2022-2023學年江西省吉安一中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年江西省吉安一中高三（上）期中語文試卷一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。德治法治并重是我國傳統(tǒng)社會治理的重要特征。德治法治并重是一種建立在共同價值取向基礎上的秩序追求，即以價值共識、道德教化、禮制規(guī)范以及一定的國家強制，實現(xiàn)以德服人而不是以力服人的善治秩序。德治與法治相互補充、相互支撐，共同維系國家長治久安。德治以價值認同來凝聚共識、感染人心，法治以強制規(guī)范整飭秩序、糾正違失，兩者相互支撐才能形成同心同德、安分守法的善治局面。“德”字始見于甲骨文，字形右邊從直，左邊從彳（或行）。對此，曾有學者解釋為以“目”（眼睛）指引正道?！暗隆币才c“得”相通，表示遵行正道才能達到目的，有“德”才會有所“得”。關于“法”，《史記》記載了傳統(tǒng)社會早期的法：“維昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度”。這種“法度”，在早期表現(xiàn)為“禮”“令”“刑”等?！岸Y”起源于溝通天人的祭祀活動，后來逐漸發(fā)展成為一個民族乃至一國的行為規(guī)范。德與禮互為表里，德是禮的內在精神，禮是德的規(guī)范性表達。“令”是王向臣民發(fā)布的政令，有“誓”“訓”“誥”等形式?！靶獭逼鹪从趯ν庹鞣?，后來轉變?yōu)閼椭蝺炔糠缸锏男淌乱?guī)范。德治是對儒家為政以德、以禮治國的一種概括。春期戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的法家思想，強調通過嚴明法令來維護君主統(tǒng)治和社會秩序?！俄n非子》說：“故以法治國，舉措而已矣。”“商周之變”是德法關系的一次大變革?！吧讨苤儭鳖嵏擦艘酝白嫦燃礊樘焐瘛钡奶烀^，把天塑造為具有道德人格的主體，確立了天命靡常、與天同心才能以德配天的觀念。以德配天要求從內心檢視自己的行為、約束自己的欲望，從而符合天道的要求。這就使得“禮”這一德的規(guī)范化形式在整個治理體系中的地位大大提高。商朝假借天命的刑罰觀念也因此受到限制，這為西周提出“明德慎罰”打下了思想基礎。以德節(jié)制罰、以德引導政令的治理理念逐步形成?！扒貪h更替”是德法關系的又一次大變革。經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞、百家爭鳴，秦以專任法治而強，實現(xiàn)大一統(tǒng)。代秦而興的漢朝，經(jīng)過數(shù)十年思想更迭，逐漸接受儒家“為政以德”的理念，確立了“德主刑輔”治理思想。這一思想在治理實踐中日益表現(xiàn)出積極效能并不斷發(fā)展。到隋唐時期，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的德治法治并重模式日趨成熟。德治法治并重的重要思想，在規(guī)范體系和實施體系上都得到充分體現(xiàn)。德治與法治各有其“典”“則”?！渡袝?五子之歌》中說：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫?！薄坝械溆袆t”為后世所延續(xù)。“典”是指禮法體系的基本經(jīng)典、基本法則，確定國家治理的主流價值和主要規(guī)范?！皠t”是各種形態(tài)的具體規(guī)則，規(guī)定行為準則、政務標準等。德治之“典”，主要是官方倡導學習的一系列儒家經(jīng)典。這些既是闡釋德治義理的經(jīng)典，包含大量關于禮的基本規(guī)則，也為其他社會規(guī)范形式提供基本價值原則。德治之“則”，散見于各種禮儀禮制、鄉(xiāng)規(guī)民約、風俗習慣、家法族規(guī)、行業(yè)性規(guī)則之中。法治之“典”向上可以追溯到禹刑、湯刑、呂刑等古代刑書匯編。秦漢時期，律的形式日臻完備。唐朝不僅有以刑事法律為主體的唐律，還有法律典則的匯編《唐六典》，法律形式十分豐富。明清兩代在律之外制定了大明會典、大清會典?！胺ㄖ巍敝皠t”，表現(xiàn)為各種政令、條例、事例和司法成案等。這種“德”“法”各“有典有則”的規(guī)范體系是相互銜接、相互滲透、綜合為治的。德治法治并重不僅體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實施體系的完備上?！睹献印氛f：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”古代中國把家庭、家族視為個人人格養(yǎng)成的親屬團體。地方政府負責本區(qū)域內律典、政令的實施，以強制力保障秩序安定，同時又注重道德教化作用。比如，家族被賦予一定的自治權，親屬之間的糾紛有些可以在家的內部自行解決；一些朝代的州縣和鄉(xiāng)里設有彰癉亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣。國家對大典、大政負責，有專職部門負責核心價值確定、經(jīng)典注疏正義、官吏選拔考試、稅賦標準與征收、學校教育等重大事務。國家還允許鄉(xiāng)賢、書院、家族、牙行等團體，以內部章程、規(guī)約、自律規(guī)則等規(guī)范形式實行自治。古代中國德治法治并重的治理模式，歷經(jīng)千百年而逐漸成為傳統(tǒng)。德治和法治都認同儒家倫理觀念，在內在價值方面具有共同基礎。在規(guī)范體系方面，典則相互貫通又各有其用。在組織實施方面，既有國家強制力為保障，又倡導一定范圍的自律自治，國家和民間各負其責，大大提升了治理的有效性。（摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中汲取治理智慧》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．德治以共同的價值取向來凝聚共識，法治以強制規(guī)范來糾正違失，二者互為前提，相互補充，共同維系國家的長治久安。B．德治和法治都認同儒家的倫理觀念，但法家思想中通過法令來維護社會秩序的思想只被法治采用，而德治并不認同。C．德治與法治并重是我國傳統(tǒng)社會治理的重要特征，從西周至隋唐，各朝代治理社會的方式都是德治與法治并用，但又側重不同。D．德治法治并重的思想，體現(xiàn)在規(guī)范體系上，主要指德治和法治各有“典”和“則”，而且這兩者是相互滲透，共同作用的。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用總﹣分﹣總的結構論證了傳統(tǒng)社會治理德治與法治并重的觀點，結構層次清晰。B．文章大量采用引用論證和舉例論證，既豐富了文章內容，又增強了文章的論證力度。C．第三、第四段為并列結構，分別從規(guī)范體系和實施體系來論證德治和法治并重的思想。D．第四段引用《孟子》中的內容，意在論證古代社會德治和法治并重在實施體系上的體現(xiàn)。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．禮是法度早期的表現(xiàn)形式，禮又與德互為表里，是德的規(guī)范表達，在德治和法治并重的古代社會里，禮是一種重要的社會治理方式。B．法治之“則”是指官方規(guī)定的各種政令、條例等，而德治之“則”則是指民間的各種禮制、規(guī)則等，二者是相互銜接的。C．中國古代政府注重道德教化作用，其中一個具體體現(xiàn)就是每個家族被賦予一定的自治權，親屬之間的糾紛，有些可以在家族內部解決。D．古代德治與法治并重，不僅有融通的規(guī)范體系，還有完備的實施體系，這種治理模式給現(xiàn)代社會的社會治理提供了很好的參考。二、現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練，必須講邏輯。語文教學該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，向教學過程自然滲透。文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記?刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子?！本渲械摹澳恕狈g為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細推敲，就會發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當然，這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭）。荊軻面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學生探討，不僅能訓練學生的邏輯思維，還會有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。”