小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告

小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告「篇一」《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項(xiàng)為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究xx年度微型課題。課題研究時(shí)間自xx年1月至xx年6月，研究周期為半年。課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過努力實(shí)踐一定能取得良好非常的實(shí)驗(yàn)效果。本人已將各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，選定本園大2班（桃子班）為實(shí)驗(yàn)班，實(shí)施研究課題。下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項(xiàng)實(shí)施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。一、研究背景：現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，他們往往享受到的是過多的愛與呵護(hù)。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對幼兒實(shí)施禮儀教育，并思考運(yùn)用何種行之有效的教育形式，更好的幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實(shí)踐，積極探索的重要課題。幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在大班開始增設(shè)“禮儀教育”活動(dòng)，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實(shí)踐方面初步開始實(shí)施與研究，但如何讓幼兒真正的對禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛上禮儀，能堅(jiān)持使用禮儀，還需要進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來的長遠(yuǎn)效應(yīng)，注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會(huì)工作奠定良好的基礎(chǔ)?！彼哉f，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對幼兒獨(dú)立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園獨(dú)生子女占大多數(shù)的情況下，對幼兒進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動(dòng)，在以上活動(dòng)中，滲透文明禮貌用語和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會(huì)與人合作共事、會(huì)講文明話、會(huì)辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動(dòng)、園本資源，運(yùn)用“智趣”化的教育方式，開展對幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實(shí)驗(yàn)班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動(dòng)本幼兒園的禮儀教育。二、課題研究目標(biāo)：（1）整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。（2）通過實(shí)驗(yàn)班的文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個(gè)性品質(zhì)和文明習(xí)慣。（3）通過對幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究，提升教師和家長的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼園文明禮儀教育的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；課題研究內(nèi)容：1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會(huì)公共場合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛護(hù)眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三是公共場所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國際勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實(shí)踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。三、研究方法、研究措施、研究步驟、研究成果（一）研究方法：為了進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會(huì)交往的能力，形成幼兒活潑開朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營造良好的氛圍，從幼兒的實(shí)際出發(fā)，為促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實(shí)踐性原則。五是自律的原則。六是真誠的原則。1、文獻(xiàn)法。通過文獻(xiàn)查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問題。2、問卷調(diào)查法。通過調(diào)查來明確家長對幼兒禮儀教育的教育意識以及禮儀教育在家長中進(jìn)行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識。3、觀察訪談法。