高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)與測(cè)試專(zhuān)題強(qiáng)化練（十二）近代西方思想解放潮流與科學(xué)社會(huì)主義

專(zhuān)題強(qiáng)化練(十二)近代西方思想解放潮流與科學(xué)社會(huì)主義一、選擇題1．(2023·福建漳州三模)從14世紀(jì)初起，法國(guó)各大學(xué)文學(xué)系中已普遍開(kāi)設(shè)有關(guān)亞里士多德的邏輯、哲學(xué)、倫理學(xué)，歐幾里德的《幾何學(xué)》，托勒密的天文學(xué)以及包括阿拉伯哲學(xué)和科學(xué)在內(nèi)的課程；神學(xué)系將亞里士多德的形而上學(xué)和道德哲學(xué)等納入學(xué)習(xí)范圍。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A．人文主義傳播的影響 B．?dāng)[脫神權(quán)束縛的要求C．鞏固城市自治的需要 D．自然科學(xué)的重大突破解析：根據(jù)材料中14世紀(jì)法國(guó)各大學(xué)“文學(xué)系”“神學(xué)系”課程設(shè)置增加“亞里士多德”“歐幾里德”“托勒密”等古希臘時(shí)期學(xué)說(shuō)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與人文主義思想的傳播有關(guān)，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均不屬于14世紀(jì)初法國(guó)各大學(xué)增加哲學(xué)、科學(xué)等課程的原因，故排除。答案：A2．(2023·廣東部分名校高三1月聯(lián)考)下圖所示為米開(kāi)朗琪羅最著名的雕像之一《摩西》。摩西是人類(lèi)中最受神恩寵的先知，他是猶太人的最高領(lǐng)袖，他是戰(zhàn)士、政治家、詩(shī)人、道德家、史家、希伯來(lái)人的立法者。由此可見(jiàn)，米開(kāi)朗琪羅()A．主張建立民族國(guó)家 B．具有英雄主義情結(jié)C．崇尚自由平等精神 D．要求擺脫宗教束縛解析：本題考查文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。摩西是圣經(jīng)中的希伯來(lái)人的首領(lǐng)和民族英雄，畫(huà)面中摩西肌肉外露、充滿(mǎn)力量，表現(xiàn)的是一種神圣的威力、不可征服的力量，說(shuō)明作者具有英雄主義情結(jié)，故選B項(xiàng)；根據(jù)畫(huà)中信息無(wú)法得出作者主張建立民族國(guó)家、崇尚自由平等精神、要求擺脫宗教束縛，故排除A、C、D三項(xiàng)。答案：B3．(2023·湖北4月聯(lián)考)歐洲各地發(fā)生的宗教改革運(yùn)動(dòng)不同程度上培育了世俗民族精神，世俗階層開(kāi)始參與國(guó)家的管理，國(guó)家的主權(quán)屬性慢慢被表現(xiàn)出來(lái)。正如姜守明教授所說(shuō)“歷史上世俗性自治和自我管理的能力是一個(gè)民族國(guó)家獨(dú)立于羅馬司法權(quán)的重要標(biāo)志”。下列選項(xiàng)與該教授觀點(diǎn)一致的是()A．強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的思想控制B．世俗王權(quán)與基督教會(huì)權(quán)力的并立C．基督教會(huì)的救贖作用不可替代D．宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家的形成解析：據(jù)題干“宗教改革運(yùn)動(dòng)……培育了世俗民族精神，世俗階層開(kāi)始參與國(guó)家的管理，國(guó)家的主權(quán)屬性慢慢被表現(xiàn)出來(lái)”，說(shuō)明宗教改革運(yùn)動(dòng)使得世俗權(quán)力得到增強(qiáng)，世俗性自治和自我管理的能力得到了較大提高，據(jù)此可知，宗教改革推動(dòng)了世俗民族國(guó)家的形成，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，宗教改革運(yùn)動(dòng)使得人們對(duì)教會(huì)的依賴(lài)性大大減弱，普通民眾不再盲從盲信宗教的空洞說(shuō)教，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，宗教改革之后，世俗王權(quán)的力量得到了大大增強(qiáng)，教會(huì)勢(shì)力逐漸減弱，而不是“并立”現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；題干之意在于強(qiáng)調(diào)宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)世俗民族國(guó)家形成的推動(dòng)作用，而不是教會(huì)的救贖作用，排除C項(xiàng)。答案：D4．(2023·江蘇南京、鹽城一模)1665年，世界上最早的科技期刊《學(xué)者雜志》在巴黎問(wèn)世，主要報(bào)道物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)等方面的最新發(fā)現(xiàn)。到1730年，英法等歐洲7國(guó)已有330余種科技期刊相繼問(wèn)世?？萍计诳膯?wèn)世為解決發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)提供了有效手段。這表明()A．科學(xué)期刊成為主要讀物 B．科學(xué)與技術(shù)已緊密結(jié)合C．科技成果改變?nèi)祟?lèi)生活 D．