吉林省吉林市十二中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)吉林省吉林市十二中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時(shí)間：100分鐘；命題人：xxx題號(hào)一二三四五六七八九總分得分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第I卷的文字說(shuō)明評(píng)卷人得分一、選擇題1．下列句子中引號(hào)的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是（

）A．“裕泰”是碩果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)。B．我有登記簿子，隨時(shí)報(bào)告給“巡警閣子”。C．戊戌年我就在這兒說(shuō)了句“大清國(guó)要完”，叫您二位給抓了走，坐了一年多的牢！D．我改抽“白面”啦。2．下列句子中修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！B．明天見(jiàn)，明天還不定是風(fēng)是雨呢！C．世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。D．先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（

）A．魚鳧（fú）

咨嗟（jiē）

巉巖（chán）

飛湍（tuān）B．喧豗（huī）

砯崖（pīng）

吮血（shǔn）

黃鵠（hú）C．崔嵬（wéi）

崢嶸（zhēng）

棧橋（zhàn）

萬(wàn)壑（hè）D．猿猱（náo）

秦塞（sè）

捫胸（mén）

撫膺（yīng）4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，分類正確的一組是（

）①夙興夜寐

②三歲食貧

③桑之落矣，其黃而隕

④女也不爽，士貳其行

⑤鷙鳥之不群兮

⑥朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

⑦固前圣之所厚

⑧哀民生之多艱A．①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ B．①⑤/②⑦/③/④/⑥/⑧C．①/②⑤/③⑦/④/⑥⑧ D．①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤第II卷（非選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第II卷的文字說(shuō)明評(píng)卷人得分二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。土地的不可移動(dòng)性，使中國(guó)人的原鄉(xiāng)觀念根深蒂固，也使相關(guān)情感表達(dá)成為文學(xué)藝術(shù)的母題。在人類為認(rèn)識(shí)、把握世界所創(chuàng)設(shè)的各種概念中，可能沒(méi)有什么比時(shí)間和歷史更有賴于人的記憶。人有記憶就會(huì)有歷史，有歷史就會(huì)有對(duì)過(guò)往的追思，有追思就會(huì)有鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁作為廣義的歷史追思，往往被神圣化。比如，在個(gè)體生活中，童年總與詩(shī)情記憶深度關(guān)聯(lián)，“遙想當(dāng)年”是遍被士庶的自我敘事方式；在文化上，厚古薄今是常態(tài)，歷史上的古今爭(zhēng)論，往往以復(fù)古一方的勝利為終局；在哲學(xué)上，形而上的道被歷史化，時(shí)間的久遠(yuǎn)性往往被直接等同于真理性?；谶@種時(shí)間和歷史意識(shí)，在中國(guó)，從舊國(guó)舊鄉(xiāng)舊人到古物古玩古畫，似乎凡是與過(guò)往相關(guān)的一切均會(huì)被珍視。而所謂鄉(xiāng)愁，則無(wú)非是這種無(wú)所不在的歷史意識(shí)在人情感領(lǐng)域的表征形式。我們必須理解鄉(xiāng)愁問(wèn)題有典型的理想性質(zhì)?；蛘哂妹缹W(xué)的詞語(yǔ)來(lái)講，即便我們對(duì)童年時(shí)代有豐富的記憶，這個(gè)記憶也不是對(duì)往昔生活的真實(shí)復(fù)現(xiàn)，而是一種審美記憶或者詩(shī)性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。一般而言，鄉(xiāng)愁是圍繞著個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)被建構(gòu)出來(lái)的，似乎只關(guān)乎個(gè)人的經(jīng)歷，但是，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)講，鄉(xiāng)愁的意義絕對(duì)不僅止于個(gè)體，而是對(duì)民族共同體整體有效的情感。中華文明延續(xù)了五千年，從中國(guó)歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因?yàn)樗饺诵缘膶?duì)歷史的回望，而是在文明的整體進(jìn)程中，形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶。今天，人們習(xí)慣于將中華民族稱為文化共同體，認(rèn)為文化價(jià)值共識(shí)是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。由此，個(gè)體性的關(guān)于歷史的回望，就最終匯入到整個(gè)民族關(guān)于自身歷史的論述之中。中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。由此看來(lái)，中國(guó)式的鄉(xiāng)愁是一個(gè)既基于個(gè)體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對(duì)父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的最原初經(jīng)驗(yàn)；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進(jìn)而被放大為親族和家國(guó)概念，放大為“四海為家”或“四海之內(nèi)皆兄弟”，甚至最終被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結(jié)果，也是人以普遍理性克服情感本能的結(jié)果。在這一過(guò)程中，個(gè)體價(jià)值逐步讓位于群體價(jià)值和人類價(jià)值，詩(shī)的邏輯逐漸演變?yōu)檎軐W(xué)的邏輯。但顯然的問(wèn)題是，人愈趨于理性和哲學(xué)化也就愈益導(dǎo)致個(gè)體的情感無(wú)處安放，并由此生發(fā)出無(wú)家可歸的虛無(wú)感和悲情意識(shí)。對(duì)此，中國(guó)文化的偉大，就在于表現(xiàn)出了對(duì)諸多對(duì)立問(wèn)題的協(xié)調(diào)和兼顧能力。比如，既尊重理性又推崇合乎人情的常識(shí)，既重視父母之孝又重視兄弟友愛(ài)、家國(guó)之忠以至天下情懷。這是一種“既要……又要……”的情感多元生發(fā)模式，它避免了非此即彼的極端化，也使鄉(xiāng)愁表達(dá)充滿彈性。（摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》）5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．基于時(shí)間和歷史意識(shí)，中國(guó)人特別珍視過(guò)往，比如喜歡古舊物品，對(duì)曾有的生命記憶難以忘懷。B．鄉(xiāng)愁圍繞個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)，似乎只關(guān)乎個(gè)人經(jīng)歷，民族共同記憶就是無(wú)數(shù)個(gè)體鄉(xiāng)愁的總和。C．在文明的進(jìn)程中形成的關(guān)于自身歷史的共同記憶，是中華民族被稱為文化共同體的深層原因。D．中國(guó)式鄉(xiāng)愁的核心指向和父母的血緣關(guān)系，愈趨于邊緣愈淡化，甚至被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。6．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生說(shuō)起，繼而探討鄉(xiāng)愁的性質(zhì)和意義，再分析鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，思路嚴(yán)謹(jǐn)。B．第二段從個(gè)體生活、文化和哲學(xué)三個(gè)方面舉例論證了鄉(xiāng)愁被神圣化的觀點(diǎn)，表明鄉(xiāng)愁具有典型的理想性質(zhì)。C．文章對(duì)個(gè)體鄉(xiāng)愁和民族共同記憶的內(nèi)涵進(jìn)行了對(duì)比分析，并由此把對(duì)鄉(xiāng)愁的理解提升到民族文化的高度。D．文章分析了鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)，有助于讀者理解個(gè)體價(jià)值逐步讓位于群體價(jià)值和人類價(jià)值的演變過(guò)程。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)愁具有典型的理想性質(zhì)，因此我們記憶中的童年可能比真實(shí)童年更美好，甚至完全是一種審美虛構(gòu)。B．余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)可以作為中國(guó)式的鄉(xiāng)愁是既基于個(gè)體記憶又不斷外向放大的概念的一種佐證。C．相比于理性和哲學(xué)化的人，一個(gè)富于感性和詩(shī)性的人更容易克服本能，生發(fā)出無(wú)家可歸的悲情意識(shí)。D．中國(guó)人都具備情感多元生發(fā)模式，既尊重理性又推崇合平人情的常識(shí)，有處理對(duì)立問(wèn)題的協(xié)調(diào)能力。評(píng)卷人得分三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。白四爺說(shuō)小說(shuō)