通過觀察和訪談針對目前幼兒園禮儀教育問題提出建議。4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，重在實(shí)踐練習(xí)。（二）研究措施：為了保證本課題研究的順利開展，將落實(shí)以下措施：（1）注重調(diào)查，掌握第一手資料（2）創(chuàng)建環(huán)境，營造氛圍（3）科學(xué)指導(dǎo)，及時(shí)檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班級禮儀指導(dǎo)；其次，隨時(shí)檢查，及時(shí)改進(jìn)；最后，注重個(gè)案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。（4）開展豐富多彩的活動(dòng)。如：開展各類評比活動(dòng)、開展“行禮儀，說文明話”的活動(dòng)、開展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動(dòng)、開展“我為社區(qū)獻(xiàn)力量”活動(dòng)、開展“探索型主題教學(xué)”活動(dòng)。（三）研究步驟：本課題計(jì)劃從xx年1月至xx年6月（半年）分三個(gè)階段進(jìn)行扎實(shí)有效地實(shí)驗(yàn)研究。第一階段：xx年01月—xx年02月準(zhǔn)備階段：課題申報(bào)，填寫課題申報(bào)表，制定課題研究方案。第二階段xx年03月-xx年04實(shí)施階段：分析制訂課題研究實(shí)施方案，進(jìn)行課題研究活動(dòng)（教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等）。第三階段：xx年05—xx年06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請，整理研究成果，撰寫結(jié)題報(bào)告，接受專家組驗(yàn)收。（四）預(yù)期研究成果：通過課題研究在教學(xué)中的實(shí)踐，預(yù)計(jì)最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種：1、文明禮儀活動(dòng)文字資料。2、圖片資料。3、撰寫研究成果報(bào)告。《大班幼兒文明禮儀教育研究》開題報(bào)告小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告「篇二」一、課題來源理論、依據(jù)：寫作是我國英語教學(xué)中以往重視不夠的一個(gè)層面。多年來，國內(nèi)外英語教育界一直都在探討英語寫作的教學(xué)思路和教學(xué)方法以便更具實(shí)效地培養(yǎng)學(xué)生的英文寫作能力。英語寫作是一個(gè)對認(rèn)知能力、思維能力、語言能力、組織能力、自我監(jiān)控能力都有很高要求的高度復(fù)雜的思維過程。要提高學(xué)生的英語寫作能力必須從初中抓起。對初中的英語寫作教學(xué)進(jìn)行探究，提出在英語寫作教學(xué)中采用檔案袋評價(jià)法來提高學(xué)生的英語寫作能力。教育部2001年7月制訂并頒布的《全日制義務(wù)教育、普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在“評價(jià)建議”部分明確指出：“科學(xué)的評價(jià)體系是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保障。英語課程評價(jià)應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和要求，實(shí)施對教學(xué)全過程和結(jié)果的有效監(jiān)控?！庇⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)從素質(zhì)教育的角度提出了新的評價(jià)理念和要求，強(qiáng)調(diào)“英語課程的評價(jià)體系要體現(xiàn)評價(jià)主體的多元化和評價(jià)形式的多樣化。評價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的發(fā)展過程以及學(xué)習(xí)效果，采用形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合的方式，既關(guān)注結(jié)果又關(guān)注過程，使對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)達(dá)到和諧統(tǒng)一。”在探討形成性評價(jià)手段的過程中，大部分的教育工作者認(rèn)為，檔案袋評價(jià)是當(dāng)前符合形成性評價(jià)理念的一種有效的質(zhì)性的評價(jià)方法。多元智能理論的創(chuàng)始人加德納認(rèn)為，每個(gè)人都或多或少具有八種智能(言語-語言智能、音樂-節(jié)奏智能、邏輯-數(shù)理智能、視覺-空間智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、自知-自我認(rèn)知能力、交際-人際關(guān)系智能、自然觀察者智能)，只是其組合和發(fā)揮程度不同。對于評價(jià)，加德納認(rèn)為，評價(jià)的主要目的應(yīng)是幫助學(xué)生，有用的評價(jià)應(yīng)能向個(gè)體提供有益的反饋--智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的信息，亦即能力傾向，并提出繼續(xù)學(xué)習(xí)方向的建議。該理論給本研究的啟示是：每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，所以我們要為學(xué)生提供一個(gè)發(fā)展他們優(yōu)勢的學(xué)習(xí)空間。建構(gòu)主義認(rèn)為：知識是學(xué)習(xí)者以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為背景，在一定的情境下，借助他人(包括教師或其他學(xué)習(xí)者)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源通過主動(dòng)探究、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)建構(gòu)而獲得的。