒童自己組織的一系列活動(dòng)。(B)A．學(xué)科課程論B．活動(dòng)課程論C．隱性課程論D．顯性課程論3.結(jié)構(gòu)主義課程論是以結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的課程理論，其代表人物是（A）A、皮亞杰和布魯納B、皮亞杰和布魯姆C、馬斯洛和羅杰斯D、布魯納和布魯姆4.把課程設(shè)計(jì)的基本原理和步驟表述為四個(gè)主要方面：確定教育目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)。奠定了現(xiàn)代課程設(shè)計(jì)研究的基礎(chǔ)的人是（C）。A．拉特爾B．斯滕豪斯C．拉爾夫·泰勒D．施瓦布5.課程的現(xiàn)代表現(xiàn)形式指的是(D)A.課程指導(dǎo)B.教學(xué)光盤C.教學(xué)平臺(tái)D.課程包6.把課程分為理想的、正式的、理解的、運(yùn)作的、經(jīng)驗(yàn)的五個(gè)不同層次的課程論專家是(A)A.古德萊德B.帕里斯 C.斯金納 D.蘭德7.以課程內(nèi)容所固有的屬性為邏輯范疇劃分的課程類型是(B)A.顯性課程與隱性課程 B.學(xué)科課程和活動(dòng)課程 C.分科課程與綜合課程 D.必修課與選修課8.校本課程開發(fā)一詞是1973年由(C)提出的。A.麥克來倫 B.菲呂馬克和麥克來倫 C.菲呂馬克 D.菲呂馬克和巴格萊9.出版于1918年，標(biāo)志著課程成為獨(dú)立研究領(lǐng)域的著作是(A)A.《課程》 B.《課程編制》C.《怎樣編制課程》 D.《課程與教學(xué)的基本原理》10.目前，在我國學(xué)科課程的組織中依然占主流的課程組織形式是(B)A.圓周式課程 B.螺旋式課程 C.逐步深入課程 D.直線式課程三、名詞解釋 1．課程：是所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。簡言之是學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容及其進(jìn)程的安排。2．課程方案：課程方案也稱課程計(jì)劃，是教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。它是課程的具體表現(xiàn)之一，是課程的總體設(shè)計(jì)或總體規(guī)劃。3、學(xué)科課程：以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科,以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。4．課程標(biāo)準(zhǔn)：也稱為教學(xué)大綱。它是根據(jù)課程計(jì)劃，以綱要形式確定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。5．校本課程：由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。三、簡答題1.什么是課程，課程有什么作用？課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。作用：（1）教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。（2）實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的基本保證。（3）學(xué)校一切教學(xué)活動(dòng)的中介。（4）對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理與評(píng)價(jià)提供標(biāo)準(zhǔn)。課程的文本形式主要包括什么？P123課程計(jì)劃（課程方案）、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（教科書）簡述學(xué)科課程與活動(dòng)課程？答：學(xué)科課程是以文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科,以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)?；顒?dòng)課程亦稱經(jīng)驗(yàn)課程，它是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。4.談?wù)勑抡n程改革的具體目標(biāo)。（１）改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。（２）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力（5）改變課程評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能（6）改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適用性。5．如何開發(fā)和設(shè)計(jì)校本課程？一種校本課程的開發(fā)至少需要考慮9個(gè)方面的要素：

第一，課程目標(biāo)；第二，課程內(nèi)容或?qū)ｎ}；第三，學(xué)習(xí)材料；第四，學(xué)習(xí)方式；第五，教學(xué)策略；第六，教學(xué)組織；第七，評(píng)價(jià)方法程序；第八，時(shí)間安排；第九，空間和環(huán)境。四、案例題1.這是羅杰斯本人執(zhí)教的一堂課的情況：這門課程完全是無組織的，確實(shí)是這樣。在任何時(shí)候，任何人，甚至是教師本人都不知道課堂的下一刻會(huì)出現(xiàn)什么，會(huì)出現(xiàn)哪些討論課題，會(huì)提出哪些問題，會(huì)形成什么樣的個(gè)人需要、感情和情緒。……他用一種友好的、輕松的方式與學(xué)生一起圍著一張大桌子坐下，并且說，如果我們表達(dá)自己的意愿并作自我介紹，那是令人高興的。接踵而來的是一陣緊張的寂靜，沒人說話。最后，為了打破這種沉默，一位學(xué)生羞怯地舉起手，發(fā)了言。又一陣令人不快的安靜，然后，又有一位學(xué)生舉手。此后，舉手更多了。教師從沒有催促任何學(xué)生發(fā)言?！陨喜牧媳磉_(dá)了什么教學(xué)思想？結(jié)合上述材料對(duì)這種思想進(jìn)行評(píng)價(jià)，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)如何運(yùn)用這種思想？2.有理論批判杜威感傷地看待兒童，聲稱教育價(jià)值就是文化要素的傳承，認(rèn)為人性有缺陷，經(jīng)驗(yàn)靠不住，兒童中心的課程難以保證學(xué)生獲得基本的知識(shí)技能，按兒童心理邏輯組織教材很荒唐。