最精彩的讀書心得10篇

最精彩的讀書心得10篇

最精彩的讀書心得1

這是關(guān)于親情、回憶、思念的敘述，它有個(gè)通俗不過的主題——我們仨。

這本書講述了錢鐘書溫馨的家。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護(hù)的感人故事。它好像一抹清風(fēng)，那么的清新，吹散著噪熱，陪伴我的暑假。

簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻包含著一個(gè)家庭的互愛，不多不少，似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。

故事從夢(mèng)引入，“在一個(gè)不知是什么的地方，太陽(yáng)已經(jīng)落山，黃昏薄暮，楊絳竟然走丟了，她著急，她喊著錢鐘書的名字，聲音在空空的曠野中。”當(dāng)她向錢鐘書講起這個(gè)夢(mèng)時(shí)，錢鐘書只是淡淡地說，老了。

是啊，轉(zhuǎn)眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風(fēng)雨，無論一個(gè)眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。

在這樣一個(gè)學(xué)者的家庭里，女兒圓圓是異常活躍的，為這個(gè)家庭帶來許多的歡笑。她是他們的女兒，可有時(shí)卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快，家里始終洋溢著溫馨。

好景不長(zhǎng)久，天下沒有不散的宴席，輕易的失散，抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開始對(duì)人生價(jià)值和意義開始思考，作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，探討生老病死這一人生規(guī)律，并給出了自己的思考和答案。

我們仨最終只剩下一個(gè)，哪怕再輝煌，也不可能再和從前一樣了，但她說“我一個(gè)人思念我們仨”，家人已離去，親情過往的點(diǎn)點(diǎn)，卻被真切地記錄在心中，記錄在《我們仨》。

掩上書，一種感慨由然而生。家，是每個(gè)人的避風(fēng)港灣，無論你在外面多么的勞累，多么的辛苦，回到家，你會(huì)徹底的放松下來。所以，家，需要我們家中的每個(gè)人都用心的去經(jīng)營(yíng)，讓它被愛包圍，讓它充滿溫馨、充滿溫暖。更重要的是我們要愛我們的家人，珍惜在一起的分分秒秒。

楊絳在命運(yùn)面前是渺小的，她無法決定命運(yùn)齒輪如何轉(zhuǎn)動(dòng)，無法預(yù)測(cè)命運(yùn)在下一秒鐘如何轉(zhuǎn)動(dòng)。她所能做的就是聽天由命，任憑命運(yùn)的各種不公，她就是笑笑，把它當(dāng)作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運(yùn)，也不像海倫有一個(gè)好老師，她在命運(yùn)中只能靠自己，只能去無條件承受，所以她的內(nèi)心是強(qiáng)大的，而她只能沉淀在我們仨的回憶之中來緩沖自己受到的傷害。

楊絳活在一種滄桑的幸福中，她一直在尋找自己那曾經(jīng)的家，她不敢祈求太多，她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸?？鞓返纳钕氯?。

最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng)，最難到達(dá)的是家鄉(xiāng)，家在夢(mèng)里。

最精彩的讀書心得2

暑期捧讀了華老師的《我就是數(shù)學(xué)》，如同自己就坐在華老師的課堂里，聽他上著與眾不同的數(shù)學(xué)課。這本書主要撰寫了許多篇華老師的教育隨筆，每篇教育故事中，華老師都在不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷反思自己的教學(xué)，還引用了許多古今中外的名人名言，這與華老師慎思、“懶讀”脫不了關(guān)系。

開書第一篇是《腦殼磕破后的笑聲》，不得不說華老師就是華老師，他竟然能將磕破的腦殼和一頂帽子合成一件難得的教具，由帽子各種各樣的功能過渡到中括號(hào)的功能上，與教學(xué)內(nèi)容銜接的天衣無縫。我想，華老師磕破腦殼是無心的，但是他能把自己的這種尷尬巧妙地利用起來，能把突發(fā)的、不期而遇、不利的事件，轉(zhuǎn)化為難得的、恰到好處的、有用的教學(xué)資源，確實(shí)難得的，這也正是我們每個(gè)教育工作者所苦苦追尋的。

