2025年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文仿真模擬試卷03 解析版

2025年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文仿真模擬試卷03（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一積累運用（10分）1.按要求填空。（5分）（1），愁空山。（李白《蜀道難》）（2）猥以微賤，當侍東宮，。[（作者名）《陳情表》]（3）杜甫的《蜀相》中“，”兩句寫對諸葛武侯的悼念。諸葛亮正當盛年之時，即病逝軍中，苦心經(jīng)營的興復大業(yè)也付之東流，確實讓人痛惜不已?！敬鸢浮坑致勛右?guī)啼夜月非臣隕首所能上報李密出師未捷身先死長使英雄淚滿襟【詳解】本題考查學生掌握文學常識、默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的書寫：“隕”“捷”“長”“襟”。2.按要求選擇。（5分）(1)以下是某中學高一學生閱讀完《鄉(xiāng)土中國》后歸納的閱讀這類著作的策略，不適合的一項是（

）A．關照全篇來把握作者的觀點和論述邏輯。B．分析日常生活描寫，領悟作品社會意義。C．抓住核心概念，以找出概念之間的聯(lián)系。D．梳理出作者所形成結(jié)論的相關研究思路。(2)下面是一位學生寫給老師的手機短信，以下四處劃線部分，表達得體的一項是（

）×老師您好！[甲]感謝您多年來對我的垂念和提攜！[乙]前日驚聞您接連出版一部大作和一部長篇小說，[丙]很想惠存一部拜讀，[丁]但因疫情我不能前往舍下，謹請您快遞一本。郵寄地址：×××。敬祝您安康順遂。學生×××。A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【答案】(1)B(2)A【詳解】（1）本題考查學生理解選項內(nèi)容，及對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。B.《鄉(xiāng)土中國》是一部學術著作，其理論性強，其內(nèi)容以理論、概念及相關闡述為主，沒有“日常生活描寫”，策略不對。故選B。（2）本題考查學生語言表達得體的能力。B.“驚聞”是吃驚，覺得不可思議，有點在意料之外的心理感受，多指不好的事情。用于得知對方發(fā)表作品不合適，應改為“欣聞”或“喜聞”。C.惠存：“惠”用于對方對待自己的行動。“惠存”，意思是請保存，多用于送別人相片、書籍等紀念品時所提的上款。此處謙敬誤用。D.舍下：舍間，謙稱自己的家。此處謙敬誤用。故選A。二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）當代中國社會環(huán)境下的傳統(tǒng)文化變遷【摘要】【關鍵詞】傳統(tǒng)文化

______

社會學

仁

孝

忠①中國社會的現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。學者們普遍認為，現(xiàn)代化進程顛覆了傳統(tǒng)中國所構建的文明秩序，即一個以儒家思想為基礎的傳統(tǒng)文化體系。圍繞著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之關系，學術史以及思想史的研究進行了諸多討論，這里不再贅言。本文主要圍繞傳統(tǒng)文化的核心構成要素，結(jié)合轉(zhuǎn)型期中國社會的相關社會學經(jīng)驗研究，分析傳統(tǒng)文化在當代中國社會轉(zhuǎn)型的基本模式。②傳統(tǒng)文化的基本元素可以通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面進行考察。③在處理人與人之間關系的時候，傳統(tǒng)文化的要義在于“仁”?！叭省敝冞w在于從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)構轉(zhuǎn)向“內(nèi)外平衡”的寬半徑合作：傳統(tǒng)的人際交往模式就是費孝通先生所論及的“差序格局”，差序格局體現(xiàn)了一種“內(nèi)外有別”的交往模式。但是，到了現(xiàn)代社會，這種“內(nèi)向化”的價值傾向卻不利于人際的合作與互動。在新的歷史時期，個體社會活動的范圍已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活。此時，社會發(fā)展需要面對的一個重要問題是，如何超越傳統(tǒng)的交往界限來構建與“外人”的合作關系。④針對這個問題，我們可以借助福山的信任半徑的概念來理解。所謂信任半徑，是指人們能夠彼此合作的他人所構成的圈子的寬度。寬的信任半徑可以使個人能夠與社會上“遠程”的其他人合作，而那些半徑狹窄的人則傾向于將他們的合作活動限制在特定的小圈子內(nèi)。信任半徑這一概念告訴我們，信任只有做到組內(nèi)-組外的平衡才能帶來積極的社會效果。否則，當內(nèi)群體與外群體之間發(fā)生沖突的時候，人們有可能為了小群體利益而犧牲公共利益。⑤以家庭為核心的人際關系中，“仁”的直接表現(xiàn)即為“孝”。“孝”之變遷在于權威關系主導到權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一：傳統(tǒng)孝道觀念對子女提出了比較高的倫理要求，凸顯了代際之間的某種權威關系上的差異。但是，在當代中國社會，這樣傳統(tǒng)意義的孝道觀念已經(jīng)難以為繼，一些新的孝道元素開始逐漸形成，比較有代表性的理論是孝道雙元模型。⑥所謂孝道雙元，意指當代中國社會人們的孝道觀念開始從過去的權威關系一元逐漸轉(zhuǎn)向兩個維度的有機統(tǒng)一：一個維度強調(diào)父母與子女之間的等級關系以及子女對父母意愿的遵從，這可以稱為“權威性孝道”；另一個強調(diào)了親子之間自然而然的情感和親和狀態(tài)。子女因為這種情感基礎的存在而自發(fā)地表現(xiàn)出對父母的關心，這可以稱為“相互性孝道”。不同的孝道觀念可以產(chǎn)生不同的孝道行為。例如，胡安寧基于經(jīng)驗數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，權威性孝道更加傾向于促使個人向父母提供經(jīng)濟類支持，而相互性孝道則與情感性支持相關。⑦在處理與國家權威之間關系的時候，中國傳統(tǒng)文化的觀念基礎是“忠”。“忠”之變遷在于以文化為中軸向文化信賴與制度評價并立的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)型期中國社會的政治生活開始引入各種制度主義因素，呈現(xiàn)出文化與制度并立的新局面。⑧所謂“文化”面向，仍然指代那些發(fā)軔于傳統(tǒng)文化規(guī)制的君臣權威觀念。按照這一出發(fā)點，公共機構與居民之間的關系類似于父子關系，一方面，政府和其他公共機構如父母對孩子般致力于維護和促進民眾的福利；另一方面，普通人接受公共機構的服務，便處于某種文化上的從屬地位。與這種“父子”隱喻的傳統(tǒng)文化觀念相比，“制度”面向則強調(diào)了中立、客觀的公共機構評價。人們對能夠提供良好績效的公共機構更有信心。換句話說，政治評價的結(jié)果取決于客觀績效的表現(xiàn)，公民“理性”地評價這種表現(xiàn)，然后做出相應的判斷。3．從文中選擇一個詞語填入【關鍵詞】部分的空缺處，合適的是______。4．根據(jù)第④段畫線句可以做出這樣的推論：“現(xiàn)如今信任沒有做到組內(nèi)-組外的平衡，也就不能帶來積極的社會效果?！币韵逻x項與題干中推理過程一致的一項是（