教學(xué)只有將學(xué)生置于學(xué)習(xí)過程中的主體地位，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性并產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)和取得好的效果，否則教學(xué)便只是一種簡單的灌輸和填充。該理論給本研究的啟示是：評價(jià)者的類別要多元化，評價(jià)過程要通過民主、協(xié)商的方式進(jìn)行。通過生生、師生間的有效互動(dòng)，使被評價(jià)者愿意吸收眾人的評價(jià)意見，在深刻反思的基礎(chǔ)上形成個(gè)人見解。二、國內(nèi)外研究狀況：二十世紀(jì)八十年代以來，在對傳統(tǒng)課程評價(jià)范式進(jìn)行反思與批判的基礎(chǔ)上，北美出現(xiàn)了許多全新的質(zhì)性評價(jià)方式，其中包括最常用的檔案袋評價(jià)。檔案袋評價(jià)也可稱之為“學(xué)習(xí)檔案評價(jià)”或“學(xué)生成長記錄袋評價(jià)”.九十年代以后，Blog出現(xiàn)于美國，2000年開始流行，把Blog應(yīng)用到教學(xué)中后，每個(gè)學(xué)習(xí)者就可以利用Blog來完成部分作業(yè)，這就形成了一個(gè)電子檔案袋。如今美國、英國、希臘等有很多學(xué)校(從小學(xué)到大學(xué))，學(xué)生和教師都可以申請自己的Blog空間，并可以隨時(shí)發(fā)布自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、研究興趣，并與教師和同學(xué)之間進(jìn)行分享和交流。近年來，我國教育界也開始關(guān)注這種評價(jià)方法，有的學(xué)校配合課程改革已經(jīng)進(jìn)行了檔案袋評價(jià)的實(shí)驗(yàn)研究，收到較好的效果。這種評價(jià)理念與我國的新課程理念相一致，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，注重學(xué)生發(fā)展。Blog在中國內(nèi)地教學(xué)中的應(yīng)用自2002年剛剛起步，大部分都還停留在認(rèn)識、了解及初步探索運(yùn)用階段上。近幾年來，“過程寫作法”引起了國內(nèi)外教育者的廣泛關(guān)注。過程寫作法的倡導(dǎo)者認(rèn)為，寫作是一種思維形式或解決問題的行動(dòng)，一種復(fù)雜、循環(huán)式的認(rèn)知、創(chuàng)造和交互性過程。檔案袋評價(jià)作為一種新型的形成性發(fā)展評價(jià)工具，著力收集顯示學(xué)習(xí)者在某學(xué)習(xí)領(lǐng)域里的努力與進(jìn)步的信息資料，探究各個(gè)時(shí)段學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，通過編制“成長檔案”來把握每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)軌跡。三、論文的目標(biāo)及主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)：對檔案袋評價(jià)在初中英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，幫助實(shí)驗(yàn)班學(xué)生建立以Blog為載體的網(wǎng)絡(luò)成長檔案袋，屆時(shí)，我們可以隨意地瀏覽各學(xué)生的成長檔案袋，并利用網(wǎng)絡(luò)論壇的形式來評價(jià)成長檔案袋。激發(fā)學(xué)生寫作熱情，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及自主學(xué)習(xí)的能力，整體提高實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的英語寫作水平，進(jìn)而提高他們的英語綜合運(yùn)用能力。在實(shí)驗(yàn)前對實(shí)驗(yàn)班學(xué)生做過一個(gè)上網(wǎng)目的的調(diào)查，結(jié)果為：60.7%的人玩游戲，34.1%的找朋友聊天，29.1%的人關(guān)注影視文藝動(dòng)態(tài)，24.3%的人發(fā)E一mai1,18.6%的人選擇下載軟件。疏于引導(dǎo)的學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)作為新一代游戲機(jī)房，完全不能領(lǐng)會(huì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對他們成長的真正意義。如果希望學(xué)生能夠在課堂之外繼續(xù)寫作，為什么不幫助他們用Blog,讓他們完全擁有自己文字的控制權(quán)呢這不是課堂空間，學(xué)生們?nèi)匀豢梢宰杂勺栽诘匕l(fā)布他們自己的Blog.如果師生雙方互相經(jīng)常性地閱讀雙方的Blog,在現(xiàn)實(shí)見面的時(shí)候也就會(huì)更節(jié)約時(shí)間、更指向重點(diǎn)，更加增進(jìn)了師生間的了解，照顧學(xué)生的面也可以加大，更利于因材施教。本論文研究的創(chuàng)新點(diǎn)即：把Blog引入教學(xué)，充分發(fā)揮其教育特性，激發(fā)工作和學(xué)習(xí)的積極性。在傳統(tǒng)的互動(dòng)交流學(xué)習(xí)之外，Blog又引入了一種全新的教學(xué)及評價(jià)方式，從而使教師與教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間獲得更為有效的交流方式，從而能更好的輔助教育教學(xué)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告「篇三」一、課題的提出家訓(xùn)又稱庭訓(xùn)、庭誥、家誡、家范等，是父家祖輩誡示子孫后代用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)的一種言行準(zhǔn)則，是父權(quán)與族權(quán)的重要表達(dá)形式。在歷史中，家訓(xùn)因其具有較為現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義而存在；時(shí)至今日，我們?nèi)匀豢梢詮倪@些家訓(xùn)背后發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，雖歷經(jīng)時(shí)間的磨礪但并不褪色。