科學(xué)研究孕育工業(yè)革命解析：根據(jù)材料可知，在17—18世紀(jì)，主要報(bào)道物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)等方面的最新發(fā)現(xiàn)的科技期刊問(wèn)世，且種類(lèi)很多，從而為解決發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)提供了有效手段，由于這種情況發(fā)生在工業(yè)革命之前，這些基礎(chǔ)科學(xué)的研究有利于工業(yè)革命的發(fā)生，故選D項(xiàng)；材料中沒(méi)有科學(xué)期刊與其他種類(lèi)的期刊的對(duì)比，無(wú)法體現(xiàn)其為主要讀物，且當(dāng)時(shí)近代科學(xué)興起不久，受限于教育水平，其也不是主要讀物，排除A項(xiàng)；第二次工業(yè)革命時(shí)期科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，時(shí)間上與材料不符，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)等方面的最新發(fā)現(xiàn)對(duì)人們生活影響，排除C項(xiàng)。答案：D5．(2023·山東卷)19世紀(jì)后期，用變異和自然選擇揭示生物界演化規(guī)律的《物種起源》與用經(jīng)濟(jì)力量和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理揭露資本主義制度秘密的《資本論》，在哲學(xué)、神學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)中引起巨大震蕩。這是因?yàn)槎叨?)A．總結(jié)了工業(yè)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B．推動(dòng)了科學(xué)革命的深入發(fā)展C．沖破了神學(xué)對(duì)人們思想的束縛D．發(fā)現(xiàn)了斗爭(zhēng)是人類(lèi)進(jìn)步的原因解析：據(jù)所學(xué)可知，《物種起源》主要論述了“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化規(guī)律，《資本論》以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，二者都在一定程度上承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)的重要性，故選D項(xiàng)；《物種起源》揭示了生物界進(jìn)化的規(guī)律，與“工業(yè)社會(huì)”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，科學(xué)革命發(fā)生在16、17世紀(jì)，這與題干時(shí)間不一致，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)沖破了神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，排除C項(xiàng)。答案：D6．(2023·山西省一模)英國(guó)啟蒙思想家洛克認(rèn)為，像北美原住民那樣的群體，并沒(méi)有運(yùn)用理性來(lái)勞動(dòng)的能力，因此他們生存的地方，就理應(yīng)讓當(dāng)時(shí)具有充分勞動(dòng)能力的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)那樣的群體去占有。洛克的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)明()A．啟蒙程度決定歷史判斷B．地域因素制約歷史研究C．個(gè)人立場(chǎng)影響歷史認(rèn)知D．文明水平左右歷史結(jié)論解析：本題考查學(xué)生的唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。題干的主要信息是：英國(guó)的啟蒙思想家洛克為英國(guó)對(duì)北美的殖民擴(kuò)張進(jìn)行辯解，這說(shuō)明人物的身份立場(chǎng)影響他的認(rèn)知，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“決定”，排除；B項(xiàng)中地域因素不一定會(huì)制約歷史研究，且洛克也未必是在進(jìn)行歷史研究，排除；D項(xiàng)錯(cuò)在“左右”，過(guò)于絕對(duì)，排除。答案：C7．(2023·廣東深圳寶安區(qū)高三調(diào)研)19世紀(jì)中期，大蕭條橫掃歐洲。法國(guó)北部地區(qū)的棉紡工人將他們的絕望發(fā)泄在涌入法國(guó)北部同樣絕望的比利時(shí)移民身上……據(jù)此判斷，法國(guó)這些工人()A．認(rèn)為比利時(shí)工人搶了工作B．對(duì)自身困境缺乏正確認(rèn)知C．具有強(qiáng)烈的狹隘民族主義D．都受害于大蕭條經(jīng)濟(jì)危機(jī)解析：據(jù)材料可知，19世紀(jì)中期，經(jīng)濟(jì)蕭條，法國(guó)北部棉紡工人不能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因(資本主義的基本矛盾)，不能找到斗爭(zhēng)方向，提不出科學(xué)理論，而將絕望發(fā)泄在比利時(shí)移民身上，認(rèn)為比利時(shí)工人搶了工作，即對(duì)自身困境缺乏正確認(rèn)知，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)是表象，而非實(shí)質(zhì)，排除；狹隘民族主義是一種種族主義的意識(shí)形態(tài)，在政治上一切事務(wù)以本民族利益為優(yōu)先的民族主義，與材料不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)也是表象，排除。答案：B8．(2023·湖北七市3月調(diào)研)起初《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的表述為：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！钡蠖鞲袼拱l(fā)表的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中將相關(guān)理論修改為“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！贝诵薷?)A．使關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的論斷更加準(zhǔn)確和科學(xué)B．體現(xiàn)恩格斯著重強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性C．