）A．使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。B．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。C．人皆有不忍人之心。若無不忍人之心，則非人哉。D．人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。5．根據(jù)文意，能夠體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)文化帶來影響的一項是（

）A．社會中出現(xiàn)越來越多在家照顧孩子的全職媽媽。B．每逢節(jié)日，在外務工子女給父母匯款表達孝心。C．學生在填報志愿時更多和老師、中介進行溝通。D．客戶因為外賣平臺提供的良好服務而給予好評。6．不能根據(jù)文意做出的一項推斷是（

）A．文化問題是中國現(xiàn)代化進程中至關重要的問題。B．“寬信任半徑”下的合作會帶來積極的社會效果。C．隨著社會發(fā)展，孝道觀念和孝道行為都會有所革新。D．轉(zhuǎn)型期后，公共機構有可能向民眾提供更好的服務。7．為了讓讀者迅速了解本文的研究成果，請為本文寫一段摘要，150字左右?！敬鸢浮?．轉(zhuǎn)型（期）/變遷/現(xiàn)代化4．A5．C6．D7．示例：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的嬗變是一個經(jīng)典的社會科學研究議題。本文通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面對中國傳統(tǒng)文化進行分析，強調(diào)了傳統(tǒng)文化中“仁”“孝”和“忠”三個基本主題，論證了當代中國社會傳統(tǒng)文化變遷的基本方向與形態(tài)：“仁”的觀念從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)構逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)外平衡的寬半徑合作；“孝”的觀念從權威關系主導逐漸轉(zhuǎn)向權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一；“忠”的觀念從文化為中軸逐漸轉(zhuǎn)向文化信賴與制度化評價并立的格局。【解析】3．本題考查學生理解文中重要概念的含義，歸納內(nèi)容要點的能力。本文立足于現(xiàn)有關于中國傳統(tǒng)文化的理論討論，通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面對中國傳統(tǒng)文化進行分析，強調(diào)了傳統(tǒng)文化中“仁”“孝”和“忠”三個基本主題。根據(jù)“結(jié)合轉(zhuǎn)型期中國社會的相關社會學經(jīng)驗研究……”“‘仁’之變遷在于……到了現(xiàn)代社會……”“‘孝’之變遷在于……在當代中國社會……”“‘忠’之變遷在于……”可分析得出答案。4．本題考查學生邏輯推理的能力。A.必要條件假言推理。只有出使狗國，才從狗門入。我出使的不是狗國，我不從狗門入。與畫線句推理過程一致。B.類比推理。鄒忌指出“宮婦”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”是因為“私”“畏”“求”而蒙蔽齊王，然后得出結(jié)論：齊王處于最有權勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。C.充分條件假言推理?！坝胁蝗倘酥摹笔恰叭恕钡某浞謼l件。前件真，后件就一定真；后件假，前件就一定假。D.選言推理。其推理過程是：人的正確思想或是從天上掉下來的，或是自己頭腦里固有的，或是從社會實踐中來的；人的正確思想不是天上掉下來的，不是自己頭腦里固有的；所以，人的正確思想只能從社會實踐中來。故選A。5．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.根據(jù)“個體社會活動的范圍已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活”等內(nèi)容可知，“在家照顧孩子”是“內(nèi)向化”的價值傾向；B.根據(jù)“權威關系主導到權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一”等內(nèi)容可知，“匯款表達孝心”是權威性孝道的表現(xiàn)；C.根據(jù)“個體社會活動的范圍已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活”可知，學生在填報志愿時更多和老師、中介進行溝通，突顯出個體活動范圍面向更廣闊的社會生活；D.根據(jù)材料最后一段可知，文章強調(diào)的是“‘制度’面向”，客戶與外賣平臺是一種有償服務關系。故選C。6．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“有可能向民眾提供更好的服務”錯。根據(jù)“公共機構與居民之間的關系類似于父子關系”“‘制度’面向則強調(diào)了中立、客觀的公共機構評價”等內(nèi)容可知，最后一段主要說的是公共機構與居民之間的關系，強調(diào)居民評價源于公共機構提供的服務，未體現(xiàn)轉(zhuǎn)型期后，公共機構提供服務的質(zhì)量如何。故選D。7．本題考查學生分析文章內(nèi)容和寫作意圖的能力。根據(jù)第①段內(nèi)容可知，文章首先指出現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的沖擊，尤其是儒家思想為基礎的文明秩序，指出學術史以及思想史對此進行了諸多探討，意在論述傳統(tǒng)文化核心構成要素在社會轉(zhuǎn)型期的基本模式。根據(jù)第②段內(nèi)容可知，文章從道德觀、家庭觀和政治觀三個方面考察傳統(tǒng)文化的基本元素。根據(jù)第③段及以后的內(nèi)容可知：道德觀方面，文章討論了“仁”的概念如何從傳統(tǒng)的差序格局轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會中內(nèi)外平衡的寬半徑合作，強調(diào)了信任半徑概念在促進人際合作中的重要性；家庭觀方面，文章分析了“孝”的變遷，如何從權威關系主導轉(zhuǎn)向權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一，并介紹了孝道雙元模型，即權威性孝道和相互性孝道；政治觀方面，文章探討了“忠”的概念如何從文化為中軸向文化信賴與制度評價并立轉(zhuǎn)化。