2025屆全國T8 高三語文聯(lián)考作文：寫作指導(dǎo)+審題立意+參考范文

原題重現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）將有作則思知止以安人。—《諫太宗十思疏》譬如為山，未成一簣，止，吾止也。—《論語》大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬陨虾小爸埂弊值恼Z句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章?？梢跃鸵陨夏骋痪湓捖?lián)想思考，也可以把幾個(gè)語句聯(lián)系起來思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料分析四個(gè)句子，都提到了“止”，但每一句的含義卻不同。下面先來分別理解一下各句中“止”的不同含義。以下是對各句中“止”字意思的解釋：1.將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》“止”的意思：這里的“止”有“停止、止境”的意思，即在有所作為時(shí)要考慮知道適可而止，使百姓安寧。2.譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z》“止”的意思：第一個(gè)“止”是“停下來、中止”的意思；第二個(gè)“止”是“自己主動(dòng)停止”的意思。整句話是說比如堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。3.大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》“止”的意思：“止”在這里是“達(dá)到、處于”的意思，大學(xué)的宗旨在于達(dá)到最高的善。4.陳力就列，不能者止。——《季氏將伐顓臾》“止”的意思：“止”是“停止、辭職、退下”的意思，意即能夠施展自己才能就任職，如果不行就該辭職。寫作啟示這是一道多則名言類材料作文。部編版選擇性必修上冊第二單元的研習(xí)任務(wù)明確提出，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該學(xué)以致用，要認(rèn)真理解并體會古代典籍中的經(jīng)典語句。本題選取了學(xué)生比較熟悉的一些經(jīng)典語句，希望學(xué)生圍繞“止”探討其哲理情思，論述其在當(dāng)今社會的價(jià)值，領(lǐng)悟其對青少年的現(xiàn)實(shí)意義。材料中的第一句“將有作則思知止以安人”出自《諫太宗十思疏》，這是學(xué)生必背篇目中非常熟悉的一句話，如果能想起它的上一句“誠能見可欲則思知足以自戒”，有助于學(xué)生理解這一語境，這里的“止”是告訴我們面對誘惑時(shí)能理智應(yīng)對，可以聯(lián)想到當(dāng)代社會怎樣面對安逸、懶散、物質(zhì)享受等現(xiàn)實(shí)誘惑。第二句“譬如為山，未成一講的是不要半途而廢、功虧一簣，止，吾止也”簣，而自己要承擔(dān)因?yàn)椤爸埂痹斐傻暮蠊?，前一句講的是“知止”，這一句講的是“不止”，二者也可以結(jié)合起來加以辯證思考，探討新時(shí)代的青年何時(shí)“止”何時(shí)“不止”的問題。第三句“大學(xué)之道，在止于至善”的本義是，修身治人的根本原則是要達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界，這句話是對君子道德修養(yǎng)提出的要求，學(xué)無止境，一個(gè)人的品行修養(yǎng)亦無止境，學(xué)生可以結(jié)合現(xiàn)代社會談修身正心的重要意義。第四句“陳力就列，不能者止”出自《季氏將伐額臾》，意思是能夠施展自己的才能就可擔(dān)任官職，如果不能施展才能就應(yīng)罷官免職，也就是在其位謀其職的意思，學(xué)生可以結(jié)合自己對社會的理解，談?wù)劯魉酒渎氁约白约簩θ松?guī)劃的想法。參考立意①“止”與“不止”;②學(xué)無止境，德亦無止境；③“止損”的智慧；④“止”中乾坤大；⑤勇往直前，奮斗不止；等等。評分要求參考范文心懷知“止”，人生至得在《諫太宗十思疏》《論語》《禮記》《季氏將伐顓臾》中，“止”字以不同的含義出現(xiàn)，引發(fā)了我對人生的諸多思考?！爸埂?，一個(gè)簡單的漢字，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理?！洞髮W(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@句話深刻地揭示了只有懂得“止”，才能在紛繁復(fù)雜的世界中有所得。知“止”，是一種智慧的抉擇，是對欲望的克制。在當(dāng)今物欲橫流的社會，人們往往被各種誘惑所吸引，追逐著無盡的物質(zhì)享受和功名利祿。然而，過度的欲望往往會使人迷失自我，陷入痛苦和焦慮之中。只有懂得知止，才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不被欲望所左右。正如老子所說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！惫磐駚恚瑹o數(shù)的例子都證明了這一點(diǎn)。商紂王因不知止，窮奢極欲，最終導(dǎo)致國破家亡；和珅因不知止，貪污受賄，最終落得個(gè)身敗名裂的下場。相反，陶淵明知止，不為五斗米折腰，回歸田園，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活；王維知止，半官半隱，在山林之間尋得了內(nèi)心的寧靜與自由。知“止”，是一種人生的境界，是對自我的超越。它要求我們在追求目標(biāo)的過程中，不斷地審視自己的內(nèi)心，明確自己的真正需求，不盲目跟風(fēng)，不隨波逐流。當(dāng)我們達(dá)到一定的成就時(shí)，能夠不驕傲自滿，不貪戀已有的成果，而是懂得適可而止，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)和方向，繼續(xù)前行。這種境界并非一蹴而就，需要我們在生活中不斷地修煉和磨礪。蘇軾一生坎坷，但他始終能保持一顆豁達(dá)樂觀的心，在得意時(shí)不張狂，在失意時(shí)不氣餒。他被貶黃州時(shí)，寫下了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的千古名句，展現(xiàn)了他在困境中知止而不執(zhí)著的胸懷；他在晚年被貶嶺南時(shí)，依然能“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，體現(xiàn)了他對生活的熱愛和對名利的淡泊。知“止”，更是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是對社會的貢獻(xiàn)。在個(gè)人利益與集體利益、國家利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要懂得舍小家，顧大家，以大局為重。古有岳飛，精忠報(bào)國，為了抵御外敵入侵，不惜犧牲個(gè)人的利益，最終成為了民族英雄，名垂青史；今有無數(shù)的科研工作者，為了國家的科技發(fā)展，放棄了國外的優(yōu)厚待遇，毅然回國，投身于科研事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了自己的力量。他們都懂得知止，知道自己的責(zé)任和使命所在，不為個(gè)人的得失所計(jì)較，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“知止而有得”的深刻內(nèi)涵。知“止”并非是消極的不作為，而是一種積極的人生態(tài)度。它讓我們在忙碌的生活中，學(xué)會停下腳步，審視自己的內(nèi)心，明確自己的方向；它讓我們在追求夢想的道路上，保持清醒的頭腦，不被欲望所迷惑；它讓我們在面對利益的誘惑時(shí)，堅(jiān)守自己的底線，不被名利所累。只有心懷知止，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健