2022-2023學(xué)年江西省南昌市高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江西省南昌市高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：在中國詩歌史上，盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時(shí)代。陳子昂、李白、高適、杜甫等詩人相繼高揚(yáng)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)，使“詩具風(fēng)骨”成為盛唐詩歌的共同特征。那么，何謂“風(fēng)骨”根據(jù)南北朝時(shí)期的文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中的闡釋，“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”，即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代人。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)“中國風(fēng)骨”應(yīng)是題中應(yīng)有之義，這也是新時(shí)代語境下每位詩人需要思考的新課題。詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨?！帮L(fēng)骨”首先屬于道德范疇，古代“風(fēng)”所蘊(yùn)含的教化之義，是對(duì)詩歌所具有的詩教功能的肯定。然而，自20世紀(jì)80年代中后期以來，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等詩歌口號(hào)的提出，不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒，以暴露個(gè)人生活隱私為內(nèi)容，讓詩成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內(nèi)涵和意義，將詩本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu)，其惡俗輕艷讓人不堪卒讀。曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅(jiān)韌不拔的精神，食指《相信未來》一詩中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，吉狄馬加《我，雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，等等，這些詩歌都具有深刻的教化作用，是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的新詩需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、崇高，具有神圣內(nèi)涵的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩歌風(fēng)骨。此外，新詩在語言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”?！帮L(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求，更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào)，一些詩人便不再講究文辭、技巧，雖然形式上采取了新詩的分行形式，卻不過是將一句話分行排列，如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等，用詞直白隨意，失去了漢語詩歌的美感，風(fēng)骨顯然早已蕩然無存。當(dāng)然，當(dāng)代依然有很多詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言，如潘維在其詩中試圖構(gòu)造的漢語帝國，實(shí)則是對(duì)漢語魅力的重新發(fā)現(xiàn)與塑造；胡弦、李輕松、路也等詩人都如火中淬石般用心打磨詩句。詩的語言如跳舞，是要講究舞姿與步法的，新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì)，需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此，新詩才不會(huì)被質(zhì)疑為“口水詩”“廢話詩”，才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨，傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻?？傊?，新時(shí)代詩歌需要重塑李白所說的“蓬萊文章建安骨”，需要繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)精神延續(xù)下來的“中國風(fēng)骨”，從而向新的詩歌高峰挺進(jìn)。（摘編自羅小鳳《新時(shí)代詩歌需要中國風(fēng)骨》）材料二：現(xiàn)階段有些詩歌充斥著物質(zhì)主義、個(gè)人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外，在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。有些詩歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲。顯然，新時(shí)代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥、侏儒癥和自閉癥。在此，我們急切向新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高的情感。那么，到底什么樣的激趣情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感和責(zé)任感，是治愈新時(shí)代詩歌“缺鈣“的靈丹妙藥。在百年中國新詩史上，有很多詩歌體現(xiàn)了對(duì)祖國和人民的熱愛，抒發(fā)了摯烈的家國情懷。如今許多詩歌作者淡忘人民，縮進(jìn)自我的小天地，兩耳不聞人民事，一心只寫自我詩。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”不是詩，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有表達(dá)崇高情感的卓越能力。長久以來，西方“純?cè)娚裨挕毕褡诮贪憧刂屏嗽S多中國詩人。純?cè)娢夹g(shù)至上和語言至上，純?cè)姵蔀橐环N看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。作為自娛自樂的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇?。但如果將其視為傳達(dá)人類思想的武庫，純?cè)姷暮侠硇跃蜆O其脆弱。史詩性寫作是對(duì)純?cè)妼懽鞯闹脫Q。進(jìn)入新時(shí)代，登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄，一起來到了中國詩人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下，他們會(huì)激發(fā)詩人磅礴的想象力，最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時(shí)代需要時(shí)代的史詩。而時(shí)代的史詩，或者說，史詩性寫作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩意辭藻。概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟，具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.劉勰把“風(fēng)骨”解釋為作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻，并把詩歌是否具有風(fēng)骨作為評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。B.有些作者以記流水賬的方式創(chuàng)作詩歌，但也有一些作者如曾卓等繼承了中國風(fēng)骨的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多佳作。C.一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào)，這是和詩歌創(chuàng)作對(duì)語言的美感要求背道而馳的。D.登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等恢宏的事物和偉大的英雄，會(huì)促使當(dāng)代中國詩人創(chuàng)作出具有崇高情感的作品。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.如果沒有陳子昂、李白、高適等詩人對(duì)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，那么唐代詩歌或許就會(huì)缺乏“風(fēng)骨”。B.新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作雖然在技術(shù)上取得了長足進(jìn)步，但以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià)，是得不償失的。C.杜甫的《登高》既寫了身世之悲，也寫了憂國之情，這說明“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”是可以相互統(tǒng)一的。D.兩則材料都論及新時(shí)代詩歌創(chuàng)作，也都寫了新時(shí)代詩歌創(chuàng)作存在的弊端，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同。（3）下列各項(xiàng)中，和材料二畫線句子運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是A.宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！敝v道義，重德行，勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今仍熠熠生輝。B.榮譽(yù)面前不爭功，利益面前不計(jì)較，困難面前不躲閃。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，推功攬過是可貴的修養(yǎng)境界。爭功諉過者則不然，他們?cè)跇s譽(yù)面前熱衷追逐，利益面前斤斤計(jì)較，困難面前繞道而行。前者為公，著眼的是大局；后者存私，打的是小九九。C.人們讀書應(yīng)該有所選擇。書籍猶如食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知道其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書，則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。