為何華老師的數(shù)學(xué)課，有獨(dú)特的色彩和光亮，有豐富而深層的內(nèi)涵?通過對(duì)本書的閱讀讓我深深的感受到以下兩點(diǎn)，第一，華老師是真正的熱愛閱讀，并且樂享其中。即使工作再忙他也會(huì)讀書，閱讀已經(jīng)成為他的一種生活習(xí)慣。他讀來了技巧、讀來了觀點(diǎn)、讀來了方法讀來了思想，更讀來了自己的進(jìn)步。第二，華老師在教學(xué)中不斷反思課堂，一遍又一遍問自己，這樣處理是不是會(huì)更恰當(dāng)些?葉瀾教授說：“一個(gè)教師寫一輩子教案，不一定成為有名的教師，如果一個(gè)教師寫三年的反思，有可能成為有名的教師”。華老師對(duì)于一盤沒下完的棋，一位女生的一句話都會(huì)讓他思考良久。更是在“有獎(jiǎng)摸球”一課中，就因?yàn)閷W(xué)生的一聲“坑人”，讓華老師作了三次的反思和再實(shí)踐?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，實(shí)踐、反思、學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是不斷循環(huán)的，只有在這樣的循環(huán)往復(fù)中，我們的專業(yè)素養(yǎng)才可以不斷的提升。

如果說，華老師精彩的課堂讓你流連，溫暖的故事讓你贊嘆，真實(shí)的感悟讓你共鳴……或許，只是因?yàn)椤?/p>

他為數(shù)學(xué)而來!他就是數(shù)學(xué)!

最精彩的讀書心得3

盛夏的夜晚，寧?kù)o而又愜意，我擺脫了白天的煩忙和嘈雜，泡上一杯綠茶，拿上《一生用來做教師》，端坐在書桌前，靜靜地品讀，感受20位當(dāng)代教育名家的故事，震撼于他們對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著和付出。從他們的身上，我領(lǐng)略到了他們用生命思考教育、用視野開闊教育、用行動(dòng)改變教育的理念，同時(shí)，也看到他們的努力給當(dāng)下教育的影響和力量。

該書是由朱寅年、曾國(guó)華編著的，選取了20位當(dāng)代教育名家的故事。這20位名家中，有備受我們關(guān)注的斯霞、霍懋征、于漪、錢夢(mèng)龍、李吉林、魏書生、吳非、李鎮(zhèn)西和孫維剛等一線老師，也有知長(zhǎng)如楊福家、楊瑞清和俞敏洪，更有進(jìn)行教育改革和實(shí)驗(yàn)的教育名家，如劉道玉、呂型偉、李希貴、葉瀾和朱永新等。該書對(duì)每位名家都用五個(gè)部分進(jìn)行介紹。一、名家的事跡介紹。通過名家的典型事例，讓我們看到名家的執(zhí)著、奉獻(xiàn)的精神，和具有特色的教育理念，可以啟迪我們的心靈;二、名家小故事。通過一個(gè)個(gè)獨(dú)特的小故事，再現(xiàn)名家的高風(fēng)亮節(jié)，讓我們看到教育家的為人處世之道;三、名家文選。選取名家們自己的文章，讓我們看到他們工作中的點(diǎn)滴，告訴我們他們成功的秘訣。四、名家語(yǔ)錄。選取每位名家最經(jīng)典的教育名言。五、名家簡(jiǎn)介。讓我們更深入的了解各位名家的人生履歷。