（《祝?！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時，可指導學生想象一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學生構思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結出“兼聽則明”的原則——獨立思考，為我所用。邏輯，說到底是對有效思維規(guī)則的概括，學生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）材料二：無數(shù)生動的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子：例1：如果我想出國工作，我就必須學好外語；我不想出國工作，所以，我不必學好外語。這個推理是不正確的，因為“想出國工作”只是“必須學好外語”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國國際地位的提高，也隨著中國搞市場經(jīng)濟，有許多外國游客來中國旅游，有許多外國人來中國工作或經(jīng)商，即使有些人不出國，也有很多機會與外國人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學好某門外語。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無知”的錯誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的。”司法上有“無罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的。下面看著名的“美諾悖論【注】”：①或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。②如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。③如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。④所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，①②③三個前提似乎都是正確的，但問題在于①中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個問題。（B）你知道你要研究的那個問題的答案。在（A）的意義上，③是真的，但②卻是假的；在（B）的意義上，②是真的，但③卻是假的。故②③兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結論，因為它們說的不是一回事。（摘編自陳波《中學生應該學點邏輯》）【注】美諾悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底對話中提出的一個論證，記載于《柏拉圖對話集?美諾篇》（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.語文教學講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，要多安排邏輯思維學習任務。B.材料一中使用《史記?刺客列傳》的例子，是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。C.如果一個人擅長詭辯，說明他不具備起碼的邏輯知識，因此不能清晰、有條理地思考和說理。D.材料二例1錯在把充分條件誤認為必要條件；例2“訴諸無知”錯在推斷時故意將未知當依據(jù)。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是A.材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識。B.通過對《祝?！分小斑€”字進行語義挖掘，既可一窺當時的政治形勢，又可知魯四老爺?shù)氖嘏f閉塞。C.在寫作議論文時，想象一個攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點、論據(jù)和論證。D.根據(jù)材料二對“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國古代“自相矛盾”的推理過程符合這一特征。（3）陸游《臨安春雨初霽》的首聯(lián)“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”和頸聯(lián)“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”之間有因果聯(lián)系。請結合材料一中的觀點，談談你對此的理解。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。伏擊海明威羅伯特?喬丹在公路和橋上方的山坡上，伏在一棵松樹后面，看著天色亮起來。他這時看到那哨兵正站在崗亭里，他望望手表，心想，只要我們能把他們牽制在這里，就能圍住這些法西斯。瞧，那兒有什么人來了。兩個身穿毯子式披風、頭戴鋼盔的哨兵在公路上轉了個彎，朝橋頭走來，肩上挎著步槍。一個在橋的那一端停下來，走進崗亭不見了。另一個踏著緩慢而沉重的步子跨過橋來。他慢吞吞地走到橋的這一端，這邊的哨兵跟他說了些話，就返身從橋上走回去。剛上崗的哨兵走進崗亭坐下了。他的上了刺刀的步槍斜靠在墻上。羅伯特?喬丹掏出望遠鏡，對準了崗亭。哨兵背靠墻坐著。他的頭盔掛在一只木釘上，臉龐清晰可辨。他戴著那頂圓錐形絨線帽。而且他沒有刮過臉。他臉頰凹陷，顴骨凸出。他長著毛茸茸的眉毛，眉宇間連在一起。他顯得很困乏，打著呵欠。他接著掏出煙荷包和一張卷煙紙，卷了一支煙。他用打火機打了幾下，沒打上，最后把它放進衣袋，走到火盆邊，彎下腰，從火盆里取出一塊炭，在一只手中揮揮，一邊往上面吹氣，接著點燃了卷煙，把炭扔回火中。羅伯特?喬丹收起望遠鏡，伏在那兒望著公路，什么也不想考慮。一只松鼠在他下面一棵松樹上吱吱地叫，順著樹干往下爬，半路上停了一下，扭頭朝有人在張望著的地方看看。松鼠的眼睛又小又亮，它那尾巴激動地抖動著。接著這松鼠用小小的爪子和過大的尾巴在地上一大跳一大跳地跳上另一棵樹。它在樹干上回頭望望他，然后在樹干上繞了一圈。這松鼠在松樹的一根高枝上吱吱地叫，它在那里平伏在樹枝上，尾巴抖動著。羅伯特?喬丹透過棵棵松樹又向下面的崗亭望去。他很想把這只松鼠放在衣袋里隨身帶著。他很想有件什么東西可以觸摸一下。他用胳膊肘擦擦松針地，但那是另一回事。誰也不知道在干這種事時你會有多孤獨。他這時伏在那里，不再望公路和崗亭，轉而望著對面的遠山。他靜靜地伏在那里，注視著早晨來臨。他聞到了松樹的香味，聽到水流的聲響，這時橋在晨曦中顯得清楚而美麗。他伏在一棵松樹后面，手提機槍橫放在左前臂上，不再對那崗亭望了，以為這次攻勢絕不會發(fā)生了，在這么一個可愛的五月底的早晨不可能出事。直到過了很久，才聽到突如其來的密集的炸彈的砰砰聲。羅伯特?喬丹一聽到炸彈聲，那第一陣砰砰的爆炸聲，不等山間傳來隆隆的回聲，就深長地吸了口氣，就地提起手提機槍。崗亭里的哨兵聽到炸彈聲就站起身來。羅伯特?喬丹看到他伸手去拿了步槍，從崗亭里走出來傾聽。他站在公路上，陽光照在他身上，他頭上斜戴著絨線帽，他抬頭朝天空中飛機正在投彈的方向望著，陽光照射在他那沒刮過的臉上。公路上這時沒有霧，羅伯特?喬丹清楚而鮮明地看到哨兵站在公路上仰望著天空。陽光透過樹叢照亮了他的身子。羅伯特?喬丹這時覺得自己呼吸緊迫，仿佛有一圈鐵絲捆住了他的胸脯，他穩(wěn)住了胳膊肘，覺得有槽紋的前槍把緊頂著他的手指，就把這時已落入表尺缺口內的長方形準星對準那哨兵的胸腔中央，輕輕一扣扳機。他感到槍托迅速、滑溜、痙攣地撞在自己的肩上，公路上那哨兵顯得吃驚而痛苦，雙膝一軟，身子向前溜，前額彎向路面。他的目光從這彎著頭躺在公路上的哨兵身上轉向橋和另一端的崗亭。他看不到另外的那個哨兵，就順著右下方的山坡望去，知道安塞爾莫就埋伏在那里。接著他聽到安塞爾莫開槍了，槍聲砰的一響，在河谷里激起回聲。接著他聽到安塞爾莫又開了一槍。隨著第二聲槍響，橋下另一端公路拐角處傳來了砰砰的手榴彈爆炸聲。接著這邊公路左方遠處傳來手榴彈爆炸聲。接著他聽到這邊公路上的步槍聲，而下邊公路上傳來巴勃羅那支騎兵用的自動步槍的槍聲，噠噠噠噠，穿插在手榴彈的爆炸聲中。他看到安塞爾莫正沿著陡峭的通道爬下，朝橋的那一端沖來，就把手提機槍挎上肩，順著陡峭的山坡奔上公路。他一邊奔跑，一邊聽到安塞爾莫在叫喊：“干得好，英國人。干得好??！”他越過躺在地上的哨兵晃著背包奔上橋面。老頭兒一手提著卡賓槍，向他跑來?！捌桨矡o事，”他喊著，“沒出差錯。我不得不補了一槍。必須結果他啊?！绷_伯特?喬丹看到淚水從安塞爾莫這位普通老人臉頰上的花白胡茬上淌下來。（有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析和概括，不正確的一項是A．