馮驥才天津人好武俠小說(shuō)，寫武林的高手大多扎在天津。有一人名氣特別大，別人都是寫小說(shuō)，他說(shuō)小說(shuō)。他是白云飛，排行老四，人稱白四爺。白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗。但腦子比腦袋還怪，過(guò)目不忘，思路快得離譜。他書看得不多，寫得比看得多。最初也用筆寫，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說(shuō)。那時(shí)天津衛(wèi)時(shí)興辦刊辦報(bào)。報(bào)刊為了吸引人，就請(qǐng)名家在報(bào)刊上連載武俠小說(shuō)，刊物每期一段，報(bào)紙每天一段。小說(shuō)名家成了香餑餑，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫到晚，第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫只說(shuō)，只用嘴巴不費(fèi)力，要說(shuō)他活得舒服，還不止如此呢——白四爺好泡澡。他說(shuō)，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長(zhǎng)毛。他在勸業(yè)場(chǎng)隔壁的大澡堂子華清池有個(gè)單間——甲排四號(hào)。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾，一掀甲排四號(hào)的門簾，進(jìn)去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個(gè)小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐。他一躺下，小伙計(jì)便過(guò)來(lái)，搓泥，修腳，一通忙，跟著，伙計(jì)端來(lái)各樣小吃：醬油瓜子、話梅和切成片兒水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟。這種活法，就是市井里的神仙。一天，門簾一撩進(jìn)來(lái)一人，戴著眼鏡，是報(bào)館編輯。他往白四爺對(duì)面的小床上一坐，拿出紙筆說(shuō)：“白四爺，明兒咱沒(méi)稿子登了，您今兒得給我們說(shuō)上一段，兩段更好?！薄澳隳膫€(gè)報(bào)？”“《庸報(bào)》啊。我天天來(lái)，您怎么不記得？”“天天七八個(gè)報(bào)館雜志找我，沒(méi)前沒(méi)后叫我說(shuō)哪段我就說(shuō)哪段，哪能都記得？我沒(méi)把你們的故事說(shuō)混了，就算不錯(cuò)?！薄八臓敚锹锬X子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)。不僅天津沒(méi)第二人，天下也找不出第二人！”白四爺聽(tīng)了高興，來(lái)了神兒，便說(shuō)：“我在貴報(bào)連載是哪一部？把前邊一段念給我聽(tīng)聽(tīng)?！贝餮坨R的編輯笑道：“四爺，您在我們報(bào)上連載的是《武當(dāng)爭(zhēng)雄記》。我給您帶來(lái)今天的報(bào)了，您聽(tīng)著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無(wú)聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€(gè)洞，一根細(xì)竹管子便伸了進(jìn)來(lái)。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說(shuō)道，“您上一段就停在這里?！薄昂茫壅f(shuō)來(lái)就來(lái)了！你記——”白四爺像抽一口大煙，來(lái)了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進(jìn)屋內(nèi)，半天沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他湊上耳朵聽(tīng)，屋里只有軒聲，這便抽出腰刀輕輕撬開(kāi)窗戶，飛身落入屋中?！彼臓斦f(shuō)到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房?jī)?nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來(lái)說(shuō)，“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出‘啪啪’清脆的兩聲，他忽覺(jué)聲音不對(duì)，定睛一看，床上沒(méi)人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影忽然由天而降——原來(lái)謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應(yīng)過(guò)來(lái)，他倆已飛落下來(lái)，三下兩下用繩子捆了，點(diǎn)燈一瞧，同聲驚呼：‘怎么是你？’”四爺停住了。這戴眼鏡編輯說(shuō)：“我還沒(méi)聽(tīng)夠呢，四爺，您接著往下說(shuō)呀！”“行了，夠五百字了?？圩右擦粝聛?lái)了，不是說(shuō)好每天五百字嗎？”白四爺笑著說(shuō)道，你看，人家《369畫報(bào)》的老秦已站這兒等半天了?！薄队箞?bào)》編輯趕忙撤走。白四爺未等老秦開(kāi)口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說(shuō)到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤子紅燒豹肉，對(duì)嗎？”老秦說(shuō)：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時(shí)白四爺邊聽(tīng)邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開(kāi)頭說(shuō)了出來(lái)：“忽然她手一抖，咔嚓一聲，只見(jiàn)兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光耀眼、兩面開(kāi)口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開(kāi)頭太漂亮了！神來(lái)之筆！四爺說(shuō)來(lái)就來(lái)，滿腦袋奇思妙想??！”老秦是報(bào)業(yè)老江湖，懂得給寫東西的人煽風(fēng)點(diǎn)火，撩動(dòng)興致。他這一捧，白四爺上了勁，大江決堤般說(shuō)了下來(lái)。不知不覺(jué)間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來(lái)要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說(shuō)哪兒來(lái)的？沒(méi)見(jiàn)過(guò)他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)。而且是幾個(gè)不同故事的長(zhǎng)篇同時(shí)干。他口才好，記下來(lái)便是文章，完全用不著編輯加工潤(rùn)色。編輯們你來(lái)我往，要哪段他說(shuō)哪段，他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍(lán)綠白花紫七個(gè)牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒(méi)人上錯(cuò)車。白四爺紅了三十年。所有連載的書都由有正書局印行，發(fā)行量津門第一，北邊賣到黑龍江，南邊遠(yuǎn)到香港。直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先有一種說(shuō)法重新冒了出來(lái)：他一離開(kāi)澡堂小說(shuō)就沒(méi)了。不管閑話怎么說(shuō)，打開(kāi)他的小說(shuō)一看，還得服人家。（選自《俗世奇人》，有刪改）8．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．相對(duì)于一般小說(shuō)追求情節(jié)的跌宕起伏而言，本篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，而是以白四爺?shù)钠嫣匦蜗蟛粩嗉ぐl(fā)讀者的閱讀興趣。B．小說(shuō)中人物形象眾多，性格各異，澡堂的伙計(jì)勤快機(jī)靈，《庸報(bào)》的編輯老實(shí)厚道不善言辭，《369畫報(bào)》的老秦老道世故。C．小說(shuō)的語(yǔ)言“津”味十足，文中“這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟”在排比寫出食物的豐富，一氣呵成，趣味十足。D．白四爺一生似乎有些“成也澡堂，敗也澡堂”的意味，澡堂泡澡給了他創(chuàng)作的靈感，又因澡堂泡澡被砸而停止了小說(shuō)創(chuàng)作。9．小說(shuō)是如何塑造白四爺“奇”的形象的？請(qǐng)結(jié)合文本概括。10．閑筆，是指文學(xué)作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫也是閑筆，能否刪去，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。評(píng)卷人得分四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。永樂(lè)二年，冊(cè)立世子為皇太子。先是，洪武二十八年，太祖親冊(cè)為燕世子。時(shí)秦、晉、燕、周四世子，太祖皆教而試之。一日，使分閱衛(wèi)士，燕世子還獨(dú)后。問(wèn)之，對(duì)曰：“寒甚，士方食?！碧嫦病Ｊ归喺伦?，擇可施行者報(bào)命，太祖益愛(ài)之。后成祖即位，議建儲(chǔ)，武臣多請(qǐng)立高煦者，謂其有扈從功。上猶豫未定，遂召解縉預(yù)議?？N言立嫡以長(zhǎng)，復(fù)日：“好圣孫。”上又密以問(wèn)黃淮，淮亦曰：“長(zhǎng)嫡承統(tǒng)，萬(wàn)世正法?！睆?fù)召問(wèn)尹昌隆，昌隆對(duì)與淮同，上意遂決。及《文華寶鑒》成，上召皇太子諭之曰：“修已治人之要，具于此書。堯舜相傳，帝王之道，貴乎知要。汝其勉之！”皇太子拜受而退。上顧侍臣解縉等曰：“朕皇考訓(xùn)戒太子采經(jīng)傳為書名曰《儲(chǔ)君昭鑒錄》此書稍充廣之益以大訓(xùn)以為子孫帝王之法誠(chéng)能守此足為賢君昔秦始皇教太子以法律，晉元帝授太子以韓非書，帝王之道廢而不講，所以亂亡。卿等兼輔東宮，亦當(dāng)以此為說(shuō)。庶幾成其德業(yè)，他日不失為守成令主。”侍講學(xué)士王達(dá)侍皇太子，進(jìn)講乾九四爻，舉儲(chǔ)貳為說(shuō)。講畢，皇太子召楊士奇問(wèn)曰：“經(jīng)旨于此，恐無(wú)儲(chǔ)貳之說(shuō)，達(dá)不含譏否？”士奇對(duì)曰：“講臣非正道不陳，豈敢含譏。此本宋儒胡瑗之說(shuō)也?！被侍釉唬骸叭粍t常人得此爻，亦舉此說(shuō)耶？”士奇曰：“殿下此問(wèn)甚善?！币蚺e程子云：“凡封六爻，人人有用。圣賢有圣賢用，眾人有眾人用，君有君用，臣有臣用?！碧訍偂Ｔt日：“成周營(yíng)洛，肇啟二都。有虞勤民，尤重巡省。今四海清寧，省方以時(shí)。將以明年二月巡幸北京，命皇太子監(jiān)國(guó)。朕所經(jīng)處，一切供億，皆已有備，不煩于民，諸司無(wú)得有所進(jìn)獻(xiàn)。”（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·太子監(jiān)國(guó)》，有刪改）11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．朕皇考訓(xùn)/戒太子/采經(jīng)傳為書/名曰《儲(chǔ)君昭鑒錄》/此書稍充廣之/益以大訓(xùn)/以為子孫帝王之法/誠(chéng)能守/此足為賢君/B．朕皇考訓(xùn)/戒太子/采經(jīng)傳為書/名曰/《儲(chǔ)君昭鑒錄》/此書稍充廣之/益以大訓(xùn)/以為子孫帝王之法/誠(chéng)能守此/足為賢君/C．朕皇考訓(xùn)戒太子/采經(jīng)傳為書/名曰《儲(chǔ)君昭鑒錄》/此書稍充廣之/益以大訓(xùn)/以為子孫帝王之法/誠(chéng)能守此/足為賢君/D．朕皇考訓(xùn)戒太子/采經(jīng)傳為書/名曰/《儲(chǔ)君昭鑒錄》/此書稍充廣之/益以大訓(xùn)/以為子孫帝王之法/誠(chéng)能守/此足為賢君/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是（

