2022-2023學(xué)年江西省撫州市高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江西省撫州市高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國美學(xué)是一種歷史悠久的獨(dú)具特色的美學(xué)。這里所說的中國美學(xué)，包括中國古代美學(xué)、中國近代美學(xué)和中國現(xiàn)代美學(xué)。中國古代美學(xué)是一種傳統(tǒng)形態(tài)的美學(xué)，中國近代美學(xué)是一種過渡形態(tài)的美學(xué)，中國現(xiàn)代美學(xué)則是一種開放形態(tài)的美學(xué)。三者雖有各自的特點(diǎn)，但又有一脈貫穿的基本精神，這些基本精神也就是中國美學(xué)的基本特色。西方美學(xué)與我們不同，它是建立在“人與人關(guān)系”上的。這種差異不是由美學(xué)決定的，而是由不同的文化決定的。中國文化從本質(zhì)上看，是一種農(nóng)業(yè)文化。中國文人與大自然有著深厚的情緣。他們認(rèn)為，大自然是朋友，是最美的事物，是可以怡情悅性的審美場所。中國傳統(tǒng)美學(xué)就是以“人與自然的審美關(guān)系”為原點(diǎn)建構(gòu)起來的。諸如“情景”“意象”“意境”“物色”等美學(xué)范疇，又如“借景抒情”“情景交融”“神與物游”“感物動(dòng)心”和“借彼物理，抒我心胸”等美學(xué)思想，都是人與自然的親密交往、對(duì)話和融合的產(chǎn)物，由此形成了中國美學(xué)的一種特色。西方美學(xué)重在求“本質(zhì)”，中國美學(xué)則重在求“神韻”。在中國美學(xué)中，“神韻”是一個(gè)很難思定的概念。南北朝時(shí)，“神韻”一詞只是用在對(duì)于人的審美評(píng)價(jià)中，指人的氣質(zhì)美和風(fēng)度美；后來也用在對(duì)自然和藝術(shù)的審美中，前者指神態(tài)美，后者指韻味美。無論是人的神韻，還是自然的神韻和藝術(shù)的神韻，都是指審美對(duì)象內(nèi)在的生命、精神和意蘊(yùn)。它是通過外在形式如“形”或“象”表現(xiàn)出來的。但是，它與西方美學(xué)的“思想”“情感”和“意義”又不相同。西方藝術(shù)中的“思想”“情感”和“意義”是可以用語言來表達(dá)的，而中國藝術(shù)的“神韻”則是用語言難以表達(dá)的。中國美學(xué)家談?wù)摗懊馈钡膯栴}，大多是結(jié)合著生活、實(shí)用和功利一起談的。西方美學(xué)從蘇格拉底和柏拉圖求解“美本身”開始，就有排斥“實(shí)用”的傾向。后來，康德干脆將“實(shí)用”的奠基石褫拿掉了，將審美與實(shí)用（即功利）對(duì)立起來。從此西方美學(xué)就走上了“務(wù)虛”的形而上的發(fā)展路線。（摘編自古風(fēng)《從比較視域看中國美學(xué)的基本特色》）材料二：文藝是社會(huì)審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)心意識(shí)的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國情懷的代言人之一。檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會(huì)家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵(lì)著中華民族一代又一代地進(jìn)行著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。與之相應(yīng)，中國古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)出一系列以家國情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論：一是“詩言志”?！霸娧灾尽笔侵袊缹W(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化說”?！敖袒庇址Q“風(fēng)教”。“風(fēng)”多義，一指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，即民歌；二指情感?！睹娦颉窂?qiáng)調(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎?。具體來說，就是“正得失，動(dòng)天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不只屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義?！八街尽背蔀椤肮尽薄覈尽！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一必須落實(shí)在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人粟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字，并向他請教怎樣作詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”。“興”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說，它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為一個(gè)重要的美學(xué)范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善?！芭d”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一?！芭d寄”的核心為家國情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，具體來說，是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng)，有“興”而無“寄”。陳子昂對(duì)之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L(fēng)骨”理論，認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實(shí)際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵(lì)精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認(rèn)為“釋實(shí)求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實(shí)求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了。值得注意的是，“過娛論”差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)。中國當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，值得指出的是，中國當(dāng)今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化，熱衷“后宮爭寵”等。值得注意的是，它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，然而，實(shí)際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作為作家、藝術(shù)家要時(shí)刻將家國置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時(shí)代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國美學(xué)是一種具有傳統(tǒng)、過渡、開放形態(tài)的歷史悠久的獨(dú)具特色的美學(xué)，三種形態(tài)中一脈貫穿的基本精神，成為中國美學(xué)的基本特色。B.中國美學(xué)與西方美學(xué)的差異不是由美學(xué)決定的，而是由不同的政治文化決定的。C.中國美學(xué)中人、自然、藝術(shù)的神韻是通過外在形式表現(xiàn)出來的，無法用語言表達(dá)。D.中國美學(xué)是以“人與自然的審美關(guān)系”為原點(diǎn)建構(gòu)起來的，都是人與自然的親密交往、對(duì)話和融合的產(chǎn)物。（2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.作家、藝術(shù)家需要有一種以家國情懷為核心的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B.“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提出了“教化說”。C.陳子昂對(duì)初唐時(shí)期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿，他將重情重美的“興”與重理重善的“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了“興寄”這一新概念。D.作家、藝術(shù)家要為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，需要時(shí)刻將家國置于心中，需要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。（3）下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一主要使用對(duì)比論證，將中國美學(xué)與西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)比，論證兩者的差異。