高中語文教案

高中語文教案高中語文教案2【教學(xué)目標】1、了解對聯(lián)的基本知識以及對聯(lián)的發(fā)展歷史。2、品味對聯(lián)的形式與內(nèi)容美，嘗試寫作一些簡單的對聯(lián)。3、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。【教學(xué)重點】把握對聯(lián)的特點，如平仄、對仗等基本常識?！窘虒W(xué)難點】嘗試擬寫對聯(lián)【教學(xué)方法】賞析法、討論法、合作學(xué)習(xí)【教學(xué)時數(shù)】一課時【教學(xué)過程】一、課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，上課之前我們先來猜一個謎：兩姊妹，一般長;同打扮，各梳妝;滿面紅光，年年報吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點說是春聯(lián)。春聯(lián)也是對聯(lián)的一種，我們對它并不陌生，大年三十，家家貼對聯(lián)，戶戶掛對聯(lián)，商場賣對聯(lián)，春晚看對聯(lián)，但是，我們對對聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對聯(lián)?它有什么基本特點?如何寫作張貼?以及如何嘗試寫作簡單的對聯(lián)?要解決這些問題，就要讓我們一起進入這對聯(lián)的奇妙世界來探索!二、整體認知：(一)對聯(lián)的含義：對聯(lián)廣義上屬于詩的范疇，它是書寫或是均、鐫刻并且懸掛于門壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式，也是一種最短的文字表達形式，可以說，一副好的對聯(lián)就是一首好詩。它是用上下兩聯(lián)形式相對、內(nèi)容相關(guān)的語句結(jié)構(gòu)而組成的一種漢語言藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，是社會生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。正所謂對聯(lián)是：對地對天，天地有情皆可對;聯(lián)古聯(lián)今，古今無事不成聯(lián)!(二)對聯(lián)的起源：《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”一般認為，這就是我國最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。(三)對聯(lián)的特點：1、對仗工整：對仗是指詞句的對偶，具體要求為：(1)字數(shù)相等。(2)詞性相同。(3)結(jié)構(gòu)一致。(4)內(nèi)容相關(guān)或相反。2、平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)末尾的一字用仄聲，下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。對聯(lián)的書寫和張貼：上下聯(lián)豎行書寫，從上到下。張貼時，面對大門，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。(四)對聯(lián)的分類：1、就上下聯(lián)的語義關(guān)系，對聯(lián)可以分為正對、反對、串對這三類：(1)正對：亦叫同類對、并列式，就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補充，說明是一個方面的意思，但二者又和諧的處在統(tǒng)一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。(2)反對：上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對稱，它們互相映襯，形成對照，使對聯(lián)具有強烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(3)串對：亦叫走馬對、流水對，即上下聯(lián)意思相承，把一個意思分成兩句話來說，上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。2、根據(jù)對聯(lián)的功用，又可以將對聯(lián)分為以下類別：(1)名勝聯(lián)：為裝飾名勝古跡而題寫的對聯(lián)如：秦皇島市姜女廟對聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;浮云長，長長長，長長長消。(2)喜慶聯(lián)：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對聯(lián)。如：幸有良辰迎淑女，愧無美酒宴嘉賓。(3)哀挽聯(lián)：為悼念死者而做的對聯(lián)。如：人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X學(xué)森寫的挽聯(lián)，學(xué)脈播千古，十億后學(xué)同心慟;功業(yè)耀九天，九萬星辰失光輝。(4)諧諷類：這類對聯(lián)以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運用多種修辭技巧創(chuàng)作的妙趣聯(lián)。如中華民國萬歲，袁世凱千年。(5)文藝類：文學(xué)類對聯(lián)(6)集句類：從古今文人的詩詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個有關(guān)聯(lián)的句子，按照對聯(lián)中的聲律、對仗、平仄等要求組成兩句。三、閱讀鑒賞：1、橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛這是魯迅先生借以自勉的詩，那么在對聯(lián)中呢屬于反對，所謂反對，是根據(jù)對聯(lián)上下聯(lián)的語義關(guān)系來分類的，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對稱，它們互相映襯，形成對照，使楹聯(lián)具有強烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。2、1932年清華大學(xué)招生考試，史學(xué)家陳寅恪出國文文科試題，其中對對子一題出的是“孫行者”、要求對出下聯(lián)。其中有語言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”，在當時得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現(xiàn)，之前提倡白話廢文言，極力否定傳統(tǒng)，抹殺歷史，鼓吹全盤西化，后來又自稱有歷史癖，號召人們整理國故，研究國粹，走向新文學(xué)的反面，用其名字來與“孫行者”相對，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對仗工整，平仄和諧，無懈可擊。陳教授自己的對句是“祖沖之”，也不失為優(yōu)秀之對。3、坐、請坐、請上坐;茶、泡茶、泡好茶。此聯(lián)傳說是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當做一位普通游客，只說了一聲“請”，又對下人說“茶”。隨之交談，覺出語不凡，便改了口氣“請坐”，吩咐下人“泡茶”。后來當他知道是大學(xué)土阮元時又換成了“請上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語入聯(lián)，對仗十分工整，別開生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。1、上聯(lián)：房價漲.地價漲.油價漲.電價漲.水價漲.糧價漲.肉價漲.蛋價漲.菜價漲.藥價漲.醫(yī)費漲.學(xué)費漲.稅費漲.罰款漲.婚費漲.隨禮漲.送禮漲.喪費漲.這也漲.那也漲，怎一個漲字了得.漲了還漲;下聯(lián)：上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買房難.租房難.擇偶難.結(jié)婚難.育兒難.就醫(yī)難.養(yǎng)老難.賺錢難.發(fā)財難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當頭.難上加難.(橫批：何邪社會)由此可見，對聯(lián)對我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統(tǒng)的對聯(lián)寫作規(guī)則真實形象的反映了我們現(xiàn)實的生活。四、閱讀評價：從課題來看，應(yīng)該著重從對聯(lián)的奇妙的特征來講，所以應(yīng)該多多舉例，通過舉例加深學(xué)生對對聯(lián)的理解，從而嘗試簡單的對聯(lián)寫作。但由于時間問題，舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。