）A．世子，古代天子、諸侯的嫡長(zhǎng)子或兒子中繼承帝位或王位的人，文中指明仁宗朱高熾。B．洛，指洛陽(yáng)，又稱洛邑，因地處洛水之南而得名，歷史上先后有十三個(gè)王朝在此建都。C．四海，指天下，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)繞著大海，因而稱四方為四海，泛指天下各處。D．監(jiān)國(guó)，中國(guó)古代的政治制度，通常指皇帝外出時(shí)由一位重要人物留守宮廷代為處理國(guó)事。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明成祖對(duì)皇太子懷以極大的期許，要求他以《文華寶鑒》為行事準(zhǔn)則，掌握其中做帝王的要領(lǐng)，將來(lái)做一位賢明守成的君主。B．在治理國(guó)家時(shí)，明成祖認(rèn)為要以帝王之道為根本，如廢棄不講，就會(huì)同秦朝、晉朝一般陷入混亂局面，迅速走向滅亡。C．侍講學(xué)士王達(dá)在為皇太子傳道授業(yè)時(shí)，把儲(chǔ)貳之說(shuō)作為講課內(nèi)容，皇太子對(duì)此卻根本不相信，因而向楊士奇詢問(wèn)。D．楊士奇在解答皇太子的疑惑時(shí)，認(rèn)為是宋代學(xué)者胡璦的學(xué)說(shuō)，并舉程子所言“對(duì)六爻卦，各人有各人的用法”為例來(lái)加以說(shuō)明。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）后成祖即位，議建儲(chǔ)，武臣多請(qǐng)立高煦者，謂其有扈從功。（2）朕所經(jīng)處，一切供億，皆已有備，不煩于民，諸司無(wú)得有所進(jìn)獻(xiàn)。評(píng)卷人得分五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題。妾薄命·為曾南豐作（其一）①陳師道主家十二樓，一身當(dāng)三千②。古來(lái)妾薄命，事主不盡年。起舞為主壽，相送南陽(yáng)阡③。忍著主衣裳，為人作春妍。有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉。死者恐無(wú)知，妾身長(zhǎng)自憐?！咀⑨尅竣僭县S即曾鞏，對(duì)陳師道有很深的知遇之恩，是其敬重仰慕的師長(zhǎng)。②白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”句。③漢代原涉在南陽(yáng)為父親置辦的墓地，稱為“南陽(yáng)阡”，后世以此泛指墓地。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．起首二句化用前人詩(shī)句，極言侍妾受主人之寵愛(ài)，與后兩句一揚(yáng)一抑。B．五、六句以極概括的語(yǔ)言抓住典型事件，一樂(lè)一哀構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。C．七、八句借侍妾之口對(duì)當(dāng)時(shí)黨爭(zhēng)中趨炎附勢(shì)之徒諱言師門作有力針砭。D．這首詩(shī)平淡典雅，直陳胸臆，意在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)一位侍妾的悲慘命運(yùn)。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。評(píng)卷人得分六、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示“____________，____________”。（2）李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。（3）《蜀相》中表達(dá)對(duì)諸葛亮的敬仰、嘆惋以及寓含詩(shī)人壯志難酬之情的句子是“____________，____________”。（4）《揚(yáng)州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重，并從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩(shī)句是“____________，____________，____________”。（5）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己家在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆的兩句是“____________，____________”。評(píng)卷人得分七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。四季_________，一年輪回往復(fù)，年是前一個(gè)輪回的結(jié)束，又是一個(gè)新輪回的開(kāi)始。（