B.材料二按照提出問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)，主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。C.材料二第⑤段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點(diǎn)。D.材料二論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證，也有典型的舉例論證。（4）請根據(jù)材料一簡要分析中國美學(xué)和西方美學(xué)的不同。（5）根據(jù)材料二概括兩個(gè)重要美學(xué)理論“詩言志”“興寄論”的主要內(nèi)容和作用。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山里的春天孫犁這天，從家鄉(xiāng)來了一個(gè)人，談了半天家里的事，我很快樂。我很惦記家里的生活問題，他說一切都好。我高興地要請他吃飯，忙著跑去買雞蛋。走到一個(gè)人家，一個(gè)年輕的女人正坐在炕沿上，哭喪著臉，在她懷里靠著一個(gè)五六歲的女孩子。我說：“老鄉(xiāng)，有雞蛋嗎？賣給咱幾個(gè)??！”她立時(shí)很生氣地喊叫起來：“沒有！還有什么雞蛋？”我說：“我只是問一問你，沒有就算了么！”于是，就走了出來。吃過午飯，送走客人，村主任來找我，叫我去給一家抗屬①翻沙，農(nóng)具他也拿來了，說話間就帶我來到了一塊方方的堆著石沙的地里。村主任說：“這塊地去年叫水沖了，你給她把這沙子挑到地邊去，好種玉茭子。辛苦你了！”說完，村主任笑一笑走了。我把軍裝上衣脫下，同皮帶、手槍掛在地邊的一棵小棗樹上。這時(shí)已是暮春三月，棗樹吐芽，快要長葉兒；河灘上的一排大楊樹，葉子已經(jīng)有銅錢大了，綠油油的。我開始把沙子翻起來，然后鏟到筐里，挑到地邊，堆成土捻，使夏天的水沖不到地里來。今天干活很高興，一大擔(dān)沙土挑起來，也覺得輕松。我想山里的土質(zhì)壞，種地才費(fèi)這么大勁；而我家里那三畝菜園子就好多了，出產(chǎn)也大，夠她們娘兒倆吃的了。起晌②的時(shí)候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來一個(gè)女人，左手拉著一個(gè)女孩子，右手提著一把水壺，我想是主人家給我送水來了，走近一看，原來就是上午為買雞蛋和我吵嘴的那個(gè)年輕的女人。她一見是我，臉上有點(diǎn)下不來，后來才說：“同志，休息一下吧，我和你談?wù)?。”我說：“談什么呀？”她說：“上午，你趕得不巧，我正生氣。你看有人手的家庭，地都種好了，可咱這地還沒翻沙呢。前半天，我拉著孩子來看了看，這農(nóng)活太費(fèi)勁了，一個(gè)女人和一個(gè)孩子怎么干得了？我就生起氣來，正在心里罵我們當(dāng)家的，撇下大人孩子不管，你就來了。我那時(shí)一看見你們這當(dāng)兵的就火了?！蔽覇枺骸八叩臅r(shí)候沒告訴你？”她狠狠地說：“人家會(huì)告訴咱？頭一天晚上，他說去報(bào)個(gè)名，一去就沒回家。第二天，我到區(qū)里去給他送衣服鞋襪，還躲著不見哩！”我一聽她這樣說，想起自己從軍的事，笑了。那一年，我們?nèi)宓那嗄昕谷障蠕h隊(duì)說到村外開會(huì)，排上隊(duì)就去參加了學(xué)兵營，家里人聽見，急了，母親們說：“你們再到家里睡一夜再走，沒人拉你們?。　笨墒俏覀冋l也不聽，頭也不回跑了。第二天，媳婦們也湊了一隊(duì)，仗著膽子，給我們送衣服，我們藏起來，叫她們放下回去。她們說：“只是見一下，誰拖你們的尾巴哩?！笨墒俏覀兯酪膊灰?。我喝了幾口水，就又開始翻沙。那女人已經(jīng)拿起鐵鏟，替我裝筐。她看我能挑那么重的東西，就問：“你在家里也種地嗎？”我說：“種地，我家有三畝菜園子?！彼謫枺骸凹依镉写笕撕⒆訂?？”我說：“有，老婆，女兒，孩子今年六歲了。”她驚異地看了看我，又嘆了一口氣說：“都是這樣的嗎？你就不惦記她們，你家里的③不罵你呀？”我說：“她不罵我。今天家鄉(xiāng)來人了，捎來她的口信，要我好好抗日，不要想家，說是抗日有了成績，她們在家里也光榮，出門進(jìn)門，都受人家尊敬?！蔽艺f到這里，那女人臉紅了一下，她說：“呀，你家里的進(jìn)步！”我說：“我們那里有敵人，村邊就是炮樓，她們痛苦極了，她恨敵人，就愿意我在外面好好抗日。”她說：“有人給她種地嗎？”我說：“家鄉(xiāng)來的人說：一到春天，不用她說話，就有人給她種上了；一到該鋤苗的時(shí)候，不用她說話，就有人給她鋤去了；秋天，她的糧食比起別人，早打到屯里。我們八路軍的弟兄，比親弟兄還親，他們在那里駐防，打敵人，知道我不在家，就會(huì)替我去種上地，照顧我的大人孩子，和我在家一樣。”這時(shí)候，那女人才真正眉開眼笑了，她說：“剛才我還覺得辛苦你，自己不落意④，這樣一說，你和我們當(dāng)家的是一家人，他要住在你們村里，也準(zhǔn)得給你家里去幫忙吧？”我說：“一定，我們八路軍就是這樣一個(gè)天南海北的大家庭。你明白這個(gè)道理，你就不用惦記他，他也就不再惦記你們了?！边@時(shí)候，女孩子跑到小棗樹下面，伸手去夠那槍，又回過頭來望望我，望望她母親。我放下?lián)^去，哄著她穿上我那軍裝上衣，系上皮帶，把槍放在她的小手里，那女孩子就像一個(gè)小戰(zhàn)士一樣緊緊地閉著小嘴。對(duì)面的母親，響亮地笑了。（一九四四年）【注】①抗屬：指抗戰(zhàn)時(shí)期抗日軍人的家屬。②起晌：晌午。③家里的：妻子的俗稱。④落意：安心。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭寫年輕的女人生氣地拒絕我向她買雞蛋，設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者一探究竟的閱讀興趣。B．媳婦們仗著膽子，給我們送衣服，可我們死也不見，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們以國家為先、兒女私情后的奉獻(xiàn)精神。C．聽說“我”的妻子不僅不罵“我”，還鼓勵(lì)“我”好好抗日，不要想家，年輕的女人臉紅一下，諷刺地說道：“呀，你家里的進(jìn)步！”D．小說最后寫年輕的女人看著女兒穿上“我”的軍裝上衣“響亮地笑了”，心情愉悅，說明她理解了自己的丈夫，并感到自豪。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說采用第一人稱，顯得真實(shí)親切，客觀地展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山區(qū)軍民的生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較靈活自由，不受時(shí)空限制。B．文中寫暮春三月，棗樹吐芽，楊樹葉子綠油油，畫面感強(qiáng)，意境優(yōu)美，用景物描寫烘托“我”幫助村民翻沙的愉悅心情。C．小說主要通過對(duì)話來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，女人和“我”的對(duì)話極富個(gè)性特點(diǎn)，表現(xiàn)了女人的煩躁疑惑和“我”的寬容、耐心。D．小說通過虛實(shí)結(jié)合的手法，歌頌人民群眾艱苦頑強(qiáng)、保家衛(wèi)國的精神品質(zhì)。小說中的“我”年輕的女人和女孩子是實(shí)寫，而“我”的妻子、女兒和那一群媳婦們，都是虛寫。（3）小說以“山里的春天”為標(biāo)題有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（4）關(guān)于這篇小說的主要人物，有人說是“我”，也有人說是年輕的女人，請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟(jì)。陳平固已前謝其兄伯，少年往事魏王咎于臨濟(jì)。魏王以為太仆。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去，遂至修武降漢。其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和，項(xiàng)王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸：至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來；然大王能饒人以爵邑，士頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。然大王恣侮人，不能得廉之士。顧楚有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍富言諸將鐘露昧等為項(xiàng)王將功多矣然而終不得裂地而王欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。（節(jié)選自《史記?陳丞相世家》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．陳平既多以金縱反間/于楚軍宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地而王/欲與漢為一B．陳平既多以金縱反間于楚軍/宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地而王/欲與漢為一C．陳平既多以金縱反間/于楚軍/宣言諸將鐘離眛等/為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地/而王欲與漢為一D．陳平既多以金縱反間于楚軍/宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地/而王欲與漢為一（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，正確的一項(xiàng)是A．