第一段“瞧，那兒有什么人來了”這句話表明喬丹由內心活動轉向對遠處的觀察，引出下文對法西斯哨兵的敘寫。B．活潑靈動的松鼠引起了喬丹的注意，他想把松鼠放在衣袋里隨身帶著，這表現(xiàn)了喬丹孤獨的處境與不安的心理。C．小說中詳細描寫換崗后法西斯哨兵的衣著、神態(tài)和動作，說明喬丹觀察得仔細，也暗示了法西斯哨兵的警覺狀態(tài)。D．小說的最后，安塞爾莫說“必須結果他啊”，說明了反法西斯戰(zhàn)爭是無奈的，但又是必須的，因為這是正義之戰(zhàn)。（2）從聽到炸彈聲到擊斃哨兵，羅伯特?喬丹的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請簡要分析。（3）文章最后一段中安塞爾莫的淚水有怎樣的意蘊？請簡要分析。四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕，三年而燕太子質于秦。文信侯因請張?zhí)葡嘌啵c燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕钊ザ豢臁Ｉ偈痈柿_曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕，三年而燕太子已入質矣。今吾自請張卿相燕而不肯行?！备柿_曰：“臣行之。”文信侯叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項槖生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲κ肱c武安君？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯钪们匾?，孰與文信侯專？”曰：“應侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e？”曰：“知之?！备柿_曰：“應侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w?！币娳w王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太于丹之入秦與？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣撸嗖黄矍匾?。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者無異故欲攻趙而廣河間也今王資臣五城以廣河間請歸燕太子與強趙攻弱燕”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻蔗，得上谷三十六縣，與秦什一。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．燕/秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣/河間請歸燕太子/與強趙攻弱燕/B．燕/秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/C．燕/秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣/河間請歸燕太子/與強趙攻弱燕/D．燕/秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．“使剛成君蔡澤事燕”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“事”字含義相同。B．“君其試臣”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“其”含義相同。C．“武安君難之”與“君知其難也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“難”含義相同。D．“府具幣”與“持千金之資幣物”兩句中的“幣”含義相同。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．甘羅毛遂自薦去說服張?zhí)?，結果遭到了文信侯的呵斥，因為文信侯不相信自己做不到的事情，十二歲的甘羅能辦到。B．張?zhí)仆窬芰宋男藕盍钏プ鲅嘞嗟恼埱?，這讓文信侯頗感不快，此時甘羅冒死表示愿意勸說張?zhí)疲男藕铍m有懷疑，但最終還是同意了他的建議。C．甘羅去見趙王，趙王親自到郊外迎接他，甘羅利用趙王擔心秦、燕聯(lián)盟不利于趙的心理進行游說，使趙王最終聽從了他的計策。D．在趙王割讓五座城邑給秦國之后，秦國也讓太子丹返回燕國，隨后趙國攻打燕國，將得到的土地的十分之一給了秦國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。②應侯之用秦也，孰與文信侯專？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。小溪李綱[注]脈脈寒溪徹底明，臨流聊復濯吾纓。風微靜愛琉璃色，竹密遙聞環(huán)佩聲。漾月下?lián)u金瀲滟，涵虛不動鏡澄泓。自憐逐客難淹泊，不為溪山景太清。[注]李綱：兩宋之際抗金名臣，宋高宗即位初，一度被起用為相，力圖革新內政，但為投降派排斥，多次遭罷免。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)上句點明小溪清澈見底的特點，又以“寒”形容小溪，給人冷寂之感。B.首聯(lián)“濯吾纓”用典，既側面寫出小溪的清澈，又暗示自己對節(jié)操的堅守。C.頷聯(lián)運用視聽結合的描寫手法，生動形象表現(xiàn)了小溪的“色”和“聲”。D.頸聯(lián)中“涵虛不動”一句以鏡設喻，以溪面的平靜映襯詩人內心的寧靜。（2）有人說，本詩尾聯(lián)與柳宗元《小石潭記》“以其境過清，不可久居，乃記之而去”一句在寫法上同中有異。請結合文本賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮?、山島高聳突兀的句子是：“，。”（2）李白《蜀道難》中“，”兩句運用夸張的手法，寫由秦入蜀太白峰是第一道屏障，只有鳥兒能飛過，突出了蜀道之難。（3）蘇軾《赤壁賦）中“，”兩句，借客人之口寫出了人生的短暫和人類的渺小。五、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。紅色音樂文化以人民群眾喜聞樂見的藝術方式，譜寫出中國共產(chǎn)黨為完成救國大業(yè)而開天辟地的豪情壯志，譜寫出中國共產(chǎn)黨為完成興國大業(yè)而改天換地的艱辛探索，譜寫出中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)強國大業(yè)而干出的驚天動地的歷史偉業(yè)。紅色音樂文化發(fā)展史歌頌了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，從這個意義上講，中國共產(chǎn)黨的百年歷史也是一部恢宏的紅色音樂史詩。透過這部紅色音樂史詩，使人們感受到中國共產(chǎn)黨清晰的初心和使命，強烈領悟到中國共產(chǎn)黨人的崇高理想和堅定信念。《毛委員和我們在一起》《社會主義好》《我們走在大路上》在希望的田野上《不忘初心》《共筑中國夢》……一曲曲、廣為傳唱的歌曲唱出了中國共產(chǎn)黨人的百年初心，一句句追求理想、的歌詞講述著中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興的不懈奮斗。立足百年黨史新起點，用好紅色音樂文化資源，要牢固樹立大歷史觀、大時代觀，充分運用互聯(lián)網(wǎng)等新技術手段，借助AR、VR等新興媒介方式，重塑紅色音樂文化的藝術形態(tài)，重構紅色音樂文化的表現(xiàn)形式，重創(chuàng)紅色音樂文化的新興業(yè)態(tài)，推動紅色音樂文化，使其展現(xiàn)出新的時代活力，更好地教育青年、激勵群眾，引導人們始終牢記歷史、堅定信念。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請簡要說明其構成及表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）8．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?？赡芪覀儠幸蓡?，明明地球70%都是被水覆蓋，①？其實，這些水大部分都是海水，②，75億人在地球上可以直接飲用的安全水只有3%而已。面對缺水問題，科學家一直在探討如何利用好海水資源﹣如何高效把海水變成飲用水？東京大學的研究人員首次利用氟基納米材料成功從水中過濾出鹽。研究小組通過化學合成的納米級氟環(huán)來制造測試過濾膜，納米級氟環(huán)被堆疊并嵌入到不透水的脂質層中，類似于組成細胞壁的有機分子。一根頭發(fā)大約有10萬納米寬，研究人員制作出的測試樣品納米環(huán)直徑在1到2納米之間。