高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)與測(cè)試專(zhuān)題強(qiáng)化練(十二)近代西方思想解放潮流與科學(xué)社會(huì)主義_第1頁(yè)
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專(zhuān)題強(qiáng)化練(十二)近代西方思想解放潮流與科學(xué)社會(huì)主義一、選擇題1.(2023·福建漳州三模)從14世紀(jì)初起,法國(guó)各大學(xué)文學(xué)系中已普遍開(kāi)設(shè)有關(guān)亞里士多德的邏輯、哲學(xué)、倫理學(xué),歐幾里德的《幾何學(xué)》,托勒密的天文學(xué)以及包括阿拉伯哲學(xué)和科學(xué)在內(nèi)的課程;神學(xué)系將亞里士多德的形而上學(xué)和道德哲學(xué)等納入學(xué)習(xí)范圍。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A.人文主義傳播的影響 B.?dāng)[脫神權(quán)束縛的要求C.鞏固城市自治的需要 D.自然科學(xué)的重大突破解析:根據(jù)材料中14世紀(jì)法國(guó)各大學(xué)“文學(xué)系”“神學(xué)系”課程設(shè)置增加“亞里士多德”“歐幾里德”“托勒密”等古希臘時(shí)期學(xué)說(shuō)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這與人文主義思想的傳播有關(guān),故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均不屬于14世紀(jì)初法國(guó)各大學(xué)增加哲學(xué)、科學(xué)等課程的原因,故排除。答案:A2.(2023·廣東部分名校高三1月聯(lián)考)下圖所示為米開(kāi)朗琪羅最著名的雕像之一《摩西》。摩西是人類(lèi)中最受神恩寵的先知,他是猶太人的最高領(lǐng)袖,他是戰(zhàn)士、政治家、詩(shī)人、道德家、史家、希伯來(lái)人的立法者。由此可見(jiàn),米開(kāi)朗琪羅()A.主張建立民族國(guó)家 B.具有英雄主義情結(jié)C.崇尚自由平等精神 D.要求擺脫宗教束縛解析:本題考查文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà),考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。摩西是圣經(jīng)中的希伯來(lái)人的首領(lǐng)和民族英雄,畫(huà)面中摩西肌肉外露、充滿(mǎn)力量,表現(xiàn)的是一種神圣的威力、不可征服的力量,說(shuō)明作者具有英雄主義情結(jié),故選B項(xiàng);根據(jù)畫(huà)中信息無(wú)法得出作者主張建立民族國(guó)家、崇尚自由平等精神、要求擺脫宗教束縛,故排除A、C、D三項(xiàng)。答案:B3.(2023·湖北4月聯(lián)考)歐洲各地發(fā)生的宗教改革運(yùn)動(dòng)不同程度上培育了世俗民族精神,世俗階層開(kāi)始參與國(guó)家的管理,國(guó)家的主權(quán)屬性慢慢被表現(xiàn)出來(lái)。正如姜守明教授所說(shuō)“歷史上世俗性自治和自我管理的能力是一個(gè)民族國(guó)家獨(dú)立于羅馬司法權(quán)的重要標(biāo)志”。下列選項(xiàng)與該教授觀點(diǎn)一致的是()A.強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的思想控制B.世俗王權(quán)與基督教會(huì)權(quán)力的并立C.基督教會(huì)的救贖作用不可替代D.宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家的形成解析:據(jù)題干“宗教改革運(yùn)動(dòng)……培育了世俗民族精神,世俗階層開(kāi)始參與國(guó)家的管理,國(guó)家的主權(quán)屬性慢慢被表現(xiàn)出來(lái)”,說(shuō)明宗教改革運(yùn)動(dòng)使得世俗權(quán)力得到增強(qiáng),世俗性自治和自我管理的能力得到了較大提高,據(jù)此可知,宗教改革推動(dòng)了世俗民族國(guó)家的形成,故選D項(xiàng);據(jù)所學(xué),宗教改革運(yùn)動(dòng)使得人們對(duì)教會(huì)的依賴(lài)性大大減弱,普通民眾不再盲從盲信宗教的空洞說(shuō)教,排除A項(xiàng);據(jù)所學(xué),宗教改革之后,世俗王權(quán)的力量得到了大大增強(qiáng),教會(huì)勢(shì)力逐漸減弱,而不是“并立”現(xiàn)象,排除B項(xiàng);題干之意在于強(qiáng)調(diào)宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)世俗民族國(guó)家形成的推動(dòng)作用,而不是教會(huì)的救贖作用,排除C項(xiàng)。答案:D4.(2023·江蘇南京、鹽城一模)1665年,世界上最早的科技期刊《學(xué)者雜志》在巴黎問(wèn)世,主要報(bào)道物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)等方面的最新發(fā)現(xiàn)。到1730年,英法等歐洲7國(guó)已有330余種科技期刊相繼問(wèn)世??萍计诳膯?wèn)世為解決發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)提供了有效手段。這表明()A.科學(xué)期刊成為主要讀物 B.科學(xué)與技術(shù)已緊密結(jié)合C.科技成果改變?nèi)祟?lèi)生活 D.科學(xué)研究孕育工業(yè)革命解析:根據(jù)材料可知,在17—18世紀(jì),主要報(bào)道物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)等方面的最新發(fā)現(xiàn)的科技期刊問(wèn)世,且種類(lèi)很多,從而為解決發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)提供了有效手段,由于這種情況發(fā)生在工業(yè)革命之前,這些基礎(chǔ)科學(xué)的研究有利于工業(yè)革命的發(fā)生,故選D項(xiàng);材料中沒(méi)有科學(xué)期刊與其他種類(lèi)的期刊的對(duì)比,無(wú)法體現(xiàn)其為主要讀物,且當(dāng)時(shí)近代科學(xué)興起不久,受限于教育水平,其也不是主要讀物,排除A項(xiàng);第二次工業(yè)革命時(shí)期科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合,時(shí)間上與材料不符,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)等方面的最新發(fā)現(xiàn)對(duì)人們生活影響,排除C項(xiàng)。