“患”與“則凡可以辟患者何不為也”（《魚我所欲也》）中的“患”含義用法不同。B．“誠”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）中的“誠”含義相同。C．“因”與“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）中的“因”含義相同。D．“以為”與“輮以為輪”（《勸學(xué)》）中的“以為”含義用法相同。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A．陳平從小家庭貧困，卻心有大志。鄉(xiāng)里祭祀土地神時(shí)，他主持分割祭肉，不僅分得很均勻，還說假使讓他主宰天下，也一樣能做好。B．項(xiàng)羽生性多疑，且剛愎自用。他為人謙恭有禮，但還是中了陳平的反間計(jì)，懷疑鐘離眛等人，不肯聽信亞父的計(jì)策。C．劉邦起初懼憚項(xiàng)羽，但用人不疑。他在楚軍急攻之時(shí)，試圖割地求和，不成之后，接受了陳平的反間計(jì)，并不惜重金，最終離間了楚國君臣。D．劉邦生性傲慢，但不計(jì)名利。他為人傲慢，缺乏禮儀，可是因?yàn)樗岬媒o人爵邑，圓滑沒有骨氣、好利無恥之徒都來歸附他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①陳平固已前謝其兄伯，從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。②久之，漢王患之，請割滎陽以西以和，項(xiàng)王不聽。（5）陳平使用了怎樣的奇謀妙計(jì)成功離間了項(xiàng)羽君臣？請結(jié)合原文相關(guān)內(nèi)容具體說明。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過故斛斯校書①莊（其二）杜甫燕入非傍舍，鷗歸只故池。斷橋無復(fù)板，臥柳自生枝。遂有山陽作②，多慚鮑叔知③。素交零落盡，白首淚雙垂?！咀ⅰ竣脔剐褐缸髡呔佑诓萏脮r(shí)的鄰居斛斯融，其人死才授一官。斛斯，復(fù)姓。校書，職官名，古代掌理?？钡浼墓倮簟＂谏疥栕鳎骸稌x書》載，向秀經(jīng)嵇康山陽舊居，作《思舊賦》。③鮑叔知：《史記》載，管仲曰：“生我者父母，知我者鮑子也?！保?）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫燕飛入舊居、鷗回歸故池，而鄰居斛斯融卻已不在人世，與“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一樣都表達(dá)了物是人非之感。B．頷聯(lián)寫故莊破敗荒涼的景象：斷橋不再修理，倒下的柳樹自行生長。斯人已去，令人感傷。C．頸聯(lián)化用向秀、管仲典故，間接抒情?！岸鄳M”兩字點(diǎn)明詩人與友人相知之深，連管鮑都自嘆不如。D．全詩借古敘事，寓情于景，字字蘊(yùn)悲嘆，處處含感傷，事、情、景渾然交融。（2）后人評(píng)價(jià)這首詩“既哀嘆故人也哀嘆自己”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨、無限悲涼難以排遣的句子是：“，。”（2）《荀子》的《勸學(xué)》中以車馬和渡河為喻，意在強(qiáng)調(diào)“，”這個(gè)道理。（3）白居易的《琵琶行并序》中，琵琶女演奏暫歇后，“，”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。1940年，日本侵略軍占領(lǐng)越南后，頻繁轟炸昆明。一幕幕①的場景，是他今生不曾抹去的痛。王希季懷揣“多學(xué)知識(shí)、振興民族工業(yè)，以此救國”的決心，在20世紀(jì)40年代末，以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞（理工）學(xué)院，就讀于動(dòng)力與燃料專業(yè)。1950年初春，29歲的王希季拒絕了美國數(shù)個(gè)電廠待遇優(yōu)厚的工作邀請，踏上了駛回祖國的郵輪。當(dāng)這位躊躇滿志的年輕人仰望太平洋上空的滿天星斗時(shí)，他懷揣著“建立大電廠，解決中國工業(yè)發(fā)展的根本問題”的理想，他或許沒有想到十年后，由他主持研制的中國首枚液體燃料探空火箭，將刺破浩瀚蒼穹。王希季說：在太空這個(gè)世界各國爭奪的新領(lǐng)域，中國不僅要有②，更要擴(kuò)大到一片之地。為國家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領(lǐng)域完成了多項(xiàng)首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基。③，志在千里。如今，已經(jīng)101歲高齡的王希季，仍在為我國航天事業(yè)作貢獻(xiàn)，關(guān)心著“中國制造2025”，研究著“互聯(lián)網(wǎng)+航天”的新項(xiàng)目。王希季用一生的奉獻(xiàn)，踐行了他的誓言：我愿做太空的鋪路石！（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是①_____，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，②_____，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個(gè)方向生長。這時(shí)，如果沒有光照，植物的根和莖就會(huì)呈隨機(jī)自由生長狀態(tài)，變成一團(tuán)亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會(huì)向著光源的方向生長，根則會(huì)朝著水分和營養(yǎng)充足的方向生長，那么，③_____？研究發(fā)現(xiàn)，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉(zhuǎn)換率高、體積小、壽命長、波長固定、光質(zhì)可調(diào)等優(yōu)點(diǎn)，順理成章成為理想光源。（1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中加點(diǎn)的“挑戰(zhàn)”，用法相同的一項(xiàng)是A.帶著喜歡拍照的女友游玩，簡直就是在挑戰(zhàn)我的耐心。B.國乒提前鎖定男女冠亞軍，王楚欽和陳幸同挑戰(zhàn)“一哥一姐”。C.這個(gè)時(shí)候，你絕不能退縮，一定要拿出勇氣挑戰(zhàn)一下。D.三天內(nèi)要完成任務(wù)，對(duì)他來講真是個(gè)挑戰(zhàn)。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過9個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）“小鎮(zhèn)做題家”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，引起社會(huì)關(guān)注。小鎮(zhèn)做題家，指的是出身于小城市或者縣城，因?yàn)樯朴谧鲱}而取得了不錯(cuò)的高考成績，從而考入一所不錯(cuò)的大學(xué)的學(xué)生。然而，隨著輿論的發(fā)酵，這原屬寒門學(xué)子的幽默自嘲，卻被某些聲音冠以“做題機(jī)器”“交際能力普通”“眼界缺乏”，對(duì)他們極盡嘲諷和鄙夷。（2）張桂梅在接受云南媒體采訪時(shí)說：人家說做題對(duì)孩子不好，我們沒辦法，我們只有這個(gè)辦法！（3）習(xí)近平總書記《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》：奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。讀了上述材料，引發(fā)了你怎樣的觸動(dòng)或思考？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省撫州市高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國美學(xué)是一種歷史悠久的獨(dú)具特色的美學(xué)。這里所說的中國美學(xué)，包括中國古代美學(xué)、中國近代美學(xué)和中國現(xiàn)代美學(xué)。中國古代美學(xué)是一種傳統(tǒng)形態(tài)的美學(xué)，中國近代美學(xué)是一種過渡形態(tài)的美學(xué)，中國現(xiàn)代美學(xué)則是一種開放形態(tài)的美學(xué)。三者雖有各自的特點(diǎn)，但又有一脈貫穿的基本精神，這些基本精神也就是中國美學(xué)的基本特色。西方美學(xué)與我們不同，它是建立在“人與人關(guān)系”上的。這種差異不是由美學(xué)決定的，而是由不同的文化決定的。中國文化從本質(zhì)上看，是一種農(nóng)業(yè)文化。中國文人與大自然有著深厚的情緣。他們認(rèn)為，大自然是朋友，是最美的事物，是可以怡情悅性的審美場所。中國傳統(tǒng)美學(xué)就是以“人與自然的審美關(guān)系”為原點(diǎn)建構(gòu)起來的。諸如“情景”“意象”“意境”“物色”等美學(xué)范疇，又如“借景抒情”“情景交融”“神與物游”“感物動(dòng)心”和“借彼物理，抒我心胸”等美學(xué)思想，都是人與自然的親密交往、對(duì)話和融合的產(chǎn)物，由此形成了中國美學(xué)的一種特色。西方美學(xué)重在求“本質(zhì)”，中國美學(xué)則重在求“神韻”。在中國美學(xué)中，“神韻”是一個(gè)很難思定的概念。南北朝時(shí)，“神韻”一詞只是用在對(duì)于人的審美評(píng)價(jià)中，指人的氣質(zhì)美和風(fēng)度美；后來也用在對(duì)自然和藝術(shù)的審美中，前者指神態(tài)美，后者指韻味美。無論是人的神韻，還是自然的神韻和藝術(shù)的神韻，都是指審美對(duì)象內(nèi)在的生命、精神和意蘊(yùn)。