家訓(xùn)因其在道德方面起的獨(dú)特的作用，在時(shí)代的變遷中保持著其生命力?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急速發(fā)展，是以往任何時(shí)代都無法比擬的，然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不意味著文化和道德的發(fā)展。在我們今天探討傳統(tǒng)家訓(xùn)中科學(xué)的教育理念時(shí)候，對于精神文化或者是道德教育來說，應(yīng)該也是時(shí)代的追問。為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗(yàn)性的道德教育理念，提出“我國古代家訓(xùn)與現(xiàn)代家庭教育有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐研究”的課題實(shí)驗(yàn)研究。通過分析家訓(xùn)產(chǎn)生的原因、形式和內(nèi)容，借鑒家訓(xùn)中的優(yōu)良教育理念對于我國現(xiàn)代家庭教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。研究傳統(tǒng)家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義，對于創(chuàng)立具有新時(shí)代精神的中國家庭教育內(nèi)容，發(fā)揮其倫理教化與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等功能，古為今用，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。二、課題研究的意義傳統(tǒng)家訓(xùn)作為社會(huì)文化的一個(gè)方面的體現(xiàn)，對道德意識、倫理觀念的灌輸和培養(yǎng)有借鑒意義。家訓(xùn)就是其中不可或缺的一個(gè)方面。（一）本課題的研究有助于加強(qiáng)家庭教育中家長以身示范的作用。家庭環(huán)境是人們最早的最直接的生活環(huán)境。人的社會(huì)化一般是從家庭環(huán)境中開始的，人的自我意識首先是在家庭環(huán)境中萌發(fā)和形成的?？梢哉f，家庭環(huán)境對兒童的身心健康、品德形成和智力發(fā)展都有特別重要的影響，這種影響就是“境教”。今天對于各個(gè)年齡的孩童，我們有數(shù)不清的教材。我們似乎沒有必要自己花時(shí)間為孩童寫一些“家訓(xùn)”。但是我們應(yīng)該看到的是，每一篇“訓(xùn)”，每一句能保留下來的言語，都是作“訓(xùn)”的人的反映。在為子孫作“訓(xùn)”的時(shí)候，應(yīng)該是把自身的人格魅力貫穿其中的。像曾國藩的《誡子書》實(shí)際上已經(jīng)是這位文正公的遺言了，把自己一生為人向、兄弟子孫垂范，這才是我們應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)的。做好自己，為子孫做模范，比任何教材和教育手段都要有效。（二）本課題的研究有助于家庭教育訓(xùn)兒有道。傳統(tǒng)教訓(xùn)中的“孝親敬長，睦親齊家”在今天仍有時(shí)代意義?！疤熳鸬乇?，乾坤定矣”，作為對《周易》開篇的重要的解釋，講述了萬物應(yīng)該有其運(yùn)行的自然秩序。歷代君王都踐行儒家的“以孝治天下”的信條，兒子在家不能隨便和父母、長輩頂嘴，在社會(huì)上更不能隨便越位不尊敬上司。現(xiàn)在小家庭單位的出現(xiàn)代替了原來的家族式的大家庭，在道德、傳統(tǒng)權(quán)威的教育上有不可避免的缺失。現(xiàn)今，因?yàn)楠?dú)生子女問題，父母祖輩普遍過分溺愛孩子，父母只從經(jīng)濟(jì)上滿足孩子的生活需要，忽略對他（她）的做人教育；過于寵愛，不懂艱苦，不能遭受挫折，個(gè)人意識過強(qiáng)，自我中心強(qiáng)烈。孩子的第一任啟蒙老師是父母，父母的作用無可替代。父母從生活細(xì)節(jié)上入手遵循循序漸進(jìn)式教育，從小就教育孩子立志高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)，孩子對自己的人生才能有明確的目標(biāo)和奮斗的動(dòng)力，這在早期教育中非常重要。（三）本課題的研究有助于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、量入為出的生活習(xí)慣?！皟€則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行，小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。”一個(gè)人生活中奉行節(jié)儉，則其物質(zhì)欲望就少，精神生活會(huì)變得充實(shí)。一味追求生活上的奢侈享受，經(jīng)濟(jì)條件不容許時(shí)，有可能會(huì)做出違法的事情或者造成心理畸形。正因?yàn)榇?，宋代家?xùn)作者將節(jié)儉視為做人的美德。三、課題研究的理論基礎(chǔ)本課題的研究基于我國《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想及新課程理念，從以下三點(diǎn)加以呈現(xiàn)：（1）回歸學(xué)生道德生成的基本規(guī)律；（2）回歸學(xué)生的生命本質(zhì)；（3）回歸為學(xué)生學(xué)會(huì)做人而奠基。四、本課題研究的內(nèi)容本課題研究的主要內(nèi)容包括：（1）家訓(xùn)產(chǎn)生的原因；（2）家訓(xùn)的內(nèi)容和形式；（3）家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義。五、課題研究的目標(biāo)（一）了解我國古代家訓(xùn)文化的深刻內(nèi)涵，探討古代家訓(xùn)文化的現(xiàn)代德育價(jià)值，認(rèn)識家訓(xùn)文化對現(xiàn)代家庭德育的特殊作用。（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學(xué)生從庸俗走向高尚，從知識學(xué)習(xí)走向精神教化。（三）探討現(xiàn)代家庭教育的途徑和方法，構(gòu)建新時(shí)期中小學(xué)德育工作的實(shí)踐體系。