D.事業(yè)因執(zhí)著而成功，人生因堅(jiān)韌而出彩。這樣的執(zhí)著和堅(jiān)韌刻印在“共和國勛章”獲得者袁隆平的生命里。他畢生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣，幾十年如一日，為人民謀福祉，書寫了精彩的人生篇章。（4）昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》無疑是具有中國風(fēng)骨的詩歌，請(qǐng)以詩歌中的“啊/真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍/在銹蝕的巖壁/但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”為例，結(jié)合材料一進(jìn)行簡要分析。（5）新時(shí)代詩歌為什么需要“中國風(fēng)骨”請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。一碗紅燒肉陳振林A她進(jìn)到房間來的時(shí)候，頭上還披著蓋頭。蓋頭紅紅的，是一塊大紅顏色的綢緞。蓋頭是娘在三年前用十個(gè)雞蛋向一個(gè)遠(yuǎn)房表姐換來的，然后，在那個(gè)飄著細(xì)雨的下午，娘在紅蓋頭的對(duì)角繡上了一對(duì)粉紅的鴛鴦。她知道他就坐在靠近大柜子的大紅椅子上。她的眼睛其實(shí)也是看得到眼前的路的，紅蓋頭一閃一閃，那眼前的路就閃在了眼前。她想溜到大紅的床邊去，卻停住了腳步，坐在了另一把大紅的椅子上。同樣大紅的條桌上，放著一碗紅燒肉。她想吃，她愛吃紅燒肉。她不敢說出來。哪個(gè)剛嫁進(jìn)家門的新媳婦會(huì)搶著吃自己愛吃的菜呢！她的嘴角輕輕地笑了笑?！澳憬型跣憔??！彼f，聲音不大，甕聲甕氣地。“嗯?！彼f?！拔叶q，你二十歲。”他又說，聲音大了一些?！班?。”她又說，和剛才的回答一樣?！澳愕纳帐侨鲁蹙?。”他又開始說?！澳闶俏覑廴耍乙獙?duì)你好！”他又加了一句。她沒有回應(yīng)，嘴角笑了一下。她是見過他一次的，一年前在他鄰居的院子里，看到他正挑著一擔(dān)磚頭幫著鄰居蓋房。他的臂膀上的肉，繃得緊緊的，像有使不完的力?！皝?，我們一起吃一碗紅燒肉?！彼f，將椅子向她拉近了一些，輕揭去了她頭上大紅的蓋頭，“這是我偷偷從廚房里拿來的，我知道你愛吃紅燒肉咧?！彼犃寺犕膺呂葑永锏穆曇簦揽腿藗兌家呀?jīng)散去了，就將大紅椅子拉了拉。兩人靠著條桌，他拿起了筷子，穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉，送到了她的嘴邊。他在她耳邊說：“我們要生三個(gè)兒子……”B她進(jìn)到房間來的時(shí)候，臉上仍然戴著口罩。她的手里，提著保溫飯盒。她洗了洗手，打開保溫飯盒，里邊是滿滿的一碗紅燒肉。她不會(huì)使用智能手機(jī)，網(wǎng)上訂不了餐。這一斤多肉，是她早上四點(diǎn)多去找一個(gè)老鄰居勾的。老鄰居知道她是為他準(zhǔn)備的紅燒肉，從自家本不多的兩斤多肉里分給了她一多半。臨走，老鄰居忍不住還是問了句：“他確診了新冠肺炎，有二十多天了，應(yīng)該恢復(fù)得差不多了吧！”她木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后走開了。除了點(diǎn)頭，還能怎么回答呢從他六十八歲開始，到今天他已經(jīng)患阿爾茨海默病十一年了。不想，他怎么卻患上了新冠肺炎，也不知道怎么傳染上的。昨天晚上十點(diǎn)多了，他拉過了她，說：“我想吃碗紅燒肉?！甭曇艉苄?，但是她聽得清。今天早上五點(diǎn)多，她提著勾到的肉回到家，做好了一碗紅燒肉，裝進(jìn)了保溫飯盒。她從醫(yī)院回家，再從家里到醫(yī)院，只能步行，往返居然走了兩個(gè)多小時(shí)。她知道他睡著了。上午幾個(gè)小時(shí)，他都可以昏昏沉沉地睡著，這早就是他患病之后的習(xí)慣。她坐在病床邊的椅子上，看著他睡著的樣子，又想起了家中的三個(gè)兒子。大兒子在這座城里的另一個(gè)區(qū)里，聽說也被隔離了。二兒子在北方的一個(gè)小城上班，又離婚了，已經(jīng)有了三個(gè)孩子。最小的兒子也有四十歲了，六年沒有回家了，也不知道在哪兒呢。她的老年手機(jī)上，其實(shí)存了三個(gè)兒子的電話，但是她不想打電話給他們。打了電話，又有什么作用呢？“你叫王秀娟。”他說。聲音不大，甕聲甕氣地。她知道他醒了?！班拧！彼f?！拔叶q，你二十歲。”他又說，聲音大了一些?！班?。”她又說，和剛才的回答一樣?！澳愕纳帐侨鲁蹙??！彼珠_始說。她知道，他又開始他的習(xí)慣性問答了。這些年來，好多個(gè)吃過晚飯以后的傍晚，他就會(huì)拉著她的手，這樣和她一句一句地說話，像用錄音機(jī)播放一樣?！澳闶俏覑廴?，我要對(duì)你好！你的紅蓋頭，我收著咧，在那個(gè)最高最高的箱子的最底層……”他又開始說紅蓋頭了，聲音很微弱。五十七年前，他揭下她大紅的蓋頭，就收著了。她知道他放在那箱子的最底層。“來，我們一起吃碗紅燒肉。”說著，他想要直起身子。但他是起不來的，已經(jīng)開始掛吊瓶了。她將椅子拉近了一些，端起飯盒，拿起筷子，穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉，送到了他的嘴邊……兩天之后，他安詳?shù)刈吡?。她看了看時(shí)間，下午一點(diǎn)十分。他最后的一句話還是那句話：“你叫王秀娟……”她看著他，他像安靜地睡著了。她沒有哭，安靜地坐在床邊。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.在他和她的對(duì)話中，她答話時(shí)總是“嗯”，這說明她是一個(gè)不善言辭、拙于表達(dá)之人。B.“你是我愛人，我要對(duì)你好”，他的語言質(zhì)樸無華，卻令人感受到海誓山盟的力量。C.鄰居詢問他的病情，她只是“木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭”，不如意的生活已使她變得麻木遲鈍。D.他去世了，她覺得這對(duì)于他而言是一種解脫，因而“她沒有哭，安靜地坐在床邊”。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.他和她的愛情平淡普通，但又真摯感人。與此呼應(yīng)，小說的語言有很多冷靜平淡的敘述，但其背后又蘊(yùn)含著令人動(dòng)容的深情。B.前半部分寫到他說“我們要生三個(gè)兒子”，是伏筆；后半部分交代了三個(gè)兒子的境況，是照應(yīng)。前有伏筆，后有照應(yīng)，情節(jié)發(fā)展合理。C.小說善于從細(xì)微處刻畫人物性格，如他把蓋頭放在“那個(gè)最高最高的箱子的最底層”的細(xì)節(jié)，就體現(xiàn)了他做事認(rèn)真細(xì)致的性格特征。D.小說中吃紅燒肉的情節(jié)富有新意：新郎、新娘愛吃紅燒肉，是大俗；一種喜好歷一生而不改，具有磐石之堅(jiān)，是大俗中的大雅。（3）小說以“他”的去世作為結(jié)尾，請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容分析這樣安排的合理性及作用。（4）小說以A、B兩個(gè)片斷寫了一個(gè)相距57年的故事，這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。故《書》稱‘任官惟賢才’。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？古人亦以官不得其才，比于畫地作餅，不可食也。當(dāng)須更并省官員，使得各當(dāng)所任，則無為而治矣。卿等宜詳思此理，量定庶官員位。”玄齡等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類，假使術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，遣諸衣冠以為恥累?！必懹^六年，太宗謂魏征曰：“古人云王者須為官擇人不可造次即用朕今行一事則為天下所觀出一言則為天下所聽用得正人為善者皆勸誤用惡人不善者競進(jìn)賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗?duì)曰：“知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其蓋，然后用之。設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時(shí)，必須才行俱兼，始可任用?！必懹^十三年，太宗謂侍臣曰：“能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無得人之理。今欲令人自舉，于事何如？“魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠亦不易；且愚暗之人皆矜能伐善，恐長澆競之風(fēng)。不可令其自舉?！必懹^二十一年，太宗在翠微宮，授司農(nóng)卿李緯戶部尚書。房玄齡是時(shí)留守京城。會(huì)有自京師來者，太宗問曰：“玄齡聞李緯拜尚書，如何？”對(duì)曰：“但云‘李緯大好髭須’，更無他語?！庇墒歉氖诼逯荽淌?。（節(jié)選自《貞觀政要?論擇官》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.古人云/王者須為官擇人/不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人/不善者競進(jìn)/B.古人云/王者須為官/擇人不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人/不善者競進(jìn)/C.古人云/王者須為官/擇人不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人不善者/競進(jìn)/D.古人云/王者須為官擇人/不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人不善者/競進(jìn)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.貞觀，唐太宗的年號(hào)。其時(shí)，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)太平，史稱“貞觀之治”。B.“故知賞罰不可輕行”與“故逐之”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“故”字含義相同。C.朕，意即“我的”或“我”。秦朝以前大家都可用，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。D.“自知誠亦不易”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）兩句中的“誠”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗認(rèn)為，治理國家應(yīng)該省察官吏，量才授職，使官吏們各勝其職，這樣可以無為而治。為此他要求房玄齡等人考量官員，核定官員職數(shù)。B.唐太宗認(rèn)為，對(duì)那些技藝超群的樂工、雜藝之類，只能賞賜錢帛，而不可授予官爵。如果這些人被授予官爵，會(huì)使朝中賢良官員感到羞恥。C.魏征認(rèn)為，不同時(shí)期的選人標(biāo)準(zhǔn)有所不同：動(dòng)亂之世，有才能者皆可任用，可以不顧其品行；太平之時(shí)，則要品德超過才能者，方可任用。