而知識(shí)最有價(jià)值，教育和課程應(yīng)當(dāng)將人類文化知識(shí)要素傳授給下一代，因而必須突出教材的邏輯性，堅(jiān)持以學(xué)科為中心和以知識(shí)邏輯組織教材。這段話體現(xiàn)了怎樣的課程理論?應(yīng)如何看待這種理論?如何在教育實(shí)踐中運(yùn)用這種思想?參考答案：杜威最大的貢獻(xiàn)在于使教學(xué)研究及實(shí)際教學(xué)從課堂教學(xué)、書本知識(shí)和教師“三中心轉(zhuǎn)到兒童身上，兒童成了教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)際活動(dòng)的中心3.夸美紐斯曾經(jīng)寫道：“教師是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，不是改變，所以，假如他發(fā)現(xiàn)了某門學(xué)科與某個(gè)學(xué)生的天性不合，他決不應(yīng)強(qiáng)迫他去學(xué)習(xí)；因?yàn)樵谀骋环矫嫒鄙俚臇|西多半會(huì)由另一方面去補(bǔ)足。……假如沒有一個(gè)學(xué)生違背本人的意志，被迫去學(xué)習(xí)任何學(xué)科，我們就不會(huì)有發(fā)生厭惡和智力受到抑制的情形了。每個(gè)人都會(huì)順著他的自然的傾向去發(fā)展?！?/p>

這段話表達(dá)了怎樣的教學(xué)思想?應(yīng)如何看待這種思想?如何在教育實(shí)踐中運(yùn)用這種思想?參考答案：我認(rèn)為這段話主要表達(dá)了教學(xué)思想的興趣與自發(fā)原理。

夸美紐斯認(rèn)為教學(xué)的進(jìn)行要尊重兒童的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)兒童自發(fā)學(xué)習(xí)。更新教育思想和教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的先導(dǎo)，也是素質(zhì)教育的靈魂和核心。同時(shí)也展示了教師所擔(dān)任的社會(huì)責(zé)任之重大。教師是人類靈魂的工程師，為了培養(yǎng)未來社會(huì)高質(zhì)量的人才，教師要具備較高的教育素養(yǎng)。如何實(shí)踐：充分注意和發(fā)展學(xué)生個(gè)性。根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則提出教學(xué)要循序漸進(jìn)。要注重興趣教育。注重啟發(fā)性教育。第七章教學(xué)理論測試題一、選擇題1．歷史上第一個(gè)提出教學(xué)目標(biāo)分類理論的是（B）A布魯納B布魯姆C贊可夫D夸美紐斯2.首先提出“教學(xué)的教育性原則”思想的教育家是（C）。A布魯納B杜威C赫爾巴特D夸美紐斯3．進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑是（B）。A．上課B．教學(xué)C．智育D．考試4．學(xué)校工作應(yīng)以（D）為主。A．上課B．后勤工作C．行政工作D．教學(xué)工作E．提高升學(xué)率5．蘇聯(lián)著名教育家（D）提出了“高難度、高速度”進(jìn)行教學(xué)的原則。A、凱洛夫B、維果斯基C、斯賓塞D、贊科夫6．實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的理論是蘇聯(lián)著名教育家（A）在1980年提出的。A．巴班斯基B．贊科夫C．維果斯基D．戈里7．教師和學(xué)生要從教學(xué)活動(dòng)中及時(shí)地獲得反饋信息，及時(shí)地調(diào)節(jié)和控制教學(xué)活動(dòng)提高教學(xué)效率，這是（B）。A．最優(yōu)化原則B．反饋性原則C．鞏固性原則D．民主性原則8．注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的教學(xué)要求是（B）的核心內(nèi)容。A、教育性原則B、學(xué)生主動(dòng)性原則C、最優(yōu)化原則D、鞏固性原則9．下列直觀手段中，（D）直觀程度最高。A．語言直觀B．多媒體教學(xué)C．模象D．實(shí)物10．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)原則出自（A）。A．學(xué)記B．大學(xué)C．孟子D．禮記11.教學(xué)的基本因素包括（C）。A.教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容B.教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、環(huán)境C.教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段D.教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、媒體12．把大班上課、小班討論、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來進(jìn)行的教學(xué)組織形式稱為（A）。A、特朗普制B、道爾頓制13.注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)原則是（B）。A、教學(xué)性原則B、啟發(fā)性原則C、最優(yōu)化原則D、鞏固性原則斯特制E、分組教學(xué)制14．教學(xué)過程是一種特殊認(rèn)識(shí)過程，這是我國教學(xué)論專家（C）在其他代表作《教學(xué)論稿》中提出的觀點(diǎn)。A、李秉德B、吳文侃C、王策三D、滕大春二、辨析題1.教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。2.學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)，也就發(fā)展了他們的智能。3.教學(xué)就是教育。4.鞏固性原則要按教學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的心理順序進(jìn)行教學(xué)。三、名詞解釋1.教學(xué)：廣義：教學(xué)是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。2.教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)就是教師所期望的，經(jīng)過教學(xué)活動(dòng)后，要求學(xué)生達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和行為變化。