（二）閱讀下面的文章，完成第8-11題。（共15分）①老畫家站在房中央，對著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構思，他要釘一只1X1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面。②畫油畫要內(nèi)框，就像繡花要繃子一樣。每逢這時，畫家總后悔自己為什么不改畫國畫。國畫，鋪張宣紙就可運筆?？擅糠陿嬎汲墒?，畫家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材料。③這張正方形桌面剛夠畫框?qū)挾龋L度從哪出呢？他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著。④有人敲門。走進一個身穿薄花呢短大衣的青年。房間的窄小使青年顯得格外高大，他的聲音卻溫文爾雅。青年說明身份和來意。原來他是畫家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長的兒子。畫家和師長是中學同學，后來，一個從軍，一個學畫，一直保持著書信往來。后來失掉了聯(lián)系?，F(xiàn)在丁副師長要離休，準備攜帶家小來老畫家的城市度晚年。青年是在父親來之前特意趕來看房的。⑤老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年沒坐，執(zhí)意請畫家立刻陪他看看，老畫家拍拍身上就要出門，青年從隨身帶來的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個麻線捆著的黃紙包放在桌上，告訴畫家，那是父親帶給他的。老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當年的新茶葉?？吹讲枞~，他立即想到那個憨實的小伙。老畫家有些激動，把茶葉捧進小櫥。青年又從包里抽出一本文學雜志，說：“這是我送伯伯的。我從事文學創(chuàng)作，將來的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作，請指教?！彼炀毜胤綄儆谒哪且豁?，又極隨便地把它放在桌上。⑥老畫家更激動了。他抓住青年的衣袖說：“原來我們是同行。好，回來好好聊聊?！雹摺耙灰谐鲎馄?？”青年問。⑧“不必。乘公共汽車，很順路?！雹崆嗄暧行┦?。因為他所在單位——市美協(xié)就有汽車。憑著他美協(xié)主席的身份，出門要車當然是應分的。⑩畫家和青年還是坐上公共汽車。青年仔細打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無法使人把他當成有身份的畫家。青年設想假如他和他素不相識，會把他猜成什么人。?終點站到了。路邊那憧憧乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車，徑直向樓群走去。?干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號的鑰匙交給他，并再三表示，房內(nèi)設備還不甚齊全，有什么要求和建議盡管提出來。?青年在前面走，老畫家緊跟上來。青年推開門，一股清香的油漆味迎面撲來?？蛷d、臥室、紗門、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室，南、北陽臺，前庭、后院，一切都入時。一個螺旋形樓梯從客廳通往二樓，二樓竟還有個鋪著紅松地板的房間，剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī)，這房間應屬于主人，主人自然是青年的父親。青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過的一些學者、名流，他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外，那名目繁多的雜志、報刊就堆在地板上。?青年大聲對老畫家說：“您看，這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了。”空曠的房間里泛著他自己的回音。?沒人回答，青年這才發(fā)現(xiàn)老畫家不在身邊。?也許他來過又退了出去，也許他根本就沒進南三棟二號，它還不如堆在樓前的木頭邊角料對老畫家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料，那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長度決不短于1.5米。畫家奔向它們，抽出兩根。一個警衛(wèi)迎上來喊住他。?“哎，老大爺，怎么隨便拿木頭？”?“這……這是兩根木條，是為了一張畫。”老人舉著木條，臉上堆著孩子般的微笑。?“木頭能畫畫？”?“不是用木頭畫，是做畫框離不了木頭?！崩先嗽诳罩挟嬛娇??！澳憧矗胚@么短?！彼庾R到自己的過失，又盡量想減輕些。?“再短也是國家的呀。您哪個單位的？”?“美協(xié)?！?“證件。”?老人在上衣口袋里摸索著，真摸出個小本子?？上鞘峭ㄓ嶄?。警衛(wèi)沖老人微笑著，老人還在遍身搜索，但終未找到一件能說明自己身份的東西。?“你怎么進來的？”警衛(wèi)進一步問。?“陪丁副師長的兒子來看房。”警衛(wèi)的話似乎一下提醒了老人，“對，他就在那兒，他能證明?！崩先伺d奮地指著三棟二號。?站在二樓陽臺上的青年早就看清院里發(fā)生的一切，但老人揮著胳膊指向三棟二號時，他卻閃回身子，躲開樓下的指點。?他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個偷木條的老人的關系？青年站在陽臺的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬端，夠他寫一篇小說了。他窺見一個藝術家的靈魂，一個這樣有身份的藝術家，原來靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子（他想起他一手拿鋸、一手扶桌面的情景）……退一步說，就算真為了釘畫框吧，靠這種手段實現(xiàn)自己的構思，藝術還有什么價值可言！青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子，更加感慨起來。他是為藝術感慨，為中國感慨，瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時才能從中國大地上升起。他的構思漸漸完整了，自信回去就可以動筆。?樓下的警衛(wèi)和老畫家在等青年出來。但他遲遲沒出來。