五、課堂小結(jié)：泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長河，流淌著多少文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化大觀園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習(xí)了對聯(lián)的基本知識，欣賞了優(yōu)秀、有趣的對聯(lián)，還嘗試著創(chuàng)作了對聯(lián)，體會了對聯(lián)的美妙之處。學(xué)習(xí)對聯(lián)知識，能培養(yǎng)我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時間去探究這一中國特殊文學(xué)，去感受它獨特?zé)o比的魅力。六、布置作業(yè)：1、《岳陽樓記》的第三四段具體表現(xiàn)遷客-人的覽物之情。請結(jié)合這兩端內(nèi)容分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。2、收集20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會的對聯(lián)，了解我國各省的特色!高中語文教案3一、教學(xué)目標1.知識與技能（1）了解司馬光和《資治通鑒》；（2）掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；（3）學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。2.過程與方法（1）反復(fù)的朗讀課文，能用現(xiàn)代漢語正確翻譯課文；（2）理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動。3.情感態(tài)度價值觀理解呂蒙與魯肅對話的含義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。二、教學(xué)重點品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形象特點。難點：聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。三、教與學(xué)互動設(shè)計（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課說到三國這段歷史正如歌中所唱：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。確實在三國時期出現(xiàn)了一批英雄人物，如曹操、劉備、孫權(quán)，真可謂三國鼎立水火不溶，但曹操又曾說過這樣的話：生子當如孫仲謀，孫權(quán)到底何德何能，竟能得到對手曹操的佩服，對于孫權(quán)，我們了解他當?shù)弁醯囊幻?，今天我們了解他的其他方面?，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》（板書《孫權(quán)勸學(xué)》）。（二）自讀感知，整體把握1.走近司馬光司馬光（1019－1086），字君實，世稱淶水先生，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正集》?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。2.范讀課文，請聽清字音，明確停頓；3.我們大聲自由朗讀；4.提示字音，卿（qing）涉（she）孰（shu）遂（sui）（為wei更geng）多音字；5.找出通假字途、涂，邪－耶，表反問語氣，語末助詞，譯成嗎；6.下面我們齊讀；這篇文章選自《資治通鑒》，我們了解一下，看注解①。再找人讀。7.請同學(xué)們結(jié)合注解疏通文意；8.四人一組，找出小組問題，自己的問題在組內(nèi)解決，解決不了的提出，一組一個代表，說不全的可以補充。9.重點句子，找出，畫出，對不懂的字句或字義，找開課件，用黑色加粗的條紋加重；10.在譯句子時重點詞不能漏譯；咱們對號入座，調(diào)整順序的有，蒙辭以軍中多務(wù)，博士一詞是官名，可以留用（國號、年號、官名、人名、書名等可以照錄不譯）；11.文言中古今異譯，但：只，只是，今是轉(zhuǎn)折性連詞；12.找一找古今異譯的詞；13.文言文譯文五字法，展示課件，并找人讀??；14.一起朗讀課文，出示課件中的四幅圖，（一、孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)圖，二、孫權(quán)現(xiàn)身說法圖，三、魯肅與呂蒙論議圖，四、呂蒙與魯肅結(jié)友圖）。研討：怎樣讀出語氣？因為這篇文章是寫人敘事的文章，要讀出語氣，就要從讀言上下功夫，我們看看孫權(quán)的語言，我們結(jié)合孫權(quán)的身份。卿今當涂掌事，不可不學(xué)，孤豈欲卿治經(jīng)為博士郎，孤學(xué)讀書，自以為大有所益。第一句，嚴勵、關(guān)心的語氣；第二句，怒氣；第三句，語重心長，現(xiàn)身說法。這一段，孫權(quán)飽含關(guān)懷、苦口婆心的勸告呂蒙，我們認為孫權(quán)是一個什么性格特點的人？孫權(quán)，愛惜人才，好學(xué)，關(guān)愛部下，善勸我們再看呂蒙，坦誠、豪爽、知過能改、肯于努力學(xué)習(xí)、能聽取意見；魯肅，論職位、論才能都高于呂蒙，愛才、敬才、有禮；呂蒙的變化對你有什么啟示呢？（師生之間互動）文中出現(xiàn)了兩個流傳至今的成語，找同學(xué)造句子?！緟窍掳⒚伞?，原指三國時期吳國大將呂蒙，意思是說，學(xué)識尚淺。現(xiàn)在多用他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進或地位低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。【刮目相待】，意思是用新的眼光來看待，表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。四、拓展升華關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的名人名言也不少，請找出一兩則，如：讀書破尤卷，下筆如有神，書到用時方恨少，少壯不努力，老大徒傷悲，知識就是力量，書是人類進步的階梯，結(jié)合我們所學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》，想想我們該怎樣對待學(xué)習(xí)。板書：孫權(quán)勸呂蒙贊魯肅愛才坦誠愛才關(guān)愛部下豪爽敬才善勸知過能改文人雅士好學(xué)有禮高中語文教案4【教學(xué)目標】知識與能力：有感情地朗讀全詩;有選擇地品讀詩中意象和象征意味;有意識地引導(dǎo)學(xué)生從詩內(nèi)走向詩外,或展讀或創(chuàng)作。過程與方法：美讀法、比較法、探究法、體驗法。情感態(tài)度和價值觀：感悟詩歌的意境美和內(nèi)涵美，培養(yǎng)審美力?！窘虒W(xué)重難點】品味本詩的情感與意象?！窘虒W(xué)時間】1課時【教學(xué)過程】導(dǎo)語導(dǎo)語一：戴望舒的《雨巷》，是中國現(xiàn)代詩歌中最美的一首，作者也因此被稱為“雨巷詩人”。我初見《雨巷》，便被其詩意詩境詩情驚艷，愛不釋手，時時讀之背之思之寫之，深入骨髓再也忘不了。這節(jié)課，我將帶領(lǐng)你們走進《雨巷》，開啟一段唯美的詩歌之旅(板書課題)導(dǎo)語二：要了解古代詩歌，我們不能不讀唐詩宋詞;而要了解現(xiàn)代詩歌，我們不能不讀徐志摩的《再別康橋》戴望舒的《雨巷》。為什么這么說呢?這節(jié)課，就讓我們一起走進戴望舒的《雨巷》，去一探究竟。(板書課題)導(dǎo)語三：隨機應(yīng)變，應(yīng)景導(dǎo)入。(板書課題)一、美讀走進雨巷1.教師范讀，營造氛圍;學(xué)生靜靜聆聽，靜靜感受。2.你聽出了什么?(學(xué)生自由發(fā)言，明確感情基調(diào)：凄美、感傷)可以用這樣的句子表達：“我聽出了雨巷的-------之美”3.學(xué)生試讀：挑你最喜歡的一節(jié)來朗讀一下。(個讀，生評，師評)(注意節(jié)拍押韻，注意語調(diào)高低、語速快慢、語氣輕重)4.配樂朗讀。小結(jié)：化我入境，通過聲音讀出字的質(zhì)感、句的情感、篇的美感，做到“聲情并茂”(板書)。二、品讀感悟雨巷1.請你找一找：這首詩中作者描繪了哪兩個主要意象?(雨巷丁香或丁香一樣的姑娘)2.請你換一換：在描寫丁香般的姑娘這一意象時，能不能用別的替代丁香?△可不可用蓮花替代?(沒有愁怨)△可不可用芭蕉替代?(沒有高潔)插入：丁香在古詩中的含義(美麗、高潔、憂愁)芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！钌屉[《代贈》青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。——李璟《浣溪沙》含春雨。結(jié)愁千緒，似憶江南主?！跏蟆饵c絳唇素香丁香》小結(jié)：因此，選擇意象時，一定要做到“象情并茂”(板書)。