為了測試膜的有效性，研究人員測量了膜兩側鹽水中的氯離子濃度。研究結果顯示，測試樣本比典型的工業(yè)設備運行速度快幾千倍，比基于碳納米管的海水淡化實驗設備快2400倍。這是因為作為陰離子的氯離子立馬引起同是陰離子的氟注意并排斥，然后不知疲倦將水團打破，形成松散結合的水分子團，使得流體能更快地通過。當然，③，還需要很長的時間研究。期望科學家們繼續(xù)研究新方法、好方法。希望有朝一日，我們不用因缺水而煩惱，而是能好好利用海水資源?。?）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（2）上面這段文字是一檔科普類電視節(jié)目的解說詞，請結合材料簡要分析其文體特點。六、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文，心理學家的洞察是：每個人畢生追求的都是被看見，被看見的范圍越大，越正式，那么他受到的刺激也就越大，事實是：我們常常期待被他人看見，卻又常常處于不被人看見的困境；我們期待被他人看見，卻又常?？床灰娝?。對此，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，談談自己的看法。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確問題，不得寫出詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022-2023學年江西省吉安一中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。德治法治并重是我國傳統(tǒng)社會治理的重要特征。德治法治并重是一種建立在共同價值取向基礎上的秩序追求，即以價值共識、道德教化、禮制規(guī)范以及一定的國家強制，實現(xiàn)以德服人而不是以力服人的善治秩序。德治與法治相互補充、相互支撐，共同維系國家長治久安。德治以價值認同來凝聚共識、感染人心，法治以強制規(guī)范整飭秩序、糾正違失，兩者相互支撐才能形成同心同德、安分守法的善治局面?！暗隆弊质家娪诩坠俏?，字形右邊從直，左邊從彳（或行）。對此，曾有學者解釋為以“目”（眼睛）指引正道。“德”也與“得”相通，表示遵行正道才能達到目的，有“德”才會有所“得”。關于“法”，《史記》記載了傳統(tǒng)社會早期的法：“維昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度”。這種“法度”，在早期表現(xiàn)為“禮”“令”“刑”等。“禮”起源于溝通天人的祭祀活動，后來逐漸發(fā)展成為一個民族乃至一國的行為規(guī)范。德與禮互為表里，德是禮的內在精神，禮是德的規(guī)范性表達?！傲睢笔峭跸虺济癜l(fā)布的政令，有“誓”“訓”“誥”等形式?！靶獭逼鹪从趯ν庹鞣ィ髞磙D變?yōu)閼椭蝺炔糠缸锏男淌乱?guī)范。德治是對儒家為政以德、以禮治國的一種概括。春期戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的法家思想，強調通過嚴明法令來維護君主統(tǒng)治和社會秩序?！俄n非子》說：“故以法治國，舉措而已矣?！薄吧讨苤儭笔堑路P系的一次大變革。“商周之變”顛覆了以往“祖先即為天神”的天命觀，把天塑造為具有道德人格的主體，確立了天命靡常、與天同心才能以德配天的觀念。以德配天要求從內心檢視自己的行為、約束自己的欲望，從而符合天道的要求。這就使得“禮”這一德的規(guī)范化形式在整個治理體系中的地位大大提高。商朝假借天命的刑罰觀念也因此受到限制，這為西周提出“明德慎罰”打下了思想基礎。以德節(jié)制罰、以德引導政令的治理理念逐步形成?！扒貪h更替”是德法關系的又一次大變革。經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞、百家爭鳴，秦以專任法治而強，實現(xiàn)大一統(tǒng)。代秦而興的漢朝，經(jīng)過數(shù)十年思想更迭，逐漸接受儒家“為政以德”的理念，確立了“德主刑輔”治理思想。這一思想在治理實踐中日益表現(xiàn)出積極效能并不斷發(fā)展。到隋唐時期，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的德治法治并重模式日趨成熟。德治法治并重的重要思想，在規(guī)范體系和實施體系上都得到充分體現(xiàn)。德治與法治各有其“典”“則”?！渡袝?五子之歌》中說：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。”“有典有則”為后世所延續(xù)?！暗洹笔侵付Y法體系的基本經(jīng)典、基本法則，確定國家治理的主流價值和主要規(guī)范?！皠t”是各種形態(tài)的具體規(guī)則，規(guī)定行為準則、政務標準等。德治之“典”，主要是官方倡導學習的一系列儒家經(jīng)典。這些既是闡釋德治義理的經(jīng)典，包含大量關于禮的基本規(guī)則，也為其他社會規(guī)范形式提供基本價值原則。德治之“則”，散見于各種禮儀禮制、鄉(xiāng)規(guī)民約、風俗習慣、家法族規(guī)、行業(yè)性規(guī)則之中。法治之“典”向上可以追溯到禹刑、湯刑、呂刑等古代刑書匯編。秦漢時期，律的形式日臻完備。唐朝不僅有以刑事法律為主體的唐律，還有法律典則的匯編《唐六典》，法律形式十分豐富。明清兩代在律之外制定了大明會典、大清會典?！胺ㄖ巍敝皠t”，表現(xiàn)為各種政令、條例、事例和司法成案等。這種“德”“法”各“有典有則”的規(guī)范體系是相互銜接、相互滲透、綜合為治的。德治法治并重不僅體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實施體系的完備上?！睹献印氛f：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！惫糯袊鸭彝?、家族視為個人人格養(yǎng)成的親屬團體。地方政府負責本區(qū)域內律典、政令的實施，以強制力保障秩序安定，同時又注重道德教化作用。比如，家族被賦予一定的自治權，親屬之間的糾紛有些可以在家的內部自行解決；一些朝代的州縣和鄉(xiāng)里設有彰癉亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣。國家對大典、大政負責，有專職部門負責核心價值確定、經(jīng)典注疏正義、官吏選拔考試、稅賦標準與征收、學校教育等重大事務。國家還允許鄉(xiāng)賢、書院、家族、牙行等團體，以內部章程、規(guī)約、自律規(guī)則等規(guī)范形式實行自治。古代中國德治法治并重的治理模式，歷經(jīng)千百年而逐漸成為傳統(tǒng)。德治和法治都認同儒家倫理觀念，在內在價值方面具有共同基礎。在規(guī)范體系方面，典則相互貫通又各有其用。在組織實施方面，既有國家強制力為保障，又倡導一定范圍的自律自治，國家和民間各負其責，大大提升了治理的有效性。（摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中汲取治理智慧》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是DA．德治以共同的價值取向來凝聚共識，法治以強制規(guī)范來糾正違失，二者互為前提，相互補充，共同維系國家的長治久安。B．德治和法治都認同儒家的倫理觀念，但法家思想中通過法令來維護社會秩序的思想只被法治采用，而德治并不認同。C．德治與法治并重是我國傳統(tǒng)社會治理的重要特征，從西周至隋唐，各朝代治理社會的方式都是德治與法治并用，但又側重不同。D．德治法治并重的思想，體現(xiàn)在規(guī)范體系上，主要指德治和法治各有“典”和“則”，而且這兩者是相互滲透，共同作用的。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是DA．文章采用總﹣分﹣總的結構論證了傳統(tǒng)社會治理德治與法治并重的觀點，結構層次清晰。B．文章大量采用引用論證和舉例論證，既豐富了文章內容，又增強了文章的論證力度。C．第三、第四段為并列結構，分別從規(guī)范體系和實施體系來論證德治和法治并重的思想。D．第四段引用《孟子》中的內容，意在論證古代社會德治和法治并重在實施體系上的體現(xiàn)。（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是BA．禮是法度早期的表現(xiàn)形式，禮又與德互為表里，是德的規(guī)范表達，在德治和法治并重的古代社會里，禮是一種重要的社會治理方式。B．法治之“則”是指官方規(guī)定的各種政令、條例等，而德治之“則”則是指民間的各種禮制、規(guī)則等，二者是相互銜接的。C．中國古代政府注重道德教化作用，其中一個具體體現(xiàn)就是每個家族被賦予一定的自治權，親屬之間的糾紛，有些可以在家族內部解決。D．