），于是就產(chǎn)生了一種特殊的心理——年心理。人們有哪些年心理？馮驥才先生認(rèn)為主要是“祈?！焙汀氨傩啊?。“?！笔且磺猩钪泻玫氖虑榕c機(jī)會(huì)，“邪”是一切生活中不好的事情和意外。過(guò)年就要在新舊輪回的節(jié)點(diǎn)上，送走過(guò)去，把“邪”擋住，面對(duì)未來(lái)，把“?！庇瓉?lái)。這種年心理，大到國(guó)泰民安、_________，小到身體康寧、家庭和美，在過(guò)年的時(shí)候_________地出現(xiàn)了。它是分外強(qiáng)烈的、理想的、熱情的。它用什么來(lái)表達(dá)？用文化。這個(gè)文化表達(dá)就是過(guò)年的民俗。過(guò)去中國(guó)人過(guò)年是從臘八一直過(guò)到正月十五；而在這期間，_________的就是除夕。除夕之夜，“一夜連雙歲，五更分二年”，是個(gè)神奇的日子。此時(shí)家庭生發(fā)出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，兒女對(duì)于父母盡孝，道德和情感被又一次得到加強(qiáng)?！盎丶疫^(guò)年”成了最具鄉(xiāng)土情懷和人間情意的一句話。萬(wàn)一你這時(shí)身在異鄉(xiāng)，回不去家，除夕夜必定要給父母打個(gè)電話拜年，此時(shí)你說(shuō)話的聲音都跟平常不一樣，那是民族文化的DNA在你身上“發(fā)作”了。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．循環(huán)往復(fù)

風(fēng)調(diào)雨順

一窩蜂

首當(dāng)其沖B．周而復(fù)始

風(fēng)調(diào)雨順

一股腦

大有可觀C．周而復(fù)始

八方風(fēng)雨

一窩蜂

大有可觀D．循環(huán)往復(fù)

