安平中學高二下學期期末考試歷史試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精河北安平中學2016-2017學年度高二歷史期末試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分、考試時間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共50分)選擇題（本大題共50小題，每小題1分,共計50分）1．漢武帝“獨尊儒術(shù)"、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔"、當前的“孔子熱”,既是一定的政治、經(jīng)濟、文化的反映，也是一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學的觀點是（）A．“一切歷史都是當代史"B．“歷史是任人打扮的小姑娘"C．“歷史就是過去的人和事”D．“歷史就是昨天與今天永無休止的對話”2．隨著社會的變遷，儒家文化自身也在不斷地充實和發(fā)展，下列各項能夠體現(xiàn)儒家思想與時俱進精神內(nèi)涵的是（）①漢代董仲舒將“春秋大一統(tǒng)”融入儒家思想②宋代儒學家將儒學發(fā)展到理學階段③明清時期的儒學家將儒學神圣化④當今為建立和諧社會充分發(fā)掘儒家思想的深層內(nèi)涵A．①② B．①④C．①②④ D．①②③④3．程朱理學認為，“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與“天理”對立；并進而提出“存天理，滅人欲"。如此看來，“存天理，滅人欲”()A．特別注意提升人的個人修養(yǎng)B．完全否定了人類的自然欲求C．以道德的名義維護專制統(tǒng)治D．包含了一定程度的理性思考4．孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權(quán)神授"，黃宗羲認為君主是“天下之大害”。對此，以下說法正確的是（）A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度B．三種主張都與當時的社會狀況密切相關(guān)C．三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視D．三種主張都反映了社會轉(zhuǎn)型時期的劇變5．《莊子·天下》篇記載：“惠施（人名）有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！逼渲小皶钡牟馁|(zhì)應為（）A．龜甲獸骨B．絲帛C．竹木簡D．植物纖維紙6．《三國演義》中有如下描述：“義軍見嚴綱兵來,都伏而不動；直到來得至近，一聲炮響，八百弓弩手一齊俱發(fā)。”有人據(jù)此推斷三國時火藥已應用于戰(zhàn)爭。這一推斷（）A．依據(jù)正確，結(jié)論正確B．依據(jù)錯誤，結(jié)論正確C．依據(jù)正確,結(jié)論錯誤D．依據(jù)錯誤，結(jié)論錯誤7．有人對書法字體的特色分別作了如下評述，其中對秦朝標準字體的評述是()A．“狀如龍蛇，勾連不斷”B．“筆畫圓弧,富有奇趣”C．“結(jié)體扁平，方勁古拙"D．“不真不草，流動奔放"8、“一只船槳能翻出萬頃波濤，一支鞭高揚走進金戈沙場，空蕩蕩的舞臺能窮盡十八相送，一個圓場，一場趟馬，就是‘人行千里路，馬過萬重山'".這種表現(xiàn)形式屬于A．小說的浪漫風格B．戲曲藝術(shù)的虛擬化C．說書人的隨性夸張D．繪畫的意象化9．中國古代文學表達的主流形式經(jīng)過了以下變遷：先秦詩歌——漢賦-—唐詩—-宋詞-—元曲——明清小說。下列對不同時期文學主流形式變遷特點的概括，正確的是（）①多元兼容、雅俗共賞②體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化③逐漸平民化、世俗化④文學形式由落后到先進A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④10．“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代,然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此,也就是最富有藝術(shù)精神的時代.”下列文化藝術(shù)成就彰顯了這一時代解放特征的是（)A．戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成B．文人多畫山水寄托分裂動蕩之痛C．小說著眼民風世情反綱常之道而倡D．書法尚韻,重在表現(xiàn)自我追求風骨11．魏源的《海國圖志》說：“機房織造不用手足,其機動以火煙，可代人力.以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛，皆自然敏速?！鋸V推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海,不待風水。用火車往來，一時可行百有八十里.”這表明《海國圖志》（)A．推動了中國近代民主思想的傳播B．促進了中國近代民族工業(yè)的誕生C．改變了中國閉關(guān)鎖國的社會現(xiàn)狀D．有利于打破閉塞自大的思想藩籬12．