它是通過外在形式如“形”或“象”表現(xiàn)出來的。但是，它與西方美學(xué)的“思想”“情感”和“意義”又不相同。西方藝術(shù)中的“思想”“情感”和“意義”是可以用語言來表達(dá)的，而中國藝術(shù)的“神韻”則是用語言難以表達(dá)的。中國美學(xué)家談?wù)摗懊馈钡膯栴}，大多是結(jié)合著生活、實(shí)用和功利一起談的。西方美學(xué)從蘇格拉底和柏拉圖求解“美本身”開始，就有排斥“實(shí)用”的傾向。后來，康德干脆將“實(shí)用”的奠基石褫拿掉了，將審美與實(shí)用（即功利）對(duì)立起來。從此西方美學(xué)就走上了“務(wù)虛”的形而上的發(fā)展路線。（摘編自古風(fēng)《從比較視域看中國美學(xué)的基本特色》）材料二：文藝是社會(huì)審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)心意識(shí)的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國情懷的代言人之一。檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會(huì)家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵(lì)著中華民族一代又一代地進(jìn)行著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。與之相應(yīng)，中國古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)出一系列以家國情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論：一是“詩言志”?！霸娧灾尽笔侵袊缹W(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化說”。“教化”又稱“風(fēng)教”?！帮L(fēng)”多義，一指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，即民歌；二指情感?！睹娦颉窂?qiáng)調(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者。“教”的目的是“化”。具體來說，就是“正得失，動(dòng)天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不只屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義?！八街尽背蔀椤肮尽薄覈??！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一必須落實(shí)在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人粟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字，并向他請教怎樣作詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”?！芭d”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說，它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為一個(gè)重要的美學(xué)范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善。“興”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一?！芭d寄”的核心為家國情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，具體來說，是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng)，有“興”而無“寄”。陳子昂對(duì)之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L(fēng)骨”理論，認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實(shí)際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵(lì)精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認(rèn)為“釋實(shí)求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實(shí)求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了。值得注意的是，“過娛論”差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)。中國當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，值得指出的是，中國當(dāng)今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化，熱衷“后宮爭寵”等。值得注意的是，它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，然而，實(shí)際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作為作家、藝術(shù)家要時(shí)刻將家國置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時(shí)代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.中國美學(xué)是一種具有傳統(tǒng)、過渡、開放形態(tài)的歷史悠久的獨(dú)具特色的美學(xué)，三種形態(tài)中一脈貫穿的基本精神，成為中國美學(xué)的基本特色。B.中國美學(xué)與西方美學(xué)的差異不是由美學(xué)決定的，而是由不同的政治文化決定的。C.中國美學(xué)中人、自然、藝術(shù)的神韻是通過外在形式表現(xiàn)出來的，無法用語言表達(dá)。D.中國美學(xué)是以“人與自然的審美關(guān)系”為原點(diǎn)建構(gòu)起來的，都是人與自然的親密交往、對(duì)話和融合的產(chǎn)物。（2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.作家、藝術(shù)家需要有一種以家國情懷為核心的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B.“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提出了“教化說”。C.陳子昂對(duì)初唐時(shí)期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿，他將重情重美的“興”與重理重善的“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了“興寄”這一新概念。D.作家、藝術(shù)家要為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，需要時(shí)刻將家國置于心中，需要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。（3）下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA.材料一主要使用對(duì)比論證，將中國美學(xué)與西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)比，論證兩者的差異。B.材料二按照提出問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)，主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。C.材料二第⑤段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點(diǎn)。D.材料二論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證，也有典型的舉例論證。（4）請根據(jù)材料一簡要分析中國美學(xué)和西方美學(xué)的不同。（5）根據(jù)材料二概括兩個(gè)重要美學(xué)理論“詩言志”“興寄論”的主要內(nèi)容和作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料中相關(guān)概念的主要內(nèi)容和作用的概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，結(jié)合具體內(nèi)容概括其內(nèi)容，并分析其作用?！窘獯稹浚?）A.“中國美學(xué)是一種具有傳統(tǒng)、過渡、開放形態(tài)的歷史悠久的獨(dú)具特色的美學(xué)”錯(cuò)，根據(jù)原文“這里所說的中國美學(xué)，包括中國古代美學(xué)、中國近代美學(xué)和中國現(xiàn)代美學(xué)”可知，“傳統(tǒng)、過渡、開放形態(tài)”是中國美學(xué)的三種不同階段的形態(tài)，而不是中國美學(xué)的一般性特點(diǎn)。B.“由不同的政治文化決定的”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍。原文是說“這種差異不是由美學(xué)決定的，而是由文化決定的”，可見并沒有說“政治”。C.“無法用語言表達(dá)”錯(cuò)，表述絕對(duì)。