古代德治與法治并重，不僅有融通的規(guī)范體系，還有完備的實施體系，這種治理模式給現(xiàn)代社會的社會治理提供了很好的參考?！痉治觥浚?）本題主要考查關于原文內容的理解和分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。（2）本題主要考查對原文論證的相關分析。錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。（3）本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析?！窘獯稹浚?）A.“二者互為前提”錯誤，原文是“兩者相互支撐才能形成同心同德、安分守法的善治局面”，沒有說“二者互為前提”。B.“德治并不認同”無中生有，由“到隋唐時期，‘德禮為政教之本，刑罰為政教之用’的德治法治并重模式日趨成熟”可知，德治是認同法家思想的。C.“從西周至隋唐，各朝代治理社會的方式都是德治與法治并用”表述錯誤，原文第二段有“秦以專任法治而強”。故選D。（2）D.“意在論證古代社會德治和法治并重在實施體系上的體現(xiàn)”錯誤，引用《孟子》的內容是為了論證“德治法治并重不僅體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實施體系的完備上”。故選D。（3）B.“德治之‘則’是指民間的各種禮制、規(guī)則”中的“民間”限定錯誤，原文第三段中是“德治之‘則’，散見于各種禮儀禮制、鄉(xiāng)規(guī)民約、風俗習慣、家法族規(guī)、行業(yè)性規(guī)則之中”，與原文表意不一致。故選B。答案：（1）D（2）D（3）B二、現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練，必須講邏輯。語文教學該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，向教學過程自然滲透。文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記?刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子?！本渲械摹澳恕狈g為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細推敲，就會發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當然，這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭）。荊軻面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學生探討，不僅能訓練學生的邏輯思維，還會有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為?！保ā蹲８！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝福》開頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時，可指導學生想象一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學生構思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結出“兼聽則明”的原則——獨立思考，為我所用。邏輯，說到底是對有效思維規(guī)則的概括，學生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）材料二：無數(shù)生動的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子：例1：如果我想出國工作，我就必須學好外語；我不想出國工作，所以，我不必學好外語。這個推理是不正確的，因為“想出國工作”只是“必須學好外語”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國國際地位的提高，也隨著中國搞市場經(jīng)濟，有許多外國游客來中國旅游，有許多外國人來中國工作或經(jīng)商，即使有些人不出國，也有很多機會與外國人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學好某門外語。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無知”的錯誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的。”司法上有“無罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的。下面看著名的“美諾悖論【注】”：①或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。②如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。③如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。④所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，①②③三個前提似乎都是正確的，但問題在于①中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個問題。（B）你知道你要研究的那個問題的答案。在（A）的意義上，③是真的，但②卻是假的；在（B）的意義上，②是真的，但③卻是假的。故②③兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結論，因為它們說的不是一回事。（摘編自陳波《中學生應該學點邏輯》）【注】美諾悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底對話中提出的一個論證，記載于《柏拉圖對話集?美諾篇》（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是DA.語文教學講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，要多安排邏輯思維學習任務。B.材料一中使用《史記?刺客列傳》的例子，是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。C.如果一個人擅長詭辯，說明他不具備起碼的邏輯知識，因此不能清晰、有條理地思考和說理。D.材料二例1錯在把充分條件誤認為必要條件；例2“訴諸無知”錯在推斷時故意將未知當依據(jù)。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是DA.材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識。B.通過對《祝?！分小斑€”字進行語義挖掘，既可一窺當時的政治形勢，又可知魯四老爺?shù)氖嘏f閉塞。C.在寫作議論文時，想象一個攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點、論據(jù)和論證。D.根據(jù)材料二對“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國古代“自相矛盾”的推理過程符合這一特征。（3）陸游《臨安春雨初霽》的首聯(lián)“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”和頸聯(lián)“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”之間有因果聯(lián)系。請結合材料一中的觀點，談談你對此的理解?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（3）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）A.“要多安排邏輯思維學習任務”錯誤。材料一原文為“讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，向教學過程自然滲透”。據(jù)此可知，原文說的是向教學過程自然滲透，而不是要多安排邏輯思維學習任務。B.“是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”錯誤。材料一原文為“文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記?刺客列傳》……”。據(jù)此可知，文中使用《史記?刺客列傳》的例子，是為了證明詞義推斷是邏輯推理的示范或訓練。C.“如果一個人擅長詭辯”錯誤。