1903年,張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體"“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念"等新名詞，其根本目的在于（)A．抵制維新思想的傳播B．保證民族語言的純潔性C．反對向西方學習D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)13．在面對西方文明時，中國大體上都是堅持克拉克（EdwardA．Kracke）所說的，“在傳統(tǒng)中變"，可是，1895年以后，在這種追求富強的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向.以下各項中，屬于“在傳統(tǒng)外變”的代表性主張是()A．“師夷長技以制夷"B．“中學為體，西學為用”C．“今日策中國者，必曰興民權(quán)”D．“三綱五?！蹦恕芭`之道德”14．魯迅曾說：“孔夫子到死了以后……種種的權(quán)勢者使用種種的白粉給他來化妝，一直抬到嚇人的高度?！毕铝惺穼嵶钅苤С衷撚^點的是()A．朱熹撰寫《四書集注》B．袁世凱掀起尊孔復古運動C．康有為發(fā)表《孔子改制考》D．陳獨秀發(fā)起新文化運動15．新文化運動時期,陳獨秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學,實現(xiàn)文學的“革故更新”，而不是“朝代更迭”.“國民小學的國文教科書不再使用文言文，改用白話國語?！睋?jù)此分析，資產(chǎn)階級民主主義者提出“文學革命"的目的是（）A．促進文化和教育的普及B．徹底變革社會制度，實現(xiàn)民主共和C．提高國民的文化素養(yǎng)D．推動思想領(lǐng)域的反封建斗爭16．第一次世界大戰(zhàn)后，中國思想界最突出的轉(zhuǎn)變是（)A．從實業(yè)救國到宣傳民主科學B．從學習西方科學技術(shù)到學習思想文化C．從崇拜西學到回歸傳統(tǒng)文化D．從學習歐美到以俄為師，宣傳社會主義17。“凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨占的性質(zhì),或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者,如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”這反映了孫中山()A。強調(diào)國家壟斷，反對私人競爭B.強化國有企業(yè),發(fā)展公有經(jīng)濟C.重視經(jīng)濟權(quán)益，強調(diào)民族獨立D.主張節(jié)制資本,促進社會公平18．錢穆在《國史新論》中說：“他的民族主義里，有德國納粹與法西斯精神之優(yōu)點,而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病。民權(quán)主義里又把英美代議制度之理論,釋回增美?！痹阱X穆看來，孫中山的三民主義(）A．是一個西方思想的大雜燴B．實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合C．脫離了中國現(xiàn)實D．合乎世界政治潮流19.毛澤東“從歐洲借來的不是機器、宗教或自由制度的藍本,而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥,使一位病入膏肓的病人——中國起死回生”.毛澤東“領(lǐng)導中國起死回生"的關(guān)鍵是（）A。確立了馬克思主義的指導地位B.制定了靈活的方針政策C.找到了適合國情的革命道路D.建立了工農(nóng)革命武裝20．下列關(guān)于19世紀末到20世紀頭20年先進中國人尋求救國救民道路的分析和評論,不正確是（）A．相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程B．先后實踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會主義思想等政治方案C．先進的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路D．反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進、敢為人先的探索精神21．某版主在黨建論壇上發(fā)表了一個關(guān)于鄧小平理論的主題討論帖，很多網(wǎng)友進行了跟帖，其中與主題討論不相符合的內(nèi)容是（）A．鄧小平理論誕生在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中B．《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》是體現(xiàn)鄧小平理論的重要著作C．鄧小平理論是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展D．“社會主義本質(zhì)"、“一國兩制"等是鄧小平理論的重要內(nèi)容22、1957年，有人寫了體現(xiàn)家庭生活的《我的丈夫》，被人批評為黃色文章，對此，中共中央表示：這篇文章也未必就是黃色的.