整本書，我在閱讀里，始終被一種濃濃的愛包圍著。一種對(duì)學(xué)生的愛。比如霍懋征老師經(jīng)常說的一句話就是“沒有愛就沒有教育”。就是這種理念，霍老師從教60年從未丟下一個(gè)孩子;葉瀾老師對(duì)教師的“十二問”，讓我們深切感受到她對(duì)于學(xué)生的關(guān)愛。葉老師尊重學(xué)生、研究學(xué)生。她常說“不研究學(xué)生，教師就會(huì)變成留聲機(jī)?！?還有李鎮(zhèn)西老師提出的“我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的教育?！?李希貴老師的“學(xué)校是應(yīng)為學(xué)生而存在的，沒有了學(xué)生就不需要學(xué)校，更不需要教師和校長(zhǎng)”……等等，無不體現(xiàn)教師對(duì)于學(xué)生的愛。這其中最讓我感動(dòng)的是被稱為“小學(xué)教育界的梅蘭芳”的斯霞老師，她提出教師要有“童心母愛”并一直踐行著。就1964年她被戴上“修正主義黑樣板”“反動(dòng)學(xué)術(shù)”等政治帽子，被拉去揪斗，甚至連上講臺(tái)教學(xué)的權(quán)利也被剝奪了，她仍將自己的母愛撒向每一位孩子——為家庭貧困的近視兒童配眼鏡，送摔傷了的孩子去醫(yī)院治療……她為了孩子，辭去了一切職務(wù)，只愿做一名小學(xué)教師，年近70歲還仍堅(jiān)持上課?？梢哉f斯霞老師的一生都在踐行愛的教育。教師的“愛”不同于溺愛，不同于寵愛，是一種用心地愛，他不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)、能力，懂得道理，做一個(gè)明理的人，還要和學(xué)生打成一片，把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣看待。這對(duì)于今天的我，這很教育意義的。當(dāng)了十幾年的教師，剛畢業(yè)時(shí)，意氣奮發(fā)，立志要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。可漸漸地發(fā)現(xiàn)自己在改變，對(duì)成績(jī)好的同學(xué)是“如沐春光”，對(duì)成績(jī)差的就是“冷如冰窖”。即使同樣一件事情，責(zé)罰起來，成績(jī)好的和差的就不一樣。今天從這些名家身上，我懂了：“沒有教不好的學(xué)生”。如果我的課上得好，就不會(huì)有差生;如果我能把愛真正撒向每一位學(xué)生，孩子就不會(huì)差?！坝H其師，信其教”。同時(shí)，我也懂得了堅(jiān)持，堅(jiān)持用自己的一生去愛護(hù)每一個(gè)孩子。

還有一種就是對(duì)教師職業(yè)的愛。比如充滿傳奇色彩的孫維剛老師工作40年，帶出來許多北大、清華的學(xué)生;十二年與癌癥抗?fàn)?，九死一生，但他始終堅(jiān)持在教育教學(xué)第一線工作，這是何等的偉大。這背后一定是強(qiáng)烈的愛崗敬業(yè)精神在支撐著他。從教60年的霍懋征老師說“我愛我的學(xué)生，學(xué)生們也愛我。每個(gè)孩子，我都認(rèn)真去教，沒有對(duì)不起任何一個(gè)。如果說有什么遺憾，就是我教了一輩子小學(xué)生，還沒教夠?！边@深深體現(xiàn)了霍老師對(duì)職業(yè)的熱愛和無限的眷念。我要向這些名家學(xué)習(xí)，甘受清貧，不計(jì)得失，努力工作，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，上好每節(jié)課，為祖國(guó)的教育事業(yè)增添綿薄之力。

人生的不幸是“干著一個(gè)事業(yè)，卻不愛這個(gè)事業(yè)?！蔽乙鑫恍腋５慕處?，做一位具有“童心母愛”的小學(xué)教師，做一位公正的教師。在教育這片沃土上，守住平常心，守住心靈的一方凈土，淡泊寧?kù)o，且行且快樂!

最精彩的讀書心得4

最近這些日子，我一直在讀《陪孩子走過小學(xué)六年》這本書給人的感覺是：實(shí)用!溫和!真誠(chéng)。

首先，是書的實(shí)用性。劉老師有一些很好的理念在生活中體現(xiàn)，比如閱讀篇，要使孩子愛上讀書，家長(zhǎng)是有很多工作要做的，如自己愛讀書、書要出現(xiàn)在家里最容易拿到的位置等等。認(rèn)真讀好這本書，不僅可以改變自己的理念，更可以改變你和孩子的生活!甚至包括孩子應(yīng)該讀什么樣的書，劉老師都有詳細(xì)的分析和介紹，還有自己孩子的真實(shí)案例，讓人心悅誠(chéng)服。