材料二原文為“如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇”，是說一個人如果“被謬誤和詭辯糊弄”，說明他不具備起碼的邏輯知識。故選：D。（2）D.“可以判斷中國古代‘自相矛盾’的推理過程符合這一特征”錯誤。材料二提到的“美諾悖論”是從兩個皆真的前提，卻推不出任何結論，因為兩個看似一個東西的前提說的不是一個概念?！白韵嗝堋笔侵付卟荒芡妫膊荒芡?，只能一真一假?？梢姟懊乐Z悖論”和“自相矛盾”不是一個推理過程。（3）材料一“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理”，闡明通過邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息?！笆牢赌陙肀∷萍?，誰令騎馬客京華”意思是世態(tài)人情近年來淡薄如紗，自己為什么還客居在繁華的京城呢？這是詩人的議論抒情，表達了對世態(tài)人情淡薄的慨嘆和身不由己客居京城的無奈?！鞍埿毙虚e作草，晴窗細乳戲分茶”意思是自己無事而作草書，晴窗下細品清茗，這是陸游的行為動作。根據(jù)首聯(lián)的議論可以推斷出，因為世人麻木，朝廷昏聵，所以詩人閑極無聊，只能作草分茶消磨時光。悠閑的生活隱藏著陸游閑極無聊的心緒。答案：（1）D（2）D（3）材料一提到，通過邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息。陸游本詩頸聯(lián)字面意思是詩人作草、分茶，悠閑快樂。但結合首聯(lián)，詩人先感嘆世態(tài)人情淡薄，再表達身不由己客居京城的無奈。由此可以推斷，頸聯(lián)隱藏的信息是，因為世人麻木，朝廷昏聵，所以詩人閑極無聊，只能作草分茶消磨時光。首聯(lián)抒情議論為因，頸聯(lián)行為為果，一因一果，邏輯自然。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。伏擊海明威羅伯特?喬丹在公路和橋上方的山坡上，伏在一棵松樹后面，看著天色亮起來。他這時看到那哨兵正站在崗亭里，他望望手表，心想，只要我們能把他們牽制在這里，就能圍住這些法西斯。瞧，那兒有什么人來了。兩個身穿毯子式披風、頭戴鋼盔的哨兵在公路上轉了個彎，朝橋頭走來，肩上挎著步槍。一個在橋的那一端停下來，走進崗亭不見了。另一個踏著緩慢而沉重的步子跨過橋來。他慢吞吞地走到橋的這一端，這邊的哨兵跟他說了些話，就返身從橋上走回去。剛上崗的哨兵走進崗亭坐下了。他的上了刺刀的步槍斜靠在墻上。羅伯特?喬丹掏出望遠鏡，對準了崗亭。哨兵背靠墻坐著。他的頭盔掛在一只木釘上，臉龐清晰可辨。他戴著那頂圓錐形絨線帽。而且他沒有刮過臉。他臉頰凹陷，顴骨凸出。他長著毛茸茸的眉毛，眉宇間連在一起。他顯得很困乏，打著呵欠。他接著掏出煙荷包和一張卷煙紙，卷了一支煙。他用打火機打了幾下，沒打上，最后把它放進衣袋，走到火盆邊，彎下腰，從火盆里取出一塊炭，在一只手中揮揮，一邊往上面吹氣，接著點燃了卷煙，把炭扔回火中。羅伯特?喬丹收起望遠鏡，伏在那兒望著公路，什么也不想考慮。一只松鼠在他下面一棵松樹上吱吱地叫，順著樹干往下爬，半路上停了一下，扭頭朝有人在張望著的地方看看。松鼠的眼睛又小又亮，它那尾巴激動地抖動著。接著這松鼠用小小的爪子和過大的尾巴在地上一大跳一大跳地跳上另一棵樹。它在樹干上回頭望望他，然后在樹干上繞了一圈。這松鼠在松樹的一根高枝上吱吱地叫，它在那里平伏在樹枝上，尾巴抖動著。羅伯特?喬丹透過棵棵松樹又向下面的崗亭望去。他很想把這只松鼠放在衣袋里隨身帶著。他很想有件什么東西可以觸摸一下。他用胳膊肘擦擦松針地，但那是另一回事。誰也不知道在干這種事時你會有多孤獨。他這時伏在那里，不再望公路和崗亭，轉而望著對面的遠山。他靜靜地伏在那里，注視著早晨來臨。他聞到了松樹的香味，聽到水流的聲響，這時橋在晨曦中顯得清楚而美麗。他伏在一棵松樹后面，手提機槍橫放在左前臂上，不再對那崗亭望了，以為這次攻勢絕不會發(fā)生了，在這么一個可愛的五月底的早晨不可能出事。直到過了很久，才聽到突如其來的密集的炸彈的砰砰聲。羅伯特?喬丹一聽到炸彈聲，那第一陣砰砰的爆炸聲，不等山間傳來隆隆的回聲，就深長地吸了口氣，就地提起手提機槍。崗亭里的哨兵聽到炸彈聲就站起身來。羅伯特?喬丹看到他伸手去拿了步槍，從崗亭里走出來傾聽。他站在公路上，陽光照在他身上，他頭上斜戴著絨線帽，他抬頭朝天空中飛機正在投彈的方向望著，陽光照射在他那沒刮過的臉上。公路上這時沒有霧，羅伯特?喬丹清楚而鮮明地看到哨兵站在公路上仰望著天空。陽光透過樹叢照亮了他的身子。羅伯特?喬丹這時覺得自己呼吸緊迫，仿佛有一圈鐵絲捆住了他的胸脯，他穩(wěn)住了胳膊肘，覺得有槽紋的前槍把緊頂著他的手指，就把這時已落入表尺缺口內的長方形準星對準那哨兵的胸腔中央，輕輕一扣扳機。他感到槍托迅速、滑溜、痙攣地撞在自己的肩上，公路上那哨兵顯得吃驚而痛苦，雙膝一軟，身子向前溜，前額彎向路面。他的目光從這彎著頭躺在公路上的哨兵身上轉向橋和另一端的崗亭。他看不到另外的那個哨兵，就順著右下方的山坡望去，知道安塞爾莫就埋伏在那里。接著他聽到安塞爾莫開槍了，槍聲砰的一響，在河谷里激起回聲。接著他聽到安塞爾莫又開了一槍。隨著第二聲槍響，橋下另一端公路拐角處傳來了砰砰的手榴彈爆炸聲。接著這邊公路左方遠處傳來手榴彈爆炸聲。接著他聽到這邊公路上的步槍聲，而下邊公路上傳來巴勃羅那支騎兵用的自動步槍的槍聲，噠噠噠噠，穿插在手榴彈的爆炸聲中。他看到安塞爾莫正沿著陡峭的通道爬下，朝橋的那一端沖來，就把手提機槍挎上肩，順著陡峭的山坡奔上公路。他一邊奔跑，一邊聽到安塞爾莫在叫喊：“干得好，英國人。干得好??！”他越過躺在地上的哨兵晃著背包奔上橋面。老頭兒一手提著卡賓槍，向他跑來?！捌桨矡o事，”他喊著，“沒出差錯。我不得不補了一槍。必須結果他啊?！绷_伯特?喬丹看到淚水從安塞爾莫這位普通老人臉頰上的花白胡茬上淌下來。（有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析和概括，不正確的一項是CA．第一段“瞧，那兒有什么人來了”這句話表明喬丹由內心活動轉向對遠處的觀察，引出下文對法西斯哨兵的敘寫。B．活潑靈動的松鼠引起了喬丹的注意，他想把松鼠放在衣袋里隨身帶著，這表現(xiàn)了喬丹孤獨的處境與不安的心理。C．小說中詳細描寫換崗后法西斯哨兵的衣著、神態(tài)和動作，說明喬丹觀察得仔細，也暗示了法西斯哨兵的警覺狀態(tài)。D．小說的最后，安塞爾莫說“必須結果他啊”，說明了反法西斯戰(zhàn)爭是無奈的，但又是必須的，因為這是正義之戰(zhàn)。（2）從聽到炸彈聲到擊斃哨兵，羅伯特?喬丹的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請簡要分析。（3）文章最后一段中安塞爾莫的淚水有怎樣的意蘊？請簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對小說思想內容的分析和概括能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對人物心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關內容，找到人物不同情形下的不同反應，結合語境分析心理變化。（3）本題考查學生分析作品多重意蘊的能力。答題時要結合文本讀懂題干涉及的部分，結合具體內容進行分析。【解答】（1）C．“也暗示了法西斯哨兵的警覺狀態(tài)”分析錯誤。依據(jù)原文“他顯得很困乏，打著呵欠。他接著掏出煙荷包和一張卷煙紙，卷了一支煙。他用打火機打了幾下，沒打上，結果把它放進衣袋，走到火盆邊，彎下腰，從火盆里取出一塊炭，在一只手中揮揮，一邊往上而吹氣，接著點燃了卷煙，把炭扔回火”可知，法西斯哨兵的狀態(tài)很疲憊、松懈。故選C。（2）首先，當他當聽到炸彈聲時，“不等山間傳來隆隆的回聲，就深長地吸了口氣，就地提起手提機槍”，此時的羅伯特?喬丹反應迅速，他立刻提起手提機槍，說明喬丹馬上意識到了自己的責任，內心由放松轉為戰(zhàn)備警覺。接著，當炸彈聲一響，“崗亭里的哨兵聽到炸彈聲就站起身來”，而此時的喬丹“覺得自己呼吸緊迫，仿佛有一圈鐵絲捆住了他的胸脯，他穩(wěn)住了胳膊肘，覺得有槽紋的前槍把緊頂著他的手指，就把這時已落入表尺缺口內的長方形準星對準那哨兵的胸腔中央，輕輕一扣扳機”，在瞄準哨兵開槍之前，喬丹內心是緊張的，但因為職責所在，他還是很鎮(zhèn)定的扣動了扳機。最后，開完槍后，喬丹看到“公路上那哨兵顯得吃驚而痛苦，雙膝一軟，身子向前溜，前額彎向路面”，然后目光“從這彎著頭躺在公路上的哨兵身上轉向橋和另一端的崗亭。他看不到另外的那個哨兵，就順著右下方的山坡望去，知道安塞爾莫就埋伏在那里”，由此可知，喬丹的警惕性還是很高的，他在觀察中彈的哨兵，同時并沒有忘記警惕還有另外一名哨兵。（3）結合“干得好，英國人。干得好啊！”可知，安塞爾莫老人流淌的淚水，包含了老人不負重托完成任務時的激動和喜悅之情。結合老人說的話“我不得不補了一槍。必須結果他啊”，說明安塞爾莫老人射殺哨兵實屬無奈，他為年輕生命逝去而內疚與無奈。