3.請你想一想：為什么要讓“我”與“姑娘”在“雨巷”中而不是別的什么地方邂逅?”雨巷”象征了什么?▽“雨巷”換成車水馬龍的大街如何?(太快)▽“雨巷”換成燈紅酒綠的ktv如何?(太鬧)小結(jié)：由此觀之，“雨巷”是一種意象，更是一種意境，這種意境有利于作者抒發(fā)感情，達到“境情并茂”(板書)。4.請你猜一猜：老師會把上面的板書勾勒成什么?(一把雨傘或者一個雨字)5.請你議一議：《雨巷》，有人說它是愛情詩，有人說它是政治詩，還有人說它是哲理詩?你的觀點呢?“一千個讀者，一千個哈姆雷特”，不同的讀者，不同的解讀，期待你的個性解讀……姑娘==姑娘愛情詩;姑娘==我政治詩;姑娘==理想哲理詩插入：作者簡介、寫作背景。學(xué)生討論探究，言之成理即可，不求好答案，只求會思考。6.請你寫一寫：①請你根據(jù)《雨巷》內(nèi)容，改寫《青玉案·元夕》最后一句“燈火闌珊處”。②描述你心目中的“丁香般的姑娘”的形象。③從“雨巷、丁香、油紙傘、籬墻”4個意象中選擇一個，寫一首詩。(任選一個，此處機動處理)插入片段作文：《丁香般的姑娘》(吳品云)《丁香般的姑娘》(鄧桃芳)三、展讀領(lǐng)取雨巷《對話版》(吳品云)(朗讀此詩機動)《淚中雨巷》(吳品云)《邂逅雨巷》(賴廣祥)《走過人生的雨巷》(賴廣祥)《丁香花》(歌曲唐磊演唱)結(jié)語濕漉漉的天氣，濕漉漉的雨巷，濕漉漉的心情，撐著油紙傘的我，丁香一樣的姑娘……戴望舒的雨巷，美麗而浪漫，朦朧而憂傷，讓我們回味綿長，久久難忘……配樂詩朗誦視頻欣賞：《雨巷》吳品云朗誦(機動)高中語文教案5教學(xué)目的:學(xué)習(xí)本方自然清新的風(fēng)格掌握本文出現(xiàn)的文言詞類理解本文的感情重難點:如何看待作者借題發(fā)揮，闡明生死觀的教學(xué)方法:誦讀法．討論法教學(xué)步驟:一、導(dǎo)入:公元353年農(nóng)歷3月3日，當時陽光明媚，王羲之和當時的41位名士在會稽山陰的蘭亭集會。他們圍在溪流的兩邊，把裝了灑的杯子放在水流之上任其漂流，酒杯漂到誰的面前，誰就取而飲之。一邊飲酒一邊賦詩，正當這些文人雅士酒憨下濃之時，王羲之把眾人的詩歌匯集在一起，揮毫作序，他以他那精湛的書法記敘了這些盛會。這就是歷史上著名的，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這一篇文章。二、檢查預(yù)習(xí):師:請同學(xué)們自由朗讀第一段，邊讀邊看注解，了解文意(讀出聲)。問:“:旁邊”在文言文中怎么說？明確:次問:“觴”是什么意思？在文中哪句話？明確:灑杯，喝酒(名詞作動詞)“引以為流觴曲水”，“一觴一詠”。三、誦讀，體情，背誦。師:理解了課文，還要會誦讀課文，首先要把握好節(jié)奏，讀出朗朗上中的感覺。所以節(jié)奏要搞清楚。師生共同完成句子的節(jié)奏。四個字的二個節(jié)拍:永和/九年，歲在/癸丑六個字的三個節(jié)拍:仰觀/宇宙/之大，俯察/品類/之盛。師:誦讀不僅要讀出節(jié)奏，還要讀出情感。節(jié)奏搞清楚了，那作者的情感是什么呢？用一個概括？明確:樂師:作者的樂來自兩方面，“足以極視聽之娛”，即視之樂，聽之樂。過讀課文，邊想像，你聽到了什么聲音？想好，把你聽到的聲音描繪出來。明確:詠詩聲，樹葉聲，小鳥叫聲等等。師:“樂”除了這兩個方面外，還有一個重要的原因。你看，美麗的山水風(fēng)光，令他感到愉悅，流觴曲水也讓他陶醉，但是更令他感到快樂無比的應(yīng)該是仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。因為在這個時候，他可以游目騁懷。這時候，我們可以想一想，他的精神翱游于天地之間，沒有了世俗的煩惱，也沒有了官場的應(yīng)酬。非常非常的自由，這應(yīng)該他最大的快樂。師:我們體會了這些，再來讀一讀，跟我們開始讀的感覺就不一樣了。同學(xué)們選擇你最感興趣的兩個句子讀一讀，讀出作者的情懷。(請兩個學(xué)生讀自己喜歡的句子，教師點評。)同學(xué)們一起朗誦，讀出感情。師:開始背誦了，其實背誦很容易，根據(jù)內(nèi)容的層次來背誦。現(xiàn)在老師提示內(nèi)容，同學(xué)們把語句背出來。時間、地點、事件、人物、環(huán)境、活動、天氣、感受。師:看著屏幕，對照課文看省略了什么，一過看提示，一過背。屏幕內(nèi)容:暮春之初，會于群賢比至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹清流激湍，映帶左右流觴曲水，列坐其次一觴一詠，亦足以天朗氣清，惠風(fēng)和暢仰觀宇宙游目騁懷四、分析第二段的感情。師:上一段寫了王羲之的樂，大家想一想，風(fēng)光總會逝去，朋友也會離開。當風(fēng)光逝去，朋友離開后，王羲之會有怎樣的感慨呢？自由讀二三段，了解文意。(生讀完)請同學(xué)插上想象的翅膀，來創(chuàng)造兩幅畫面。畫面之一:或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);畫面之二:或因寄所托，放浪形骸之外。生:略師:這是兩種不同的人生觀，接下來作者談到這兩種人生觀的共同點，還是區(qū)別？生:相同點。師:是什么。生:當其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至:及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。師:作者的感情是怎樣的？用一個字概括。生:痛五、討論作者的生死觀。師:作者為什么會痛呢，為什么轉(zhuǎn)變這么大呢？為什么？生:人生苦短師:人總是留戀于那些美好的事物，留戀于有生之樂。同學(xué)們要吧想象一下，二年后我們高中畢業(yè)，面對三年的同窗好友，即將分離時，你有何感慨呢？有如，二十年后同學(xué)們相聚母校，回憶起當年的點點滴滴，會不會感慨萬千呢？我們的作者王羲之寫這一篇序，在于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的人生觀、生死觀。那么王羲之的生死觀到底是什么呢？那孔子、莊子的生死觀又是什么呢？分組討論，假設(shè)把這三個人置在我們現(xiàn)代，并且告訴他們，他們只有三天的壽命。他們在三天當中會干些什么呢，生討論、生回答師明確:王羲之認為生就是生，死就是死，二者不可能等同，都是人生的一件大事。暗含有生之年應(yīng)該做些實事，要用積極的態(tài)度對待生活。生最后一起有感情的朗誦課文。師:一千多年過去了，但這一篇傳誦千古的名篇卻留在了人們的心中，它時刻提醒我們要珍惜生命，珍愛生活。高中語文教案6一、導(dǎo)入：我給同學(xué)朗讀一段現(xiàn)代詩，這段詩寫的是一個古代偉大的詩人，“酒放豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成了劍氣/口一吐就半個盛唐/從一元到天寶，從洛陽到咸陽/冠蓋滿途的車騎的囂鬧/不及千年后你的一首/水晶絕句輕扣我額頭/當?shù)匾粡椞羝鸬幕匾簟贝蠹艺f這個詩人是誰??？李白用手中的筆抒發(fā)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的凌云壯志；暢談“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”的人生自信；表達“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的豪放灑脫。二、作者介紹李白（701—762），字太白，號青蓮居士。李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的.他的詩聯(lián)想豐富，想象奇特，夸張大膽，有著放蕩不羈的豪情，把雄奇奔放、清麗飄逸、自然雋永三者完美和諧的統(tǒng)一，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。如果說唐詩是白雪皚皚的高峰，李白便是凌霜傲雪的高峰征服者；如果唐詩是姹紫嫣紅的百花園，李白便是餐花品葉的擷英客。李白憑借其如泉涌的才思，汪洋恣肆的詩情，登上了唐代詩歌圣殿的最高處，成為盛唐氣象的形象代言人。為什么李白的詩歌有如此之高的成就，這就需要我們了解李白的生平經(jīng)歷，他的思想，了解作者當時所處的時代背景和他的創(chuàng)作背景。所謂的“知人論世評文”就是這個道理。李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客不求祿仕而家境富裕。李白的青少年時期是在蜀中度過的，這樣一個天才從小就有著他的異于常人之處，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。年輕時仗劍任俠，在他和朋友敘舊時，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事。他還很早就向往游仙問道的生活，自說“十五游神仙，仙游未曾歇。李白一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。開元十二年秋，李白“仗劍去國，辭親遠游”。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。