D.在讓人們自我舉薦這個(gè)問題上，魏征和唐太宗的觀點(diǎn)不同。魏征認(rèn)為，了解自己不易，而且愚昧之人喜歡夸耀自己，因此不可讓他們自我舉薦。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？②今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之。（5）房玄齡對(duì)李緯的評(píng)價(jià)是“李緯大好髭須”，其言外之意是什么？請(qǐng)簡要說明。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成問題。飲酒（其七）陶淵明秋菊有佳色，裛①露掇其英。泛此忘憂物②，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生?！咀ⅰ竣傺`：通“浥”，沾濕。②忘憂物：指酒。（1）下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“有佳色”暗含眾芳凋零、唯菊有傲霜之色的意思，是詩人對(duì)菊的極盡贊美。B.“日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴”運(yùn)用以動(dòng)寫靜的表達(dá)技巧，反襯出環(huán)境的寧靜。C.本詩中的“歸鳥”和《歸園田居（其一）》中的“羈鳥”所蘊(yùn)含的象征意義有同有異。D.詩人在詩末發(fā)出感慨，既然志向無從施展，那就在無聊的生活中度過一生吧。（2）“遺世情”指超脫俗世、遠(yuǎn)離官場的高潔之趣、悠然之情。詩人在詩歌中通過一系列的動(dòng)作描寫抒發(fā)了“遺世情”，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫到，傳說中的瀛洲“”，但現(xiàn)實(shí)中的天姥山卻是“”，以虛襯實(shí)，令人對(duì)天姥山產(chǎn)生向往之情。（2）白居易《琵琶行并序》中“，”兩句，寫詩人離開長安、被貶來到江州的情形。（3）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“，”兩句描寫了劉裕居住過的地方的巨大變化，暗寓昔盛今衰之嘆。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。散文集《望鄉(xiāng)書》可以形容為“鄉(xiāng)村生活擷英”：它對(duì)故鄉(xiāng)的許多方面，如地理風(fēng)光、資源物產(chǎn)、生活生產(chǎn)、民風(fēng)民俗等，都進(jìn)行了細(xì)致呈現(xiàn)。作者對(duì)故鄉(xiāng)充滿深情，在書中耐心細(xì)致地回憶著故鄉(xiāng)的人和事，其中很多趣味盎然的生活細(xì)節(jié)令讀者①_____，其形態(tài)是片段的，方式是跳躍的，但充盈著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)感和總體性，如同花瓣之于花朵。其中有些“花瓣”是我特別喜歡的，例如童年樂事。童年之“樂”，大抵離不開“游戲”和“吃”。作者對(duì)這兩類樂事都②_____，如同和老朋友生動(dòng)交談。前者如打沙包，后者有撈魚、摘杏、刨地瓜等。作者還經(jīng)常在童年視角和歡樂氣氛中，巧妙加入對(duì)生活與人性的窺探速寫。例如，“挖河蚪”之后，還有“賣河蚌”的故事。毫無銷售經(jīng)驗(yàn)的爺爺既不知道如何定價(jià)，也不知道怎么吆喝，有人問價(jià)時(shí)只好說“看著給吧”。這些描寫使?fàn)敔斮|(zhì)樸的形象③_____。這是商品經(jīng)濟(jì)潮涌初期關(guān)于“遷得可愛的買賣人”的生動(dòng)素描，它趣味橫生而又細(xì)致入微地寫出了農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)型過程。至于“乞丐”“老嫗”“棄婦”等書寫“人間蒼涼”的章節(jié)，生活的苦難經(jīng)過少年純真、善良的視角過濾，其沉重也被審美化了——它們變得哀而不傷，有時(shí)甚至還多了幾分淡淡的暖意。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）“如同花瓣之于花朵”一句中，“花瓣”和“花朵”具體指什么內(nèi)容？請(qǐng)簡要概括。（3）《望鄉(xiāng)書》的作者對(duì)家鄉(xiāng)充滿深情，對(duì)家鄉(xiāng)的習(xí)俗進(jìn)行了細(xì)致描寫。你的家鄉(xiāng)有什么習(xí)俗？假如你的家鄉(xiāng)舉辦相關(guān)習(xí)俗的活動(dòng)，請(qǐng)你寫一則宣傳語，要求：①先在橫線上填寫習(xí)俗名稱；②緊扣習(xí)俗特點(diǎn)；③語言簡明，形象生動(dòng)，20字以內(nèi)。答：我家鄉(xiāng)的習(xí)俗是：。宣傳語：。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。近年來，我國全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)取得明顯成效，但是，與人民群眾日益增長的健身需求相比，①_____。比如，場地難求等問題依然存在，如何讓健身設(shè)施更公平可及、更綠色便捷等課題也有待破解。那么如何解決這些不足呢？首先，要注重解決公共服務(wù)資源供需錯(cuò)配的問題。必須讓全民健身公共服務(wù)資源跟著人轉(zhuǎn)、跟著人走。讓人口成為公共體育資源配置的“定位器”。一方面，優(yōu)先在人口密度大、體育設(shè)施供需矛盾突出的位置建設(shè)公共體育設(shè)施。另一方面，引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)資源向農(nóng)村延伸，推動(dòng)全民健身公共服務(wù)城市、農(nóng)村區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，讓人們②_____，都能享受大致均等的基本公共體育服務(wù)。其次，要精心打造綠色便捷的全民健身新載體。應(yīng)努力拓展綠色生態(tài)的健身空間，讓人們?cè)谟H近大自然的環(huán)境中開展體育鍛煉。這些年，我國建了很多步道，群眾使用熱情很高。此外，滑雪、徒步、登山等戶外運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為群眾參與健身活動(dòng)創(chuàng)造了更好條件。最后，③_____。2022年財(cái)政部將下達(dá)補(bǔ)助資金10.8億元，用于公共體育場館向社會(huì)免費(fèi)開放。有的地方發(fā)布的公共體育設(shè)施管理辦法也規(guī)定，公共體育設(shè)施免費(fèi)開放時(shí)間從每周不少于35小時(shí)延長到不少于70小時(shí)。全面推進(jìn)公共體育場館免費(fèi)開放，將有效緩解健身需求與場館資源供給不足的矛盾。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中的“定位器“所用修辭手法相同的一項(xiàng)是A.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。B.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。C.何以解憂？唯有杜康。D.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）陳喬年于1902年9月2日出生于安徽懷寧，中國共產(chǎn)黨員。1928年2月16日被捕，同年6月6日英勇就義，年僅26歲。就義前，陳喬年留下一句話：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”（2）在體現(xiàn)綜合國力、弘揚(yáng)民族志氣的重大工程之中，在抗擊重大自然災(zāi)害面前，在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共危機(jī)時(shí)刻，青年的身影始終挺立在最前沿，逆向而行，無私奉獻(xiàn)，不辱使命，“青年突擊隊(duì)”“青年攻堅(jiān)組”的旗幟處處飄揚(yáng)，其中不乏2000年之后出生的“00后”。從上世紀(jì)的“00后”到新世紀(jì)的“00后”，一種精神在他們的血液中傳承。作為新世紀(jì)“00后”中的一員，你對(duì)以上材料有什么感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞“青春之美”寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省南昌市高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：在中國詩歌史上，盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時(shí)代。陳子昂、李白、高適、杜甫等詩人相繼高揚(yáng)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)，使“詩具風(fēng)骨”成為盛唐詩歌的共同特征。那么，何謂“風(fēng)骨”根據(jù)南北朝時(shí)期的文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中的闡釋，“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”，即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代人。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)“中國風(fēng)骨”應(yīng)是題中應(yīng)有之義，這也是新時(shí)代語境下每位詩人需要思考的新課題。詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨?！帮L(fēng)骨”首先屬于道德范疇，古代“風(fēng)”所蘊(yùn)含的教化之義，是對(duì)詩歌所具有的詩教功能的肯定。然而，自20世紀(jì)80年代中后期以來，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等詩歌口號(hào)的提出，不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒，以暴露個(gè)人生活隱私為內(nèi)容，讓詩成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內(nèi)涵和意義，將詩本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu)，其惡俗輕艷讓人不堪卒讀。曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅(jiān)韌不拔的精神，食指《相信未來》一詩中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，吉狄馬加《我，雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，等等，這些詩歌都具有深刻的教化作用，是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的新詩需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、崇高，具有神圣內(nèi)涵的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩歌風(fēng)骨。