3.教學(xué)過程：教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)行交往，以促進(jìn)學(xué)生丘全面發(fā)展，并追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值目標(biāo)的過程。4.教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求和原理。5.教學(xué)組織形式：指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。四、簡答題1.簡述布魯姆教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域的主要內(nèi)容？答：（1）認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)（2）情感領(lǐng)域的目標(biāo)分類：接受或注意、反應(yīng)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值觀的組織、價(jià)值體系的形成（3）動(dòng)作技能領(lǐng)域的目標(biāo)分類：知覺、準(zhǔn)備、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作。2.教學(xué)過程的基本階段。答：明確教學(xué)目標(biāo)、引起求知欲（激發(fā)動(dòng)機(jī)）、感知教材（領(lǐng)會(huì)知識(shí)）、理解教材（領(lǐng)會(huì)知識(shí)）、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查學(xué)習(xí)效果3.教學(xué)活動(dòng)中怎樣準(zhǔn)確理解直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的作用？答：1）直接經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)則是個(gè)人通過交往等活動(dòng)獲得前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。（2）教學(xué)過程是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的過程，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系（3）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接的學(xué)習(xí)；（4）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須要以個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。4．談?wù)劷虒W(xué)活動(dòng)中掌握知識(shí)與發(fā)展智力之間的關(guān)系。答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力二者是辨證統(tǒng)一的。（1）掌握知識(shí)與發(fā)展智力這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中。（2）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（3）發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。5.中小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則(2)理論直觀性原則(3)聯(lián)系實(shí)際原則、(4)啟發(fā)性原則、(5)循序漸進(jìn)原則、（6）鞏固性原則、（7）發(fā)展性原則、（8）因材施教原則五、論述題1.試述在教學(xué)過程中如何處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系？答：在教學(xué)過程中，要遵循教師主導(dǎo)性與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則。貫徹這一原則的基本要求是：（1）建立教學(xué)相長的平等師生關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；（2）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（3）教師要引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)思考問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作能力,使中小學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)成為可能（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，不斷獲得成功體驗(yàn)，這是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。2.根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，分析應(yīng)試教育下造成“高分低能”現(xiàn)象的教學(xué)原因（提示：沒有處理好掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系）。答：造成這種高分低能現(xiàn)象的教學(xué)原因是：沒有處理好掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。關(guān)系：智力，能力的發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有的智力水平的高低。認(rèn)識(shí)能力具有普遍的遷移價(jià)值，它不斷能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和知識(shí)質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)，而且有利于促使學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得完全的知識(shí)。3．為什么班級(jí)上課制一直是教學(xué)的基本組織形式？它有沒有不足之處？