八方風(fēng)雨

一股腦

首當(dāng)其沖19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．希望、夢(mèng)想、期待把人們充滿，站在這個(gè)大自然生命的節(jié)點(diǎn)上，對(duì)著眼前大把的空白的日子B．站在這個(gè)大自然生命的節(jié)點(diǎn)上，人們被希望、夢(mèng)想、期待充滿，對(duì)著眼前大把的空白的日子C．站在這個(gè)大自然生命的節(jié)點(diǎn)上，對(duì)著眼前大把的空白的日子，人們充滿了希望、夢(mèng)想、期待D．對(duì)著眼前大把的空白的日子，人們充滿了希望、夢(mèng)想、期待，站在這個(gè)大自然生命的節(jié)點(diǎn)上20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“一夜連雙歲，五更分二年”，除夕之夜是個(gè)神奇的日子。此時(shí)家庭生發(fā)出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，兒女對(duì)父母盡孝，道德和情感又一次得到加強(qiáng)。B．除夕之夜，“一夜連雙歲，五更分二年”，真是神奇。此時(shí)家庭生發(fā)出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，兒女向父母盡孝，道德和情感又一次得到加強(qiáng)。C．除夕之夜，“一夜連雙歲，五更分二年”，真是神奇。此時(shí)家庭生發(fā)出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，兒女對(duì)于父母盡孝，道德和情感又一次被得到加強(qiáng)。D．除夕之夜，“一夜連雙歲，五更分二年”，是個(gè)神奇的日子。此時(shí)家庭生發(fā)出巨大的磁力，把一家老小凝聚在一起，兒女向父母盡孝，道德和情感被又一次得到加強(qiáng)。評(píng)卷人得分八、選擇類21．下列有關(guān)古代詩(shī)詞常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞始于隋唐，盛于宋。其因由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)，故稱“詩(shī)余”；因先有曲調(diào)，后有文詞，故也稱“曲子詞”；因句式長(zhǎng)短不一，故又稱“長(zhǎng)短句”。B．詞，每首皆有調(diào)名、題目。調(diào)名稱為詞牌，規(guī)定了詞的格式；題目規(guī)定了詞的內(nèi)容。每調(diào)的片數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、字的平仄，都有一定的格式。C．按字?jǐn)?shù)的多少，詞可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種：58字以內(nèi)的為小令，如李煜的《虞美人》；59-90字的為中調(diào)，如李清照的《一剪梅》；90字以上的為長(zhǎng)調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。D．宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派：前者風(fēng)格婉約清麗，代表詞人有柳永、李清照等；后者風(fēng)格豪邁奔放，代表詞人有蘇軾、辛棄疾等。22．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．聽(tīng)臣微志

聽(tīng)：聽(tīng)從。 B．門衰祚薄，晚有兒息

祚：家門，家庭。C．而劉夙嬰疾病

嬰：纏繞。 D．不矜名節(jié)