其次，是書的溫和性。劉老師很喜歡帶著孩子爬山，我也喜歡，我很欣賞她在爬山的過程中，對(duì)孩子講的：爬到山頂能夠看到不一樣的風(fēng)光。其實(shí)，教育就是這樣的，你得一點(diǎn)一滴把這樣的觀念和想法，不斷地教給孩子，不斷地提醒孩子，孩子在爬升過程中自然能夠體驗(yàn)到那種常人看不到的風(fēng)景，而且學(xué)會(huì)了胸有成竹對(duì)前景有所期待，這就不是漫無目的的爬山了，而是有動(dòng)力、有心勁、有享受地爬山了，這樣的爬山必然不會(huì)覺得累。我相信這樣一句話，絕對(duì)比“你快點(diǎn)爬啊!你快點(diǎn)爬啊!”這樣的督促有用多了。教育往往體現(xiàn)在細(xì)微之處，好的老師和家長(zhǎng)應(yīng)該善于激發(fā)孩子的積極性和奮發(fā)力，這一點(diǎn)在劉老師的書中也體現(xiàn)的最為突出。相信大家讀了會(huì)比我體會(huì)更多!

最后，這本書很真誠(chéng)。書中記錄的很多經(jīng)歷，非常艱苦，令人落淚，孩子的成長(zhǎng)過程也并非一直一帆風(fēng)順。劉老師她象一個(gè)真誠(chéng)的長(zhǎng)者，訴說她的苦惱和無奈，讓我們感同身受，也讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，當(dāng)然，更讓我們精神為之一振的是：她那種決不放棄的精神!在育兒的路上，我們每個(gè)人都需要這種精神，也正是因?yàn)檫@種精神的存在，我們才能成長(zhǎng)，我們的孩子才能成長(zhǎng)。

讀《陪孩子走過小學(xué)六年》這本書，改變了我的生活，也影響著我對(duì)女兒的認(rèn)識(shí)和看法，我將陪孩子好好走過小學(xué)六年!

最精彩的讀書心得5

從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓,什么都想要”的狀態(tài)，總想把會(huì)的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì)，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。

今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深?！吧P也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來描述樹的態(tài)度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長(zhǎng)過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò);一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長(zhǎng)課”。

俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”，而不是沒有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說的好：“磨刀不誤砍柴功?！钡赌ネ噶?，當(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些，但后面就會(huì)省時(shí)間了。

其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來自天地的種子，無論是否愿意，都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。

最精彩的讀書心得6

這一部小說，讓我們深入了解并且理解平凡和苦難，揭示了生活的意義。在這本書里，沒有特別華麗的辭藻、沒有出乎意料的情節(jié)，沒有驚天逆轉(zhuǎn)的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

小說最先出場(chǎng)，也是最后謝幕的孫少平有兩個(gè)突出的鮮明的特點(diǎn)，一個(gè)是愛讀書，這對(duì)于一個(gè)農(nóng)民家庭出身的孩子是非常難得的，生活條件的限制并沒有磨滅他愛閱讀的愛好，二是堅(jiān)韌。他出生于一個(gè)貧困的家庭，家中一貧如洗。這個(gè)家在孫少平眼中就是一片搖搖欲墜的一條船，隨時(shí)都有翻船的可能?，F(xiàn)實(shí)生活限制了他的發(fā)展，唯有讀書是自由的。讀書讓他有了更高的精神追求。孫少平從書本中學(xué)到了許多東西，他以他極其堅(jiān)韌的性格平衡著現(xiàn)實(shí)的艱難困苦和精神的追求信仰，或許田曉霞也是因?yàn)檫@個(gè)對(duì)他動(dòng)了心。但是最終田曉霞與他并沒有走到一起，田曉霞為了大愛犧牲了小我，她與少平的感情也定格在了最美的時(shí)候。