此外，新詩在語言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”?！帮L(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求，更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào)，一些詩人便不再講究文辭、技巧，雖然形式上采取了新詩的分行形式，卻不過是將一句話分行排列，如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等，用詞直白隨意，失去了漢語詩歌的美感，風(fēng)骨顯然早已蕩然無存。當(dāng)然，當(dāng)代依然有很多詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言，如潘維在其詩中試圖構(gòu)造的漢語帝國，實(shí)則是對(duì)漢語魅力的重新發(fā)現(xiàn)與塑造；胡弦、李輕松、路也等詩人都如火中淬石般用心打磨詩句。詩的語言如跳舞，是要講究舞姿與步法的，新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì)，需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此，新詩才不會(huì)被質(zhì)疑為“口水詩”“廢話詩”，才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨，傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻?？傊?，新時(shí)代詩歌需要重塑李白所說的“蓬萊文章建安骨”，需要繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)精神延續(xù)下來的“中國風(fēng)骨”，從而向新的詩歌高峰挺進(jìn)。（摘編自羅小鳳《新時(shí)代詩歌需要中國風(fēng)骨》）材料二：現(xiàn)階段有些詩歌充斥著物質(zhì)主義、個(gè)人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外，在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。有些詩歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲。顯然，新時(shí)代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥、侏儒癥和自閉癥。在此，我們急切向新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高的情感。那么，到底什么樣的激趣情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感和責(zé)任感，是治愈新時(shí)代詩歌“缺鈣“的靈丹妙藥。在百年中國新詩史上，有很多詩歌體現(xiàn)了對(duì)祖國和人民的熱愛，抒發(fā)了摯烈的家國情懷。如今許多詩歌作者淡忘人民，縮進(jìn)自我的小天地，兩耳不聞人民事，一心只寫自我詩。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”不是詩，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有表達(dá)崇高情感的卓越能力。長久以來，西方“純?cè)娚裨挕毕褡诮贪憧刂屏嗽S多中國詩人。純?cè)娢夹g(shù)至上和語言至上，純?cè)姵蔀橐环N看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。作為自娛自樂的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇浴５绻麑⑵湟暈閭鬟_(dá)人類思想的武庫，純?cè)姷暮侠硇跃蜆O其脆弱。史詩性寫作是對(duì)純?cè)妼懽鞯闹脫Q。進(jìn)入新時(shí)代，登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄，一起來到了中國詩人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下，他們會(huì)激發(fā)詩人磅礴的想象力，最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時(shí)代需要時(shí)代的史詩。而時(shí)代的史詩，或者說，史詩性寫作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩意辭藻。概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟，具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.劉勰把“風(fēng)骨”解釋為作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻，并把詩歌是否具有風(fēng)骨作為評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。B.有些作者以記流水賬的方式創(chuàng)作詩歌，但也有一些作者如曾卓等繼承了中國風(fēng)骨的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多佳作。C.一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號(hào)，這是和詩歌創(chuàng)作對(duì)語言的美感要求背道而馳的。D.登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等恢宏的事物和偉大的英雄，會(huì)促使當(dāng)代中國詩人創(chuàng)作出具有崇高情感的作品。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.如果沒有陳子昂、李白、高適等詩人對(duì)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，那么唐代詩歌或許就會(huì)缺乏“風(fēng)骨”。B.新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作雖然在技術(shù)上取得了長足進(jìn)步，但以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià)，是得不償失的。C.杜甫的《登高》既寫了身世之悲，也寫了憂國之情，這說明“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”是可以相互統(tǒng)一的。D.兩則材料都論及新時(shí)代詩歌創(chuàng)作，也都寫了新時(shí)代詩歌創(chuàng)作存在的弊端，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同。（3）下列各項(xiàng)中，和材料二畫線句子運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是BA.宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！敝v道義，重德行，勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今仍熠熠生輝。B.榮譽(yù)面前不爭功，利益面前不計(jì)較，困難面前不躲閃。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，推功攬過是可貴的修養(yǎng)境界。爭功諉過者則不然，他們?cè)跇s譽(yù)面前熱衷追逐，利益面前斤斤計(jì)較，困難面前繞道而行。前者為公，著眼的是大局；后者存私，打的是小九九。C.人們讀書應(yīng)該有所選擇。書籍猶如食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知道其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書，則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。D.事業(yè)因執(zhí)著而成功，人生因堅(jiān)韌而出彩。這樣的執(zhí)著和堅(jiān)韌刻印在“共和國勛章”獲得者袁隆平的生命里。他畢生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣，幾十年如一日，為人民謀福祉，書寫了精彩的人生篇章。（4）昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》無疑是具有中國風(fēng)骨的詩歌，請(qǐng)以詩歌中的“啊/真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍/在銹蝕的巖壁/但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”為例，結(jié)合材料一進(jìn)行簡要分析。（5）新時(shí)代詩歌為什么需要“中國風(fēng)骨”請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子；最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。（3）此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。明確題干要求，在文中找到相關(guān)句子，然后分析即可。（5）本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先明確題目要求，根據(jù)題目要求確定答題區(qū)域，然后仔細(xì)閱讀答題區(qū)域，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括?！窘獯稹浚?）A.“并把詩歌是否具有風(fēng)骨作為評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一”錯(cuò)誤。材料一第一段是說“此后，‘風(fēng)骨’既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)”，即“風(fēng)骨”成為詩歌的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是劉勰提出來的。故選A。（2）B.“但以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià)”錯(cuò)誤，材料二第一段是說“除了能夠看到一些詩歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外，在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感”，也就是說，新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作在技術(shù)上取得了進(jìn)步，但也存在詩歌精神和詩歌美學(xué)不足的弊端。