答案:D5.(2023·山東卷)19世紀(jì)后期,用變異和自然選擇揭示生物界演化規(guī)律的《物種起源》與用經(jīng)濟(jì)力量和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理揭露資本主義制度秘密的《資本論》,在哲學(xué)、神學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)中引起巨大震蕩。這是因?yàn)槎叨?)A.總結(jié)了工業(yè)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B.推動(dòng)了科學(xué)革命的深入發(fā)展C.沖破了神學(xué)對(duì)人們思想的束縛D.發(fā)現(xiàn)了斗爭(zhēng)是人類(lèi)進(jìn)步的原因解析:據(jù)所學(xué)可知,《物種起源》主要論述了“物競(jìng)天擇,適者生存”的生物進(jìn)化規(guī)律,《資本論》以剩余價(jià)值為中心,對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判,二者都在一定程度上承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)的重要性,故選D項(xiàng);《物種起源》揭示了生物界進(jìn)化的規(guī)律,與“工業(yè)社會(huì)”無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,科學(xué)革命發(fā)生在16、17世紀(jì),這與題干時(shí)間不一致,排除B項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)沖破了神學(xué)對(duì)人們思想的束縛,排除C項(xiàng)。答案:D6.(2023·山西省一模)英國(guó)啟蒙思想家洛克認(rèn)為,像北美原住民那樣的群體,并沒(méi)有運(yùn)用理性來(lái)勞動(dòng)的能力,因此他們生存的地方,就理應(yīng)讓當(dāng)時(shí)具有充分勞動(dòng)能力的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)那樣的群體去占有。洛克的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)明()A.啟蒙程度決定歷史判斷B.地域因素制約歷史研究C.個(gè)人立場(chǎng)影響歷史認(rèn)知D.文明水平左右歷史結(jié)論解析:本題考查學(xué)生的唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。題干的主要信息是:英國(guó)的啟蒙思想家洛克為英國(guó)對(duì)北美的殖民擴(kuò)張進(jìn)行辯解,這說(shuō)明人物的身份立場(chǎng)影響他的認(rèn)知,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)錯(cuò)在“決定”,排除;B項(xiàng)中地域因素不一定會(huì)制約歷史研究,且洛克也未必是在進(jìn)行歷史研究,排除;D項(xiàng)錯(cuò)在“左右”,過(guò)于絕對(duì),排除。答案:C7.(2023·廣東深圳寶安區(qū)高三調(diào)研)19世紀(jì)中期,大蕭條橫掃歐洲。法國(guó)北部地區(qū)的棉紡工人將他們的絕望發(fā)泄在涌入法國(guó)北部同樣絕望的比利時(shí)移民身上……據(jù)此判斷,法國(guó)這些工人()A.認(rèn)為比利時(shí)工人搶了工作B.對(duì)自身困境缺乏正確認(rèn)知C.具有強(qiáng)烈的狹隘民族主義D.都受害于大蕭條經(jīng)濟(jì)危機(jī)解析:據(jù)材料可知,19世紀(jì)中期,經(jīng)濟(jì)蕭條,法國(guó)北部棉紡工人不能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因(資本主義的基本矛盾),不能找到斗爭(zhēng)方向,提不出科學(xué)理論,而將絕望發(fā)泄在比利時(shí)移民身上,認(rèn)為比利時(shí)工人搶了工作,即對(duì)自身困境缺乏正確認(rèn)知,故選B項(xiàng);A項(xiàng)是表象,而非實(shí)質(zhì),排除;狹隘民族主義是一種種族主義的意識(shí)形態(tài),在政治上一切事務(wù)以本民族利益為優(yōu)先的民族主義,與材料不符,排除C項(xiàng);D項(xiàng)也是表象,排除。答案:B8.(2023·湖北七市3月調(diào)研)起初《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的表述為:“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?!钡蠖鞲袼拱l(fā)表的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中將相關(guān)理論修改為“以往的全部歷史,除原始狀態(tài)外,都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?!贝诵薷?)A.使關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的論斷更加準(zhǔn)確和科學(xué)B.體現(xiàn)恩格斯著重強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性C.違背了階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在的事實(shí)論斷D.