在讀了很多書，從書本中他慢慢了解這個(gè)世界的美好后，給少平原本的生活帶來了巨大的變化，原本生活對(duì)于孫少平來說是痛苦的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的條件與他的眼界和思想已經(jīng)有了很大的沖突，他想要去領(lǐng)略這個(gè)世界的美好，但是由于家庭條件和其他方面的原因，讓他不得不以另一種方式步入社會(huì)。他有著讀書人的精神理想和不得不充當(dāng)一名體力勞動(dòng)者的無奈，并且接受著社會(huì)對(duì)于農(nóng)民工的歧視，煎受著受著精神和身體的雙重折磨。但他卻在各種困哪與挫折中漸漸成長(zhǎng)起來，對(duì)生活有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)精神世界有著深刻的追求，并具有了一種更高的思維觀念和思想高度。他有著強(qiáng)大的內(nèi)心和精神世界，有著自己的原則和底線，在經(jīng)歷了家庭痛苦，社會(huì)動(dòng)蕩不安后仍然保持著一顆真誠(chéng)獨(dú)立和百折不撓的心。對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)是他人生的精神支柱，孫少平卻用他的苦難哲學(xué)，他憑著對(duì)苦難的成就感，對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度，支撐他走過人生最艱難最痛苦的日子，并讓他擁有了樂觀面對(duì)生活的態(tài)度，不管經(jīng)歷了多少艱難險(xiǎn)阻，他都不會(huì)抱怨，沒有對(duì)生活失去信心。正是這些，讓他能夠面對(duì)考不上大學(xué)的失意，失去田曉霞的痛苦。他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在他給妹妹孫蘭香的信中：“…我們我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一點(diǎn)要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！紫纫詮?qiáng)獨(dú)立，勇敢地面對(duì)對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，苦痛難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡?！?/p>

人生時(shí)常不能如意，有不如意仍然能笑著活下去才是最實(shí)在的生活。在《平凡的世界》中，沒有一個(gè)人物的人生是完美的。少安沒能跟潤(rùn)葉結(jié)合，最后就連妻子秀蓮也積勞成疾得了重病。少平?jīng)]能上大學(xué)，又失去了曉霞，還毀了容。潤(rùn)葉的丈夫成了殘廢，但是兩人雖然沒有感情，潤(rùn)葉最終還是沒有放棄他的丈夫，癱瘓后無微不至的照顧他，最終收獲了愛情，他們最終都堅(jiān)強(qiáng)而認(rèn)真地活著，在平凡中找到了生活下去的意義。

最讓我感動(dòng)的是潤(rùn)葉和李向前的感人肺腑的愛情經(jīng)歷：陰差陽(yáng)錯(cuò)潤(rùn)葉和她不愛的李向前完了婚，婚后關(guān)系不和，兩地分居，但當(dāng)李向前因得不到潤(rùn)葉的愛而酗酒出車禍鋸掉腿時(shí)，潤(rùn)葉再也不能無動(dòng)于衷了，她毅然負(fù)起了妻子的責(zé)任，去醫(yī)院侍奉他，照顧他，他們的愛情平凡的世界里，存在著平凡的人。人生在世，不但要面對(duì)生活的艱辛，還要面對(duì)所愛之人離去的悲痛。這些都稱之為生活的苦難。

可是，生活除了苦難，還有幸福和溫暖。和愛自己者或者所愛之人相處的時(shí)刻是幸福的，那些留下的回憶是溫暖的。所經(jīng)歷的事情留下的感受和體驗(yàn)也是自己的。就像李向前和潤(rùn)葉之間的感情，從一開始的兩條平行線最終相交于一點(diǎn)。從這開始開花結(jié)果了。他們之間并沒有什么感天動(dòng)地的愛情的故事，但這卻是一種高尚又偉大的愛情，是回歸平凡普通卻腳踏實(shí)地的愛情，李向前雖然失去了一條腿，但他終于獲得了真愛，潤(rùn)葉的高尚和偉大值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。