李白一生兩入長安，第一次是在開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷至山東。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。天寶元年秋，李白第二次入長安。由玉真公主(也就是唐玄宗的妹妹)的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！泵畎坠┓詈擦?。李白應(yīng)召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被賜金還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發(fā)生了深刻變化。李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游開封，濟南等地，次年，李白南下江浙，行前寫下了《夢游天姥吟留別》。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”，以復(fù)興大業(yè)的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。我們這節(jié)課就來學(xué)習(xí)李白被賜金放還，南下江浙時，向朋友傾吐衷曲的一首詩作《夢》。題解：《夢游天姥吟留別》這個題目包含了三層意思：一是夢游天姥，二是吟，三是留別。為何要夢游天姥？稍候在課文的學(xué)習(xí)中請同學(xué)們來回答。我們先來看吟是什么意思？跟誰作別？吟，是古代詩體歌行體的一種，她在形式上比較自由活潑，就如同散文中的隨筆一樣可以不拘一格，如孟郊的《游子吟》，劉希夷的《代悲白頭吟》；我們在前面說過這首詩寫于李白李白被賜金放還，南下江浙時，那留別的是東魯諸公。由這個題目，同學(xué)們可以看出：寫夢是主體，留別是最終的目的，以次向東魯諸公傾吐自己的思想感情。而以寫夢來作別的實為罕見，我認為這是本詩的一個獨創(chuàng)，同時也體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特色。教學(xué)過程:1范讀（這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時應(yīng)有意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。如“天姥連天向天橫”，一句用三個“天”字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節(jié)律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞”等。在詩的情景、節(jié)奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！睙o不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭九歌》，語言也就出現(xiàn)以“兮”字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結(jié)尾時卻出現(xiàn)“別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押以單數(shù)配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內(nèi)心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是“云之君兮紛紛而來下”，恰好借長句表現(xiàn)神仙紛至沓來的景象，句中用“之”“兮”“而”等虛詞，又使節(jié)奏舒緩；另一句是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態(tài)勢。）2：同學(xué)自由朗讀。朗讀過程中了解詩的大意。3分章朗讀4學(xué)生串講看看全詩各節(jié)主要都寫了什么？第二課時：上節(jié)課我們了解了詩的內(nèi)容，那么我們這節(jié)課共同來品味一下一代詩仙的浪漫情懷。同學(xué)們說一說詩歌主要是用來做什么的？也就是說詩人為什么要寫詩?。吭姼枋鞘闱榈乃囆g(shù)，情感是詩歌的生命。那我們就來看看詩人是如何運用他那清新飄逸的語言，豪邁奔放的激情來構(gòu)造出如此奇?zhèn)ス妍愐饩?，在這樣的意境之中又蘊含了詩人什么樣的情感？同學(xué)們誰先來說一說詩中都出現(xiàn)了哪些奇特的意象??？這些意象有什么特點？第一段：在前面留給大家一個問題：為什么詩人會夢游天姥山？有哪個同學(xué)能回答嗎？我們一起來看一下第一段。第一段告訴了我們詩人之所以會夢游天姥山的緣由（入夢緣由）?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹?！边@里用“瀛洲”來陪襯“天姥”，海外仙山瀛洲虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現(xiàn)，勝似仙境，瀛洲難尋而天姥山卻可一見。這里以虛襯實，給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，勾起了作者神游天姥的念頭。下面緊接著寫天姥山的山勢，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。此處的天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。再以天臺山作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，難道不能引起詩人夢游之念嗎？這一段運用了夸張的修辭及對比、襯托的手法，描繪了天姥山的橫亙長空，高峻挺拔的雄姿。第二段：詩人夢游天姥的情景是什么樣的呢？是人為什么要寫這樣的夢中奇景呢？四個層次：月夜渡溪（到清猿啼）⑵登山奇景（到忽已暝）⑶山頂奇觀（到列如麻）⑷夢醒長嗟我們先來看第一層：詩人因越人之語而“夢吳越”，這兩句是過渡句，承上啟下。“夢”字點題，既交代了“夢”的所由，也申述了“夢”之所向。接著便寫夢境進入一個神幻空靈境界，這里的鏡湖風(fēng)清月朗，隨即詩人以清風(fēng)為伴，明月相隨，一夜之間飛過鏡湖，來到剡溪。（李白一生喜月，曾說“花間一壺酒，舉杯邀明月，對影成三人，”把月亮看作是自己最好的朋友，在月光下飛翔，喜悅之情溢于言表。）我們想一想此時李白的“心境”是如何的呢？[明確]“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人此時那種急切、興奮、輕快、神往的心情。第二層：詩人降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過的地方，剡溪清水蕩漾，山猿啼嘯。詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。山徑盤旋，到山腰時眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：只見海日生空，天雞高唱，這就點明了夢游的時間從夜晚轉(zhuǎn)到了拂曉，景色也由清幽到壯美。此處道路宛轉(zhuǎn)，山花爛漫，詩人倚石賞花，迷失其中，流連忘返，不覺間暮色降臨。第三層：此時天氣驟變，狂風(fēng)大作，雷聲隆隆。好像熊在咆哮，龍在長吟，巨大的聲響在山巖和泉水間傳開，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。天空黑云沉沉，水中波翻浪涌，煙氣升騰。這時詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了令人恐懼戰(zhàn)栗的昏暗世界。詩人正在驚疑不定的時候，夢境中出現(xiàn)了更為可怕的景象。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，轟隆一聲，石壁中開，簡直是天崩地裂！通向神仙的洞府石門打開了。在那一望無際的青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀的樓臺。這里先后使用四字短句與七字對句，極力鋪敘昏暗恍惚的景色和驚天動地的響聲，把洞天石門打開的雄偉之勢，充分表達出來，為神仙們的出賣場拉開序幕。緊接著，神仙們都“霓衣”“風(fēng)馬”而至，此處借長句表現(xiàn)神仙紛至沓來的景象，句中用了“之”“兮”“而”等虛詞，又使節(jié)奏舒緩下來。老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。凡此種種，一個一片富麗堂皇的極樂世界就呈現(xiàn)于我們眼前了。這便是詩人的夢寐以求的樂土，當然就成了夢游中的高潮。第四層：可惜，一覺醒來，夢景陡然消失。（板書：夢醒）本章句式變化非常大，造成了音韻節(jié)奏跌宕多姿，讀來瑯瑯上口，頗有氣勢的特色。第三段：詩人因夢而悟，因夢有感。面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢？作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”“且放”二句，表達了詩人的放達情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的反抗精神。顯示了詩人對封建社會現(xiàn)實的憎恨，對自由樂土的理想的追求。藝術(shù)特點：1、想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。2、構(gòu)思新奇：歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨特的風(fēng)格小結(jié)：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風(fēng)道骨，乘風(fēng)破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人！李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實而又不滿足于現(xiàn)實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。高中語文教案7一、教材分析?！段业奈鍢印愤x自蘇教版第一模塊的第一專題（向青春舉杯）的第三板塊（設(shè)計未來），本文的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生學(xué)會對自身的深度思考，學(xué)會選擇。并且以《我的五樣》這篇課文作為一個平臺，來激發(fā)學(xué)生審視自己、設(shè)計未來。在一個人的一生當中，青春只有那么短短的幾年。雖然短暫，但是卻對一個人的一生有這決定的作用，因為在擁有青春的時候，人要做出許多的選擇，有些選擇甚至是決定性的。那么人生中最保貴的東西是什么？匈牙利詩人裴多菲曾說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@是詩人的選擇，面對將要選擇的人生中最寶貴的五樣?xùn)|西，本文的作者有著自己的選擇：空氣、水、太陽、鮮花、筆。在本文的作者看來，空氣、水、太陽是人生存的最基本的要素，不可或缺；鮮花代表著愛以及心中的美好；身為作家的作者，筆當然是不可或缺的。接下來的舍棄的過程中，作者先后剔除了鮮花、水、空氣、太陽，最終留下了筆。在作者看來，身為作家，自己的價值就是從這里體現(xiàn)出來。每個人都會有展示自己價值的欲望。同時作家生命存在的意義就是審視、思考社會和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家一旦放棄筆，就是對整個人生的放棄，也就是對一切的放棄！本文就是想告訴學(xué)生，人生的當中的有些取舍是很艱難的，有些甚至是殘酷的、痛苦的。要想選擇好，就要明白自己想要的究竟是什么。這有這樣，一個人才能明白自己生命存在意義，明白了人生奮斗的方向和目標。二、教學(xué)目標。1、把握文章內(nèi)容，理清思路。2、品味其中心理描寫語段。3、引導(dǎo)學(xué)生與自己的心靈對話、與作者對話，規(guī)劃青春，設(shè)計未來。三、教學(xué)重點難點。學(xué)習(xí)重點：1、文章內(nèi)容思路。2、體會作者心理描寫語段。學(xué)習(xí)難點：1、對作者心理的把握。2、和自己心靈的對話、和作者的對話，規(guī)劃青春設(shè)計未來。四、學(xué)情分析。本文的教學(xué)對象是高一的學(xué)生。十八歲的他們，人生觀和價值觀還剛剛形成，同時他們又朝氣蓬勃，胸懷理想。在這一關(guān)鍵時期如何引導(dǎo)就顯得尤為重要。通過本文的學(xué)習(xí)，希望能促進他們來合理地審視一下自身，對自己有一個深度的思考。從語文角度來說，他們把握文章的能力方面還有所欠缺，通過本文也可以提高一下學(xué)生把握文章的能力。五、教學(xué)課時：一課時。六、教學(xué)過程：新課導(dǎo)入：上課之前，給同學(xué)們講這樣一則選自《聊齋志異》的故事。有兩個牧童在深山里玩耍時，揀到兩只小狼崽。于是他們抱著兩只狼崽分別爬上了相距有10米的兩棵樹。不一會，老狼來尋子。其中一個牧童就揪住一只狼崽的耳朵，狼崽嗷嗷地亂叫。老狼跑到樹下，氣急敗壞地又抓又咬。此時，另一棵樹上的牧童擰著狼崽的腿。高中語文教案8教學(xué)目標：了解作者的感情和寫作手法教學(xué)重點：詩歌的表現(xiàn)手法教學(xué)難點：感情的理解教學(xué)方法：誦讀課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：溫庭筠或作“廷筠”“庭云”，本名岐，字飛卿，行十六，太原祁人。相貌奇丑，人稱“溫鐘馗”。才思敏捷，作詩凡八叉手而八韻成，時號“溫八叉”“溫八吟”。為人放蕩不羈，性格倨傲，好譏刺權(quán)貴，為執(zhí)政者所惡。詩與李商隱齊名，世稱“溫李”；又與李商隱、段成式以駢文綺麗著稱，三人皆排行十六，時號“三十六體”；詞以隱約迷離之境，寫悵惘悱惻之情，是“花間詞派”的鼻祖。二、評講：朗讀詩文1、注音：鐸槲枳鳧2、結(jié)合詩題、注解和背景知識，通讀全詩。3、列出結(jié)構(gòu)圖：早行思鄉(xiāng)→早行圖景→路上圖景→昨夜夢鄉(xiāng)起承轉(zhuǎn)合4、指導(dǎo)賞析：晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。1、請用自己的語言想象“晨起的場景”。首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。2、“客行悲故鄉(xiāng)”中的“悲”字的作用。“悲故鄉(xiāng)”在全詩中的作用?！氨弊侄ㄏ铝巳姷那楦谢{(diào)?！氨枢l(xiāng)”點明了題旨。雞聲茅店月，人跡板橋霜。1、分析兩句的結(jié)構(gòu)：“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”。其中“雞聲”“茅店”“人跡”“板橋”四個詞皆是偏正結(jié)構(gòu)的名詞性詞語，“月”和“霜”也是名詞。兩句共寫了6種典型景物，中間沒有一個動詞或形容詞等名詞以外的詞。2、補充類似詩句：“西風(fēng)酒旗市，細雨菊花天”——《秋懷》歐陽修“鳥聲梅店雨，野色板橋春”——《過張至秘校莊》歐陽修“樓船夜雪瓜洲度，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”——《書憤》陸游“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”——《天凈沙秋思》馬致遠總結(jié)：A、“不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣”——李東陽B、“狀難狀之景如在眼前，含不盡之意見于言外”——梅堯臣語。C、音韻鏗鏘（指音樂美），意象具足（形象鮮明，內(nèi)涵豐富）。3、意象賞讀：A、6個意象組合在一起，如何用現(xiàn)代漢語順暢組合。出行在外，荒村野店宜眠早，往往清早起早趕路補回來，俗語云“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人聽到雞鳴聲，起身看天，只見一輪殘月斜掛茅店上空。板橋上下了一層厚厚的霜，已有早行的人在上面留下了足跡。B、解說意境特點：凄清、悲涼。C、言外之意：道路辛苦、羈愁旅思，見于言外。槲葉落山路，枳花明驛墻。1、能從詩中看出早行的季節(jié)嗎？槲樹葉片很大，冬天雖干枯卻仍留枝上，直到第二年早春樹枝將發(fā)新芽的時候，才紛紛脫落。而這時候枳子的白花也已開放。因此應(yīng)寫的是早春季節(jié)。他在《送洛南李主薄》里有“槲葉曉迷路，枳花春滿庭”可為證。2、賞析“明”字。枳花為什么能映明驛站的墻壁？因為天色還早，殘月不明，所以白色的枳花才能明驛墻。路上景色仍扣住早行來寫。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。1、“鳧雁滿回塘”寫早春家鄉(xiāng)之景有何特點？美好、溫馨、生機勃勃。“春江水暖鴨先知”可為證。另外，雁即思鄉(xiāng)之意象，客行之人，夢雁即夢鄉(xiāng)，兩種理解均屬有理。2、昨夜之夢本應(yīng)時間在前，本應(yīng)先寫，為何倒裝？先寫早行羈旅之苦之凄涼，后寫夢中家鄉(xiāng)早春之美好之溫馨，以凄涼冷清反襯家鄉(xiāng)的美好溫馨，寫透思鄉(xiāng)。如先寫，則情感上本末倒置，效果不好。3、此為虛寫，以想象之景傳達家鄉(xiāng)之美好，傳達出思鄉(xiāng)之情。三、課堂小結(jié)：A、“不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣”——李東陽B、“狀難狀之景如在眼前，含不盡之意見于言外”——梅堯臣語。C、音韻鏗鏘（指音樂美），意象具足（形象鮮明，內(nèi)涵豐富）。四、布置作業(yè)：1、賞析“明”字。枳花為什么能映明驛站的墻壁？因為天色還早，殘月不明，所以白色的枳花才能明驛墻。路上景色仍扣住早行來寫。2、鳧雁滿回塘”寫早春家鄉(xiāng)之景有何特點？美好、溫馨、生機勃勃?！按航喯戎笨蔀樽C。另外，雁即思鄉(xiāng)之意象，客行之人，夢雁即夢鄉(xiāng)，兩種理解均屬有理。五、板書設(shè)計：早行思鄉(xiāng)→早行圖景→路上圖景→昨夜夢鄉(xiāng)高中語文教案9教學(xué)目標1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。