天天《上甘嶺》，沒有《我的丈夫》怎么辦？這里中共中央的主張是（）A．在政治問題上可以自由談論B．在文藝創(chuàng)作上不應限制過多C．藝術(shù)要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導D．要制定中國文學發(fā)展的規(guī)劃23、1957年,有人寫了體現(xiàn)家庭生活的《我的丈夫》,被人批評為黃色文章,對此，中共中央表示:這篇文章也未必就是黃色的。天天《上甘嶺》,沒有《我的丈夫》怎么辦?這里中共中央的主張是A．學術(shù)問題上可以百家爭鳴B．文藝創(chuàng)作上應該百花齊放C．藝術(shù)創(chuàng)作要堅持黨的領(lǐng)導D．文學創(chuàng)作服務于政治宣傳24．中國著名女醫(yī)藥家屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。沒有博士學位、留洋背景和院士頭銜．被戲稱為“三無科學家”的屠呦呦，以“文革”期間所取得的科研成就獲獎引起人們深深的思考。下列中國科技成就屬于這同一時期的是(）A．中國第一顆原子彈爆炸成功B．人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實現(xiàn)C．袁隆平選育出雜交水稻新品種—-南優(yōu)2號D．中國成功研制出笫一臺每秒運算速度上億次的計算機25．1953年，周恩來主持通過了《關(guān)于修訂高等學校領(lǐng)導關(guān)系的決定》，明確了由新設立的中央高等教育部對全國高等學校實行統(tǒng)一領(lǐng)導的管理體制。同時規(guī)定，綜合性大學以及與幾個業(yè)務部門有關(guān)的多科性高等工業(yè)學校由中央高等教育部直接管理。這些決定反映了（）A．高等教育變革符合當時經(jīng)濟建設需要B．當時政治環(huán)境推動了教育體制變革C．領(lǐng)導個人喜好影響高等教育發(fā)展方向D．高等教育發(fā)展必須與國家政策同步26．在1956年5月2日的最高國務會議上，毛澤東說“在藝術(shù)方面的百花齊放的方針，在學術(shù)方面的百家爭鳴的方針，是有必要的”，并指出,“在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)，各種學術(shù)思想，正確的、錯誤的，讓他們?nèi)フf,不去干涉他們"。這意味著(）A．學術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域的各種觀點都可以發(fā)表B．“雙百”方針有不可忽視的政治前提C．黨對學術(shù)藝術(shù)采取自由放任的政策D．學術(shù)藝術(shù)研究將失去正確的方向27．新中國成立后，科技事業(yè)取得突飛猛進的發(fā)展。1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功；三年后，1967年第一顆氫彈成功爆炸;1970年我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”成功發(fā)射。究其原因是（）A．科教興國戰(zhàn)略的推動 B．蘇聯(lián)長期的技術(shù)支持C．主觀努力拼搏的結(jié)果 D．雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)的保障28．改革開放以來，中國教育獲得巨大發(fā)展,其體現(xiàn)在（）①第一次提出培養(yǎng)學生生活實踐和創(chuàng)造能力的理論②實行了九年制義務教育③完善了教育立法④形成初等、中等、高等三級教育體系A(chǔ)．①② B．②③ C．③④ D．①④29．全面建設社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴"從爭論內(nèi)容上講最主要的不同點是（）A．前者側(cè)重于科學研究的自由爭論和發(fā)展,后者側(cè)重于政治主張B．前者側(cè)重于科學研究的自由爭論和發(fā)展,后者側(cè)重于文學藝術(shù)C．前者側(cè)重于政治運動,后者側(cè)重于思想文化D．前者側(cè)重于文學藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張30.人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是（)A。洞察宇宙,探索人生B.追求自由，強調(diào)平等C.肯定人性,追求幸福D.否定教會,信仰得救31.蘇格拉底從未留下任何文字,但他死后很快就被譽為許多哲學學派的始祖,甚至一些在學說上大相徑庭的學派都宣稱他們是蘇格拉底的傳人.這說明（）A.蘇格拉底的門生遍及希臘各地B.人文主義泛濫需要以公權(quán)約束C。人文精神成為希臘的官方意識D。蘇格拉底的思想得到廣泛認同32。某學者指出，宗教改革與文藝復興“同流而異趨”“二者在智識范圍內(nèi)為兄弟，在道德范圍內(nèi)為仇讎”。對此理解正確的是(）A.在方法上二者都大力主張借古變今B。異趨指二者對古代文化的態(tài)度不同C.同流指二者都帶有復古運動的色彩D.在評價體系上二者對教廷褒貶不同33.西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進和變化。