違背了階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在的事實(shí)論斷D．表明不同作品中社會(huì)主義理論精髓不同解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生于原始社會(huì)后期，材料“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”的表述過(guò)于絕對(duì)，恩格斯修改為“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”使得關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的論斷更加準(zhǔn)確和科學(xué)，故選A項(xiàng)；恩格斯的修改更符合實(shí)際情況，排除B項(xiàng)；恩格斯的修改更符合客觀存在的事實(shí)，并沒(méi)有違背階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在的事實(shí)論斷，排除C項(xiàng)；恩格斯的修改使得描述更加準(zhǔn)確和科學(xué)，兩部作品中社會(huì)主義理論精髓相同，排除D項(xiàng)。答案：A9．(2023·廣東華附、省實(shí)、廣雅、深中四校聯(lián)考)歷史學(xué)者錢(qián)乘旦指出，“社會(huì)主義之所以出現(xiàn)，是因?yàn)楣I(yè)化犯了錯(cuò)誤，如果沒(méi)有這些錯(cuò)誤的發(fā)生，社會(huì)主義不會(huì)出現(xiàn)，尤其是馬克思主義的社會(huì)主義應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)。”這句話()A．體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)B．表明社會(huì)主義必將取代資本主義C．強(qiáng)調(diào)了工業(yè)革命的消極影響D．闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生的必然因素解析：由所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后，日益形成了兩大對(duì)立階級(jí)，工業(yè)化的發(fā)展使資本主義的弊端進(jìn)一步暴露，這就為馬克思主義的誕生創(chuàng)造了物質(zhì)條件，故選A項(xiàng)；錢(qián)乘旦這句話表述的是馬克思主義產(chǎn)生歷史條件，一種理論的誕生無(wú)法表明社會(huì)主義必將取代資本主義，排除B項(xiàng)；錢(qián)乘旦強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命為馬克思主義誕生創(chuàng)造了條件，而不是工業(yè)革命的消極影響，排除C項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生的必然因素是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非馬克思主義誕生，排除D項(xiàng)。答案：A10．(2023·江蘇百校高三聯(lián)考)第一國(guó)際有明確的綱領(lǐng)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的目的是推翻資本主義，建立工人階級(jí)政權(quán)。1889年成立的第二國(guó)際表示不是各國(guó)黨的上級(jí)組織，各國(guó)黨是獨(dú)立自主的。第二國(guó)際沒(méi)有發(fā)表過(guò)成立宣言或綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，以至于它在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和共同規(guī)章，沒(méi)有機(jī)關(guān)報(bào)。這一變化主要緣于()A．資本主義發(fā)展進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期B．工人階級(jí)思想不夠成熟有所退讓C．第一國(guó)際綱領(lǐng)無(wú)法調(diào)動(dòng)革命熱情D．帝國(guó)主義殘酷鎮(zhèn)壓迫使工人妥協(xié)解析：第一國(guó)際和第二國(guó)際存在的意義就是指導(dǎo)工人階級(jí)的工人運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料可知第二國(guó)際成立后組織紀(jì)律較為松散，目的性沒(méi)有第一國(guó)際明確，因?yàn)?9世紀(jì)80年代末期，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間的矛盾有所緩和，工人運(yùn)動(dòng)的數(shù)量減少，因此第二國(guó)際存在的動(dòng)力不足，故選A項(xiàng)；自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，工人階級(jí)的指導(dǎo)思想不斷成熟，因此工人階級(jí)思想不成熟的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料反映的是第一國(guó)際體系較為完善，目的較為明確，但是第二國(guó)際整體缺乏激情，因此不能說(shuō)第一國(guó)際無(wú)法調(diào)動(dòng)積極性，排除C項(xiàng)；帝國(guó)主義殘酷鎮(zhèn)壓的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。答案：A11．(2023·全國(guó)甲卷)有學(xué)者認(rèn)為，巴黎公社工人制造了一個(gè)斷裂，歷史的連貫性步伐在這里戛然而止，它宣告了工人階級(jí)可以通過(guò)自己的能力來(lái)締造一個(gè)新的世界。這里的“斷裂”是指()A．資本主義社會(huì)的法則被顛覆B．工業(yè)革命徹底改變?nèi)藗兩頒．空想社會(huì)主義的第一次嘗試D．