原文是說“中國藝術(shù)的‘神韻’則是用語言難以表達(dá)的”，原文意思是“難以用語言表述”而非“無法表述”。D.正確。故選D。（2）B.“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提出了“教化’說”錯(cuò)，根據(jù)原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化’說”，提出“教化”說的只有《毛詩序》。故選B。（3）B.“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進(jìn)式”。故選B。（4）材料一從三個(gè)方面把中國美學(xué)和西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)比。第一方面是從兩者建點(diǎn)上而言，根據(jù)原文，“西方美學(xué)與我們不同，它是建立在‘人與人關(guān)系’上的”“國文化從本質(zhì)上看，是一種農(nóng)業(yè)文化。中國文人與大自然有著深厚的情緣”“中國傳統(tǒng)美學(xué)就是以‘人與自然的審美關(guān)系’為原點(diǎn)建構(gòu)起來的”可概括為：西方美學(xué)建立在“人與人關(guān)系”上，中國傳統(tǒng)美學(xué)是以“人與自然的審美關(guān)系”為建構(gòu)原點(diǎn)。第二方面，根據(jù)原文“西方美學(xué)重在求‘本質(zhì)’，中國美學(xué)則重在求‘神韻’”可得出第二點(diǎn)內(nèi)容。第三方面，根據(jù)原文，在對(duì)待“實(shí)用”與“美”的問題上，東西方呈現(xiàn)不同理解，根據(jù)原文，“中國美學(xué)家談?wù)摗馈膯栴}，大多是結(jié)合著生活、實(shí)用和功利一起談的”“西方美學(xué)從蘇格拉底和柏拉圖求解‘美本身’開始，就有排斥‘實(shí)用’的傾向”可知，西方美學(xué)將“實(shí)用”與“美”相對(duì)立，走“務(wù)虛”發(fā)展路線，中國美學(xué)將“美”與生活、實(shí)用、功利相結(jié)合。（5）“詩言志”根據(jù)材料二原文“‘言志’”與‘教化’的統(tǒng)一”“‘言志’的‘志’就不只屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。‘私志’成為‘公志’——家國之志”可知，這是對(duì)“詩言志”的解釋，其作用是“正得失，動(dòng)天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，可概括為，教化人民?！芭d寄論”根據(jù)材料二原文“‘興’重情，重美；‘寄’重理，重善?！d’與‘寄’的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國情懷”可概括“興寄論”的主要內(nèi)容為：是詩歌情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一，核心為家國情懷。作用根據(jù)原文，“興寄論在生活中的實(shí)際作用往往是破‘過娛論’”，“放縱聲色之欲，追求奢華，也就是‘過娛’”，也就是反對(duì)放縱縱聲色之欲，追求奢華。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①西方美學(xué)建立在“人與人關(guān)系”上，中國傳統(tǒng)美學(xué)是以“人與自然的審美關(guān)系”為建構(gòu)原點(diǎn)。②西方美學(xué)中在求“本質(zhì)”，中國美學(xué)中在求“神韻”。③西方美學(xué)將“實(shí)用”與“美”相對(duì)立，走“務(wù)虛”發(fā)展路線，中國美學(xué)將“美”與生活、實(shí)用、功利相結(jié)合。（5）“詩言志”：①主要內(nèi)容：詩歌用于表達(dá)志向，“言志”不只屬于個(gè)人，還有深刻的社會(huì)意義，“私志”成為“國家之志”。②作用：“言志”可以與“教化”統(tǒng)一，能起到教化人民的作用?！芭d寄論”：①主要內(nèi)容：“興寄”是指詩歌情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國情懷。②作用：破“過娛論”，反對(duì)放縱聲色之欲，追求奢華。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山里的春天孫犁這天，從家鄉(xiāng)來了一個(gè)人，談了半天家里的事，我很快樂。我很惦記家里的生活問題，他說一切都好。我高興地要請他吃飯，忙著跑去買雞蛋。走到一個(gè)人家，一個(gè)年輕的女人正坐在炕沿上，哭喪著臉，在她懷里靠著一個(gè)五六歲的女孩子。我說：“老鄉(xiāng)，有雞蛋嗎？賣給咱幾個(gè)??！”她立時(shí)很生氣地喊叫起來：“沒有！還有什么雞蛋？”我說：“我只是問一問你，沒有就算了么！”于是，就走了出來。吃過午飯，送走客人，村主任來找我，叫我去給一家抗屬①翻沙，農(nóng)具他也拿來了，說話間就帶我來到了一塊方方的堆著石沙的地里。村主任說：“這塊地去年叫水沖了，你給她把這沙子挑到地邊去，好種玉茭子。辛苦你了！”說完，村主任笑一笑走了。我把軍裝上衣脫下，同皮帶、手槍掛在地邊的一棵小棗樹上。這時(shí)已是暮春三月，棗樹吐芽，快要長葉兒；河灘上的一排大楊樹，葉子已經(jīng)有銅錢大了，綠油油的。我開始把沙子翻起來，然后鏟到筐里，挑到地邊，堆成土捻，使夏天的水沖不到地里來。今天干活很高興，一大擔(dān)沙土挑起來，也覺得輕松。我想山里的土質(zhì)壞，種地才費(fèi)這么大勁；而我家里那三畝菜園子就好多了，出產(chǎn)也大，夠她們娘兒倆吃的了。起晌②的時(shí)候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來一個(gè)女人，左手拉著一個(gè)女孩子，右手提著一把水壺，我想是主人家給我送水來了，走近一看，原來就是上午為買雞蛋和我吵嘴的那個(gè)年輕的女人。她一見是我，臉上有點(diǎn)下不來，后來才說：“同志，休息一下吧，我和你談?wù)??！蔽艺f：“談什么呀？”她說：“上午，你趕得不巧，我正生氣。你看有人手的家庭，地都種好了，可咱這地還沒翻沙呢。前半天，我拉著孩子來看了看，這農(nóng)活太費(fèi)勁了，一個(gè)女人和一個(gè)孩子怎么干得了？我就生起氣來，正在心里罵我們當(dāng)家的，撇下大人孩子不管，你就來了。我那時(shí)一看見你們這當(dāng)兵的就火了?！蔽覇枺骸八叩臅r(shí)候沒告訴你？”她狠狠地說：“人家會(huì)告訴咱？頭一天晚上，他說去報(bào)個(gè)名，一去就沒回家。第二天，我到區(qū)里去給他送衣服鞋襪，還躲著不見哩！”我一聽她這樣說，想起自己從軍的事，笑了。那一年，我們?nèi)宓那嗄昕谷障蠕h隊(duì)說到村外開會(huì)，排上隊(duì)就去參加了學(xué)兵營，家里人聽見，急了，母親們說：“你們再到家里睡一夜再走，沒人拉你們??！”可是我們誰也不聽，頭也不回跑了。第二天，媳婦們也湊了一隊(duì)，仗著膽子，給我們送衣服，我們藏起來，叫她們放下回去。她們說：“只是見一下，誰拖你們的尾巴哩?！笨墒俏覀兯酪膊灰?。我喝了幾口水，就又開始翻沙。那女人已經(jīng)拿起鐵鏟，替我裝筐。她看我能挑那么重的東西，就問：“你在家里也種地嗎？”我說：“種地，我家有三畝菜園子。”她又問：“家里有大人孩子嗎？”我說：“有，老婆，女兒，孩子今年六歲了?！彼@異地看了看我，又嘆了一口氣說：“都是這樣的嗎？你就不惦記她們，你家里的③不罵你呀？”我說：“她不罵我。今天家鄉(xiāng)來人了，捎來她的口信，要我好好抗日，不要想家，說是抗日有了成績，她們在家里也光榮，出門進(jìn)門，都受人家尊敬?！蔽艺f到這里，那女人臉紅了一下，她說：“呀，你家里的進(jìn)步！”我說：“我們那里有敵人，村邊就是炮樓，她們痛苦極了，她恨敵人，就愿意我在外面好好抗日?！彼f：“有人給她種地嗎？”我說：“家鄉(xiāng)來的人說：一到春天，不用她說話，就有人給她種上了；一到該鋤苗的時(shí)候，不用她說話，就有人給她鋤去了；秋天，她的糧食比起別人，早打到屯里。我們八路軍的弟兄，比親弟兄還親，他們在那里駐防，打敵人，知道我不在家，就會(huì)替我去種上地，照顧我的大人孩子，和我在家一樣?！边@時(shí)候，那女人才真正眉開眼笑了，她說：“剛才我還覺得辛苦你，自己不落意④，這樣一說，你和我們當(dāng)家的是一家人，他要住在你們村里，也準(zhǔn)得給你家里去幫忙吧？”我說：“一定，我們八路軍就是這樣一個(gè)天南海北的大家庭。你明白這個(gè)道理，你就不用惦記他，他也就不再惦記你們了?！边@時(shí)候，女孩子跑到小棗樹下面，伸手去夠那槍，又回過頭來望望我，望望她母親。我放下?lián)^去，哄著她穿上我那軍裝上衣，系上皮帶，把槍放在她的小手里，那女孩子就像一個(gè)小戰(zhàn)士一樣緊緊地閉著小嘴。對(duì)面的母親，響亮地笑了。（一九四四年）【注】①抗屬：指抗戰(zhàn)時(shí)期抗日軍人的家屬。②起晌：晌午。③家里的：妻子的俗稱。④落意：安心。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．小說開頭寫年輕的女人生氣地拒絕我向她買雞蛋，設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者一探究竟的閱讀興趣。B．媳婦們仗著膽子，給我們送衣服，可我們死也不見，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們以國家為先、兒女私情后的奉獻(xiàn)精神。C．聽說“我”的妻子不僅不罵“我”，還鼓勵(lì)“我”好好抗日，不要想家，年輕的女人臉紅一下，諷刺地說道：“呀，你家里的進(jìn)步！”D．小說最后寫年輕的女人看著女兒穿上“我”的軍裝上衣“響亮地笑了”，心情愉悅，說明她理解了自己的丈夫，并感到自豪。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．