為敵人的死流淚，彰顯了安塞爾莫身上人性的光輝；而這一切都是的戰(zhàn)爭造成的，這就從側面反映了戰(zhàn)爭的殘酷性。答案：（1）C（2）①聽到炸彈聲，他立即認識到自己的責任，內心果斷堅決；②開槍前，他覺得自己呼吸緊迫，內心緊張，瞄準哨兵，鎮(zhèn)定地開槍；③開槍后他很警覺，認真觀察中彈哨兵，留意另一名哨兵。（3）①安塞爾莫流淌的淚水，有不負重托完成任務的激動和喜悅。②也有為年輕生命逝去的內疚與無奈。③彰顯了安塞爾莫身上人性的光輝，也反映了戰(zhàn)爭的殘酷。四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文信侯欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕，三年而燕太子質于秦。文信侯因請張?zhí)葡嘌?，欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕钊ザ豢?。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕，三年而燕太子已入質矣。今吾自請張卿相燕而不肯行。”甘羅曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕兄豢?，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項槖生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，奚以遽言叱也？”甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲κ肱c武安君？”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之。”“應侯之用秦也，孰與文信侯專？”曰：“應侯不如文信侯專。”曰：“卿明知為不如文信侯專歟？”曰：“知之?！备柿_曰：“應侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w?！币娳w王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太于丹之入秦與？”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌嗯c？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣撸嗖黄矍匾?。張?zhí)葡嘌嗾撸夭黄垩嘁?。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者無異故欲攻趙而廣河間也今王資臣五城以廣河間請歸燕太子與強趙攻弱燕”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻蔗，得上谷三十六縣，與秦什一。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．燕/秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣/河間請歸燕太子/與強趙攻弱燕/B．燕/秦所以不相欺者/無異故/欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/C．燕/秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣/河間請歸燕太子/與強趙攻弱燕/D．燕/秦所以不相欺者/無異/故欲攻趙而廣河間也/今王資臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強趙攻弱燕/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA．“使剛成君蔡澤事燕”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“事”字含義相同。B．“君其試臣”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“其”含義相同。C．“武安君難之”與“君知其難也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“難”含義相同。D．“府具幣”與“持千金之資幣物”兩句中的“幣”含義相同。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是BA．甘羅毛遂自薦去說服張?zhí)?，結果遭到了文信侯的呵斥，因為文信侯不相信自己做不到的事情，十二歲的甘羅能辦到。B．張?zhí)仆窬芰宋男藕盍钏プ鲅嘞嗟恼埱螅@讓文信侯頗感不快，此時甘羅冒死表示愿意勸說張?zhí)?，文信侯雖有懷疑，但最終還是同意了他的建議。C．甘羅去見趙王，趙王親自到郊外迎接他，甘羅利用趙王擔心秦、燕聯(lián)盟不利于趙的心理進行游說，使趙王最終聽從了他的計策。D．在趙王割讓五座城邑給秦國之后，秦國也讓太子丹返回燕國，隨后趙國攻打燕國，將得到的土地的十分之一給了秦國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。②應侯之用秦也，孰與文信侯專？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。?）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）句意：秦、燕兩國之所以不想相互欺詐，沒有別的原因，只是想通過攻打趙國來擴展河間的地盤，現(xiàn)在大王只要給我五座城邑用以擴展河間的地盤，我請求秦王歸還燕太子，再反過來幫助強大的趙國去攻打弱小的燕國?！肮省笔窃?，“無異故”動賓結構，其前后需斷開，排除CD；“廣河間”動賓結構，中間不斷開，排除A。故選B。（2）A.正確。都是“事奉”。/對待。句意：于是派剛成君蔡澤去事奉燕國。/我要像對待兄長一樣侍奉他。B.正確。都表商量語氣，還是。您還是讓我試一試。/我們還是回去吧。C.錯誤。發(fā)難。/困難。句意：武安君反對他。/您知道那是困難的。D.正確。都是“禮物”。句意：府庫里準備禮物。/帶著價值千金的禮物。故選C。（3）B.“冒死表示”錯，根據(jù)原文“甘羅曰：‘臣行之’”可知，甘羅只是表示可以說服張?zhí)?，“冒死”之說并無根據(jù)，選項過度解讀。故選B。（4）①“徑”，取道；“趙人得唐者”，定語后置句，正常語序是“得唐趙人”；“百里”，方圓百里。譯文：到燕國去必須在趙國取道，能抓到我的趙國人，就授予他方圓百里土地的獎賞。②“用”，掌權、執(zhí)政；“孰與”，與……相比，哪一個更……；“?！?，權勢大。譯文：應侯在秦國掌權的時候，與（現(xiàn)在的）文信侯相比，哪一個權勢更大？答案：（1）B（2）C（3）B（4）①到燕國去必須在趙國取道，能抓到我的趙國人，就授予他方圓百里土地的獎賞。②應侯在秦國掌權的時候，與（現(xiàn)在的）文信侯相比，哪一個權勢更大？參考譯文：文信侯想進攻趙國來擴展河間的地盤，于是派剛成君蔡澤去事奉燕國，歷時三年，就使燕太子丹到秦國做了人質，文信侯又請張?zhí)频窖鄧鱿鄧媱澟c燕國共同討伐趙國，以擴展河間的地盤，張?zhí)仆妻o說：“到燕國去必定要經(jīng)過趙國，趙人捉到我時，可以得到一百里的封地?！蔽男藕铍x開張?zhí)坪蠛懿桓吲d。少庶子甘羅說：“君侯為何這般不高興？”文信侯說：“我讓剛成君蔡澤去事奉燕國，只用了三年，燕太子丹就已經(jīng)到我們手里做了人質，如今我親自請張?zhí)频窖鄧プ鱿鄧?，可是他不肯去?！备柿_說：“我能讓他去。”文信侯喝斥他走開說：“我親自讓他去都不答應，你怎么能讓他去呢？”甘羅說：“項橐長到七歲就能做孔子的老師，今天我在這里已經(jīng)十二歲了！您還是讓我試一試，憑什么聲色俱厲地喝叱我呢？”甘羅見到張?zhí)普f：“您的功勞，與武安君相比誰更大？”張?zhí)普f：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不計其數(shù)；攻城占縣也不計其數(shù)，我的功勞當然不如武安君?！备柿_說：“您的確知道功勞不如武安君嗎？”張?zhí)普f：“知道?！备柿_問：“應侯在秦國用事時，與文信侯相比誰更專權？”張?zhí)普f：“應侯不如文信侯專權?！备柿_說：“您的確知道應侯不如文信侯專權嗎？”張?zhí)普f：“知道。”甘羅說：“過去應侯想討伐趙國，武安君反對他，在離咸陽七里的地方，應侯把他絞死了，如今文信侯親自請您到燕國任相國，您卻不肯去，我不知道您將死在何處！”張?zhí)普f：“請允許我通過您的幫助再到燕國去！”甘羅于是命令倉庫里準備車子，馬廄里準備馬匹，府庫里準備財貨，張?zhí)埔呀?jīng)啟程好幾天了，甘羅對文信侯說：“借給我五輛兵車，請允許我替張?zhí)葡热ネ▓筅w國?！备柿_去見趙王，趙王到郊外迎接，甘羅對趙王說：“聽說燕太子丹已經(jīng)到了秦國嗎？”趙王說：“聽說過?！备柿_又說：“聽說張?zhí)埔鲅鄧南鄧菃?？”趙王說：“聽說過?！