矜：矜持評(píng)卷人得分九、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在東京殘奧會(huì)女子50米蝶泳S5級(jí)決賽中，中國(guó)選手盧冬成功摘金并打破世界紀(jì)錄。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，看到亞軍和季軍坐著輪椅，盧冬主動(dòng)單腿下蹲與她們合影。盧冬的舉動(dòng)贏得大家的一致贊揚(yáng)，有網(wǎng)友說(shuō)：“這一蹲體現(xiàn)中國(guó)人骨子里的溫儒良善”。生活里的盧冬雖然沒(méi)有雙臂，但化妝、彈琴、書法、做飯……都不在話下，而游泳讓她變得更加積極樂(lè)觀。盧冬說(shuō)：“我也愛(ài)吃、愛(ài)玩、愛(ài)鬧，可以自嘲，可以開(kāi)玩笑。請(qǐng)大家把我看作一個(gè)普通的女孩。”盧冬憑借著不懈的努力讓自己站成一個(gè)頂天立地的人。“蹲得下去”和“站得起來(lái)”是相互依存、缺一不可的。想成為一個(gè)既能“蹲下去”又能“站起來(lái)”的人并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起來(lái)”。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.表示特定稱謂。B.表示特定稱謂。C.表示引用。D.表示特定稱謂。故選C。2．D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A.雙關(guān)，利用“涼”與“良”諧音雙關(guān)，把“改良”失敗給人們帶來(lái)的失望心理表現(xiàn)得十分真切。B.雙關(guān)，“風(fēng)”“雨”既指自然界中的風(fēng)雨，也指生活中的坎坷磨難。C.雙關(guān)，“路”既指現(xiàn)實(shí)生活中的路，也指希望之路。D.借代，“袁世凱”代指銀元。故選D。3．D【解析】【詳解】本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。D.“秦塞”的“塞”讀作“sài”。故選D。4．A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①夙、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早上，在夜里。②貧：形容詞用作名詞，貧苦的生活。③黃：形容詞用作動(dòng)詞，變黃。④貳：數(shù)詞用作動(dòng)詞，不專一，有二心，跟“壹”相對(duì)。⑤群：名詞用作動(dòng)詞，合群。⑥朝、夕：名詞作狀語(yǔ)，在早上，在晚上。⑦厚：形容詞用作動(dòng)詞，推崇、贊許。⑧哀：形容詞的意動(dòng)用法，以……為悲哀。①⑥名詞作狀語(yǔ)；②形容詞用作名詞；③⑦形容詞用作動(dòng)詞；④數(shù)詞用作動(dòng)詞；⑤名詞用作動(dòng)詞；⑧形容詞的意動(dòng)用法。故選A。5．B6．C7．B【解析】5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“民族共同記憶就是無(wú)數(shù)個(gè)體鄉(xiāng)愁的總和”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶……這就是民族共同記憶”可知，民族共同記憶是一個(gè)民族對(duì)自身歷史的共同記憶。故選B。6．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“文章對(duì)個(gè)體鄉(xiāng)愁和民族共同記憶的內(nèi)涵進(jìn)行了對(duì)比分析”有誤，“鄉(xiāng)愁是圍繞著個(gè)體的情感經(jīng)驗(yàn)被建構(gòu)出來(lái)的”，“民族共同記憶”是“這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶”，沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比分析。故選C。7．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“甚至完全是一種審美虛構(gòu)”錯(cuò)誤，原文是“是一種審美記憶或者詩(shī)性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗”，沒(méi)有說(shuō)“完全是一種審美虛構(gòu)”。C.“一個(gè)富于感性和詩(shī)性的人更容易克服本能”錯(cuò)誤，原文是“人愈趨于理性和哲學(xué)化也就愈益導(dǎo)致個(gè)體的情感無(wú)處安放，并由此生發(fā)出無(wú)家可歸的虛無(wú)感和悲情意識(shí)”，選項(xiàng)曲解文意。D.“中國(guó)人都具備”錯(cuò)誤，原文是“比如，既尊重理性又推崇合乎人情的常識(shí)，既重視父母之孝又重視兄弟友愛(ài)、家國(guó)之忠以至天下情懷。這是一種‘既要……又要……’的情感多元生發(fā)模式”，文中的“比如”只是列舉有這種情況，并不是說(shuō)中國(guó)人都具備情感多元生發(fā)模式。故選B。8．B9．①通過(guò)外貌描寫，寫出白四爺?shù)耐饷财妫喊姿臓旈L(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗。②通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，寫出白四爺寫作習(xí)慣奇：白四爺好泡澡，在澡堂子說(shuō)小說(shuō)。③側(cè)面描寫，通過(guò)他人評(píng)論和對(duì)比手法寫出白四爺腦子奇。10．不能。澡堂是白四爺說(shuō)小說(shuō)的特定環(huán)境，白四爺?shù)男≌f(shuō)都是在澡堂里泡出來(lái)的，只有“泡了澡”才能“說(shuō)小說(shuō)”，“泡澡”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；“泡澡”有利于突顯“白四爺”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，關(guān)在書齋硬憋自己，“白四爺”泡澡便能出口成章?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“《庸報(bào)》編輯老實(shí)厚道不善言辭”與原文不符，由“四爺，您是嘛腦子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)。不僅天津沒(méi)第二人，天下也找不出第二人！”可以看出他并非不善言辭。故選B。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。“白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗”，這是從白四爺?shù)耐饷查L(zhǎng)相展現(xiàn)他得到“奇”，屬于外貌描寫?！鞍姿臓敽门菰?。他說(shuō)，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長(zhǎng)毛”“他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾……他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐”“‘好，咱說(shuō)來(lái)就來(lái)了！你記——’白四爺像抽一口大煙，來(lái)了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上……”白四爺專門在澡堂子泡澡時(shí)給各種編輯說(shuō)小說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)編小說(shuō)故事，通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作描寫展現(xiàn)白四爺行為習(xí)慣“奇”?！靶≌f(shuō)名家成了香餑餑，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫到晚，第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫只說(shuō)，只用嘴巴不費(fèi)力”用其他小說(shuō)名家作對(duì)比，側(cè)面寫出白四爺腦子奇；“四爺，您是嘛腦子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)。不僅天津沒(méi)第二人，天下也找不出第二人！”“我還沒(méi)聽(tīng)夠呢，四爺，您接著往下說(shuō)呀！”“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”“這開(kāi)頭太漂亮了！神來(lái)之筆！四爺說(shuō)來(lái)就來(lái)，滿腦袋奇思妙想??！”這些編輯的評(píng)論，從側(cè)面寫出白四爺腦子奇。10．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用、進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題其實(shí)是要考生答出“泡澡”情節(jié)的作用。首先回答能否刪去，再?gòu)沫h(huán)境、情節(jié)和人物塑造等方面來(lái)分析。從環(huán)境角度來(lái)說(shuō)，文中說(shuō)“泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)”“直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載”，可見(jiàn)，澡堂是白四爺說(shuō)小說(shuō)的特定環(huán)境。由“泡澡”的情節(jié)引出“澡堂”的相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)而引出編輯們等待其“說(shuō)小說(shuō)”的環(huán)節(jié)。