表明不同作品中社會(huì)主義理論精髓不同解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生于原始社會(huì)后期,材料“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”的表述過(guò)于絕對(duì),恩格斯修改為“以往的全部歷史,除原始狀態(tài)外,都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”使得關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的論斷更加準(zhǔn)確和科學(xué),故選A項(xiàng);恩格斯的修改更符合實(shí)際情況,排除B項(xiàng);恩格斯的修改更符合客觀存在的事實(shí),并沒(méi)有違背階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在的事實(shí)論斷,排除C項(xiàng);恩格斯的修改使得描述更加準(zhǔn)確和科學(xué),兩部作品中社會(huì)主義理論精髓相同,排除D項(xiàng)。答案:A9.(2023·廣東華附、省實(shí)、廣雅、深中四校聯(lián)考)歷史學(xué)者錢(qián)乘旦指出,“社會(huì)主義之所以出現(xiàn),是因?yàn)楣I(yè)化犯了錯(cuò)誤,如果沒(méi)有這些錯(cuò)誤的發(fā)生,社會(huì)主義不會(huì)出現(xiàn),尤其是馬克思主義的社會(huì)主義應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)。”這句話()A.體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)B.表明社會(huì)主義必將取代資本主義C.強(qiáng)調(diào)了工業(yè)革命的消極影響D.闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生的必然因素解析:由所學(xué)知識(shí)可知,工業(yè)革命后,日益形成了兩大對(duì)立階級(jí),工業(yè)化的發(fā)展使資本主義的弊端進(jìn)一步暴露,這就為馬克思主義的誕生創(chuàng)造了物質(zhì)條件,故選A項(xiàng);錢(qián)乘旦這句話表述的是馬克思主義產(chǎn)生歷史條件,一種理論的誕生無(wú)法表明社會(huì)主義必將取代資本主義,排除B項(xiàng);錢(qián)乘旦強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命為馬克思主義誕生創(chuàng)造了條件,而不是工業(yè)革命的消極影響,排除C項(xiàng);無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生的必然因素是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而非馬克思主義誕生,排除D項(xiàng)。答案:A10.(2023·江蘇百校高三聯(lián)考)第一國(guó)際有明確的綱領(lǐng),闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的目的是推翻資本主義,建立工人階級(jí)政權(quán)。1889年成立的第二國(guó)際表示不是各國(guó)黨的上級(jí)組織,各國(guó)黨是獨(dú)立自主的。第二國(guó)際沒(méi)有發(fā)表過(guò)成立宣言或綱領(lǐng)性文獻(xiàn),以至于它在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和共同規(guī)章,沒(méi)有機(jī)關(guān)報(bào)。這一變化主要緣于()A.資本主義發(fā)展進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期B.工人階級(jí)思想不夠成熟有所退讓C.第一國(guó)際綱領(lǐng)無(wú)法調(diào)動(dòng)革命熱情D.帝國(guó)主義殘酷鎮(zhèn)壓迫使工人妥協(xié)解析:第一國(guó)際和第二國(guó)際存在的意義就是指導(dǎo)工人階級(jí)的工人運(yùn)動(dòng),根據(jù)材料可知第二國(guó)際成立后組織紀(jì)律較為松散,目的性沒(méi)有第一國(guó)際明確,因?yàn)?9世紀(jì)80年代末期,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間的矛盾有所緩和,工人運(yùn)動(dòng)的數(shù)量減少,因此第二國(guó)際存在的動(dòng)力不足,故選A項(xiàng);自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后,工人階級(jí)的指導(dǎo)思想不斷成熟,因此工人階級(jí)思想不成熟的說(shuō)法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);材料反映的是第一國(guó)際體系較為完善,目的較為明確,但是第二國(guó)際整體缺乏激情,因此不能說(shuō)第一國(guó)際無(wú)法調(diào)動(dòng)積極性,排除C項(xiàng);帝國(guó)主義殘酷鎮(zhèn)壓的說(shuō)法不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。答案:A11.(2023·全國(guó)甲卷)有學(xué)者認(rèn)為,巴黎公社工人制造了一個(gè)斷裂,歷史的連貫性步伐在這里戛然而止,它宣告了工人階級(jí)可以通過(guò)自己的能力來(lái)締造一個(gè)新的世界。這里的“斷裂”是指()A.資本主義社會(huì)的法則被顛覆B.工業(yè)革命徹底改變?nèi)藗兩頒.空想社會(huì)主義的第一次嘗試D.封建保守勢(shì)力復(fù)辟夢(mèng)想破滅解析:由材料“巴黎公社工人制造了一個(gè)斷裂”“工人階級(jí)可以通過(guò)自己的能力來(lái)締造一個(gè)新的世界”可知巴黎公社打破了資本主義發(fā)展進(jìn)程,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試,顛覆了資本主義創(chuàng)造的社會(huì)法則,故選A項(xiàng);“徹底改變”表述過(guò)于絕對(duì),且材料強(qiáng)調(diào)的是巴黎公社而非工業(yè)革命,排除B項(xiàng);空想社會(huì)主義理論誕生后,歐文的新和諧公社已經(jīng)對(duì)空想社會(huì)主義進(jìn)行了嘗試,排除C項(xiàng);1830年七月革命爆發(fā),波旁王朝被推翻標(biāo)志法國(guó)封建制度瓦解,1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》使法國(guó)封建勢(shì)力復(fù)辟夢(mèng)想徹底破滅,排除D項(xiàng)。