我非常的喜愛書中的一位女性，那就是潤(rùn)葉。除了因?yàn)樗纳屏?，還有她對(duì)待感情的果敢。最終潤(rùn)葉與少安沒有走到一起，并不是他們的錯(cuò)，是因?yàn)樗麄兩e(cuò)了時(shí)代，他們的那個(gè)時(shí)代思想觀念落后，階級(jí)性突出，一位是人民教師，一位是普通的農(nóng)民工，地位的懸殊造成了他們之間的差距，也導(dǎo)致最后不能在一起的結(jié)果。潤(rùn)葉在這段感情上非常的積極主動(dòng)，體現(xiàn)了新時(shí)代女性的一種感覺，她是主動(dòng)表達(dá)愛意的，但是孫少安卻因?yàn)闊o法掙脫地位的束縛拒絕了她，這讓她很痛苦。她很平凡，但是她也很勇敢，她為自己的愛情勇敢，但是最后少安的結(jié)婚壓倒了她的最后一根救命稻草，在長(zhǎng)輩們的催促與壓迫之下，她在沖動(dòng)中屈服了一次?？墒侵笏僖矝]有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。直到李向前因意外事故失去雙腿，她并沒有拋棄他，而是勇敢地?fù)?dān)起了照顧李向前的重任，終于得到了真正的愛情。潤(rùn)葉的博愛精神令人欽佩。如果潤(rùn)葉和少安能出生在一個(gè)好一點(diǎn)的時(shí)代，那么她與少安就是金童玉女，他們將是世界上最幸福的一對(duì)愛人?？上Оr(shí)代不容他們的愛情。

在那個(gè)充滿勞累的困難時(shí)代，許多年輕人都選擇逃避與退縮，包括在現(xiàn)代社會(huì)的許多青年人都是這樣的。但少平偏偏選擇迎難而上，去拼、去闖，用他的熱血譜寫生命的價(jià)值。他經(jīng)歷了太多太多——貧困生活的限制，失去愛人的痛苦，沒考上大學(xué)的無奈，這些都沒有將他擊垮。他有著年輕而勇敢的心，有著積極而美好的夢(mèng)想，他不甘心在這窮山溝里度過自己的余生，因此他一直走在滿地荊棘的路上，即使經(jīng)歷了很多屈辱、折磨，他也沒有向生活低頭。他是真正的強(qiáng)者，是值得我們學(xué)習(xí)的人。我們每個(gè)人都生活在這個(gè)平凡的世界里，現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)充斥著物質(zhì)渴望、極具誘惑的時(shí)代，我們每個(gè)人也都心懷夢(mèng)想并追求著自己的生活，但往往我們會(huì)因?yàn)闄?quán)利渴望把自己深陷在痛苦黑暗的沼澤中，無法自拔，其實(shí)快樂不快樂都取決于自己。人應(yīng)該活出自己的姿態(tài)，不能只活在自己的小世界里，要用更廣闊的眼界去看待我們周圍的世界，這樣才能不至于將自己局限于一個(gè)狹小的范圍，坐井觀天。也許我們?cè)谄椒灿制胀ǖ墓ぷ髦袝?huì)遇到許多瑣碎的事、不公平的事，可是只要我們學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，嘗試改變自己，改變對(duì)生活的態(tài)度，積極樂觀地面對(duì)生活中的一些問題，那么我們就會(huì)從中體會(huì)到快樂，一生也沒有幾天，特別短暫，你如果天天活在痛苦中，那這一生就虛度了，不快樂也是一天，高興也是一天，為何不開開心心地去面對(duì)每一天呢?笑口常開，好彩自然來。同時(shí)從書里面可以看出農(nóng)民，在整個(gè)社會(huì)階層里，永遠(yuǎn)是低等的人群。我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。要知道，對(duì)于我們這樣出身農(nóng)民家庭的人來說，要做到這一點(diǎn)是多么不容易啊!″只有從苦難中走出來的人，才是真正的強(qiáng)者。

路遙為我們講述的不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代的悲慘故事，更激勵(lì)著我們擁有應(yīng)有的信仰和追求。那是一個(gè)處處容易被道德綁架的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都應(yīng)該再重讀《平凡的世界》。它會(huì)讓你懂得：命運(yùn)多舛，社會(huì)不公，根本不會(huì)阻擋你前進(jìn)的腳步，只要你能夠百折不撓，勇往直前，堅(jiān)持不懈，最后的成功一定是屬于你的。讀完《平凡的世界》這本書，帶給我的最多的感受還是：平凡、愛、奮斗。它們多過于痛苦和灰暗，我相信這也是作者想傳遞給我們的。他想告訴我們?cè)谶@樣平凡而艱難困苦的生活當(dāng)中，我們?nèi)匀灰獙?duì)生活充滿希望，堅(jiān)定地與自己所愛的人，守在一起。即使我們生而平凡，但是我們不應(yīng)該甘于平凡。我們應(yīng)該找到自己的人生價(jià)值。愿我們都能成為一個(gè)既平凡又不凡的人。

