高一 人教版 語文《寡人之于國也》課件 (第2課時)

課題：寡人之于國也（第二課時）

年級：高一

學習重點（第二課時）一、文章1-5段的字詞梳理二、“仁政”的具體內容三、孟子的論辯藝術梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”對于黃河以北到這樣考察荒年第一段梁惠王說：“我對于國家，很盡心了！黃河以北發(fā)生災荒，我就遷移那里的災民到黃河以東的地方，遷移黃河以東的糧食到黃河以北。黃河以東的地方發(fā)生災荒，也是這樣辦?？疾爨弴恼?，沒有像我用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓也沒有更多，為什么呢?”取獨國君謙詞語氣詞連用遷移更孟子見梁惠王的背景：梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”——《孟子·梁惠王上》提出“民不加多”的疑問移其民移其粟民不加多民不加少盡心無如寡人之用心梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？梁惠王:河內兇，移民移粟，河東亦然。感到困惑聚焦人口戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破害生產力。這就造成了人口的減少，兵員缺乏。勞力不足成為一個十分突出的問題，爭奪人力，發(fā)展生產力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。第二－四段孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。喜歡請允許我用打比方擊鼓，名→動兵器拖著逃跑有的表順承憑借孟子回答說:“大王喜歡打仗，請允許我用打仗來做個比喻:(在)咚咚地擊鼓，兵器已經交鋒(的時候)，(有人)就丟掉鎧甲，拖著兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下來，有的人的跑了五十步然后停了下來，憑借只是逃跑了五十步來嘲笑逃跑一百步的，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行。只是沒有一百步罷了，這也是逃跑?！泵献诱f：“大王如果知道這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了?！绷T了這通“毋”，不要只是襯字

孟子聽了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見？用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，便于啟發(fā)對方。閱讀與思考分析“民不加多”的原因投其所好，便于啟發(fā)引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾層層推進王如知此以五十步笑百步，則何如王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻

比喻論證，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。而梁惠王回答說“不可，直不百步，是亦走也?！保]有本質的區(qū)別），不知不覺地否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者的區(qū)別。說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別，本質上講都是虐民暴政。如何理解“以五十步笑百步”？“五十步笑百步”已經成為人們經常使用的成語，含義是什么?比喻缺點或錯誤并無本質區(qū)別(性質相同)，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別?！安贿`農時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。違背，耽誤糧食完、盡cù，密網池塘砍伐樹木，名→動按照為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。第五段名→動，埋葬，辦喪事“不違背農業(yè)生產的季節(jié)，糧食就吃不完了；細密的網不進入池塘，魚鱉就吃不完了；按照一定的季節(jié)進入山林砍伐，那么木材就用不完了。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使老百姓養(yǎng)活家人，埋葬死者沒有遺憾了。這是王道的開端。動→名，活著的人動→名，死去的人不