答：班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度變成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。其局限性是：班級(jí)上課制是注重集體化、社會(huì)化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長于向?qū)W生集體教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個(gè)別差異和對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，不利于充分發(fā)展學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的特長。七、實(shí)例分析1．指出下面實(shí)例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則？并簡要解釋。一位教師教“因式分解”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。答：提示：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因?yàn)樗慕虒W(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)體差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生，包括后進(jìn)生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展。2．請(qǐng)分析下述案例遵循了什么教學(xué)原則？貫徹這一原則有哪些要求？上《魚》一課時(shí)，教師事先在水盆里放了一條活鯽魚，讓學(xué)生仔細(xì)觀察魚的形狀、魚的表面、背鰭、胸鰭、尾鰭。然后，問學(xué)生各種鰭的作用是什么？學(xué)生一下給問住了。這時(shí)，教師用剪刀把魚的尾鰭剪掉，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)魚在水中無法前進(jìn)了；他又把胸鰭及腹鰭剪掉，結(jié)果魚體在水里失去了平衡；再把背鰭剪掉，魚只能一動(dòng)不動(dòng)地躺在水里喘氣。通過觀察，學(xué)生明白了各種鰭的作用。答：直觀性原則。

在運(yùn)用直觀手段時(shí),要適當(dāng)?shù)嘏浜现v解；根據(jù)教學(xué)目的,教材性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段,不可為直觀而直觀

運(yùn)用感知規(guī)律,加強(qiáng)直觀教學(xué)效果；但要注意和防止直觀教學(xué)可能產(chǎn)生的消極影響。3．請(qǐng)分析下述案例遵循了什么教學(xué)原則？貫徹這一原則有哪些要求？奧地利的學(xué)校非常重視學(xué)生的心理健康，不少學(xué)校都規(guī)定任課教師必須研修過心理學(xué)，或具備“心理醫(yī)生”的+資格。瓦格納是維也納一所中學(xué)的女教師，她班上有位學(xué)生被校方認(rèn)為屬于“智力遲鈍”，孤僻寡言，功課常不及格。瓦格納經(jīng)過長期的觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生特別喜歡繪畫，就經(jīng)常和他探討繪畫的問題，并鼓勵(lì)他參加學(xué)校的美術(shù)大賽，該生與瓦格納從此有了共同語言，終于向老師傾吐了他積郁已久的心思。他從小父母離異，心里極度自卑，感到別人都在嘲笑他。找到癥結(jié)后，瓦格納便對(duì)癥下藥，讓他當(dāng)上了繪畫小組的組長，這位學(xué)生因此信心大增，漸漸地變得合群了，不但贏得了國際中學(xué)生繪畫比賽的銀牌，而且各科學(xué)習(xí)成績都上來了。答：集體教學(xué)與因材施教原則。貫徹這一原則是保證全體學(xué)生都獲得符合各自特點(diǎn)的發(fā)展的前提，它的實(shí)現(xiàn)有利于學(xué)生的個(gè)性特長的發(fā)展，有利于各級(jí)各類人才的培養(yǎng)。第八章教學(xué)實(shí)踐一、選擇題1.教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中（D）。A、教師教的方法B、學(xué)生學(xué)的方法C、教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)的形式D、運(yùn)用的方式與手段的總稱2.教師把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或者向?qū)W生作示范性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生通過直觀感知，從而獲得知識(shí)、發(fā)展能力的方法，叫做(C)。A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.演示法D.練習(xí)法3.現(xiàn)代教學(xué)方法突出了教學(xué)的（A）。A、情感性、雙邊性、發(fā)展性B、雙邊性、教育性、情感性C、教育性、情感性、發(fā)展性D、教育性、情感性、發(fā)展性4.（A）教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是教師容易控制教學(xué)過程，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)。A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實(shí)驗(yàn)法5．（B）教學(xué)方法對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維具有較大的應(yīng)用性，但對(duì)太復(fù)雜、太簡單的內(nèi)容及資料性的內(nèi)容不宜采用。A、實(shí)驗(yàn)法B、發(fā)現(xiàn)法C、練習(xí)法D、講授法6．教學(xué)的輔助形式主要有（A）。A、作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)B、作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)、上課C、參觀、講座、輔導(dǎo)、上課D、講座、輔導(dǎo)、上課、課外活動(dòng)7.課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課和（B），其中上課是中心環(huán)節(jié)。A.寫教案B.課后輔導(dǎo)C.制作課件D.熟悉學(xué)生8.課時(shí)備課的結(jié)果是（D）。A.上課B.熟悉教材C.布置作業(yè)D.