答案:A二、非選擇題12.(2023·湖南A佳教育聯(lián)盟聯(lián)考)馬克思世界歷史理論是馬克思?xì)v史唯物主義的重要組成部分,這一思想貫穿馬克思思想的始終。根據(jù)材料,回答問(wèn)題。材料一“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程,是自然界對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程。”……“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史?!薄幾浴恶R克思恩格斯文集(第一卷)》材料二“人的依賴(lài)關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的),是最初的社會(huì)形態(tài),……以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性,是第二大形態(tài),……建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性,是第三階段?!薄幾浴恶R克思恩格斯文集(第八卷)》(1)根據(jù)材料,概括馬克思“世界歷史”的含義。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),分析馬克思世界歷史觀形成的背景。解析:第(1)小題據(jù)材料一“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史”得出世界歷史就是人的解放和發(fā)展的歷史;據(jù)材料二“人的依賴(lài)關(guān)系,是最初的社會(huì)形態(tài),……建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”得出世界歷史是人類(lèi)由孤立狀態(tài)走向政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的過(guò)程。第(2)小題“一體化”的背景:馬克思認(rèn)為世界歷史是由孤立走向一體化,這一結(jié)論是基于地理大發(fā)現(xiàn)打破了世界原本相對(duì)孤立的狀態(tài),使得世界逐步連接成為一個(gè)整體,也進(jìn)一步刺激了西方的殖民侵略和資本主義世界市場(chǎng)的快速形成;18世紀(jì)中期工業(yè)革命的開(kāi)展使得社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅度提升,刺激了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,由此為馬克思世界歷史觀念的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。“人的解放”的背景:馬克思人的解放的世界觀強(qiáng)調(diào)個(gè)性和人的發(fā)展,工業(yè)革命后,在生產(chǎn)力水平不斷提高的過(guò)程中形成了兩大對(duì)立階級(jí),即資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí),衍生出對(duì)立的階級(jí)矛盾,并在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷激化;14世紀(jì)文藝復(fù)興的興起使得人文主義的思想廣泛傳播,啟蒙運(yùn)動(dòng)又宣揚(yáng)了理性主義,更加注重理性的思考和科學(xué)的探究,使得人性進(jìn)一步得到了解放,為馬克思主義歷史觀提供了思想上的條件。答案:(1)含義:世界歷史是人類(lèi)由孤立狀態(tài)走向政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的過(guò)程;世界歷史就是人的解放和發(fā)展的歷史。(2)“一體化”的背景:地理大發(fā)現(xiàn)和殖民擴(kuò)張加速了資本主義世界歷史的形成過(guò)程;工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)化大生產(chǎn)為世界歷史的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);科學(xué)技術(shù)的發(fā)展增進(jìn)了世界的整體聯(lián)系。“人的解放”的背景:工業(yè)革命后,社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立階級(jí),矛盾激化;人文主義的復(fù)興與理性主義的發(fā)展。13.(2023·安徽“省十金科”聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一思想家主要思想孟德斯鳩(1689—1755年)一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。因此,要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力伏爾泰(1694—1778年)倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治,認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開(kāi)明君主政治盧梭(1712—1778年)認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君,重建符合人民利益的契約,創(chuàng)立民主共和國(guó),國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民;人生而自由,卻無(wú)所不在枷鎖中材料二我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來(lái)就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的,人民就有權(quán)改變或廢除它?!悦绹?guó)《獨(dú)立宣言》材料三自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最寶貴的權(quán)利之一;因此,各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由,但在法律

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