由此可知，詩歌精神和詩歌美學(xué)給人以萎縮和晦暗之感不是詩歌技術(shù)上的進(jìn)步造成的，因此“以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價(jià)”錯(cuò)誤。故選B。（3）材料二畫線句子運(yùn)用了對(duì)比論證，把“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”進(jìn)行對(duì)比論證。A.引用論證，引用宋人張載的話進(jìn)行論證。B.對(duì)比論證，將“為公，著眼的是大局”與“存私，打的是小九九”進(jìn)行對(duì)比論證。C.比喻論證，把“書籍”比喻成“食品”進(jìn)行論證。D.舉例論證，列舉袁隆平的例子進(jìn)行論證。故選B。（4）結(jié)合“詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨。‘風(fēng)骨’首先屬于道德范疇，古代‘風(fēng)’所蘊(yùn)含的教化之義，是對(duì)詩歌所具有的詩教功能的肯定”“新時(shí)代的新詩需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、崇高，具有神圣內(nèi)涵的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩歌風(fēng)骨”可知，詩歌在內(nèi)涵方面具有中國風(fēng)骨。有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴，在這樣的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著“大自然賜予的快慰”。偉大與渺小，理想與現(xiàn)實(shí)，全由這只小小的蜘蛛得到詮釋。在這里，“我”與蜘蛛實(shí)際上已經(jīng)合二而一了。詩歌以“蜘蛛”為意象贊美了生命的卑微與堅(jiān)韌，能給讀者以深刻的人生啟迪。結(jié)合“此外，新詩在語言文辭方面亦需要有‘風(fēng)骨’?！L(fēng)骨’不僅屬于內(nèi)容層面的訴求，更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”“唯其如此，新詩才不會(huì)被質(zhì)疑為‘口水詩’‘廢話詩’，才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨，傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻”可知，詩歌在語言文辭方面具有中國風(fēng)骨。詩歌語言含蓄、凝練，富有表現(xiàn)力，“小得可憐”暗含和內(nèi)在精神的對(duì)比，“默享”寫出了蜘蛛的堅(jiān)毅。與前一節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照，這里，“可憐”與“默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾，使之凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。（5）結(jié)合“自20世紀(jì)80年代中后期以來，……不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的‘小我’情緒，以暴露個(gè)人生活隱私為內(nèi)容，讓詩成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內(nèi)涵和意義，將詩本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu)，其惡俗輕艷讓人不堪卒讀?！@些詩歌都具有深刻的教化作用，新時(shí)代的新詩需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、崇高，具有神圣內(nèi)涵的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩歌風(fēng)骨”可知，新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作存在內(nèi)容瑣碎等問題，中國風(fēng)骨能給新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)，使新時(shí)代詩歌正氣崇高，具有神圣內(nèi)涵和深刻的教化作用。結(jié)合“詩的語言如跳舞，是要講究舞姿與步法的，新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì)，需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此，新詩才不會(huì)被質(zhì)疑為‘口水詩’‘廢話詩’，才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨，傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻”可知，新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作還存在語言缺乏詩意等問題，中國風(fēng)骨使詩歌語言得到精心錘煉，重新發(fā)現(xiàn)與塑造漢語的魅力。結(jié)合“進(jìn)入新時(shí)代，登月工程、大國重器和時(shí)代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄，一起來到了中國詩人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下，他們會(huì)激發(fā)詩人磅礴的想象力，最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時(shí)代需要時(shí)代的史詩。而時(shí)代的史詩，或者說，史詩性寫作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩意辭藻”可知，新時(shí)代是個(gè)史詩般的時(shí)代，需要具有中國風(fēng)骨的詩歌與之匹配。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①詩歌在內(nèi)涵方面具有中國風(fēng)骨。詩歌以“蜘蛛”為意象贊美了生命的卑微與堅(jiān)韌，能給讀者以深刻的人生啟迪。②詩歌在語言文辭方面具有中國風(fēng)骨。詩歌語言含蓄、凝練，富有表現(xiàn)力，如“小得可憐”暗含和內(nèi)在精神的對(duì)比，“默享”寫出了蜘蛛的堅(jiān)毅。（5）①新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作存在內(nèi)容瑣碎等問題，中國風(fēng)骨能給新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)，使新時(shí)代詩歌正氣崇高，具有神圣內(nèi)涵和深刻的教化作用。②新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作還存在語言缺乏詩意等問題，中國風(fēng)骨使詩歌語言得到精心錘煉，重新發(fā)現(xiàn)與塑造漢語的魅力。③新時(shí)代是個(gè)史詩般的時(shí)代，需要具有中國風(fēng)骨的詩歌與之匹配。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。一碗紅燒肉陳振林A她進(jìn)到房間來的時(shí)候，頭上還披著蓋頭。蓋頭紅紅的，是一塊大紅顏色的綢緞。蓋頭是娘在三年前用十個(gè)雞蛋向一個(gè)遠(yuǎn)房表姐換來的，然后，在那個(gè)飄著細(xì)雨的下午，娘在紅蓋頭的對(duì)角繡上了一對(duì)粉紅的鴛鴦。她知道他就坐在靠近大柜子的大紅椅子上。她的眼睛其實(shí)也是看得到眼前的路的，紅蓋頭一閃一閃，那眼前的路就閃在了眼前。她想溜到大紅的床邊去，卻停住了腳步，坐在了另一把大紅的椅子上。同樣大紅的條桌上，放著一碗紅燒肉。她想吃，她愛吃紅燒肉。她不敢說出來。哪個(gè)剛嫁進(jìn)家門的新媳婦會(huì)搶著吃自己愛吃的菜呢！她的嘴角輕輕地笑了笑。“你叫王秀娟。”他說，聲音不大，甕聲甕氣地?！班拧！彼f?！拔叶q，你二十歲。”他又說，聲音大了一些?！班??！彼终f，和剛才的回答一樣?！澳愕纳帐侨鲁蹙拧！彼珠_始說?！澳闶俏覑廴耍乙獙?duì)你好！”他又加了一句。她沒有回應(yīng)，嘴角笑了一下。她是見過他一次的，一年前在他鄰居的院子里，看到他正挑著一擔(dān)磚頭幫著鄰居蓋房。他的臂膀上的肉，繃得緊緊的，像有使不完的力?！皝恚覀円黄鸪砸煌爰t燒肉?！彼f，將椅子向她拉近了一些，輕揭去了她頭上大紅的蓋頭，“這是我偷偷從廚房里拿來的，我知道你愛吃紅燒肉咧?！彼犃寺犕膺呂葑永锏穆曇?，知道客人們都已經(jīng)散去了，就將大紅椅子拉了拉。兩人靠著條桌，他拿起了筷子，穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉，送到了她的嘴邊。他在她耳邊說：“我們要生三個(gè)兒子……”B她進(jìn)到房間來的時(shí)候，臉上仍然戴著口罩。她的手里，提著保溫飯盒。她洗了洗手，打開保溫飯盒，里邊是滿滿的一碗紅燒肉。她不會(huì)使用智能手機(jī)，網(wǎng)上訂不了餐。這一斤多肉，是她早上四點(diǎn)多去找一個(gè)老鄰居勾的。老鄰居知道她是為他準(zhǔn)備的紅燒肉，從自家本不多的兩斤多肉里分給了她一多半。臨走，老鄰居忍不住還是問了句：“他確診了新冠肺炎，有二十多天了，應(yīng)該恢復(fù)得差不多了吧！”她木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后走開了。除了點(diǎn)頭，還能怎么回答呢從他六十八歲開始，到今天他已經(jīng)患阿爾茨海默病十一年了。不想，他怎么卻患上了新冠肺炎，也不知道怎么傳染上的。昨天晚上十點(diǎn)多了，他拉過了她，說：“我想吃碗紅燒肉?！甭曇艉苄?，但是她聽得清。今天早上五點(diǎn)多，她提著勾到的肉回到家，做好了一碗紅燒肉，裝進(jìn)了保溫飯盒。她從醫(yī)院回家，再從家里到醫(yī)院，只能步行，往返居然走了兩個(gè)多小時(shí)。她知道他睡著了。上午幾個(gè)小時(shí)，他都可以昏昏沉沉地睡著，這早就是他患病之后的習(xí)慣。她坐在病床邊的椅子上，看著他睡著的樣子，又想起了家中的三個(gè)兒子。大兒子在這座城里的另一個(gè)區(qū)里，聽說也被隔離了。二兒子在北方的一個(gè)小城上班，又離婚了，已經(jīng)有了三個(gè)孩子。最小的兒子也有四十歲了，六年沒有回家了，也不知道在哪兒呢。她的老年手機(jī)上，其實(shí)存了三個(gè)兒子的電話，但是她不想打電話給他們。打了電話，又有什么作用呢？“你叫王秀娟。”他說。聲音不大，甕聲甕氣地。她知道他醒了?！班拧！彼f?！拔叶q，你二十歲?！彼终f，聲音大了一些。“嗯?！彼终f，和剛才的回答一樣?！澳愕纳帐侨鲁蹙?。”他又開始說。她知道，他又開始他的習(xí)慣性問答了。這些年來，好多個(gè)吃過晚飯以后的傍晚，他就會(huì)拉著她的手，這樣和她一句一句地說話，像用錄音機(jī)播放一樣?！澳闶俏覑廴?，我要對(duì)你好！你的紅蓋頭，我收著咧，在那個(gè)最高最高的箱子的最底層……”他又開始說紅蓋頭了，聲音很微弱。五十七年前，他揭下她大紅的蓋頭，就收著了。她知道他放在那箱子的最底層?！皝?，我們一起吃碗紅燒肉?！