备柿_說：“燕太子到秦國做人質這件事，說明燕國不會欺騙秦國；張?zhí)谱鲅嘞鄧@件事，說明秦國也不想欺壓燕國。秦、燕兩國不互相欺詐，而攻打趙國，那么趙國就危險了。秦、燕兩國之所以不想相互欺詐，沒有別的原因，只是想通過攻打趙國來擴展河間的地盤，現(xiàn)在大王只要給我五座城邑用以擴展河間的地盤，我請求秦王歸還燕太子，再反過來幫助強大的趙國去攻打弱小的燕國?！壁w王立即割出五座城邑用以擴展河間，秦國送回了燕太子丹，于是趙國進攻燕國，奪得了上谷地區(qū)三十六縣，分給秦國十分之一。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。小溪李綱[注]脈脈寒溪徹底明，臨流聊復濯吾纓。風微靜愛琉璃色，竹密遙聞環(huán)佩聲。漾月下?lián)u金瀲滟，涵虛不動鏡澄泓。自憐逐客難淹泊，不為溪山景太清。[注]李綱：兩宋之際抗金名臣，宋高宗即位初，一度被起用為相，力圖革新內政，但為投降派排斥，多次遭罷免。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)上句點明小溪清澈見底的特點，又以“寒”形容小溪，給人冷寂之感。B.首聯(lián)“濯吾纓”用典，既側面寫出小溪的清澈，又暗示自己對節(jié)操的堅守。C.頷聯(lián)運用視聽結合的描寫手法，生動形象表現(xiàn)了小溪的“色”和“聲”。D.頸聯(lián)中“涵虛不動”一句以鏡設喻，以溪面的平靜映襯詩人內心的寧靜。（2）有人說，本詩尾聯(lián)與柳宗元《小石潭記》“以其境過清，不可久居，乃記之而去”一句在寫法上同中有異。請結合文本賞析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對相關詩文語句的賞析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，根據(jù)題干的提示，結合具體內容進行賞析?！窘獯稹浚?）D.“以溪面的平靜映襯詩人內心的寧靜”錯誤，詩人以溪面的平靜反襯詩人被罷免后內心不寧之情。故選：D。（2）“以其境過清，不可久居，乃記之而去”意思是：因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。這句話出自唐朝詩人柳宗元的《小石潭記》，是作者參與改革，失敗被貶官后，外出游玩時所作。作者用“其境過清”直接抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。本詩作者李綱，一度被起用為相，力圖革新內政，但為投降派排斥，多次遭罷免。詩作最后說“自憐逐客難淹泊，不為溪山景太清”，意思是說自己是被貶官的可憐人難以滯留某地，羈旅漂泊并非因為這里的山溪之景過于凄清，詩人正話反說，借溪邊冷清的山景，間接抒發(fā)自己不宜久留此地的感傷凄楚之情。答案：（1）D（2）同：①兩者都是借凄清的景色抒發(fā)被貶后凄楚之情。異：②柳宗元參與改革失敗被貶，外出游玩，通過描寫“小石潭”周圍凄清的景色，抒發(fā)了詩人被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。③本詩作者李綱力圖革新內政，但多次遭罷免，尾聯(lián)寫自己不能長久停留與眼前景色無關，實則正話反說，表達了自己身為逐客，不宜久留冷清之地，怕勾起感傷凄楚之情。賞析：詩歌前三聯(lián)描寫小溪，最后一聯(lián)抒發(fā)感情。首聯(lián)上句描繪小溪的清澈，“脈脈”描寫小溪流淌的樣子，“徹底明”寫出小溪清澈見底的特點。下句“濯吾纓”運用典故，暗示詩人堅持操守的品格。頷聯(lián)描寫小溪的“色”與“聲”，分別以“琉璃”與“環(huán)佩”來比喻，視聽結合，生動形象。頸聯(lián)運用動靜結合的手法，進一步描寫小溪在月下波光瀲滟與小溪倒映天空更顯水清而深的特點。尾聯(lián)上句直接點明詩人的“逐客”身份，突出詩人被貶官后的失意，下句詩人說自己難以在此處停留不是因為溪山的景色清冷，言下之意是怕自己觸景生情，內心更加不平靜。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《觀滄海》一詩中寫大海水波動蕩、山島高聳突兀的句子是：“水何澹澹，山島竦峙?！保?）李白《蜀道難》中“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”兩句運用夸張的手法，寫由秦入蜀太白峰是第一道屏障，只有鳥兒能飛過，突出了蜀道之難。（3）蘇軾《赤壁賦）中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”兩句，借客人之口寫出了人生的短暫和人類的渺小。【分析】本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）水何澹澹山島竦峙（重點字：澹）（2）西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔（重點字：巔）（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣）五、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。紅色音樂文化以人民群眾喜聞樂見的藝術方式，譜寫出中國共產(chǎn)黨為完成救國大業(yè)而開天辟地的豪情壯志，譜寫出中國共產(chǎn)黨為完成興國大業(yè)而改天換地的艱辛探索，譜寫出中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)強國大業(yè)而干出的驚天動地的歷史偉業(yè)。紅色音樂文化發(fā)展史歌頌了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，從這個意義上講，中國共產(chǎn)黨的百年歷史也是一部恢宏的紅色音樂史詩。透過這部紅色音樂史詩，使人們感受到中國共產(chǎn)黨清晰的初心和使命，強烈領悟到中國共產(chǎn)黨人的崇高理想和堅定信念。《毛委員和我們在一起》《社會主義好》《我們走在大路上》在希望的田野上《不忘初心》《共筑中國夢》……一曲曲、廣為傳唱的歌曲唱出了中國共產(chǎn)黨人的百年初心，一句句追求理想、的歌詞講述著中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興的不懈奮斗。立足百年黨史新起點，用好紅色音樂文化資源，要牢固樹立大歷史觀、大時代觀，充分運用互聯(lián)網(wǎng)等新技術手段，借助AR、VR等新興媒介方式，重塑紅色音樂文化的藝術形態(tài)，重構紅色音樂文化的表現(xiàn)形式，重創(chuàng)紅色音樂文化的新興業(yè)態(tài)，推動紅色音樂文化，使其展現(xiàn)出新的時代活力，更好地教育青年、激勵群眾，引導人們始終牢記歷史、堅定信念。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請簡要說明其構成及表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學生辨析和正確使用詞語（包括熟語）的能力。做這種題平時要積累，更要在具體語境中從色彩的褒貶，使用的對象等角度去分析。（2）本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改沒有病句，此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。（3）本題考查對修辭手法的辨析能力。首先正確判斷文段中加點的句子使用的修辭手法，在分析修辭手法的構成，最后分析其表達效果，最后整理作答?！窘獯稹浚?）①膾炙人口：比喻好的詩文受到人們的稱贊和傳頌。依據(jù)文中“廣為傳唱的歌曲”可填“膾炙人口”。②矢志不移：意思是指發(fā)誓立志，決不改變。依據(jù)文中“一句句追求理想”“不懈奮斗”可填“矢志不移”。③繼往開來：意思是繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。依據(jù)文中“重創(chuàng)紅色音樂文化的新興業(yè)態(tài)”“使其展現(xiàn)出新的時代活力”可填“繼往開來”。（2）原語句的語?。孩偃敝髡Z，“使人們感受到中國共產(chǎn)黨清晰的初心和使命”濫用介詞“使”，句子缺主語，去掉“使”。②搭配不當，將“感受到”和“領悟到”的位置互換。（3）首先寫出原句排比修辭的構成，句式為“譜寫……”，連用三個相同句式的句子，是的句式整齊，節(jié)奏感強；同時表達了對中國共產(chǎn)黨的贊美之情，突出其歷史上的豐功偉績和救國救民的豪情壯志。答案：（1）①膾炙人口②矢志不移③繼往開來（2）透過這部紅色音樂史詩，人們清晰領悟到中國共產(chǎn)黨的初心和使命，強烈感受到中國共產(chǎn)黨人的崇高理想和堅定信念。（3）構成：以“譜寫……”的句式構成排比句，表達效果：分別從“豪情壯志”“艱辛探索”“音樂史詩”三個角度，寫出了中國共