2、理解本文清新樸素的文字間傳達的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。教學(xué)重點與難點1、對本文寫景手法的分析。2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。課時安排：一課時預(yù)習(xí)檢查：（略）教學(xué)過程一、導(dǎo)入:在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。二、作者簡介：美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里（1841-1843年），當門徒，又當助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結(jié)伴的作家。書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居?！比?、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速瀏覽一下：1、愛默生（美國著名作家、思想家）美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱?！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。2、懷特（美國20世紀散文家）……我記得我在讀到它時的`狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風(fēng)港。高中語文教案10【學(xué)習(xí)目標】1.理解詩歌內(nèi)容，把握詩人的思想感情。2.品味本詩比興表現(xiàn)手法及其表達效果。3.把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。【教學(xué)過程】一、課前預(yù)習(xí)（一）作者屈原(約前340—前278)，名平，字原;又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時主持外交事務(wù)，主張楚國與齊國聯(lián)合共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《遠游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和報國為民的熱情，文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻。（二）楚辭“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。楚辭是發(fā)源于中國x淮流域楚地的歌謠，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢，形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。（三）屈原的名句1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)3亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)4.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(《漁父》)5.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(《涉x》)6.茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷。(《涉x》)(四)題目解說《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。由于《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”指代《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于“離騷”之義，古今學(xué)者眾說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂”，即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。(五)寫作背景屈原生活在時代大動蕩、社會大變革的戰(zhàn)國中后期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在諸侯國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奮斗的政治理想得不到實現(xiàn)。于是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達不愿與世俗同流合污的志向。二、學(xué)習(xí)過程任務(wù)一：疏通文意梳理行文脈絡(luò)任務(wù)設(shè)計：1、請學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳通文意。圈出有疑問的地方。針對疑問進行指導(dǎo)。2、在疏通文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)。行文脈絡(luò)：①首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。②接著敘述自已的才能修養(yǎng)、憂慮希望，表達立志改革，愿為前驅(qū)的報國之情。③然后追述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。④最后反思，表現(xiàn)了詩人高潔自守的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人反省自己和獻身理想的熱情。3、朗讀第一段，總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。①出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊為中國遠古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說的“五帝”之一。《史記屈原列傳》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”②出生吉祥。太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹說:“生得日月之良，是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也?！?《楚辭集注》)③名字蘊含政治理想?！罢齽t”“靈均”，都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，為之若何?”可見，正、均、平，皆為古人的政治理想。小結(jié)：詩人因出身高貴而自負、自傲、自愛，這是他高潔的自我形象的一個內(nèi)因，卻也是構(gòu)成他悲劇命運的一個因素。4、明代汪瑗道:“內(nèi)美是得之祖、父與天者，修能是勉之于己者?！崩首x第二段，屈原怎樣闡述“修能”。運用比喻。無論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是比喻，是詩人志趣高潔的表征。小結(jié)：這種潔身自好的追求，隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮，如同草木零落，雖有雄心壯志，何以施展?因此，詩人決心趁年歲未老，為國家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“導(dǎo)夫先路”，這是何等的豪邁與自信!任務(wù)二：體味詩人的情志任務(wù)設(shè)計：1、誦讀第三段和第四段，請找出表達詩人品德和情懷的詩句并分析。學(xué)生探究總結(jié)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表現(xiàn)剛正不阿，一身正氣?！皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也”體現(xiàn)了疾惡如仇，不同流合污的品格。“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”表明潔身自好，自我完善的高潔。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”表明堅持真理、獻身理想至死不渝的品質(zhì)?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”突出屈原憂國憂民，熱愛祖國的精神品質(zhì)。小結(jié)：因此司馬遷對屈原作出了高度的評價:“其志潔，故其稱物芳，其行康，故死而不容。”