闭f著，他想要直起身子。但他是起不來的，已經(jīng)開始掛吊瓶了。她將椅子拉近了一些，端起飯盒，拿起筷子，穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉，送到了他的嘴邊……兩天之后，他安詳?shù)刈吡恕Ｋ戳丝磿r(shí)間，下午一點(diǎn)十分。他最后的一句話還是那句話：“你叫王秀娟……”她看著他，他像安靜地睡著了。她沒有哭，安靜地坐在床邊。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是BA.在他和她的對(duì)話中，她答話時(shí)總是“嗯”，這說明她是一個(gè)不善言辭、拙于表達(dá)之人。B.“你是我愛人，我要對(duì)你好”，他的語言質(zhì)樸無華，卻令人感受到海誓山盟的力量。C.鄰居詢問他的病情，她只是“木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭”，不如意的生活已使她變得麻木遲鈍。D.他去世了，她覺得這對(duì)于他而言是一種解脫，因而“她沒有哭，安靜地坐在床邊”。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.他和她的愛情平淡普通，但又真摯感人。與此呼應(yīng)，小說的語言有很多冷靜平淡的敘述，但其背后又蘊(yùn)含著令人動(dòng)容的深情。B.前半部分寫到他說“我們要生三個(gè)兒子”，是伏筆；后半部分交代了三個(gè)兒子的境況，是照應(yīng)。前有伏筆，后有照應(yīng)，情節(jié)發(fā)展合理。C.小說善于從細(xì)微處刻畫人物性格，如他把蓋頭放在“那個(gè)最高最高的箱子的最底層”的細(xì)節(jié)，就體現(xiàn)了他做事認(rèn)真細(xì)致的性格特征。D.小說中吃紅燒肉的情節(jié)富有新意：新郎、新娘愛吃紅燒肉，是大俗；一種喜好歷一生而不改，具有磐石之堅(jiān)，是大俗中的大雅。（3）小說以“他”的去世作為結(jié)尾，請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容分析這樣安排的合理性及作用。（4）小說以A、B兩個(gè)片斷寫了一個(gè)相距57年的故事，這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說結(jié)尾合理性及其作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合小說的具體內(nèi)容分析結(jié)尾的合理性并從人物、情節(jié)、主題等方面分析其作用。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“這說明她是一個(gè)不善言辭、拙于表達(dá)之人”分析錯(cuò)誤，她答話“嗯”，說明她溫順、內(nèi)心情感豐富。C.“不如意的生活已使她變得麻木遲鈍”分析錯(cuò)誤，“她木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭”只是回復(fù)鄰居的關(guān)心，她知道他的病情沒有好轉(zhuǎn)，內(nèi)心痛苦。B.正確。D.“她覺得這對(duì)于他而言是一種解脫”理解錯(cuò)誤，“她沒有哭，安靜地坐在床邊”是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)等原因。故選：B。（2）C.“體現(xiàn)了他做事認(rèn)真細(xì)致的性格特征”分析錯(cuò)誤，應(yīng)該是體現(xiàn)了他對(duì)她的深情。故選：C。（3）小說以“他”去世為結(jié)尾，這樣結(jié)尾具有合理性。首先，由“除了點(diǎn)頭，還能怎么回答呢？從他六十八歲開始，到今天他已經(jīng)患阿爾茨海默病十一年了”可知，“他”已經(jīng)七十九歲了，屬于高齡老人，同時(shí)還長期患有阿爾茨海默病，這證明“他”的健康狀況很差，為“他”的去世作了鋪墊。所以小說中寫“他”去世并不突兀。其次，由“老鄰居忍不住還是問了句：‘他確診了新冠肺炎，有二十多天了，應(yīng)該恢復(fù)得差不多了吧！’”可知，小說故事發(fā)生在新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)期，作為高齡老人，感染新冠肺炎而去世，合乎情理。這樣設(shè)置結(jié)尾的作用，可以從以下兩點(diǎn)來分析：首先，“他”的去世表明兩人的愛情走到了盡頭，這段感情平淡但卻真摯，給人以感動(dòng)。通過“他”的去世來結(jié)束故事，代表著這段真摯愛情的結(jié)束，喚起人們對(duì)感情的珍視，引發(fā)人們的思考，從而突出了小說的主旨。其次，以“他”的去世結(jié)尾，和第一片斷新婚時(shí)的喜慶形成鮮明的反差。在第一片斷中，寫了他們新婚當(dāng)日的情景，“兩人靠著條桌，他拿起了筷子，穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉，送到了她的嘴邊”。而此時(shí)“他像安靜地睡著了”，與當(dāng)時(shí)的情景形成鮮明對(duì)比，在這對(duì)比當(dāng)中，讓人們思考到時(shí)間的流逝，愛情的可貴，令人震撼。（4）作者通過短短兩個(gè)片段就概括的描寫了兩人一生的愛情。這樣處理，就是選取了兩人57年的故事中的典型瞬間，將他們57年婚姻生活濃縮在A、B兩個(gè)片斷中，主人公的其他故事則留給讀者想象，就如中國畫中的留白，言簡而意豐，以少勝多，讓讀者的想象擴(kuò)充了小說容量。A片斷寫了兩人新婚之日的情景，B片斷寫了“他”去世前幾天的情景，兩個(gè)片斷構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，寫出了主人公人生際遇的變化。當(dāng)兩個(gè)片斷中都寫到二人吃紅燒肉，寫到“他”患阿爾海默癥后唯一記住的就是“她”的信息。這種愛情歷經(jīng)時(shí)間和疾病的洗禮沒有絲毫變化，突出兩人至死不渝的愛情。A、B兩個(gè)片斷設(shè)置了相同的對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫等，仿佛只是時(shí)間有變化，而其他一切沒變，這種反復(fù)手法，讓小說首尾遙相呼應(yīng)，給讀者一種暗示，兩人的愛情從沒變過。這樣處理就強(qiáng)化了兩人的深厚感情，也暗示了二人對(duì)他們愛情的珍視，凸顯了人物性格。答案：（1）B（2）C（3）合理性：①小說交代了“他”已經(jīng)是高齡老人和長期患有阿爾茨海默病，為“他”的去世作了鋪墊。②小說把背景設(shè)置在新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)期，作為高齡老人，感染新冠肺炎而去世，合乎情理。作用：①以“他”的去世來結(jié)束故事，喚起人們對(duì)感情的珍視，突出了小說的主旨。②以“他”的去世結(jié)尾，和第一片斷新婚時(shí)的喜慶形成鮮明的反差，對(duì)比鮮明，令人震撼。（4）①選取典型情節(jié)，把57年的故事濃縮在A、B兩個(gè)片斷中，主人公的其他故事則留給讀者想象，以少勝多，擴(kuò)充了小說容量。②A、B兩個(gè)片斷構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，寫出了主人公人生際遇的變化，突出兩人至死不渝的愛情。③A、B兩個(gè)片斷運(yùn)用反復(fù)手法，設(shè)置了相同的對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫等，遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化了兩人的深厚感情，也凸顯了人物性格。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。故《書》稱‘任官惟賢才’。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？古人亦以官不得其才，比于畫地作餅，不可食也。當(dāng)須更并省官員，使得各當(dāng)所任，則無為而治矣。卿等宜詳思此理，量定庶官員位?！毙g等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類，假使術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢帛以賞其能，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，遣諸衣冠以為恥累?！必懹^六年，太宗謂魏征曰：“古人云王者須為官擇人不可造次即用朕今行一事則為天下所觀出一言則為天下所聽用得正人為善者皆勸誤用惡人不善者競進(jìn)賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗?duì)曰：“知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其蓋，然后用之。設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時(shí)，必須才行俱兼，始可任用。”貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無得人之理。今欲令人自舉，于事何如？“魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠亦不易；且愚暗之人皆矜能伐善，恐長澆競之風(fēng)。不可令其自舉?！必懹^二十一年，太宗在翠微宮，授司農(nóng)卿李緯戶部尚書。房玄齡是時(shí)留守京城。會(huì)有自京師來者，太宗問曰：“玄齡聞李緯拜尚書，如何？”對(duì)曰：“但云‘李緯大好髭須’，更無他語?！庇墒歉氖诼逯荽淌?。（節(jié)選自《貞觀政要?論擇官》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.古人云/王者須為官擇人/不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人/不善者競進(jìn)/B.古人云/王者須為官/擇人不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人/不善者競進(jìn)/C.古人云/王者須為官/擇人不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人不善者/競進(jìn)/D.古人云/王者須為官擇人/不可造次即用/朕今行一事/則為天下所觀/出一言/則為天下所聽/用得正人/為善者皆勸/誤用惡人不善者/競進(jìn)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.貞觀，唐太宗的年號(hào)。其時(shí)，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)太平，史稱“貞觀之治”。B.“故知賞罰不可輕行”與“故逐之”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“故”字含義相同。C.朕，意即“我的”或“我”。秦朝以前大家都可用，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。D.“自知誠亦不易”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）兩句中的“誠”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.