老畫家只好帶領警衛(wèi)走進三棟二號。?一樓，二樓，沒人。?畫家主動先走出三棟二號。他覺得，已沒必要到他認為不方便的那些地方去尋找了。8．分析第⑤段中加點詞語對青年人形象塑造的作用。9．第?—?段是老畫家與警衛(wèi)之間的對話，有人認為可以刪去，你是否認同？請加以分析。10．聯(lián)系上下文，分析第?段描寫青年心理獨白的作用。11．編輯部想要將本文收入小小說欄目，搜索資料時發(fā)現(xiàn)對本文的標題有兩種取法，一是《構思》，一是《同行》，如果你是編輯，你更認同選用哪一個？說說你的理由。【答案】8．①突出青年的造作，既有向老畫家炫耀自己作品的張揚，又有故作漫不經(jīng)心的掩飾姿態(tài)。②與老畫家形成鮮明對比。9．不認同。①突出老畫家淡泊生活、專注于事業(yè)的精神。②推動故事情節(jié)發(fā)展，想到叫青年做證人。10．①明確地表達青年不想給老畫家作證的態(tài)度，對老畫家充滿鄙視。②使故事情節(jié)達到高潮。③反諷其“構思”毫無藝術價值。11．示例：選用《構思》①利于集中緊湊地組織故事情節(jié)?！皹嬎肌奔戎咐袭嫾业挠彤嫎嬎?，又指青年的小說構思，以“構思”連綴起老畫家和青年之間交往的故事，避免旁逸斜出。②有利于豐富小說主題意蘊。老畫家心無旁騖、看淡享受，專注創(chuàng)作；而青年以為老畫家“偷木條”“竟這樣猥瑣”，自信獲得新的小說構思。兩種構思呈現(xiàn)的不同理想追求與人生境界，充實了小說主題意蘊?！窘馕觥?．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合原文“青年從隨身帶來的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個麻線捆著的黃紙包放在桌上”“老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座”“老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當年的新茶葉。看到茶葉，他立即想到那個憨實的小伙。老畫家有些激動，把茶葉捧進小櫥”可知，青年與老畫家淳樸、真誠的品質(zhì)形成對比。結(jié)合原文“這是近作，請指教”“他熟練地翻到屬于他的那一頁，又極隨便地把它放在桌上”可知，看似隨意、實則有意而為的動作，顯示些許的浮淺，突出青年的造作，既有向老畫家炫耀自己作品的張揚，又有故作漫不經(jīng)心的掩飾姿態(tài)。9．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。結(jié)合原文“這……這是兩根木條，是為了一張畫”“不是用木頭畫，是做畫框離不了木頭”“他意識到自己的過失，又盡量想減輕些”可知，老畫家一心想自己的畫框，而忽略了木條是公家東西，顯示他如獲至寶的興奮心理，形象生動，突出老畫家淡泊生活、專注于事業(yè)的精神。結(jié)合原文“陪丁副師長的兒子來看房”“對，他就在那兒，他能證明”可知，想到叫青年做證人，推動故事情節(jié)發(fā)展。10．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。結(jié)合原文“他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個偷木條的老人的關系？”可知，先用兩個反問句，明確地表達青年不想給老畫家作證的態(tài)度，對老畫家充滿鄙視。結(jié)合原文“眼前的一切使他感慨萬端，夠他寫一篇小說了”“他是為藝術感慨，為中國感慨，瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時才能從中國大地上升起。他的構思漸漸完整了，自信回去就可以動筆”可知，使故事情節(jié)達到高潮。結(jié)合原文“他窺見一個藝術家的靈魂，一個這樣有身份的藝術家，原來靈魂竟這樣猥瑣”“退一步說，就算真為了釘畫框吧，靠這種手段實現(xiàn)自己的構思，藝術還有什么價值可言”可知，用“猥瑣”形容老畫家的靈魂，覺得老畫家用卑劣手段“構思”沒有藝術價值，這些都是青年的妄加揣測，反諷其“構思”毫無藝術價值。11．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。從情節(jié)上看，文中“構思”有兩個含義，結(jié)合原文“根據(jù)構思，他要釘一只1x1.5米的油畫內(nèi)框”可知，是老畫家的油畫構思。結(jié)合原文“青年站在陽臺的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬端，夠他寫一篇小說了”可知，是青年的小說構思。全文以“構思”連綴起老畫家和青年之間交往的故事，于集中緊湊地組織故事情節(jié)，避免旁逸斜出。從主題上看，結(jié)合原文“翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面”“房間的窄小使青年顯得格外高大”“不必。乘公共汽車，很順路”“那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無法使人把他當成有身份的畫家”可知，老畫家心無旁騖、看淡享受，專注創(chuàng)作。結(jié)合原文“身穿薄花呢短大衣”“青年從隨身帶來的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個麻線捆著的黃紙包放在桌上”“要不要叫出租汽車?”“客廳、臥室、紗門、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室，南、北陽臺，前庭、后院，一切都入時”“二樓竟還有個鋪著紅松地板的房間……他想起自己拜訪過的一些學者、名流，他們的書房大都鑲木地板”“眼前的一切使他感慨萬端，夠他寫一篇小說了。他窺見一個藝術家的靈魂，一個這樣有身份的藝術家，原來靈魂竟這樣猥瑣”可知，青年與老畫家的人品不一樣，對藝術的追求也不一樣。兩種構思呈現(xiàn)的不同理想追求與人生境界，充實了小說主題蘊涵。(三)閱讀下面的作品，完成第12-14題。(8分)【甲】五美吟·虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭①甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？（選自曹雪芹《紅樓夢》）【乙】虞姬（明）朱妙端②力盡重瞳霸氣消，楚歌聲里恨迢迢。貞魂化作原頭草，不逐東風入漢郊。注：①黥彭：黥布和彭越，與項羽同為秦漢之際崛起的諸侯，歸附劉邦，為西漢開國功臣，初封異姓王，后以謀反罪被處死。②朱妙端，工詩，善吟詠，頗有詩名，被稱贊“閨品之豪”。12．對兩首詩題材判斷正確的一項是（