編寫教案9.教學(xué)策略具有目的性和（A）。A.主體性、調(diào)控性B.知識(shí)性、調(diào)控性C.調(diào)控性、趣味性D.主體性高效性10.在備課的所有資源中，（B）是最基本的、也是最重要的資源。A.學(xué)生B.教材C.課程計(jì)劃D.課程標(biāo)準(zhǔn)11．以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法有（A）。A.講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法B.談話法、討論法、練習(xí)法C.討論法、參觀法、實(shí)驗(yàn)法D.讀書指導(dǎo)法、演示法、發(fā)現(xiàn)法12．中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指（A）。A.基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能B.基本理論，基本技能C.基礎(chǔ)知識(shí)，基本理論D.基礎(chǔ)理論，基本原理13．我國的考試制度主要由（A）兩個(gè)部分組成。A.考查、考試B.期中考試、學(xué)期考試C.書面測驗(yàn)、閉卷考試D口試、筆試14.在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師的行為分教學(xué)行為和（C）兩大類。A.主教行為B.助教行為C.管理行為D.對(duì)話行為二、名詞解釋教學(xué)設(shè)計(jì):是運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)等理論與技術(shù)，來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計(jì)解決方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果，并在評(píng)論基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的一個(gè)過程。教學(xué)方法：教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教學(xué)目標(biāo)所采用的教和學(xué)相互作用的一系列具體活動(dòng)方式與手段的總稱。講授法是指教師通過口頭言語系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí),發(fā)展智力,進(jìn)行思想教育的方法導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法：是在教師啟發(fā)下學(xué)生通過自學(xué)獲得知識(shí)技能的一種教學(xué)方法。三、辨析題1.教學(xué)方法就是教師教給學(xué)生知識(shí)與技能的方法?！两虒W(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教學(xué)目標(biāo)所采用的教和學(xué)相互作用的一系列具體活動(dòng)方式與手段的總稱。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。2.只要學(xué)生獲得了知識(shí)，那能力就會(huì)自然得到發(fā)展?！铃e(cuò)誤，學(xué)生能力的發(fā)展雖然依賴于他們知識(shí)的掌握，但知識(shí)不等于能力，傳授了知識(shí)不等于訓(xùn)練了能力。學(xué)生的能力不是知識(shí)的簡單記取，不是主觀自生的東西，而是客觀事物的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律在他們頭腦中的反映，在掌握和運(yùn)用知識(shí)、認(rèn)識(shí)和改造世界過程中的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的內(nèi)化，是在這個(gè)主客觀相互作用的過程中發(fā)展起來的一種能力。3.學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得與其思想道德水平的提高是成正比的?！铃e(cuò)誤，學(xué)生掌握了知識(shí)并不一定能夠提高思想，因?yàn)橛芍R(shí)的掌握到思想提高的轉(zhuǎn)化，不僅有認(rèn)知問題，更重要得還有一個(gè)情感問題、態(tài)度問題、聯(lián)系個(gè)人修身或生活實(shí)際的踐行問題。4.考試與考查是學(xué)生學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)價(jià)的基本方式?！陶_，常用的檢查方式有兩大類：平時(shí)考查和考試，平時(shí)考查包括口頭提問、檢查書面作業(yè)和單元測試等；考試是對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能等進(jìn)行總結(jié)性檢查時(shí)所采用的一種方式。5．“教學(xué)有法，但無定法”?！淌紫?，教學(xué)有法。在教學(xué)中，有許多常用的方法，如講授法、談話法等可以供我們選擇與采用。每種方法的操作均有一定的程序與要求，我們必須首先掌握它。其次，但無定法。教師事先預(yù)設(shè)的教法，只能作為備案，走進(jìn)課堂，教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，教師不能無視學(xué)生所呈現(xiàn)的生命信息，生硬使用已有的教法，這樣就不會(huì)取得理想效果。教學(xué)的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)水平和個(gè)性的差異、教師自身的素質(zhì)與能力以及學(xué)校現(xiàn)有的客觀條件等。為了取得好的教學(xué)結(jié)果，教師只有明擦課堂，適時(shí)調(diào)控，靈活選擇切實(shí)可行的方法，呈現(xiàn)出無定法。（重點(diǎn)）四、簡答題1.備課的常規(guī)要求都有哪些？（1）鉆研教材（2）了解學(xué)生（3）設(shè)計(jì)教法（4）準(zhǔn)備媒體2.教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本步驟包括哪些？（1）分析學(xué)習(xí)需要（2）確定教學(xué)目標(biāo)（3）優(yōu)化教學(xué)策略（4）設(shè)計(jì)教學(xué)流程（5）設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)方案（6）編寫教學(xué)設(shè)計(jì)方案（7）實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)方案并修訂方案3.