唐太宗認(rèn)為，治理國家應(yīng)該省察官吏，量才授職，使官吏們各勝其職，這樣可以無為而治。為此他要求房玄齡等人考量官員，核定官員職數(shù)。B.唐太宗認(rèn)為，對(duì)那些技藝超群的樂工、雜藝之類，只能賞賜錢帛，而不可授予官爵。如果這些人被授予官爵，會(huì)使朝中賢良官員感到羞恥。C.魏征認(rèn)為，不同時(shí)期的選人標(biāo)準(zhǔn)有所不同：動(dòng)亂之世，有才能者皆可任用，可以不顧其品行；太平之時(shí)，則要品德超過才能者，方可任用。D.在讓人們自我舉薦這個(gè)問題上，魏征和唐太宗的觀點(diǎn)不同。魏征認(rèn)為，了解自己不易，而且愚昧之人喜歡夸耀自己，因此不可讓他們自我舉薦。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？②今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之。（5）房玄齡對(duì)李緯的評(píng)價(jià)是“李緯大好髭須”，其言外之意是什么？請(qǐng)簡要說明。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。（2）本題考查理解詞語的含義。解答此題，重點(diǎn)把握語境，進(jìn)行分析，得出答案。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。根據(jù)題干內(nèi)容，從文中找關(guān)鍵句，再仔細(xì)比對(duì)。（4）本題考查句子翻譯的能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的理解。首先審讀題干，明確答題方向，再回歸文言文，仔細(xì)找出相關(guān)語句，進(jìn)行翻譯，得出答案。【解答】（1）“王者”的對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是“擇人”，中間不能斷開，排除BC；“競進(jìn)”的主語是“不善者”，根據(jù)內(nèi)容“為善者皆勸”“不善者競進(jìn)”句式整齊，并且構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。排除CD。句意：君主必須根據(jù)官職來選擇合適的人，不能輕率任用。我現(xiàn)在做一件事，就會(huì)被天下人看到；說一句話，就會(huì)被天下人聽到。任用了正直的人，做好事的人都會(huì)得到勉勵(lì)；錯(cuò)用了壞人不做好事的人，就會(huì)爭相鉆營為官。故選：A。（2）D.兩句中的“誠”字含義相同，都解釋為“確實(shí)”。故選：D。（3）C.“則要品德超過才能者，方可任用”錯(cuò)誤，原文“必須才行俱兼，始可任用”。故選：C。（4）①重點(diǎn)字：若，如果；縱，即使；奚，什么。譯文：如果得到好的人才，即使很少也足夠了；那些不好的人，即使再多又能做什么呢？②重點(diǎn)字：求，尋求；審，仔細(xì)；訪，考查。譯文：現(xiàn)在如果想尋求人才，必須仔細(xì)察訪他的品行。如果了解到他是好的，然后任用他。（5）大好髭須指的是漂亮的胡須，這代表了李緯的外表。根據(jù)“更無他語”，說明了李緯沒有突出的才能，不宜擔(dān)任戶部尚書。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①如果得到好的人才，即使很少也足夠了；那些不好的人，即使再多又能做什么呢？②現(xiàn)在如果想尋求人才，必須仔細(xì)察訪他的品行。如果了解到他是好的。然后任用他。（5）李緯空有外表，并沒有突出的才能，不宜擔(dān)任戶部尚書。參考譯文：貞觀元年，唐大宗對(duì)房玄齡等人說：“治理好國家的根本，在于明察官員。要根據(jù)一個(gè)人的才能授予官職，務(wù)必省寨館翁。所以《尚書》說‘任用官易只根據(jù)督穩(wěn)和才能’。如果得到好的人才，即他很少也是夠了；那些不好的人，即使再多又能做什么呢？古人也認(rèn)為任用官事沒有根據(jù)才能，就像在地上畫餅，不能充饑一樣（我朝）應(yīng)當(dāng)講一步省察官員，讓他們能夠各勝其任，那么國家就可以無為而治了。你們應(yīng)該仔細(xì)考慮這個(gè)道理，確定各種官職所需官英的人數(shù)?！狈啃g等人因此設(shè)置文武官員共六百四十人。唐太宗聽從了他們（的意見），并對(duì)房玄齡說：“從今以后如果有樂工，雜藝之類，才能超過同類，只可以特別賞賜錢財(cái)絲帛以獎(jiǎng)賞他的才能，一定不可破格授予官爵。使他們與朝中的賢臣君子并肩而立，同坐而食，致使各位官員蒙受著恥。”貞觀六年，唐太宗對(duì)魏征說：“古人說過，君主必須根據(jù)官職來選擇合適的人，不能輕率任用。我現(xiàn)在做一件事，就會(huì)被天下人看到；說一句話，就會(huì)被天下人聽到。任用了正直的人，做好事的人都會(huì)得到勉勵(lì)；錯(cuò)用了壞人不做好事的人，就會(huì)爭相鉆營為官。獎(jiǎng)賞和功勞相符，沒有功勞的人就會(huì)自動(dòng)退避；懲罰和罪惡相稱，做壞事的人就會(huì)有所戒懼。由此可知營罰不可輕率使用，用人更需要慎重選擇。”魏征回答說：”了解一個(gè)人，自古以來就很難，所以在考核政績，決定貶降還是升遷時(shí)，要察看他的善惡，現(xiàn)在如果想尋求人才，必須仔細(xì)察訪他的品行，如果了解到他是好的，然后任用他。如果此人不能成事，只是才能不夠，不會(huì)有大害處。錯(cuò)用了壞人，如果他能力強(qiáng)，辦事干練，造成的危害就很多，只是在亂世只求有才能，可以不顧及他的品行。太平時(shí)候，必須才能、品行都具備，方可任用。”貞觀十三年，唐太宗對(duì)侍臣說：“能安定天下的，只在于得到、任用賢才。你們既然不了解賢才，我又不能全部了解，日復(fù)一日，沒有得到人才的辦法?，F(xiàn)在我想讓人自我舉薦，對(duì)這件事你們?cè)趺纯茨?？”魏征回答說：“了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。了解別人已經(jīng)很難，了解自己的確也不容易；并且愚昧無知的人都夸耀自己的才能和長處，這樣做恐怕會(huì)助長追名逐利的浮夸風(fēng)氣。不能讓人們自我舉薦?！必懹^二十一年，太宗在翠微宮，授任司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。房玄齡這時(shí)留守京城。適逢有人從京城來，太宗問：“玄齡聽到李緯被授任為戶部尚書，有什么反應(yīng)？”來者回答說：“他只說‘李緯有漂亮的大胡須’，再?zèng)]有其他話。”太宗因此改授李緯為洛州刺史。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成問題。飲酒（其七）陶淵明秋菊有佳色，裛①露掇其英。泛此忘憂物②，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生?！咀ⅰ竣傺`：通“浥”，沾濕。②忘憂物：指酒。（1）下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.“有佳色”暗含眾芳凋零、唯菊有傲霜之色的意思，是詩人對(duì)菊的極盡贊美。B.“日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴”運(yùn)用以動(dòng)寫靜的表達(dá)技巧，反襯出環(huán)境的寧靜。C.本詩中的“歸鳥”和《歸園田居（其一）》中的“羈鳥”所蘊(yùn)含的象征意義有同有異。D.詩人在詩末發(fā)出感慨，既然志向無從施展，那就在無聊的生活中度過一生吧。（2）“遺世情”指超脫俗世、遠(yuǎn)離官場的高潔之趣、悠然之情。詩人在詩歌中通過一系列的動(dòng)作描寫抒發(fā)了“遺世情”，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“那就在無聊的生活中度過一生吧”理解錯(cuò)誤。“聊復(fù)得此生”意思是姑且逍遙度過此生。故選D。（2）①“秋菊有佳色，裛露掇其英”意思是秋菊鮮艷美麗，我來采摘含露的花朵。通過采摘菊花表達(dá)了喜愛菊花的情思。菊花的意象和高潔之趣相連，詩人借此抒發(fā)了自己的高潔之趣。②“一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾”意思是雖是獨(dú)自喝酒，但自斟自飲自得其樂。秋菊佳色，助人酒興，作者不覺一杯接著一杯，獨(dú)自飲起酒來。這一句通過自斟自飲的喝酒動(dòng)作展現(xiàn)了詩人的悠然自得。③“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”意思是在東籬下盡情歡歌，姑且逍遙自在的度過此生?！皣[傲”謂歌詠?zhàn)缘茫瑹o拘無束。嘯歌的動(dòng)作表達(dá)了隱居田園、遠(yuǎn)離世俗的悠然自得和灑脫自在。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂的形象描繪，它是贊美，是慶幸，也是意愿。答案：（1）D（2）①通過采摘菊花的動(dòng)作來抒發(fā)。“褒露掇其英”寫詩人采摘沾著露水的菊花，以此表達(dá)對(duì)高潔之情的追求。②通過飲酒的動(dòng)作來抒發(fā)?！耙挥x雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾”，詩人自斟自酌，一杯又一杯。一個(gè)“自”字寫出其悠然自得之情。③通過嘯歌的動(dòng)作來抒發(fā)。詩人“嘯傲東軒下”，以此抒發(fā)遠(yuǎn)離世俗的悠閑之樂。譯文：秋天的菊花顏色美好，采摘下沾著露水的菊花。把菊花泡在酒中，使我避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執(zhí)酒壺注杯中。日落之后各類生物都已歇息，歸鳥向林歡快鳴。縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。賞析：此詩寫對(duì)菊飲酒的悠然自得，實(shí)際蘊(yùn)藏著深沉的感傷。秋天是菊花的季節(jié)。在百花早已凋謝的秋日，惟獨(dú)菊花不畏嚴(yán)霜，粲然獨(dú)放，表現(xiàn)出堅(jiān)貞高潔的品格。惟其如此，作者非常愛菊，詩中屢次寫到，而且常常把它同松聯(lián)系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！薄稓w去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！贝嗽娛拙洹扒锞沼屑焉保嗍菍?duì)菊的傾心贊美。“有佳色”三字極樸素，“佳”字還暗點(diǎn)出眾芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果換成其他秾麗字眼，比如“麗”“粲”“絢”之類，反倒惡俗不堪。前人稱此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語），并非虛譽(yù)“裛露掇其英”，帶露摘花，色香俱佳。采菊是為了服食，菊可延年益壽。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書》云：“輔體延年，莫斯（指菊）之貴。謹(jǐn)奉一束，以助彭祖之術(shù)?！笨梢姺尘栈?，是六朝的風(fēng)氣。屈原《離騷》說：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不僅在強(qiáng)身，還有志趣高潔的喻意，而通篇之高遠(yuǎn)寓意，亦皆由菊引發(fā)。