）A．羈旅 B．詠史 C．閨怨 D．邊塞13．以下評價適用于甲詩的一項是（

）A．雄渾沉郁 B．淡遠清新 C．幽怨悲壯 D．含蓄蘊藉14．簡析兩首詩借虞姬形象表達情思的異同?！敬鸢浮?2．B13．C14．同：都贊美虞姬，認為她忠貞，都表達了遺憾與痛惜之情；異：甲詩把黥、彭二將與烏騅、虞姬對比，突出虞姬為知己而死的慷慨悲壯；乙詩想象貞魂化草，頌揚虞姬對項王愛情的堅貞不渝?！窘馕觥?2．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.兩首詩都是圍繞“虞姬”的相關事件展開的，并借以表達自己的感觸。故都是詠史詩。故選B。13．本題考查學生分析理解詩歌風格的能力。C.詩中“幽恨”“飲劍何如楚帳”，虞姬滿懷幽怨訣別楚王，后又忠貞“飲劍”，呈現(xiàn)幽怨悲壯的風格。故選C。14．本題考查學生賞析詩歌思想感情的能力。同：“飲劍”“楚帳中”“貞魂化作原頭草”，兩首詩都贊美虞姬，認為她忠貞，滿懷遺憾與痛惜之情。異：甲詩，“黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中”，黥布與彭越甘愿投降于敵人，貪生求榮，茍且偷生，終究難逃一死的下場，而虞姬卻對項羽忠心耿耿，臨危不亂，拔劍自刎，用自己的鮮血證明自己的忠烈，可歌可敬。詩歌通過對比，突出虞姬忠貞“飲劍”的慷慨悲壯；乙詩，“貞魂化作原頭草”，想象虞姬貞魂化作原上之草，頌揚虞姬對項王愛情的堅貞不渝。（四）閱讀下文，完成15—20題（20分）李陵傳班固①李陵字少卿，少為侍中建章監(jiān)。善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽。②天漢二年，貳師（李廣利）將三萬騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵，欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請曰：“臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也愿得自當一隊以分單于兵勿令專鄉(xiāng)貳師軍?！鄙显唬骸拔岚l(fā)軍多，毋騎予女?！痹t陵以九月發(fā)。③陵將其步卒五千出居延，至浚稽山，與單于相直，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于召八萬余騎攻陵。陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復殺虜二千余人。虜不利，欲去。會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無后救，矢且盡。單于大喜，四面射，矢如雨下。昏后，陵嘆曰：“吾不死，非壯士也。復得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復戰(zhàn)，各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者。”夜半時，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。④后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。遷盛言：“陵常奮不顧身以殉國家之急。提步卒不滿五千，身戎馬之地，抑數(shù)萬之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當以報漢也?！鄙弦赃w誣罔，下遷腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。15．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）毋騎予女。()

（2）抑數(shù)萬之師()16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）陵常奮不顧身以殉國家之急()A．為……犧牲