最精彩的讀書心得7

小說故事情節(jié)簡(jiǎn)單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。

《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來說，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永遠(yuǎn)無法愛憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說中，作家把這種孤獨(dú)寫出來，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。

這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語(yǔ)言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌?，文化的不同，?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說就是：被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說，寫這個(gè)故事，是源于他對(duì)“過去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫進(jìn)《邊城》，《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。

沈從文用一種詩(shī)情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉欤沟萌宋镪P(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該是小說最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說結(jié)局：

到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來?！?/p>

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!

邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng)，讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。

和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。

最精彩的讀書心得8

有幸拜讀安德烈·焦?fàn)柈?dāng)《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數(shù)小時(shí)，停不下來。作者根據(jù)不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個(gè)部分——第一部分、怎么學(xué)習(xí)?為什么學(xué)習(xí)?第二部分、關(guān)于學(xué)習(xí)的新研究;第三部分、學(xué)習(xí)和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這三個(gè)部分相互滲透又彼此獨(dú)立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。

首先，作者強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念，并強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。通常作為教師而言，我們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí)，就應(yīng)該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而，這一點(diǎn)是不準(zhǔn)確的，因?yàn)槲覀兒雎缘膶W(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者，只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。而作為大家共識(shí)的一點(diǎn)——教和學(xué)之間并無直接關(guān)系，也可以很好的證明這一觀點(diǎn)。

學(xué)生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學(xué)。而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞時(shí)，它便不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)妨礙學(xué)習(xí)。一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤想法限制、束縛了教學(xué)實(shí)踐和文化實(shí)踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時(shí)候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學(xué)過程中也存在著學(xué)生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把他認(rèn)為過難的知識(shí)砍掉，把能夠證明他所要傳達(dá)的信息的論據(jù)收集起來，從而完成意義的煉制。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，在無意中讓學(xué)習(xí)者失去了學(xué)習(xí)中有教學(xué)意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴(yán)格執(zhí)行使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且這種模式還會(huì)扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。學(xué)習(xí)者最后會(huì)變得滿足于被動(dòng)接受，不再對(duì)任何事負(fù)責(zé)。

因此，對(duì)學(xué)習(xí)者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。

其次，本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后，又進(jìn)而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。三種傳統(tǒng)主流思想認(rèn)為：第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡(jiǎn)單、機(jī)械的記錄，知識(shí)的獲取通過一個(gè)隨時(shí)待命的、空白的、始終專注的大腦來進(jìn)行，學(xué)習(xí)被看做知識(shí)傳遞的直接結(jié)果;第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實(shí)際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個(gè)體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達(dá)、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個(gè)體不再滿足于接受原始信息，要對(duì)其進(jìn)行研究和選擇。

從此，“傳統(tǒng)”教育進(jìn)入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學(xué)習(xí)者的感官處于接收狀態(tài)，他就可以學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)被定位為盡可能清晰地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行講述。如果學(xué)習(xí)者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。因此，所謂的接受者不僅沒有學(xué)到東西，而且感到灰心喪氣，和知識(shí)背道而馳在歐洲和美國(guó)進(jìn)行的所有評(píng)估都證實(shí)了這一點(diǎn)。又一個(gè)過去存在且現(xiàn)在仍在繼續(xù)的錯(cuò)誤，是認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)件和磁帶是一樣的。然而學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對(duì)于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會(huì)記住對(duì)他而言有意義的東西。

再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的?怎樣的教育方法才是最適合的?顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識(shí)，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)造教學(xué)情境，促進(jìn)對(duì)質(zhì)和意義獲取。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他者的參與，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)者也是如此。人們必須借助他者——或是因?yàn)樗摺拍軐W(xué)習(xí)，有時(shí)則是為了反對(duì)他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個(gè)人，一個(gè)不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人;或者是一個(gè)專業(yè)人士，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一整套促進(jìn)其學(xué)習(xí)的機(jī)制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。