小說采用第一人稱，顯得真實(shí)親切，客觀地展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山區(qū)軍民的生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較靈活自由，不受時(shí)空限制。B．文中寫暮春三月，棗樹吐芽，楊樹葉子綠油油，畫面感強(qiáng)，意境優(yōu)美，用景物描寫烘托“我”幫助村民翻沙的愉悅心情。C．小說主要通過對(duì)話來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，女人和“我”的對(duì)話極富個(gè)性特點(diǎn)，表現(xiàn)了女人的煩躁疑惑和“我”的寬容、耐心。D．小說通過虛實(shí)結(jié)合的手法，歌頌人民群眾艱苦頑強(qiáng)、保家衛(wèi)國的精神品質(zhì)。小說中的“我”年輕的女人和女孩子是實(shí)寫，而“我”的妻子、女兒和那一群媳婦們，都是虛寫。（3）小說以“山里的春天”為標(biāo)題有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（4）關(guān)于這篇小說的主要人物，有人說是“我”，也有人說是年輕的女人，請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說標(biāo)題作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂小說，從小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說主要人物的判斷和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“諷刺地說道”錯(cuò)誤，“臉紅了一下”說明年輕女人在對(duì)比中認(rèn)識(shí)到自己的“落后”，感到不好意思，說的話表達(dá)的是對(duì)“我”妻子的稱贊。故選C。（2）A．“第一人稱，……客觀……”錯(cuò)誤，“客觀地展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期山區(qū)軍民的生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較靈活自由，不受時(shí)空限制”應(yīng)該是第三人稱的特點(diǎn)和作用，本文使用的是第一人稱，第一人稱的特點(diǎn)和作用應(yīng)該是只限于敘述人的所見所聞，能使小說顯得真實(shí)親切，拉近與讀者的距離，同時(shí)便于抒發(fā)情感。故選A。（3）“山里的春天”，“山里”是故事發(fā)生的地點(diǎn)，“春天”是故事發(fā)生是季節(jié)，所以點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)?！按禾臁苯o人生機(jī)勃勃之感，而“山里的春天”更能展現(xiàn)環(huán)境的清新優(yōu)美，可以吸引讀者的閱讀興趣?！按禾臁北臼侵讣竟?jié)，而結(jié)合文本來看，文中的女人一開始因?yàn)檎煞騾④娨灾录抑刑锏責(zé)o法及時(shí)耕種而生氣，后來在“我”的開導(dǎo)之心，她理解了丈夫，所以這“春天”也是喻指女子思想的轉(zhuǎn)變。從故事情節(jié)來看，山里人家正遇春耕，“村主任來找我，叫我去給一家抗屬翻沙”，之后在村主任和八路軍的幫助下完成春耕，“一到春天，不用她說話，就有人給她種上了；秋天，她的糧食比起別人，早打到囤里”，這也意味著人民將會(huì)迎來生活上的“春天”。（4）如主要人物是“我”：從情節(jié)上來看，這篇小說從“我”的視角來寫，寫“我”到老鄉(xiāng)家買雞蛋，幫老鄉(xiāng)春耕，和老鄉(xiāng)講自己家中的事情，“我”是小說的“線索”，通過“我”的所見所聞所為串起所用情節(jié)。從形象上來看，當(dāng)“村主任來找我，叫我去給一家抗屬翻沙”的時(shí)候，“我把軍裝上衣脫下，同皮帶、手槍掛在地邊的一棵小棗樹上”“我開始把沙子翻起來，然后鏟到筐里，挑到地邊……今天工作很高興，一大擔(dān)沙土挑起來，也覺得輕松”，可見“我”熱愛關(guān)心群眾，熱愛勞動(dòng)；從“我”向女人講述自己從軍的事情上，可以看出“我”思想進(jìn)步熱愛國家。從環(huán)境上來看，由“我們那里有敵人，村邊就是炮樓，她們痛苦極了，她恨敵人，就愿意我在外面好好抗日”可知，“我”是在日寇侵占國家、家鄉(xiāng)的時(shí)候參加革命，由“我們八路軍的弟兄，比親弟兄還親，他們在那里駐防，打敵人，知道我不在家，就會(huì)替我去種上地，照顧我的大人孩子”“一定，我們八路軍就是這樣一個(gè)天南海北的大家庭。你明白這個(gè)道理，你就不用惦記他，他也就不再惦記你們了”可知，“我”對(duì)我們的軍隊(duì)、對(duì)生活充滿信心，贊揚(yáng)“我”保家衛(wèi)國的責(zé)任感。從主題來看，小說寫“我”幫山民解決春耕的困難，寫“我”向女人講述八路軍對(duì)群眾的愛護(hù)，通過這些內(nèi)容贊揚(yáng)凝心聚力抗擊外來侵略的精神。如主要人物是女人：從情節(jié)來看，文章通過“我”的視角展現(xiàn)了女人的心理變化，如一開始寫女人因?yàn)榇焊麊栴}而獨(dú)自生氣不賣雞蛋給“我”，之后寫女人看到“我”幫她家挑沙整地而向“我”解釋生氣的原因，“前半天，我拉著孩子來看了看，這農(nóng)活太費(fèi)勁了，一個(gè)女人和一個(gè)孩子怎么干得了？我就生起氣來，正在心里罵我們當(dāng)家的，撇下大人孩子不管，你就來了。我那時(shí)一看見你們這當(dāng)兵的就火了”“頭一天晚上，他說去報(bào)個(gè)名，一去就沒回家。第二天，我到區(qū)里去給他送衣服鞋襪，還躲著不見哩”，接著詢問“我”家中的情況，由此理解了自己的丈夫，最后心情由“冬”入“春”。從形象來看，文章從開頭到最后展現(xiàn)了女人情緒的變化，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的年輕女人的形象，如一開始春耕遇到困難的時(shí)候，她“生氣”“哭喪著臉”“她哭喪著臉不搭理”，等到看到“我”幫她家挑沙的時(shí)候，“臉上有點(diǎn)下不來”，談到丈夫的時(shí)候“狠狠地說”，聽到“我”妻子在參軍問題上的表現(xiàn)時(shí)，“那女人臉紅了一下”，聽了“我”的一番話之后，“這時(shí)候，那女人才真正眉開眼笑了”，看到“我”與她的女兒玩耍的時(shí)候，“響亮地笑了”，由“生氣”“恨”，到羞愧，再到諒解、自豪，女人的形象真實(shí)感人。從環(huán)境上來看，女人獨(dú)自一人帶著五六歲的女兒在家種地，春耕的時(shí)候沒有丈夫的幫助獨(dú)自支撐，“你看有人手的家庭，地都種好了，可咱這地還沒翻沙呢。前半天，我拉著孩子來看了看，這農(nóng)活太費(fèi)勁了，一個(gè)女人和一個(gè)孩子怎么干得了”，但最終女人理解了丈夫，支持丈夫參加革命，這順應(yīng)了歷史的大環(huán)境。從主題方面來看，女人從生氣到理解支持丈夫參加革命抗擊日寇，歌頌了人民在極為困難的情況之下舍棄小家保衛(wèi)國家的精神品質(zhì)。答案：（1）C（2）A（3）①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。②意象清新、優(yōu)美，讓閱讀者感到清爽，產(chǎn)生閱讀興趣。③暗喻通過“我”的開導(dǎo)，“女人”理解了丈夫的參軍抗日行為，她的思想由“寒冬”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按禾臁?。④小說敘述山里村民春播遇到困難，但在村主任、八路軍的幫助下，及時(shí)在春天完成了耕種，標(biāo)題暗示山里村民將迎來生活的“春天”。（4）示例一：主要人物是“我”。①從情節(jié)上看，“我”是小說的線索，貫穿全部情節(jié)，所有故事都是通過“我”串聯(lián)起來的。②從人物形象上看，本文塑造了一個(gè)熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)群眾、思想進(jìn)步、熱愛國家的八路軍戰(zhàn)士形象，形象飽滿。③從環(huán)境上看，“我”是在日寇侵華、家鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)，中華民族處于危難之際的社會(huì)大環(huán)境下參加八路軍的，“我”對(duì)生活、對(duì)未來充滿了信心，小說贊揚(yáng)了“我”保家衛(wèi)國的責(zé)任感。④從主題上看，小說通過寫“我”幫助群眾解決困難，來表達(dá)八路軍愛護(hù)群眾、是人民的軍隊(duì)的觀點(diǎn)，來贊揚(yáng)同仇敵愾抗擊日寇、團(tuán)結(jié)互助的時(shí)代精神。示例二：主要人物是年輕的女人。①從情節(jié)上看，年輕的女人貫穿了小說的始末。本文的主要情節(jié)是圍繞她展開的：開端是她不賣雞蛋還發(fā)火；發(fā)展過程是她發(fā)現(xiàn)“我”來幫忙挑沙整地，做解釋，并詢問“我”的參軍經(jīng)過和家里人的情況；高潮是她心情愉悅地理解了自己的丈夫；結(jié)局是她開心地看著女兒穿上“我”的軍裝。②從人物形象上看，本文詳細(xì)敘述了年輕女人的心理變化，由“生氣”“恨”，到羞愧，再到諒解、自豪，年輕女人的形象有血有肉，真實(shí)感人。③從環(huán)境上看，年輕的女人在艱苦的環(huán)境下頑強(qiáng)地生活著，最后還能顧全大局，理解并支持家人參加抗戰(zhàn)，順應(yīng)了歷史的大環(huán)境。④從主題上看，小說通過寫年輕的女人經(jīng)由八路軍的幫助、勸慰、開導(dǎo)，能夠理解并支持丈夫參軍抗日，歌頌了人民在極其困難的情況下，舍小家為國家的崇高精神。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟(jì)。陳平固已前謝其兄伯，少年往事魏王咎于臨濟(jì)。魏王以為太仆。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去，遂至修武降漢。