從情節(jié)方面來(lái)說(shuō)，“泡澡”之后“說(shuō)小說(shuō)”的過(guò)程都需要“澡堂”來(lái)激發(fā)靈感活躍思維，順暢思緒，比如：“這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙”，澡泡舒服了，小說(shuō)才說(shuō)得好，視野所及便是思路、故事，比如“四爺說(shuō)到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房?jī)?nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來(lái)說(shuō)”“此時(shí)白四爺邊聽(tīng)邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開(kāi)頭說(shuō)了出來(lái)”，這樣就推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。從人物塑造方面來(lái)說(shuō)，“泡澡”之后“說(shuō)小說(shuō)”是白四爺?shù)钠嫣刈龇ǎc那些在書齋里硬憋自己的作家形成對(duì)比，“真叫人不明白，他這些小說(shuō)哪兒來(lái)的？沒(méi)見(jiàn)過(guò)他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)。而且是幾個(gè)不同故事的長(zhǎng)篇同時(shí)干。他口才好，記下來(lái)便是文章，完全用不著編輯加工潤(rùn)色。編輯們你來(lái)我往，要哪段他說(shuō)哪段”突出了其“奇人”出口成章的性格特征，豐富了人物形象，增強(qiáng)了可讀性和吸引力。11．C12．B13．C14．（1）后來(lái)成祖登上帝位，與眾臣商議君位繼承問(wèn)題。朝中武將多贊同立朱高煦，說(shuō)其隨軍征戰(zhàn)有功。（2）朕此次巡視所經(jīng)過(guò)的各處，一切供應(yīng)，全都已經(jīng)準(zhǔn)備好，故不再煩擾當(dāng)?shù)匕傩?，同時(shí)令各部門不要進(jìn)獻(xiàn)什么方物?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：我的先輩曾訓(xùn)戒太子，應(yīng)采編經(jīng)傳為書，書名叫《儲(chǔ)君昭鑒錄》，這部書若稍加擴(kuò)充，增加一些重要的道理，便可作為后世皇室子孫學(xué)習(xí)治國(guó)方法的教科書，如果真能依照此書辦事，便足以稱為一名圣賢的君主?！懊弧秲?chǔ)君昭鑒錄》”，意為“書名叫‘儲(chǔ)君昭鑒錄’”，句意完整，其間不能斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)；“朕皇考訓(xùn)戒太子”的意思是“我的先輩曾訓(xùn)戒太子”，“朕皇考”作主語(yǔ)，“太子”作“訓(xùn)戒”的賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整、語(yǔ)意連貫，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)?！罢\(chéng)能守此足為賢君”的意思是“如果真能依照此書辦事，便足以稱為一名圣賢的君主”，“此”應(yīng)作“守”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)。故選C。12．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“因地處洛水之南而得名”表述有誤。山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰，故應(yīng)為“洛水之北”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“皇太子對(duì)此卻根本不相信”表述有誤。由原文“侍講學(xué)士王達(dá)侍皇太子，進(jìn)講干九四爻，舉儲(chǔ)貳為說(shuō)。講畢，皇太子召楊士奇問(wèn)曰：‘經(jīng)旨于此，恐無(wú)儲(chǔ)貳之說(shuō)，達(dá)不含譏否？’”可知，皇太子是在懷疑王達(dá)是否在愚弄自己，并不是根本不相信。故選C。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“即位”，登基稱帝；“建儲(chǔ)”，君位繼承；“扈從”，隨軍征戰(zhàn)。（2）得分點(diǎn)：“供億”，供應(yīng)；“備”，準(zhǔn)備；“諸司”，各部門。參考譯文：永樂(lè)二年，冊(cè)立世子為皇太子。起初，洪武二十八年，太祖親自冊(cè)封朱高熾為燕世子。當(dāng)時(shí)有秦王、晉王、燕王、周王四世子，太祖都進(jìn)行嚴(yán)格教育并不斷地對(duì)他們縝密考察。一天，朱元璋叫諸王世子分別檢閱城衛(wèi)卒，其他世子都檢閱完畢很久了，燕世子朱高熾才回來(lái)奏報(bào)檢閱結(jié)果。朱元璋問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“天氣很冷，衛(wèi)卒們正在吃飯。”朱元璋聽(tīng)后很高興，又讓他們閱讀奏章，選擇可以施行的上報(bào)，（燕世子做得非常好，）太祖則更加喜歡他。后來(lái)成祖登上帝位，與眾臣商議君位繼承問(wèn)題。朝中武將多贊同立朱高煦，說(shuō)其隨軍征戰(zhàn)有功。成祖猶豫不定，于是召來(lái)解縉商量。解縉上言說(shuō)應(yīng)立長(zhǎng)子為太子，又說(shuō)：“好圣孫?！背勺嬗置孛艿貑?wèn)黃淮對(duì)此事的看法，黃淮也說(shuō)：“立長(zhǎng)子繼承帝位，符合祖宗的祖訓(xùn)，名正言順?！背勺嬗置苷僖?wèn)他此事，尹昌隆的回答與黃淮相同，成祖于是決心冊(cè)立長(zhǎng)子。等到《文華寶鑒》一書完成，成祖便召來(lái)皇太子告諭他：“提高個(gè)人修養(yǎng)是治理天下的關(guān)鍵，其道理全都載于書中。堯帝、舜帝世代相傳，帝王的道理，最重要的莫過(guò)于了解做帝王的要領(lǐng)。你一定要努力體會(huì)其中的奧妙！”皇太子受書后退下。成祖對(duì)侍臣解縉等說(shuō)：“我的先輩曾訓(xùn)戒太子，應(yīng)采編經(jīng)傳為書，書名叫《儲(chǔ)君昭鑒錄》，這部書若稍加擴(kuò)充，增加一些重要的道理，便可作為后世皇室子孫學(xué)習(xí)治國(guó)方法的教科書，如果真能依照此書辦事，便足以稱為一名圣賢的君主。昔日秦始皇教太子以法律，晉元帝以韓非書傳授太子，卻將如何作為帝王的方法廢而不學(xué)，所以最后導(dǎo)致滅亡。你們眾人要好好輔助東宮太子，也應(yīng)當(dāng)以此作為彼此談?wù)摰脑掝}?；蛟S這樣才能成其德業(yè)，他日也不失能成為賢明守成的君主?！笔讨v學(xué)士王達(dá)侍奉皇太子，向其講述乾九四爻，又將許多不成形的儲(chǔ)貳之說(shuō)作為講課內(nèi)容。講完之后，皇太子將楊士奇召進(jìn)東宮問(wèn)他：“經(jīng)曲之書均在這里，恐怕無(wú)儲(chǔ)貳之說(shuō)，王達(dá)是否在愚弄我？”楊士奇回答說(shuō)：“給皇太子講授課程的大臣們不是正統(tǒng)學(xué)說(shuō)不會(huì)陳述的，怎么敢愚弄您呢？這原本是宋朝學(xué)者胡瑗的學(xué)說(shuō)。”皇太子又問(wèn)：“可若是平常百姓得到此爻卦，難道也用這種學(xué)說(shuō)解釋嗎？”楊士奇回答說(shuō)：“殿下有此問(wèn)很好?！庇谑桥e程子所云：“凡是六爻卦，人人都有用。圣賢有圣賢的用途，眾人有眾人的用途，君主有君主的用途，臣子有臣子的用途?！碧勇?tīng)后非常高興。成祖下詔書說(shuō)：“成周營(yíng)造洛陽(yáng)城，創(chuàng)建第二個(gè)國(guó)都。有虞勤于朝政，尚且還注重巡視。如今四海清寧，正是巡察各地的時(shí)機(jī)。定于明年二月巡幸北京，暫命皇太子監(jiān)理政事。朕此次巡視所經(jīng)過(guò)的各處，一切供應(yīng)，全都已經(jīng)準(zhǔn)備好，故不再煩擾當(dāng)?shù)匕傩眨瑫r(shí)令各部門不要進(jìn)獻(xiàn)什么方物?！?5．D16．答案示例：①對(duì)師長(zhǎng)知遇之恩的感激。一、二句以侍妾受主人之寵愛(ài)喻師長(zhǎng)對(duì)自己的知遇之恩。②對(duì)師長(zhǎng)不幸逝世的悲傷。以“徹天”哭聲、“徹泉”淚水表達(dá)了對(duì)師長(zhǎng)逝世的極度悲傷。③不愿轉(zhuǎn)事他人的忠貞。七、八句假借侍妾不愿穿著主人賜給的衣裳為他人展示美麗，表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)的忠貞。④對(duì)自己失去師長(zhǎng)后的哀憐。末尾兩句以失去主人的侍妾的自艾自憐來(lái)表達(dá)自己失去師長(zhǎng)后的哀憐。【解析】【分析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“意在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)一位侍妾的悲慘命運(yùn)”錯(cuò)，主旨理解有誤，這首詩(shī)主要采用了象征手法，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒寫了自己對(duì)老師曾鞏的悼念之情。故選D。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。一、二句意思是“我夫主家富貴豪華，高樓連云；我受到夫主的看重，寵愛(ài)集于一身”，極言受主人的寵愛(ài)，作者以侍妾受主人之寵愛(ài)喻師長(zhǎng)對(duì)自己的知遇之恩，表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)知遇之恩的感激?！坝新暜?dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”，我悲痛呼叫，聲徹云天；我淚如雨下，灑到黃泉。這兩句直抒胸臆，一腔悲慨，嘖涌而出，以“徹天”哭聲、“徹泉”淚水表達(dá)了對(duì)師長(zhǎng)逝世的極度悲傷。表達(dá)了對(duì)師長(zhǎng)不幸逝世的悲傷?！叭讨饕律?，為人作春妍”，我怎忍心穿著夫主為我做的衣裳，為別人歌舞打扮強(qiáng)作歡顏？作者假借侍妾不愿穿著主人賜給的衣裳為他人展示美麗，表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)的忠貞?！八勒呖譄o(wú)知，妾身長(zhǎng)自憐”，死去的人恐怕不會(huì)知道，我是這樣地日日夜夜惆悵自憐。這兩句直抒胸臆，以失去主人的侍妾的自艾自憐來(lái)表達(dá)自己失去師長(zhǎng)后的哀憐。17．