在我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識(shí)的掌握者，根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面，而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”，但這并不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進(jìn)、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識(shí)從來不是即使獲得的，它是長(zhǎng)期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟呐ΑＴ谶@種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動(dòng)者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應(yīng)或是提議的活動(dòng)，引起學(xué)生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場(chǎng)激勵(lì)、促進(jìn)著學(xué)生的表達(dá)，他的干預(yù)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和局限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計(jì)劃、闡釋或教學(xué)進(jìn)程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚醒者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達(dá)到了一定的水平之后再促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識(shí)覺醒的時(shí)間。他是可以確保一個(gè)共學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動(dòng)的空間，促進(jìn)交流與對(duì)質(zhì)。

最后，我們要考慮的是一種整合教育。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為不同媒介整合的場(chǎng)所。它應(yīng)該優(yōu)先在學(xué)習(xí)過程的上游發(fā)揮作用。在整合教育中，學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或者維持他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他的計(jì)劃更加成熟。在知識(shí)煉制過程中，教師團(tuán)隊(duì)可以提供工具和組織性概念以聚合各類信息。各類媒介可使信息的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用于教學(xué)，擺脫重復(fù)性任務(wù)，學(xué)生可以從中找到更豐富的材料。在學(xué)習(xí)的后續(xù)階段，學(xué)校也可以發(fā)揮作用，它可以變成學(xué)生進(jìn)行摸索的地方——學(xué)生可以在這里犯錯(cuò)，這里沒有社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槿藗儼才帕烁鞣N條件用以促進(jìn)學(xué)習(xí)，這對(duì)摸索至關(guān)重要。

學(xué)校甚至可以成為研究有益于社會(huì)的問題或者解釋公民問題的場(chǎng)所。學(xué)校仍然是人們?yōu)槿松鰷?zhǔn)備的場(chǎng)所，今天的“做好準(zhǔn)備”意味著不再害怕改變，甚至是對(duì)改變有所預(yù)期。當(dāng)今世界，變化已成為一種常態(tài)，學(xué)校尤其應(yīng)該是一個(gè)人們發(fā)現(xiàn)、探討世界變化的地方，學(xué)生可以自己想象各種解決途徑。

最精彩的讀書心得9

一次偶然的機(jī)會(huì)讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書?？创藭缤鸵晃婚L(zhǎng)者交談，她娓娓道來，每一句話都那么真誠(chéng)。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。

一、以身作則，提升人格魅力

“親其師，信其道”是說一個(gè)人只有在親近自己的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜，而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊(yùn)和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓(xùn)時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級(jí)的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任，看到教室內(nèi)的廢紙不是批評(píng)指責(zé)而是彎腰撿起來;她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神可能就會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識(shí)，形成強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號(hào)召力才會(huì)進(jìn)一步提高。

二、用心溝通，傾聽孩子的心聲

時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的批評(píng)、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會(huì)遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯(cuò)，這是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時(shí)候需要彎下身子去聽聽孩子的心聲，當(dāng)心和心貼在一起的時(shí)候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求，認(rèn)為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽我的，但是收效甚微，這時(shí)我會(huì)覺得自己的良苦用心不被理解，會(huì)生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評(píng)、指責(zé)，這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷。“身軀高大，面目猙獰”學(xué)生就會(huì)服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我，不是的，當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友，而不是管教的對(duì)象時(shí)，當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來，認(rèn)真傾聽孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問青紅皂白的責(zé)罵時(shí)，當(dāng)我們給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神而不是狠狠的責(zé)備時(shí)，孩子的心正在向我們靠近。

三、動(dòng)腦思考，完善教育方式

教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，如果我們?cè)趷酆屠斫獾幕A(chǔ)上增加一些方式方法，那我們就會(huì)得心應(yīng)手，甚至樂在其中。

書中講到了很多故事，讀到一些故事的時(shí)候，真能觸動(dòng)自己的心，在為故事中的老師機(jī)智幽默的對(duì)白，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的，所以我們?cè)诿鎸?duì)不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點(diǎn)：教育需要鼓勵(lì)，但一味的，盲目的鼓勵(lì)可能會(huì)讓學(xué)生陷入一種自我放縱