秋菊佳色，助人酒興，作者不覺一杯接著一杯，獨(dú)自飲起酒來?！对娊?jīng)?邶風(fēng)?柏舟》“微我無酒，以遨以游”，毛《傳》：“非我無酒可以遨游忘憂也。”又曹操《短歌行》：“何以解憂，惟有杜康?！保ㄏ鄠鞫趴凳情_始造酒的人，這里用作酒的代稱。）如果心中無憂，就不會(huì)想到“忘憂”，這里透出了作者胸中的郁憤之情?！斑z世”，遺棄、超脫俗世，主要是指不去做官。明黃文煥《陶詩析義》說：“遺世之情，我原自遠(yuǎn)，對(duì)酒對(duì)菊，又加遠(yuǎn)一倍矣。”分析甚確。不過，結(jié)合“忘憂”看，這里的“遺世”，也含有憤激的成分。因?yàn)闇Y明本來很想做一番“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)，只是后來在官場中親眼看到當(dāng)時(shí)政治黑暗，這才決計(jì)歸隱的。后面六句具體敘寫飲酒的樂趣和感想，描繪出一個(gè)寧靜美好的境界，是對(duì)“遺世情”的形象寫照。這里寫的是獨(dú)醉。他既沒有孔融“坐上客常滿，尊中酒不空”（《后漢書?鄭孔荀列傳》載孔融語）那樣的豪華氣派，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”，而是一個(gè)人對(duì)菊自酌。獨(dú)飲本來容易使人感到寂寞，但五、六兩句各著一“雖”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩人手中的酒杯殷勤地添注不已。“傾”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意，見出他自酌的時(shí)間之長，興致之高，飲酒之多。所以從這兩句到“日入”兩句，不僅描寫的方面不同，還包含著時(shí)間的推移。隨著飲酒增多，作者的感觸也多了起來。再下二句，“日入群動(dòng)息”是總論，“歸鳥趨林鳴”是于群動(dòng)中特取一物以證之；也可以說，因見歸鳥趨林，所以悟出日入之時(shí)正是群動(dòng)止息之際。“趨”是動(dòng)態(tài)，“鳴”是聲音，但惟有在特別空曠靜寂的環(huán)境中，才能更加顯出飛鳥趨林，更加清晰地聽到鳥兒的聲音，這是以動(dòng)寫靜、以聲寫寂的表現(xiàn)手法。而環(huán)境的寧靜優(yōu)美，又襯托出作者的閑適心情。這二句是寫景，同時(shí)也是淵明此時(shí)志趣的寄托。淵明詩中寫到鳥的很多，尤其歸隱以后，常常借歸鳥寓意。除此詩外，他如“翼翼歸鳥，相林徘徊。豈思天路，欣及歸棲”（《歸鳥》），“翼翼歸鳥，戢羽寒條?！D繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥》），“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（《歸園田居》），還有“云無心而出蚰，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》），“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒?結(jié)廬在人境》），“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》），等等。這些詩中的歸鳥，都是作者的藝術(shù)化身。趨林之鳥本來是無意中所見，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動(dòng)”皆有止息之時(shí)，飛鳥日落猶知還巢，人生何獨(dú)不然？鳥兒始飛終歸的過程，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程。這里既是興，也是比，又是即目寫景，三者渾然一體，使人不覺，表現(xiàn)手法非常高妙。末尾寫所以歸隱之故，表達(dá)了隱居終身的決心?！皣[”是撮口發(fā)出長而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式。“嘯傲”謂歌詠?zhàn)缘?，無拘無束。《飲酒》第五首《飲酒?結(jié)廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見南山”，知東軒即在此東籬內(nèi)，東籬之下種有菊花。對(duì)菊飲酒，嘯歌采菊，自是人生之至樂?！暗么松笔钦f不為外物所役使，按著自己的心意自由地生活，也就是蘇東坡所說的“靖節(jié)以無事自適為得此生，則凡役于物者，非失此生耶？”（《東坡題跋?題淵明詩》）“得此生”和“失此生”實(shí)指歸隱和做官。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂的形象描繪，它是贊美，是慶幸，也是意愿。然而，“聊復(fù)”（姑且算是）一詞，又給這一切罩上了一層無可奈何的色彩，它上承“忘憂”“遺世”，仍然表現(xiàn)出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫到，傳說中的瀛洲“煙濤微茫信難求”，但現(xiàn)實(shí)中的天姥山卻是“云霞明滅或可睹”，以虛襯實(shí)，令人對(duì)天姥山產(chǎn)生向往之情。（2）白居易《琵琶行并序》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”兩句，寫詩人離開長安、被貶來到江州的情形。（3）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“斜陽草樹，尋常巷陌”兩句描寫了劉裕居住過的地方的巨大變化，暗寓昔盛今衰之嘆?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹（重點(diǎn)字：濤、睹）（2）我從去年辭帝京謫居臥病潯陽城（重點(diǎn)字：謫、臥）（3）斜陽草樹尋常巷陌（重點(diǎn)字：巷、陌）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。散文集《望鄉(xiāng)書》可以形容為“鄉(xiāng)村生活擷英”：它對(duì)故鄉(xiāng)的許多方面，如地理風(fēng)光、資源物產(chǎn)、生活生產(chǎn)、民風(fēng)民俗等，都進(jìn)行了細(xì)致呈現(xiàn)。作者對(duì)故鄉(xiāng)充滿深情，在書中耐心細(xì)致地回憶著故鄉(xiāng)的人和事，其中很多趣味盎然的生活細(xì)節(jié)令讀者①_____，其形態(tài)是片段的，方式是跳躍的，但充盈著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)感和總體性，如同花瓣之于花朵。其中有些“花瓣”是我特別喜歡的，例如童年樂事。童年之“樂”，大抵離不開“游戲”和“吃”。作者對(duì)這兩類樂事都②_____，如同和老朋友生動(dòng)交談。前者如打沙包，后者有撈魚、摘杏、刨地瓜等。作者還經(jīng)常在童年視角和歡樂氣氛中，巧妙加入對(duì)生活與人性的窺探速寫。例如，“挖河蚪”之后，還有“賣河蚌”的故事。毫無銷售經(jīng)驗(yàn)的爺爺既不知道如何定價(jià)，也不知道怎么吆喝，有人問價(jià)時(shí)只好說“看著給吧”。這些描寫使?fàn)敔斮|(zhì)樸的形象③_____。這是商品經(jīng)濟(jì)潮涌初期關(guān)于“遷得可愛的買賣人”的生動(dòng)素描，它趣味橫生而又細(xì)致入微地寫出了農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)型過程。至于“乞丐”“老嫗”“棄婦”等書寫“人間蒼涼”的章節(jié)，生活的苦難經(jīng)過少年純真、善良的視角過濾，其沉重也被審美化了——它們變得哀而不傷，有時(shí)甚至還多了幾分淡淡的暖意。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）“如同花瓣之于花朵”一句中，“花瓣”和“花朵”具體指什么內(nèi)容？請(qǐng)簡要概括。（3）《望鄉(xiāng)書》的作者對(duì)家鄉(xiāng)充滿深情，對(duì)家鄉(xiāng)的習(xí)俗進(jìn)行了細(xì)致描寫。你的家鄉(xiāng)有什么習(xí)俗？假如你的家鄉(xiāng)舉辦相關(guān)習(xí)俗的活動(dòng)，請(qǐng)你寫一則宣傳語，要求：①先在橫線上填寫習(xí)俗名稱；②緊扣習(xí)俗特點(diǎn)；③語言簡明，形象生動(dòng)，20字以內(nèi)。答：我家鄉(xiāng)的習(xí)俗是：舞板燈。宣傳語：鼓樂齊鳴聲勢壯，舞出橋橋新生活?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答時(shí)，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。（2）本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。解答時(shí)，要結(jié)合語境進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)習(xí)俗的識(shí)記和擬寫宣傳語的能力。解答時(shí)，要結(jié)合題目要求，確定習(xí)俗再擬寫宣傳標(biāo)語?！窘獯稹浚?）①處所填的成語要求能夠體現(xiàn)讀者讀了書中描寫的有趣細(xì)節(jié)而產(chǎn)生的心理感受，可用“忍俊不禁/啞然失笑”。忍俊不禁：忍不住要發(fā)笑。啞然失笑：見到或聽到好笑的事，不由自主地笑出聲來。②處的語境是說，作者在書中生動(dòng)地?cái)⑹隽送陿肥?，所填成語要符合這一語境，可用“娓娓而談”。娓娓而談：指人說話時(shí)連續(xù)不斷、生動(dòng)地談?wù)?。③處的語境是書中的描寫使?fàn)敔數(shù)男蜗蠓浅Ｉ鷦?dòng)，所填成語要符合這一語境，可用“栩栩如生/躍然紙上/呼之欲出”。栩栩如生：通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。躍然紙上：形容描寫、刻畫得非常逼真、生動(dòng)。呼之欲出：形容畫像十分逼真，也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。（2）“如同花瓣之于花朵”是一個(gè)比喻句，“花瓣”和“花朵”是喻體，“花瓣”與“花朵”的關(guān)系是部分與整體。結(jié)合“作者對(duì)故鄉(xiāng)充滿深情，在書中耐心細(xì)致地回憶著故鄉(xiāng)的人和事，其中很多趣味盎然的生活細(xì)節(jié)令讀者忍俊不禁，其形態(tài)是片段的，方式是跳躍的，但充盈著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)感和總體性，如同花瓣之于花朵”可知，這里在說作者在書中回憶故鄉(xiāng)，用故鄉(xiāng)的人和事的片段來表現(xiàn)，那么，“花瓣”的本體是指作者在書中所描寫的有關(guān)故鄉(xiāng)的人和事的片斷；“花朵”的本體是指這些片斷串聯(lián)起來所呈現(xiàn)出的故鄉(xiāng)的全貌。（3）這個(gè)宣傳語是有關(guān)家鄉(xiāng)習(xí)俗的，考生應(yīng)該首先對(duì)家鄉(xiāng)習(xí)俗有一定的了解，主要指家鄉(xiāng)民間流傳的習(xí)慣和風(fēng)俗，指的是民俗；然后選擇其中一個(gè)，擬寫宣傳語，注意，宣傳語側(cè)重宣傳、推介的作用，所以寫作時(shí)注意抓住其特點(diǎn)，寫出特色。還要有一定文采，可用運(yùn)用比喻、借代、擬人、對(duì)偶等修辭手法。答案：（1）①忍俊不禁/啞然失笑；②娓娓而談；③栩栩如生/躍然紙上/呼之欲出（2）