中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？（1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法（4）以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法。4．一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1）教學(xué)目標(biāo)明確；（2）教學(xué)內(nèi)容正確；（3）教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；（4）教學(xué)方法恰當(dāng)；（5）教學(xué)語言藝術(shù)精湛；（6）板書有序；（7）態(tài)度從容自如。5.教師運(yùn)用講授法的基本要求是什么？（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性，做到條理清楚、內(nèi)容正確、難點(diǎn)明確、重點(diǎn)突出。（2）講授方式要多注意多樣性與有效性。（3）講授語言要喲感染力與藝術(shù)性。（4）恰當(dāng)?shù)亍耙宰藙葜f話”，以板書和現(xiàn)代教育技術(shù)撇和講授。五、論述題1.教師做好教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些問題？在上述三種類型知識(shí)的設(shè)計(jì)過程中，要遵循以下要求：（1）內(nèi)容選擇要適宜貼切。其一，與目標(biāo)無關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容必須刪除；其二，所選內(nèi)容在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，既以學(xué)生的心理水平為基礎(chǔ)，又有發(fā)展性；其三，所選內(nèi)容具有啟發(fā)性，能鍛煉學(xué)生的思維，啟迪其心靈。（2）內(nèi)容組織要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合。邏輯順序即知識(shí)系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯性，心理順序即學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律。因?yàn)槎呓M織很多情況想不一致，例如“細(xì)胞”是邏輯上單純的知識(shí)，但是學(xué)生理解起來遠(yuǎn)比理解復(fù)雜的高等植物和動(dòng)物要困難，所以，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容是必須考慮二者的順序。六、案例分析題作為一名中學(xué)語文教師，我熱愛我的工作，注意在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來。但是，我真的感覺學(xué)生有的時(shí)候?qū)嵲谑翘臭[了。在講課過程中，有的學(xué)生會(huì)在下面說話或插話進(jìn)來；在自學(xué)或做練習(xí)時(shí)，有的同學(xué)會(huì)在那里竊竊私語或很自由地討論問題；在課堂討論的時(shí)候更是難以把握，學(xué)生會(huì)爭論不休；在課間休息時(shí)更是亂作一團(tuán)。問題：如果你是這位老師，對(duì)于課堂吵鬧的現(xiàn)象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么？提示：基本態(tài)度：課堂確實(shí)需要紀(jì)律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要有助于營造一個(gè)良好的課堂氣氛，符合兒童的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，容納兒童的不同個(gè)性。學(xué)生的動(dòng)作與聲音（言為心聲）是學(xué)生成長的一部分，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生比較自由地參與。動(dòng)作和語言是兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中兒童可以表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感。常規(guī)做法：不追求課堂的絕對(duì)安靜，保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權(quán)威結(jié)構(gòu)和主體定位，即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、師生民主平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。第九章學(xué)校德育一、單項(xiàng)選擇題1.德育又稱為（D）。A.思想教育B.政治教育C.道德品質(zhì)教育D.思想品德教育2.德育方法是C。A.教師德育工作方式的總和B.教師德育手段的總稱C.德育過程中教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和3.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識(shí)的德育方法是A.說服教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.品德評(píng)價(jià)法4.德育過程的基礎(chǔ)是D。A.提高品德認(rèn)識(shí)B.陶冶品德情感C.激發(fā)品德發(fā)展的動(dòng)機(jī)D.組織學(xué)生活動(dòng)和交往5.學(xué)生在教育者的幫助下，主動(dòng)地進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是C。A.說服教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法6.孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話強(qiáng)調(diào)是以下哪種方法的重要性。BA.說理教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法7.教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的