B．謀求

C．追求

D．奉獻（2）上以遷誣罔()A．勸阻

B．陷害

C．蒙蔽

D．欺詐17．第②段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也愿得自當一隊以分單于兵勿令專鄉(xiāng)貳師軍18．把第③段中的句子譯成現(xiàn)代漢語。會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無后救，矢且盡。19．《李陵傳》第④段引用《報任安書》中的話時對原文進行了取舍，請從剪材的角度分析各自的寫作意圖。李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。……后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味。仆竊不自料其卑賤，誠欲效其款款之愚：陵身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。未能盡明，明主不曉，以為仆沮（詆毀）貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）20．白居易不認同司馬遷和班固對李陵投降的態(tài)度。閱讀《李陵論》節(jié)選，對白居易的觀點進行評析。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，……司馬遷雖以陵獲罪而無譏，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？（節(jié)選自白居易《李陵論》）【答案】15．沒有阻撓、阻止16．AC17．臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也／愿得自當一隊／以分單于兵／勿令專鄉(xiāng)貳師軍18．恰巧李陵軍中的軍候管敢被校尉凌辱，就逃亡投降了匈奴，詳細地說出李陵的軍隊沒有后援，箭將要用完。19．本文詳敘了李陵以少戰(zhàn)多事跡，引用史家的話強調(diào)兩點：李陵為國死戰(zhàn)稱得上名將，被逼而降是想伺機報效國家，情有可原；司馬遷的信詳寫李陵作戰(zhàn)勇猛，意在強調(diào)自己為李陵辯護是出于公正，借此抒發(fā)自己的公正和忠君不被肯定反遭刑罰的憤懣。20．白居易持傳統(tǒng)君臣倫理觀來評價李陵，李陵奮勇抗敵但戰(zhàn)敗而降不算勇敢，為保全性命而降敵是對朝廷不忠，給家族帶來災禍就是不孝，這些評價抹殺了李陵為國而戰(zhàn)的忠誠和功業(yè)，而兩位史學家能客觀敘述李陵的戰(zhàn)績，體恤李陵的境遇，作出公允的評價，更尊重事實和人性?！窘馕觥?5．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“毋”，沒有。句意：已經(jīng)沒有騎兵派給你了。（2）“抑”，阻撓、阻止。句意：阻撓幾萬軍隊。16．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）殉：為……犧牲。句意為：李陵經(jīng)常奮不顧身為國家危難而犧牲。故選A。（2）罔：蒙蔽，詆毀。句意為：皇上便以司馬遷污蔑、詆毀貳師。故選C。17．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：臣所率領的屯邊士兵，都是荊楚的勇士奇材劍客，力大可扼虎，射箭能中目標，希望獨立帶領一隊，到蘭干山南去吸引單于的兵力，不讓匈奴集中兵力攻擊貳師將軍。“臣所將”為主語，“皆……也”表判斷，作謂語，其賓語為“荊楚勇士奇材劍客”，故“也”后斷開；“愿”是表示能愿的動詞，作謂語，其賓語為“得……一隊”，故“隊”后斷開；“以”表目的，緊承上句，達到的目的是“分單于兵”，故“兵”后斷開。故正確斷句為：臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也／愿得自當一隊／以分單于兵／勿令專鄉(xiāng)貳師軍。18．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！皶?，恰逢，正趕上；“為……所”，表被動；“亡”，逃跑；“具”，詳細地；“且”，將要。19．本題考查學生分析文本的寫作特色的能力。本文在引用《報任安書》中的話時，刪去了“仆竊不自料其卑賤，誠欲效其款款之愚：陵身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢”等司馬遷陳述自己為李陵辯護理由的句子，可見，班固在寫李陵傳時，側(cè)重表現(xiàn)的是李陵在戰(zhàn)爭中的功績，以少勝多，足以稱得上是一代名將；《報任安書》一文是司馬遷回復任少卿的一封信，里面更多的是寫自己的情感，強調(diào)的是自己為李陵辯護的正義性，因為正義直言卻身遭宮刑，突出的是寫信的目的，不側(cè)重于表現(xiàn)李陵的勇猛善戰(zhàn)。兩篇文章的寫作目的不同，文體不同，故選材也各有取舍。20．本題考查學生探究作者觀點和個性化解讀的能力。白居易從傳統(tǒng)的君臣倫理角度出發(fā)，認為“不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝”，即不忠、不勇、不智、不孝，認為李陵在面對強敵時戰(zhàn)敗投降，是為了保全自己的性命，于是導致了身敗名裂的后果。司馬遷和班固秉筆直言，從人性、人情的角度，公正地寫出了李陵兵敗投降的史實，體現(xiàn)了史學家寫“信史”的理念，評判公允，符合事實。參考譯文：李陵，字少卿，少年時任侍中建章監(jiān)。善于騎射，愛護關心他人，對部下謙讓，很有好名聲。天漢二年，貳師將軍率三萬騎出兵酒泉，在天山攻擊匈奴右賢王?；噬险僖娎盍?，想讓他擔任貳師將軍的輜重運輸任務。李陵叩頭自請說：“臣所率領的屯邊士兵，都是荊楚的勇士奇材劍客，力大可扼虎，射箭能中目標，希望獨立帶領一隊，到蘭干山南去吸引單于的兵力，不讓匈奴集中兵力攻擊貳師將軍?！被噬险f：“我派出了很多部隊，已經(jīng)沒有騎兵派給你了?！毕略t對李陵說在九月出發(fā)。李陵率領步兵五千從居延出發(fā)，李陵到浚稽山，與單于遭遇，李陵軍被三萬騎兵包圍。李陵交戰(zhàn)相攻，千弩齊發(fā)，敵軍應弦而倒。匈奴退回上山，漢軍進擊，殺死數(shù)千敵兵。單于召集左右步兵、騎兵八萬多人攻擊李陵。李陵軍一日交戰(zhàn)數(shù)十回合，又殺死敵軍二千余人。匈奴不利，想退兵，正遇李陵軍軍候管敢被校尉所辱，逃降匈奴，講述了漢軍情況，說李陵軍無后援，箭也快射完了。單于大喜，四面箭如雨下。黃昏后，李陵嘆息說：“我不死，就不是壯士。再有幾十支箭，足可以逃走了。今天沒有武器再戰(zhàn)，大家各自逃命，還會有脫身回報天子的人?！卑胍箷r，擊鼓起程，鼓沒有響。李陵與韓延年都上了馬，跟從的壯士有十幾人。敵寇數(shù)千騎兵追擊，韓延年戰(zhàn)死。李緒說：“沒有面目向陛下報告了！”于是便投降。后來聽說李陵投降，皇上非常憤怒，司馬遷極力說：“李陵經(jīng)常奮不顧身為國家危難而犧牲。只率領不到五千人的步兵，長驅(qū)直入到達匈奴腹地，阻撓數(shù)萬敵軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，就是古代名將也不能超過他。他雖然失敗被俘，然而他所摧敗敵軍的戰(zhàn)績，也足以光耀天下了。李陵所以不死，是想在適當?shù)臅r機報效漢朝?！被噬媳阋运抉R遷污蔑、詆毀貳師，為李陵游說為罪名，判處他腐刑。李陵在匈奴二十多年，漢元平元年病死。第5小題文段參考譯文：李陵帶領的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數(shù)，使得敵人連救死扶傷都顧不上。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。……幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機會陳述和辯白。第6題語段參考譯文：漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認為，他不為國家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著投降匈奴不是勇，放棄先前的功績是不智，招致后來的禍患是不孝……司馬遷雖然是因為李陵而遭受罪責的,然而對李陵沒有批評，是應該的嗎？班固也跟著司馬遷而沒有批評李陵，還是應該的嗎？（五）閱讀下文，完成21-24小題