亦余心之所善兮

雖九死其猶未悔

其險(xiǎn)也如此

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉

出師未捷身先死

長(zhǎng)使英雄淚滿襟

自胡馬窺江去后

廢池喬木

猶厭言兵

外無(wú)期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“猶”“嗟爾”“捷”“襟”“窺”“期功”“僮”等，要理解字義去記憶。18．B19．C20．B【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。循環(huán)往復(fù)：反復(fù)進(jìn)行，沒(méi)有止息。周而復(fù)始：循環(huán)往復(fù)，一圈一圈地運(yùn)轉(zhuǎn)。后文有了“輪回往復(fù)”，避免重復(fù)，應(yīng)選用“周而復(fù)始”。風(fēng)調(diào)雨順：形容風(fēng)雨適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，亦可喻指天下安寧。八方風(fēng)雨：四面八方風(fēng)雨聚會(huì)，比喻形勢(shì)驟然變幻，動(dòng)蕩不安。對(duì)應(yīng)國(guó)泰民安，應(yīng)選用“風(fēng)調(diào)雨順”。一窩蜂：比喻許多人亂哄哄地。一股腦：表示完全地、全部地、整個(gè)地。語(yǔ)境指過(guò)年的熱鬧，喜事都來(lái)到，應(yīng)選用“一股腦”。首當(dāng)其沖：處于首先受到攻擊或壓力的地位。大有可觀：指很值得看，很值得重視。語(yǔ)境指除夕最值得期待，應(yīng)選用“大有可觀”。故選B。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。承接前面的敘述主體“年”，它是一個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，因此此處應(yīng)以“生命的節(jié)點(diǎn)”開(kāi)頭，排除AD；“面對(duì)空白日子，人們充滿希望”，這個(gè)語(yǔ)序更合邏輯，句意上和后文銜接更能緊密。且句式上主動(dòng)句式前后銜接更順暢，排除B。故選C。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句之有兩處語(yǔ)?。阂皇恰俺χ埂莻€(gè)神奇的日子”主賓搭配不當(dāng)，可把“是個(gè)神奇的日子”改為“真是神奇”；二是“被又一次得到加強(qiáng)”句式雜糅，可改為“被又一次加強(qiáng)”或“又一次得到加強(qiáng)”。只有B項(xiàng)修改正確。故選B。21．B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。B.“詞，每首皆有調(diào)名、題目”錯(cuò)誤，不是每首詞都有題目。故選B。22．C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義的能力。A.聽(tīng)：任，這里是準(zhǔn)許、成全。句意：滿足我微不足道的心愿。B.祚：福氣。句意：門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。D.矜：顧惜、夸耀。句意為：并不顧惜名聲節(jié)操。故選C。23．例文：“蹲下去”和“站起來(lái)”人生似洪水奔流向前，沒(méi)有遇著島嶼和潛藏的暗礁，就難以激起美麗的浪花。曇花用一年的默默醞釀，才能展現(xiàn)一夜的風(fēng)姿綽約；依米花用三年的靜靜積累，才綻放出一季的光彩奪目；寒蟬用四年的地下修煉，才贏得四周的放聲高歌神奇的大自然啟示我們：人的一生，必須經(jīng)過(guò)“蹲下去”，才可以“站起來(lái)”?！岸紫氯ァ笔谷烁觾?yōu)秀。在東京殘奧會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，看到亞軍和季軍坐著輪椅，冠軍盧冬主動(dòng)單腿下蹲與她們合影。盧冬的舉動(dòng)贏得大家的一致贊揚(yáng)，不但展現(xiàn)了體育競(jìng)技的冠軍風(fēng)采，而且顯示了自己優(yōu)秀的人格魅力，有網(wǎng)友說(shuō)：“這一蹲體現(xiàn)了中國(guó)人骨子里的溫儒良善”?！岸紫氯ァ?/p>