其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和，項(xiàng)王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸：至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來；然大王能饒人以爵邑，士頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。然大王恣侮人，不能得廉之士。顧楚有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍富言諸將鐘露昧等為項(xiàng)王將功多矣然而終不得裂地而王欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。（節(jié)選自《史記?陳丞相世家》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．陳平既多以金縱反間/于楚軍宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地而王/欲與漢為一B．陳平既多以金縱反間于楚軍/宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地而王/欲與漢為一C．陳平既多以金縱反間/于楚軍/宣言諸將鐘離眛等/為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地/而王欲與漢為一D．陳平既多以金縱反間于楚軍/宣言諸將/鐘離眛等為項(xiàng)王將/功多矣/然而終不得裂地/而王欲與漢為一（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，正確的一項(xiàng)是AA．“患”與“則凡可以辟患者何不為也”（《魚我所欲也》）中的“患”含義用法不同。B．“誠”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）中的“誠”含義相同。C．“因”與“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）中的“因”含義相同。D．“以為”與“輮以為輪”（《勸學(xué)》）中的“以為”含義用法相同。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是CA．陳平從小家庭貧困，卻心有大志。鄉(xiāng)里祭祀土地神時(shí)，他主持分割祭肉，不僅分得很均勻，還說假使讓他主宰天下，也一樣能做好。B．項(xiàng)羽生性多疑，且剛愎自用。他為人謙恭有禮，但還是中了陳平的反間計(jì)，懷疑鐘離眛等人，不肯聽信亞父的計(jì)策。C．劉邦起初懼憚項(xiàng)羽，但用人不疑。他在楚軍急攻之時(shí)，試圖割地求和，不成之后，接受了陳平的反間計(jì)，并不惜重金，最終離間了楚國君臣。D．劉邦生性傲慢，但不計(jì)名利。他為人傲慢，缺乏禮儀，可是因?yàn)樗岬媒o人爵邑，圓滑沒有骨氣、好利無恥之徒都來歸附他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①陳平固已前謝其兄伯，從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。②久之，漢王患之，請割滎陽以西以和，項(xiàng)王不聽。（5）陳平使用了怎樣的奇謀妙計(jì)成功離間了項(xiàng)羽君臣？請結(jié)合原文相關(guān)內(nèi)容具體說明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解釋的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要詞語的含義，再結(jié)合學(xué)生比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。【解答】（1）句意：陳平用大量黃金在楚軍中進(jìn)行離間活動(dòng)，讓人在楚軍將領(lǐng)中公開散布，說鐘離昧等人為項(xiàng)王領(lǐng)兵打仗，功勞很多，然而卻始終沒有得到裂土為王的封賞，他們都想與漢王聯(lián)合起來?！坝诔姟笔恰翱v反間”的后置狀語，之間不能斷開，排除AC；“裂地而王”作“得”的賓語，動(dòng)賓之間不能斷開，排除D。故選B。（2）A.正確?；迹簯n慮；禍患。句意：漢王為此憂慮起來。/那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的方法哪會(huì)不采用呢？含義用法不同。B.錯(cuò)誤。誠：如果真的；確實(shí)。句意：如果真的有一個(gè)能夠去掉兩方面的短處。/這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。含義用法不同。C.錯(cuò)誤。因：趁機(jī)；根據(jù)。句意：漢軍趁勢發(fā)兵攻打。/我根據(jù)越人說的話夢游到吳越。含義用法不同。D.錯(cuò)誤。以為：認(rèn)為；把……做成。句意：我以為是亞父的使者。/用煣的工藝把它制成車輪。故選A。（3）C.“起初懼憚項(xiàng)羽”錯(cuò)誤，劉邦起初懼憚的是陳平，才有下文的“用人不疑”。故選C。（4）①“謝”，辭別；“從”，跟隨；“事魏王咎于臨濟(jì)”，狀語后置，去臨濟(jì)投奔魏王魏咎。譯文：陳平已經(jīng)辭別了他的哥哥陳伯，隨著一些年輕人一道去臨濟(jì)投奔魏王魏咎。②“久之”，過了一段時(shí)間；“患”，憂慮；“和”，講和。譯文：過了一段時(shí)間，漢王為此憂慮起來，請求割讓滎陽以西的地區(qū)來與楚講和，項(xiàng)王不答應(yīng)。（5）由“大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅”可知，利用項(xiàng)羽多疑、剛愎自用的弱點(diǎn)，不惜重金用反間計(jì)離間項(xiàng)王君臣。由“鐘離眛等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一”可知，利用項(xiàng)羽吝嗇、不論功行賞的弱點(diǎn)，讓人散布鐘離昧等人的謠言，使項(xiàng)羽不再信任他們。由“漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，即詳驚曰：‘吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使’”可知，在一桌豐盛的酒席間使項(xiàng)羽大起疑心，不再信任亞父。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①陳平已經(jīng)辭別了他的哥哥陳伯，隨著一些年輕人一道去臨濟(jì)投奔魏王魏咎。②過了一段時(shí)間，漢王為此憂慮起來，請求割讓滎陽以西的地區(qū)來與楚講和，項(xiàng)王不答應(yīng)。（5）①不惜重金用反間計(jì)離間項(xiàng)王君臣。②讓人散布鐘離昧等人的謠言，導(dǎo)致項(xiàng)羽不再信任他們。③利用一桌酒席做文章，使項(xiàng)羽大起疑心，不再信任亞父。參考譯文：氶相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時(shí)家里貧窮，喜歡讀書。鄉(xiāng)里舉行社祭，陳平主持分祭肉，分得很公平。父老們都說：“陳平這孩子主持分祭肉，分得好！”陳平感慨地說：“要讓我主宰天下，也會(huì)像分祭肉一樣！”陳涉起兵在陳縣稱王以后，派周市平定了魏國地區(qū)，立魏咎為魏王，在臨濟(jì)與秦軍作戰(zhàn)，在這以前陳平已經(jīng)辭別了他的哥哥陳伯，隨著一些年輕人一道去臨濟(jì)投奔魏王魏咎。魏王任命他為太仆。陳平向魏王提出建議，魏王沒有采納，又有人說陳平的壞話，陳平因此逃跑了，于是就到修武投奔了劉邦。后來，楚軍加緊進(jìn)攻，斷絕了漢軍的通道，把漢王包圍在滎陽城里。過了一段時(shí)間，漢王為此憂慮起來，請求割讓滎陽以西的地區(qū)來與楚講和，項(xiàng)王不答應(yīng)。漢王就對(duì)陳平說：“天下紛爭，什么時(shí)候才能安定呢？”陳平說：“項(xiàng)羽這個(gè)人恭敬愛人，那些講究廉節(jié)禮儀的人大都?xì)w附他。但是到了按照功勞應(yīng)該封給爵位和食邑的時(shí)候，他卻很吝嗇，人們因此又離開他?，F(xiàn)在大王對(duì)人怠慢，缺少禮儀，所以那些不貪財(cái)、講氣節(jié)的人就不來投靠你；但是大王能用爵位、城邑讓人富足，那些愚頑、才能不突出、貪圖利益、不講廉恥的人就大多來投靠漢王。您和項(xiàng)羽，如果真的有一個(gè)能夠去掉兩方面的短處，發(fā)揚(yáng)兩方面的長處，那么天下用手指一指，用鞭子揮一揮就平定了。但是大王行為放肆，好侮辱人，無法得到廉節(jié)之士的擁護(hù)?，F(xiàn)在看來楚軍中存在著可以導(dǎo)致分裂混亂的因素，項(xiàng)王身邊剛直而又忠實(shí)的臣子，只有亞父范增、鐘離昧、周殷這么幾個(gè)人。如果大王能夠拿出幾萬斤黃金，用反間計(jì)去離間項(xiàng)王君臣，使他們互相懷疑，項(xiàng)王這個(gè)人又愛聽讒言，容易猜忌別人，這樣他們內(nèi)部就會(huì)互相殘殺。然后漢軍趁勢發(fā)兵攻打，必定能打敗楚軍?！睗h王贊成他的意見，就拿出四萬斤黃金，交給陳平，讓陳平隨意使用，不加過問。陳平用大量黃金在楚軍中進(jìn)行離間活動(dòng)，讓人在楚軍將領(lǐng)中公開散布，說鐘離昧等人為項(xiàng)王領(lǐng)兵打仗，功勞很多，然而卻始終沒有得到裂土為王的封賞，他們都想與漢王聯(lián)合起來，滅掉項(xiàng)氏，瓜分楚國的土地，各自為王。項(xiàng)羽果然不再相信鐘離昧等人。項(xiàng)王既然對(duì)這些人產(chǎn)生了懷疑，就派使者到漢王那里去。漢王特地讓人準(zhǔn)備了豐盛的酒席，端了進(jìn)去。一見使者，就假裝驚訝地說：“我以為是亞父的使者，原來是項(xiàng)王的使者！”又端了回來，換了粗劣的飯菜給楚軍使者吃。使者回去后，把情況如實(shí)報(bào)告項(xiàng)王，項(xiàng)王果然對(duì)亞父大起疑心。