（11分）復清容軒記王世貞①吳興水至多，割地幾十之五，其城西南隅為勝。西南隅枕水而宮者至多，慈感寺為勝。慈感寺之景至多，清容軒為最勝。②其地據(jù)寺左而獨南向，前枕通塘，有蓮、芡、木芙蓉之屬。軒之中，碧浪諸山凌睥睨①而上，其外，碧浪諸水穿睥睨而下，以故其景最勝?？贾舅悦?，則故元學士袁先生桷號清容者，微時客吳興，讀書其中，因取其號軒之。趙文敏公孟頫為題字，而文敏亦時往來流憩若舍館，以故其名稱益著。③軒業(yè)以屬寺，然寺僧不得而有之，而以供邦君大夫鄉(xiāng)薦紳豪賢之游目者，二百余年于今矣。少時，不戒于火。予來吳興，過慈感寺，問軒于范太史，而得其故意。微欲復之，以屬守黃君、丞藍君、司理孫君，則有郡士嚴姓者慨然出而應募，發(fā)其帑，而竹木墁瓦至，不逾月而軒復。□其宏壯侈麗不逮前，而山林之觀爭出于睥睨之上下者如故也。始予未為吳興，則讀吳興諸書，稱文敏公第環(huán)三面而水，勝甲一郡。及余至而訪求其故址，所謂水晶宮者，蓋陸沉②于阛阓釐祝③之間，想象于暮煙春波而不可得，為之愾嘆。而其旁一軒獨以伯長之所偶游，文敏之所偶題，二百余年而不隳，一隳而輒復之若新，抑何說也？④物吾自有之，則吾為主。吾有盡而代吾而主者，亦有物盡。物吾不自有之，不得已而付之天地，天地無盡，而為天地之人者亦無盡。故驪山之陽，翠微玉華④，更而為禪室佛廬，而后能有永者恒也。人見夫王珣、周颙之徒舍其宅而寺之，誚以為媚佛。及余游虎丘，望而知其為千年之宮，且因以知有珣也。則夫世之君子，陰利其有而陽文之曰廬⑤，其居一轉(zhuǎn)而泯其主，再轉(zhuǎn)而泯其跡者，幾希也。⑤作《復清容軒記》。注釋：①睥睨：城墻上鋸齒形的矮墻。②陸沉：比喻埋沒。③阛阓：街市，街道。釐祝：指代祭祀之地。④翠微、玉華：唐代宮殿名。⑤廬：寄居處。21．以下填入第③段方框內(nèi)恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．然 B．蓋 C．雖 D．以22．開頭第①段連用“至多”“為勝”，分析其語言特點。23．以下關于清容軒的歷史沿革，理解正確的一項是（