“雖放流，眷顧楚國，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”又說，“雖與目月爭光可也”。2、根據(jù)課文內(nèi)容，概括詩人的思想感情。詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想，以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。3、誦讀課文，找出文中的比喻句，分類歸納并分析表達效果。先找出文中的比喻句，然后歸類分析。①“蕙茝”、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節(jié)操，美好的品行，崇高的理想。②“眾女”、“澤”比喻小人骯臟污穢的東西③“鷙鳥”比喻君子④“方”比喻正直端方的人⑤“圜”比喻世故圓滑的人表達效果：既增加了詩歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對比，給讀者以較深刻的印象。形象鮮明，情感意識強烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。小結(jié)：比興手法不是《詩經(jīng)》的專利，在《離騷》中也運用大量喻?！段男牡颀埍扰d》中也說:“三閭忠烈，依《詩》制《騷》，諷兼比興。”這些論述，肯定了《離騷》的歷史地位，也指出它與《詩經(jīng)》的淵源關(guān)系。任務(wù)三：探尋“美人香草”象征義任務(wù)設(shè)計《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。“美人”或是比喻君王，或是作者自喻?！峨x騷》前半部分，屈原將楚王作為男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆?！峨x騷》后半部分，屈原又轉(zhuǎn)為男性，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，而將君王喻為美人，他四處“求女”，即尋求圣主賢君。然而，周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不達。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著詩人獨特的心理特征，是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。任務(wù)四：探究藝術(shù)特色任務(wù)設(shè)計《離騷》“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請根據(jù)課文總結(jié)其藝術(shù)特色。①句式的靈活參差?！峨x騷》打破了《詩經(jīng)》的四言句式，擴大了詩歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法，創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯落的雜言句式。出現(xiàn)了不少工巧的對偶句，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，但交叉使用五言、六言、七言、八言，形成《離騷》特殊的語言節(jié)奏美。②“兮”字的創(chuàng)造性使用。從《離騷》來看，兩句用“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對調(diào)整詩歌節(jié)奏起著很大作用，增強了詩歌語言的音樂美③比興手法的運用。詩人運用奔放而瑰麗的想象，將楚地特有的風(fēng)物引入詩篇，繁多的比喻，不但使敘事、說理更加生動形象，也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄，蘊藉有致。三．主題歸納課文節(jié)選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。四．作業(yè)背誦默寫第三段高中語文教案11知識目標：1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系。能力目標：1、體會本文情、景、理交融的技巧；2、培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力。情感目標：理解作者的人生感悟，及其“”外儒內(nèi)道”的思想。教學(xué)重點、難點：1、本文寫景語句的鑒賞2、詩人情感的變化軌跡3、道士化鶴的寓意教學(xué)時數(shù)：二課時教學(xué)準備：1、布置學(xué)生復(fù)習(xí)《前赤壁賦》2、制作多媒體課件教學(xué)步驟：第一課時一、導(dǎo)入蘇軾《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這是詩人去世前兩個月所寫，就其政治事業(yè)而言，這話當然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的。（蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。）貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間，一個寫于元豐五年（1082）“七月既望”，一個寫于同年“十月之望”，前后僅相隔三個月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢？現(xiàn)在，就讓我們帶著這個疑問學(xué)習(xí)第十四課《后赤壁賦》。二、賞析課文㈠、齊讀至“復(fù)游于赤壁之下”，正音、釋義。皋gāo坂ｂǎｎ行ｘíｎｇ鱸ｌú從：使跟從，譯為“帶領(lǐng)”坂：山坡，斜坡樂：以之為樂行：走已而：不久，一會兒何：怎么辦?。浩冉e：撒顧：可是謀：商量諸：兼詞，相當于“之于”須：通“需“1、在復(fù)游赤壁之前，詩人寫了“夜游黃泥坂”這樣一個輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫得頗有波瀾。請找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動詞。顧→樂→嘆→謀→游（初到黃州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭。由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉，生活很感困難。后蒙老友馬正卿為他請得城東荒地數(shù)十畝，讓其開墾耕種糧食，才基本解決了生活問題。他還在這里修房子，因是在大雪中修的，四壁繪有雪圖，故取名為雪堂。堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川。因此地位于黃州的東坡，遂自此取號為東坡居士。）2、究竟是什么樣的美景令詩人“顧而樂之，行歌相答”？“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！雹?、教師直譯這四句寫景的句子。②、讓學(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫之景。點一到兩位學(xué)生朗讀所寫語段?！爸弊g”到“描述”，對作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀，這是一個很重要的飛躍。只有對作品的語言進行想象、還原，才能深入理解作品的內(nèi)涵，這其實就是一個“再創(chuàng)造”的過程，這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力。白描式的寫景語言，質(zhì)樸清新，語淡而意豐。寥寥十六字，便逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。（廣東的學(xué)生對霜沒有生活的認識，有必要說明一下?！按蠡鹆髻獠菹x鳴，繁霜降兮草木零?！蔽覈鴸|漢著名科學(xué)家張衡的詩描述了火星西移的深秋時節(jié)，秋蟲鳴叫，繁霜出現(xiàn)，草木凋零的景象?！皣浪獨⑽铩绷睢鞍俟ば荨薄Ｋ⒎鞘锹督Y(jié)成，而是二物同一氣，都是水氣凝成，凝成物若暖則是露;若寒甚，水汽直接凝華為冰晶則是霜。“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，唐劉禹錫的詩說霜使秋色更美。南宋詩人楊萬里也在詩中也贊美霜后色愈濃“荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣”。可見霜的出現(xiàn)可帶來美景和好的旅游季節(jié)。）3、主、客、婦三方的對話要特別提一下“以備子不時之須”。與友人一起飲酒賞月，進而詩歌相和，本來就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備？在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事？（在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢？蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢？在他的小品文中我們可以一窺一二。這些類似便條、日記的小文，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂。而最令人動容的，當屬《二紅飯》：“今年東坡收大麥二十余石，賣之價甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯。嚼之嘖嘖有聲．小兒女相調(diào)，云是嚼虱子。然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。今日復(fù)令庖人雜以小豆做飯，尤有味。老妻大笑日：此新樣二紅飯也。”這篇小品文寫于被貶黃州時，當時蘇軾由于政治上堅持己見遭貶斥，連累了妻兒。甚至連工資也沒有，他把所有的錢都吊在屋頂以防浪費，每天只用一吊。生活異常艱苦，有時甚至要采杞食菊充饑。蘇軾也親自耕種大麥，和著粳米做飯，當然很難下咽。小兒女為此調(diào)笑說像嚼虱子。于是他設(shè)法改進工藝，加入了小豆。妻子就美名其曰為二紅飯。在艱苦的環(huán)境下，一家人沒有怨言沒有責(zé)難，有的只是其樂融融的支持和理解。文中的老妻即是王閏之，一位能夠懂得，體貼詩人的女性。她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱“二十七娘”。她是蘇軾的知已。不僅能夠詩情畫意的生活，在患難中也能相伴共苦。在“烏臺詩案”中，王閏之“幾怖死”，哭得死去活來，蘇東坡也萬箭鉆心、卻“無一語之”，只回頭“顧老妻曰：‘子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎？’”王閏之聽后“不覺失笑”?？吹狡拮有α?，于是東坡便分手而去。由此可看出，東坡與王閏之的感情極為篤厚，當此生離死別之時，尚能以曠達態(tài)度處之，說明他們間的理解是極深的。黃州的日子令蘇軾成熟起來，也讓他有了充分的時間思考自省，從而找到真正的自己。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到：“他成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！逼鋵崳⒉皇且粋€人。醫(yī)治詩人傷痛最好的心靈補劑，恰恰是來自他的家庭，良好的家庭生活提供了一個細細體味生命的平臺。）4、學(xué)生甲朗讀第一段良宵、貴賓、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘興而為。時隔三月，初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢？㈡、齊讀第二段，正音、釋義巉chán棲qī鶻hú馮píng劃huà悄qiǎｏ凜ｌǐn斷：阻隔曾：才，剛剛攝：提上：方位名詞作動詞，向上履：踐踏，踩巉巖：險峻的高山，此處指赤壁披：撥開蒙茸：茂盛的草叢踞：蹲坐危：高焉：相當于“之”，譯為“我”悄：憂愁樣子肅：恐懼的樣子凜：恐懼的樣子1、來到赤壁首先進入詩人一行視線的是怎樣的景色？這四句寫景句子，你最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié)。）《前赤壁賦》：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”、“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”?！敖饔新暎瑪喟肚С?，山高月小，水落石出”全用白描，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達到了完美的統(tǒng)一。2、由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨？既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動。3、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會該語段句式參差所造成的特殊表達效果。該語段使用了一系列動詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束，也預(yù)示著詩人情感的進一步變化。4、詩人為何會“劃然長嘯”？融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂（平靜的樂→激昂的樂），以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。5、詩人又為何會“悄然而悲”，“凜乎”不可久留呢？登山所見景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”，色彩是陰暗的，”草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌”營造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。6、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出詩人什么樣情感變化？隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。7、小結(jié)：詩人在夜游赤壁的過程中，情感經(jīng)歷的變化：江山不可復(fù)識→劃然長嘯→凜乎不可久留→聽其所止而休情感的變化：平靜的樂→激昂的樂→悲→平靜第二課時三、齊讀第三段，正音、釋義裳cháng縞gǎo戛jiá翩piān躚xiān揖yī俛fǔ東：名詞作狀語，向東裳：古人穿的下衣縞：原指白絹，此指白色西：向西飛，方位名詞作動詞羽衣：名詞用作動詞，穿著羽毛做的衣服翩躚：形容輕快地跳舞俛：同“俯”，向下，低頭，和“仰”相對疇昔：過去，以前寤：睡醒，與“寐”相對戶：泛指門1、該段共三層：①、江中見鶴②、夢中道士化鶴③、不見其處2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？這一段是本文的重點也是理解上的難點，正如金圣嘆所說：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實了悟?！薄叭魺o后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂”。要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對前后二賦進行一個比較，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界?！肚逡逛洝吩疲禾K軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也?！蹦且拱腼w鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。見鶴本為生活真實，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨立，羽化而登仙”是一脈相承的。（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個朋友在江上飲酒說話，不覺已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動，填了一首《臨江仙·夜歸臨皋》詞，下闋云：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”（上闋為：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。）寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔心真的走失了這個罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時興起說說罷了。然而這事傳得非常邪乎，連遠在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的。）3、學(xué)生乙朗讀第三段四、朗讀全文五、總結(jié)前后赤壁賦的不同與聯(lián)系。（先學(xué)生說，教師小結(jié)）1、景物不同：清幽的秋色，江與月；峭拔的冬景，江月木石2、起興不同：預(yù)先計劃；對美景陡起游興3、游蹤不同：人不離舟；舟游、山游、舟游4、抒情方式不同：主客問答，自發(fā)議論；記游后以道士化鶴結(jié)尾后賦用道士化鶴印證前賦，抒發(fā)超脫的情懷。六、小結(jié)后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺、聽覺、動態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實感觸，必然無法達到這樣的境地。而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現(xiàn)，可見蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且