六、本課題研究的方法與步驟（一）研究方法1.教育調(diào)查法；2.行動(dòng)研究法；3.案例研究法。（二）研究步驟第一階段：準(zhǔn)備階段。成立課題研究小組，做好課題組成員分工，制訂課題實(shí)施方案，并組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，搜集相關(guān)的參考資料，為實(shí)驗(yàn)研究做好準(zhǔn)備。第二階段：實(shí)驗(yàn)階段。開展方案設(shè)計(jì)，進(jìn)行專題討論、調(diào)查，通過開展“古代家訓(xùn)”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動(dòng)，凈化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行家訓(xùn)文化。第三階段：深化研究階段。舉辦階段性成果展示會(huì)和交流總結(jié)會(huì)等，擴(kuò)大課題研究成果。第四階段：總結(jié)階段。課題組成員對各類材料進(jìn)行系統(tǒng)整理、分析、總結(jié)，撰寫研究論文，形成課題研究報(bào)告，存入我校教育科研檔案，同時(shí)評選和表彰優(yōu)秀教師和學(xué)生，并將研究的成果材料報(bào)送上級，申請專家組進(jìn)行結(jié)題鑒定。小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告「篇四」2.善于“容錯(cuò)借錯(cuò)”。生本教育所倡導(dǎo)的一種新錯(cuò)誤觀是：值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒有關(guān)系，這并不是說不應(yīng)當(dāng)做得完美，而是說允許有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)。也有人說“差錯(cuò)對于學(xué)習(xí)就像沙粒之于河蚌，起初是沒法排斥，后來改變策略，分泌汁液來包容沙粒，反而培育出了珍珠。”我想，這對于我們的課堂教學(xué)正是一種很好的啟示。面對課堂巡視時(shí)所發(fā)現(xiàn)學(xué)生無法避免的錯(cuò)誤，我們首先也只能是包容，然后依靠學(xué)生之錯(cuò)，稍作點(diǎn)撥，順?biāo)浦?，“容錯(cuò)借錯(cuò)”或許能柳暗花明，水到渠成。【案例】一堂教學(xué)“用9的口訣求商”的研究課，學(xué)生在小組內(nèi)編除法算式。生1：8÷2;生2：9÷11;生3：54÷9;生4：3÷9生4剛說完，其他三個(gè)學(xué)生都喊起來：“編錯(cuò)了！編錯(cuò)了！”生4難過地低下了頭。這時(shí)，旁聽的老師輕輕地?fù)崦?的頭說：“同學(xué)們，其實(shí)他很了不起，只是這道題要等到我們上六年級的時(shí)候才會(huì)做呢！”(同學(xué)們都很詫異，生4也慢慢抬起了頭)“誰能把3÷9這個(gè)算式的3重新?lián)Q成一個(gè)數(shù)，使它成為一道我們目前能解決的除法算式?”。生1：把3換成27;生2：把3換成72“如果3不動(dòng)，怎樣添上一個(gè)數(shù)，使它成為一道除法算式呢?”。生1：把3的前面添6，就是63÷9=7生4：(趕緊舉起了手)還可以在3的后面添6，就是36÷9=4。“容錯(cuò)”，讓老師變得更加寬容，讓教學(xué)變得富有彈性，這將會(huì)使學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生挫折感;“借錯(cuò)”，讓教學(xué)走出教材的框框，使課堂成為學(xué)生暢所欲言、放飛思維的場所，而在興趣盎然的兒童面前，錯(cuò)誤也就會(huì)減少或者得到克服?！叭蒎e(cuò)借錯(cuò)”，定能讓我們的課堂教學(xué)走向《易經(jīng)》表達(dá)的“無咎”境界。3.倡導(dǎo)“大禹治水”。相傳大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對洪水進(jìn)行“導(dǎo)”，終于成功了。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中困難是在所難免的，課堂巡視過程中面對學(xué)生的困難，我們唯有合理地疏導(dǎo)，適度的點(diǎn)撥指引，方能讓學(xué)生豁然開朗。正如孔子所言：“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！景咐繋熒餐剿鞒鰣A柱的側(cè)面積計(jì)算方法后，學(xué)生開始求下面圖形的側(cè)面積：在巡視時(shí)，我發(fā)現(xiàn)馮凱麗同學(xué)是這樣做的：4X3=12平方厘米。怎么會(huì)這樣列式?我低下頭，開始了我和她輕聲的短暫的交流：“圓柱的側(cè)面積應(yīng)該怎么計(jì)算?”?！坝脠A柱的底面周長乘高”。“圓柱的底面是什么圖形?”。“圓形呀”?！皥A的周長又應(yīng)該怎么算呢?”?！爸睆匠藞A周率呀”?！澳悄阌质窃趺此愕难?”?！拔沂怯脠A柱的底面周長乘高算的呀?”。我總算明白了，原來她把底面直徑看作了底面周長。我直接在她的補(bǔ)充習(xí)題上畫出了這個(gè)圓柱的底面透視圖，并用虛線作出了底面直徑，如下圖：“箭頭表示的是兩點(diǎn)之間線段的距離，不是表示中間所有的線的長度，因此在這兒只能表示圓柱的底面直徑的長度?！蔽疫呎f邊用筆比劃著兩點(diǎn)之間的線段?！皡抢蠋?，我知道了，用箭頭表示的應(yīng)該是線段的長，而不是曲線的長”。4.堅(jiān)信“無為而治”?！盁o為而治”是老子思想學(xué)說精華所在，其本意是順應(yīng)自然，遵循民意，要以民心為心，并不是無所作為，而是能解決的讓他們自己解決。這與生本教育所遵循的盡可能少干預(yù)的原則是一致的。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂巡視中，不給學(xué)生過多的干預(yù)，而給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，就會(huì)出現(xiàn)“此時(shí)無聲勝有聲”的美妙境界，他們的學(xué)習(xí)天性就會(huì)噴發(fā)出來，就會(huì)獲得我們意想不到的效果?！景咐繉W(xué)生小組合作，探討長方形有幾條對稱軸。生1：(演示)可以豎著對折，還可以橫著對折，一共有兩條。生2：對，只有兩條，我也是這樣想的。生3：不對，應(yīng)該有四條，沿兩條對角線對折，折痕兩邊是一樣的。