范增聽說項(xiàng)王懷疑他，非常生氣地說：“天下的事情大體平定了，剩下的事情君王您自己辦吧！我請求您把我這把老骨頭還給我，讓我回家吧！”還沒到彭城，就背上惡瘡發(fā)作而死。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過故斛斯校書①莊（其二）杜甫燕入非傍舍，鷗歸只故池。斷橋無復(fù)板，臥柳自生枝。遂有山陽作②，多慚鮑叔知③。素交零落盡，白首淚雙垂?！咀ⅰ竣脔剐褐缸髡呔佑诓萏脮r(shí)的鄰居斛斯融，其人死才授一官。斛斯，復(fù)姓。校書，職官名，古代掌理?？钡浼墓倮?。②山陽作：《晉書》載，向秀經(jīng)嵇康山陽舊居，作《思舊賦》。③鮑叔知：《史記》載，管仲曰：“生我者父母，知我者鮑子也?！保?）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)寫燕飛入舊居、鷗回歸故池，而鄰居斛斯融卻已不在人世，與“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一樣都表達(dá)了物是人非之感。B．頷聯(lián)寫故莊破敗荒涼的景象：斷橋不再修理，倒下的柳樹自行生長。斯人已去，令人感傷。C．頸聯(lián)化用向秀、管仲典故，間接抒情?！岸鄳M”兩字點(diǎn)明詩人與友人相知之深，連管鮑都自嘆不如。D．全詩借古敘事，寓情于景，字字蘊(yùn)悲嘆，處處含感傷，事、情、景渾然交融。（2）后人評(píng)價(jià)這首詩“既哀嘆故人也哀嘆自己”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“點(diǎn)明詩人與友人相知之深，連管鮑都自嘆不如”錯(cuò)，此處以鮑叔喻指斛斯融，表達(dá)了詩人自嘆有負(fù)于知交之意。故選C。（2）詩歌標(biāo)題為“過故斛斯校書莊”結(jié)合注釋可知，這位朋友已故，“其人死后方授一官”，故而作者首先是表達(dá)對(duì)這位友人的哀悼之情，同時(shí)也流露出對(duì)友人死后才授官的惆悵，借此抒發(fā)自己仕途坎坷的感慨。詩歌前兩聯(lián)為借景抒情，通過燕鷗飛入故居故池而斯人已沒，友人故居無人打理，呈現(xiàn)出斷橋缺板，臥柳自生枝的荒涼破敗景象，充分襯托出詩人內(nèi)心對(duì)友人逝去的傷感之情?！八煊猩疥栕鳎鄳M鮑叔知”“素交零落盡”幾句，寫自己與朋友是難得的知音，只可惜自己不像鮑叔那樣可以拔擢管仲，有負(fù)友人；再加上知交零落，再難遇到知音，流露出孤獨(dú)凄苦之情?！鞍资诇I雙垂”，有為自己年邁歲暮而傷感的情懷。答案：（1）C（2）①寫對(duì)朋友離世的哀悼，表達(dá)出對(duì)自己生命垂暮的感傷；②寫對(duì)知交不再的惋惜，表達(dá)出對(duì)自己孤苦伶行的凄憐；③寫對(duì)朋友死后方得一官的悵惘，表達(dá)出對(duì)自己仕途坎坷的悲嘆。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨、無限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保?）《荀子》的《勸學(xué)》中以車馬和渡河為喻，意在強(qiáng)調(diào)“君子生非異也，善假于物也”這個(gè)道理。（3）白居易的《琵琶行并序》中，琵琶女演奏暫歇后，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”兩句表明樂音又變得激越、雄壯?！痉治觥吭擃}考查名篇名句默寫，對(duì)于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個(gè)重要原因是生僻字。難寫字書寫有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分，實(shí)在遺憾。這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：鬢、濁）（2）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：假）（3）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴（重點(diǎn)字：迸）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。1940年，日本侵略軍占領(lǐng)越南后，頻繁轟炸昆明。一幕幕①的場景，是他今生不曾抹去的痛。王希季懷揣“多學(xué)知識(shí)、振興民族工業(yè)，以此救國”的決心，在20世紀(jì)40年代末，以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞（理工）學(xué)院，就讀于動(dòng)力與燃料專業(yè)。1950年初春，29歲的王希季拒絕了美國數(shù)個(gè)電廠待遇優(yōu)厚的工作邀請，踏上了駛回祖國的郵輪。當(dāng)這位躊躇滿志的年輕人仰望太平洋上空的滿天星斗時(shí)，他懷揣著“建立大電廠，解決中國工業(yè)發(fā)展的根本問題”的理想，他或許沒有想到十年后，由他主持研制的中國首枚液體燃料探空火箭，將刺破浩瀚蒼穹。王希季說：在太空這個(gè)世界各國爭奪的新領(lǐng)域，中國不僅要有②，更要擴(kuò)大到一片之地。為國家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領(lǐng)域完成了多項(xiàng)首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基。③，志在千里。如今，已經(jīng)101歲高齡的王希季，仍在為我國航天事業(yè)作貢獻(xiàn)，關(guān)心著“中國制造2025”，研究著“互聯(lián)網(wǎng)+航天”的新項(xiàng)目。王希季用一生的奉獻(xiàn)，踐行了他的誓言：我愿做太空的鋪路石?。?）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語（包括熟語）的能力。做這種題平時(shí)要積累，更要在具體語境中從色彩的褒貶，使用的對(duì)象等角度去分析。（2）本題考查考生的變換句式的能力。首先要審清題目要求，然后具體分析原句的構(gòu)成，最后根據(jù)題目要求進(jìn)行變換成長句即可。（3）本題考查對(duì)修辭手法的分析能力。首先答出比喻手法在原語句中的體現(xiàn)，然后從結(jié)構(gòu)和情感內(nèi)容的角度進(jìn)行分析作答。【解答】（1）①慘絕人寰，人世上還沒有過的悲慘。形容慘痛到了極點(diǎn)。此處形容日本侵略軍“頻繁轟炸昆明”而形成的“抹不去的痛”，可以用“慘絕人寰”。慘不忍睹、慘不忍聞也可得分。②一席之地，指極小的一塊地方或一定的位置。在太空領(lǐng)域爭奪，中國首先應(yīng)該有一個(gè)位置，再擴(kuò)大，可以用“一席之地”。③老驥伏櫪，比喻有志向的人雖然年老但仍有雄心壯志。形容“志在千里”“已經(jīng)101歲”的王希季，可以用“老驥伏櫪”。（2）首先，確定主語——王希季；其次，確定謂語，語段的中心意思，是王希季到國外求學(xué)，所學(xué)專業(yè)應(yīng)作為重點(diǎn)，故而定為“就讀于該校動(dòng)力與燃料專業(yè)”；最后，把“決心”變成定語，把“考入學(xué)院”變成時(shí)間狀語。（3）構(gòu)成：①本體是“我”，即把一生奉獻(xiàn)在航天領(lǐng)域的王希季，喻體是“太空的鋪路石”。②“鋪路石”的意思是像鋪路石一樣，默默無聞地承受壓力，點(diǎn)明了本體與喻體之間不屈不撓、甘于奉獻(xiàn)的相似性。表達(dá)效果：③王希季在載人航天等領(lǐng)域完成了多項(xiàng)首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基。④這個(gè)比喻句，表現(xiàn)了王希季雖然在航天領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，卻不居功自傲的高貴品質(zhì)。答案：（1）示例：①慘絕人寰②一席之地③老驥伏櫪（2）示例：在20世紀(jì)40年代末，懷揣“多學(xué)知識(shí)、振興民族工業(yè)，以此救國”決心的王希季以優(yōu)異成績考人美國弗吉尼亞（理工）學(xué)院后就讀于該校動(dòng)力與燃料專業(yè)。（3）比喻句的構(gòu)成：本體是“我”，喻體是“太空的鋪路石”。表達(dá)效果表現(xiàn)了王希季雖然在航天領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，卻不居功自傲的高貴品質(zhì)。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是①_____，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，②_____，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個(gè)方向生長。這時(shí)，如果沒有光照，植物的根和莖就會(huì)呈隨機(jī)自由生長狀態(tài)，變成一團(tuán)亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會(huì)向著光源的方向生長，根則會(huì)朝著水分和營養(yǎng)充足的方向生長，那么，③_____？研究發(fā)現(xiàn)，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉(zhuǎn)換率高、體積小、壽命長、波長固定、光質(zhì)可調(diào)等優(yōu)點(diǎn)，順理成章成為理想光源。（1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中加點(diǎn)的“挑戰(zhàn)”，用法相同的一項(xiàng)是DA.帶著喜歡拍照的女友游玩，簡直就是在挑戰(zhàn)我的耐心。B.國乒提前鎖定男女冠亞軍，王楚欽和陳幸同挑戰(zhàn)“一哥一姐”