封建保守勢(shì)力復(fù)辟夢(mèng)想破滅解析：由材料“巴黎公社工人制造了一個(gè)斷裂”“工人階級(jí)可以通過(guò)自己的能力來(lái)締造一個(gè)新的世界”可知巴黎公社打破了資本主義發(fā)展進(jìn)程，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，顛覆了資本主義創(chuàng)造的社會(huì)法則，故選A項(xiàng)；“徹底改變”表述過(guò)于絕對(duì)，且材料強(qiáng)調(diào)的是巴黎公社而非工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；空想社會(huì)主義理論誕生后，歐文的新和諧公社已經(jīng)對(duì)空想社會(huì)主義進(jìn)行了嘗試，排除C項(xiàng)；1830年七月革命爆發(fā)，波旁王朝被推翻標(biāo)志法國(guó)封建制度瓦解，1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》使法國(guó)封建勢(shì)力復(fù)辟夢(mèng)想徹底破滅，排除D項(xiàng)。答案：A二、非選擇題12．(2023·湖南A佳教育聯(lián)盟聯(lián)考)馬克思世界歷史理論是馬克思?xì)v史唯物主義的重要組成部分，這一思想貫穿馬克思思想的始終。根據(jù)材料，回答問(wèn)題。材料一“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程。”……“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！薄幾浴恶R克思恩格斯文集(第一卷)》材料二“人的依賴(lài)關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會(huì)形態(tài)，……以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，……建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三階段?！薄幾浴恶R克思恩格斯文集(第八卷)》(1)根據(jù)材料，概括馬克思“世界歷史”的含義。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析馬克思世界歷史觀形成的背景。解析：第(1)小題據(jù)材料一“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”得出世界歷史就是人的解放和發(fā)展的歷史；據(jù)材料二“人的依賴(lài)關(guān)系，是最初的社會(huì)形態(tài)，……建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”得出世界歷史是人類(lèi)由孤立狀態(tài)走向政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的過(guò)程。第(2)小題“一體化”的背景：馬克思認(rèn)為世界歷史是由孤立走向一體化，這一結(jié)論是基于地理大發(fā)現(xiàn)打破了世界原本相對(duì)孤立的狀態(tài)，使得世界逐步連接成為一個(gè)整體，也進(jìn)一步刺激了西方的殖民侵略和資本主義世界市場(chǎng)的快速形成；18世紀(jì)中期工業(yè)革命的開(kāi)展使得社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅度提升，刺激了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此為馬克思世界歷史觀念的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。“人的解放”的背景：馬克思人的解放的世界觀強(qiáng)調(diào)個(gè)性和人的發(fā)展，工業(yè)革命后，在生產(chǎn)力水平不斷提高的過(guò)程中形成了兩大對(duì)立階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)，衍生出對(duì)立的階級(jí)矛盾，并在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷激化；14世紀(jì)文藝復(fù)興的興起使得人文主義的思想廣泛傳播，啟蒙運(yùn)動(dòng)又宣揚(yáng)了理性主義，更加注重理性的思考和科學(xué)的探究，使得人性進(jìn)一步得到了解放，為馬克思主義歷史觀提供了思想上的條件。答案：(1)含義：世界歷史是人類(lèi)由孤立狀態(tài)走向政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的過(guò)程；世界歷史就是人的解放和發(fā)展的歷史。(2)“一體化”的背景：地理大發(fā)現(xiàn)和殖民擴(kuò)張加速了資本主義世界歷史的形成過(guò)程；工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)化大生產(chǎn)為世界歷史的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展增進(jìn)了世界的整體聯(lián)系。“人的解放”的背景：工業(yè)革命后，社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立階級(jí)，矛盾激化；人文主義的復(fù)興與理性主義的發(fā)展。13．(2023·安徽“省十金科”聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一思想家主要思想孟德斯鳩(1689—1755年)一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力伏爾泰(1694—1778年)倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開(kāi)明君主政治盧梭(1712—1778年)認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民；人生而自由，卻無(wú)所不在枷鎖中材料二我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它?！悦绹?guó)《獨(dú)立宣言》材料三自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律