所以，兩條對角線也是它的對稱軸。生4：(一臉茫然。)生1、2：這。小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告「篇五」由于開題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題寫清楚。下面是關(guān)于數(shù)學(xué)教育論文開題報(bào)告的內(nèi)容，歡迎閱讀！一、選題的背景與意義數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問題，通過數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問題與具體問題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來解決立體幾何中，用"數(shù)"來解決空間問題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線（包括橢圓、雙曲線、拋物線）都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問題都離不開"數(shù)"與"形"的結(jié)合。甚至一些集合問題和不等式的解決過程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法。可以說數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中"數(shù)形結(jié)合"這一思路顯得非常重要，因?yàn)?數(shù)形結(jié)合"思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對簡單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。二、研究的主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)1.大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中"數(shù)"與"形"相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過這一線索來展開復(fù)習(xí)。2.分析20XX年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過數(shù)形結(jié)合思想方法來解決的題目，爭取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。3.給出在教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。三、擬采用的研究方法、步驟1.先過一遍初中和高中（人教版）的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識點(diǎn)的整理和提煉2.去圖書館和書店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用3.請導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足4.審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足5.再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。四、研究的總體安排與進(jìn)度3.15.——3.20.過一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本（人教版），整理相關(guān)的知識點(diǎn)3.21.——3.31.圖書館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處4.01——4.10寫成論文初稿，請導(dǎo)師指正4.11——4.20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請導(dǎo)師指正4.21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告「篇六」下面是中國人才網(wǎng)為您準(zhǔn)備的最新學(xué)前教育畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告，供大家參考和借鑒噢！希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注！研究的意義和目的：一教育愛的含義:教育愛是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛，這種愛的發(fā)生是無條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。研究的意義：教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育的重要性。教育是根植于愛的，教育愛是教師職業(yè)情感的靈魂。教育愛是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)。教育愛正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對幼兒教育越來越重視的背景下，教育愛顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會(huì)去熱愛教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說教育愛是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告。當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師體罰幼兒，精神責(zé)罰，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈逃龕塾^念，或者有的幼兒教師歪曲了對教育愛的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于愛，正所謂的愛之深才恨之切，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛！所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是