）A．清容軒起初是由元代大學士袁桷修建并命名的。B．清容軒后歸寺廟，成為官員鄉(xiāng)紳游覽休息之地。C．清容軒曾遭受火災，范太史囑托作者重新修復。D．嚴姓士人出資修復清容軒，建筑規(guī)模仿照從前。24．分析第④段中作者寫“王珣、周颙之徒”的意圖?！敬鸢浮?1．C22．開頭連用“至多”“為勝”，敘寫在吳興水多、景多，比較/烘托/襯托/慈感寺景色最美，層層烘托（襯托）清容軒，突出清容軒景色的絕美。23．B24．舉王珣、周颙等人捐獻宅第給寺廟，被世人譏諷為媚佛的事例，引出作者觀點：正是如此才使得宅和名都能長久留存。并由此得出結(jié)論：君子不應將建筑物私有化，不可內(nèi)心懷著占有欲而表面將之視作人生短暫的寄居地。這樣，建筑物和人便不能夠永久長存。君子的內(nèi)心和行動上都不應將建筑私有化，這樣，建筑物和人便能夠永久長存。體現(xiàn)了“物無恒主”的觀點?！痉治觥?1．本題考查學生理解文言虛詞的能力。句意：雖然它的宏偉壯麗比不上先前的，但是山林景觀爭相顯現(xiàn)于城墻上下，如同舊貌。根據(jù)前后句語義關系來看，“其宏壯侈麗不逮前”與后句“而山林之觀爭出于睥睨之上下者如故也”是轉(zhuǎn)折關系，“而”譯為“但是”，所以方框內(nèi)所填虛詞含義應為“雖然”，只有選項C符合要求。故選C。22．本題考查學生分析文段語言特點的能力。內(nèi)容上，由“水至多”“枕水而宮者至多”“景至多”可知，開頭連用三個“至多”交代了吳興水多、景多這一特點；“為勝”則寫出了此地景色的絕美。結(jié)構上，“至多”和“為勝”構成了遞進式的強調(diào)，從吳興整體的水景之多開始，逐步縮小范圍到西南隅，再到慈感寺，最后聚焦于清容軒，每一步都通過“為勝”強調(diào)此地景色的優(yōu)越性。手法上，采用了比較/烘托/襯托的手法。通過與其他地方的比較，如“西南隅為勝”“慈感寺之景至多”，進一步突出了清容軒的“最勝”，即在眾多美景中它是最出眾的一處。23．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“由元代大學士袁桷修建并命名的”中“修建”錯誤，依據(jù)原文“考志所以名，則故元學士袁先生桷號清容者，微時客吳興，讀書其中，因取其號軒之”可知，清容軒起初是由元代大學士袁桷命名的，但并不是由他修建的。C.“范太史囑托作者重新修復”錯誤，依據(jù)原文“予來吳興，過慈感寺，問軒于范太史，而得其故意。微欲復之，以屬守黃君、丞藍君、司理孫君”可知，是作者自己想要重新修復，不是受范太史囑托。D.“建筑規(guī)模仿照從前”錯誤，依據(jù)原文“其宏壯侈麗不逮前，而山林之觀爭出于睥睨之上下者如故也”可知，新的清容軒雖然不及以前的宏壯奢侈，但是山林之景觀仍然如故，并非完全仿照從前的規(guī)模。故選B。24．本題考查學生分析文段作用的能力。根據(jù)文中“人見夫王珣、周颙之徒舍其宅而寺之，誚以為媚佛”可知，作者列舉了王珣、周颙等人因捐獻宅第給寺廟而被世人譏諷為媚佛的事例，其意圖是為了引出后文中作者的觀點，即“及余游虎丘，望而知其為千年之宮，且因以知有珣也。則夫世之君子，陰利其有而陽文之曰廬，其居一轉(zhuǎn)而泯其主，再轉(zhuǎn)而泯其跡者，幾希也”。王珣、周颙等人的行為雖然在當時可能被視為媚佛，即為了獲得宗教上的功德而捐贈家產(chǎn)，但王世貞認為，正是因為他們的這種舉動，這些原本屬于個人的宅邸才能夠以另一種形式——作為寺廟——得以保存下來，并因此而使他們的名字得以流傳千年。他闡述了“物無恒主”的哲學思想，即世間萬物皆非永恒歸某一人所有，而是隨著時間流轉(zhuǎn)，由不同的主人繼承。如果人們能夠放下對物質(zhì)的執(zhí)著，不將其視為私有財產(chǎn)，而是將其視為與天地共享的資源，那么這些物質(zhì)遺產(chǎn)就有可能超越個人的壽命，獲得更長久的存在。參考譯文：

吳興水域面積最多，幾乎占陸地面積十分之五，城西南角尤為突出。西南角臨水而建的宮廟最多，以慈感寺的風景為最美，慈感寺的景點最多，以清容軒為最美。清容軒在地形上占據(jù)寺廟的左邊而獨自朝向南面，前方靠近整個池塘，有蓮、芡、木芙蓉一類的植物。軒中，碧浪各座山凌越城墻上的矮墻之上，軒外面，碧浪諸水穿流城下而過，因為這個緣故那里風景最美?？甲C方志上該軒命名的緣由，（原來是）前元有個學士袁桷先生（號清容），尚未顯達時客居吳興，在其間讀書，于是就用自己的號為軒命名。趙文敏公（趙孟頫）為它題字，文敏也時常往來這里玩賞，就像住旅舍一樣，因此它的名聲日益顯著。清容軒已經(jīng)歸屬于寺廟，但是寺廟中的僧人不能占有它，而將它供國君、大夫、鄉(xiāng)紳、舉子、豪杰、賢人游賞，到今天已經(jīng)有兩百多年了。不久前，軒遭火焚毀。我來吳興訪問慈感寺，向范太史問起軒的情況，得知它本來的意義。暗想修復軒，把它委托給太守黃君、縣丞藍君、司理孫君等，于是就有郡中的姓嚴的讀書人慷慨站出來響應官府募捐，捐獻資金，于是竹木磚瓦就（籌集）到了，不超過一個月軒就修復了。雖然它的宏偉壯麗比不上先前的，但是山林景觀爭相顯現(xiàn)于城墻上下，如同舊貌．先前我未任職于吳興時，就讀過吳興各種書，書中稱道文敏公的府第三面環(huán)水而風景美麗冠絕全郡。等到我到了那里去探訪尋求它的舊址，就是所說的水晶宮，大概已經(jīng)湮沒于市井中祭祀鬼神一類的人當中，那些想象中的暮煙春水之景也不可能看到了，（我）為這而感慨嘆息。而那旁邊的一座軒唯獨因為伯長的偶然游歷，文敏的偶然題字，兩百多年了卻沒有被毀壞，一旦毀壞了就修復如初，這又怎么說呢？

凡物是我自己擁有的，那么我是主人。我的生命有盡頭，而且接替我做主人的也有盡頭。凡物我不能獨自享有的，不得已把它交付給天地，天地無窮盡，作為天地之間的人也是無窮盡的。所以驪山南面的翠微宮與玉華宮，后來改造為禪室佛廬，而后能永遠留存，這樣的事也是常有的。人們看到王珣、周颙一類的人捐獻出自己住宅作為寺廟，就譏諷他們是諂媚佛祖。等到我游玩虎丘山時，遠遠望去就知道那是有千年歷史的宮廟，并且因此知道有王珣這個人。于是當世的君子，暗中希望有利于自己的房子（長久存在），表面上卻公開表示將房子作為公用場所使用，那么他的那座房子出現(xiàn)流轉(zhuǎn)一代主人就被忘記，再流轉(zhuǎn)一代連遺跡也被人忘記的情況，幾乎是很稀少的。

（于是）寫了《復清容軒記》。三作文70分25．閱讀下面的材料，按要求作文。史鐵生曾說：“我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意