第一次是希臘時代,第二次是14—17世紀文藝復興和宗教改革,第三次是17-18世紀的啟蒙運動。下列關(guān)于這三次演進和變化表述不正確的是(）A。第一次使人開始從神靈和自然的控制下覺醒B。第二次使人從基督教神學束縛中解放出來C。第三次促進了人自身和人的思想雙重解放D.后兩次把人們從君主專制的藩籬中解放出來34．在古希臘的奧林匹克運動會上，運動員不穿任何衣服；此外，希臘亦有很多裸體雕像。這反映了（)A．希臘人肯定人的生命價值B．希臘社會世風日下、道德淪喪C．希臘人享受生活的人生觀D．希臘社會對神靈的無比虔誠35．孟德斯鳩在《論法的精神》中指出：“古代哲學的各種流派……沒有一個流派的道義比斯多亞派的道義更有益于人類，更適宜于培養(yǎng)善人了?！毕铝袑儆谒苟鄟唽W派觀點的是()①邏各斯,即規(guī)定著的理性②自然界的一切發(fā)展和變化過程是符合理性的③順應自然的生活就是至善④邏各斯從世界中產(chǎn)生A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④36．薄伽丘《十日談》中有個《裁判官的故事》。故事描述了一個財主在酒后說了句:“我正在喝的美酒,就連耶穌都可以喝”，結(jié)果因為褻瀆耶穌被宗教裁判所判處火刑.后來他通過送禮疏通關(guān)系，被釋放回家.該故事主要意在（)A．提倡人在現(xiàn)世生活的享受B．揭露教會腐敗C．鼓動人們?nèi)シ磳μ熘鹘虝﨑．反對禁欲苦行37．啟蒙思想家盧梭說過：“偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。”與這句話的含義最接近的觀點是（）A．人本思想B．人非工具C．仁者愛人D．知識即美德38．文藝復興和啟蒙運動都是歐洲歷史上著名的思想解放運動。在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。下列搭配錯誤的是（）A．薄伽丘—-歌頌人間的仁愛和友誼B．伏爾泰——自然權(quán)利學說C．盧梭-—私有制是人類不平等的起源D．康德——宣揚理性與自律39、在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的.這反映了在古代雅典（）A.宗教信仰意識淡薄B。人文思想根植于傳統(tǒng)文化C。理性占據(jù)主導低位D。神話的影響隨民主進程而削弱40．布羅代爾認為，科學的歷史若從一定的距離來看，就像從一種普遍的理性解釋向另一種普遍解釋的緩慢過渡。每一種解釋因新的資料猛烈地與之抵觸而突然被推翻。于是另一種假說便會被提出，這種假說又會成為進一步發(fā)展的出發(fā)點。下列最符合這一論斷的是()A．亞里士多德力學—哥白尼日心說-牛頓經(jīng)典力學B．亞里士多德力學—牛頓經(jīng)典力學-相對論C．牛頓經(jīng)典力學—相對論-量子論D．基督教神創(chuàng)論—拉馬克早期進化說-達爾文進化論41．愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學成就.下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學與愛因斯坦相對論關(guān)系的說法，不正確的是（）A．牛頓力學是相對論在低速狀態(tài)下的一個特例B．相對論出現(xiàn)后，牛頓力學體系失去了其存在的價值C．相對論否定了牛頓力學體系的絕對時空觀D．相對論繼承和發(fā)展了牛頓力學體系42．伽利略認為木星有若干衛(wèi)星，衛(wèi)星像月亮圍繞地球那樣繞著木星轉(zhuǎn),天體也許具有和地球一樣的實質(zhì)，地球和天空之間的傳統(tǒng)區(qū)分開始引起懷疑.約翰·多恩表達了17世紀初新天文學擾亂人心的影響。他寫道:“一切都破碎了，一切都失調(diào)了。”這主要表明“新天文學”（）A．開創(chuàng)了以實驗事實為依據(jù)的近代科學B．引起了人們思想認識上的混亂C．動搖了人們對封建神學的迷信D．推動了技術(shù)領(lǐng)域的重大突破43．達爾文的《物種起源》被譽為“震撼世界的十本書之一”,在人類思想發(fā)展史上具有劃時代的里程碑意義。主要是因為它（)A．標志著近代自然科學的誕生B．進一步證明了“上帝造人說”的合理性C．改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰D．深化了人類對生命本質(zhì)的進一步認識,開創(chuàng)了分子生物學44．1962年在美國問世的《寂靜的春天》，書中的標題有“不必要的大破壞”、“再也沒有鳥兒歌唱”、“死亡的河流”、“自天而降的災難”等?？墒侵徊贿^二十來年，書中的警告，已一一出現(xiàn)在我們身邊.2015年入冬以來霧霾籠罩了中國很多地區(qū),環(huán)境問題再度引起人們的重視.歷史以充分的理由再次證明（)A．科技是一把雙刃劍B．聳人聽聞，杞人憂天C．唯有依靠科技人類才能克服環(huán)境污染D．環(huán)境問題始于美國45．“孤獨/親人的喪失/又一次漂泊在海上/自然的慰藉/我沒有愛過這世界/意大利一個燦爛黃昏/羅馬/荒墟”，這是英國19世紀初期偉大的詩人拜倫的作品《恰爾德·哈羅德游記》.下列作品與此藝術(shù)風格一致的是()A．《藍色多瑙河》B．《戰(zhàn)爭與和平》C．《人間喜劇》D．《向日葵》46．法國畫家?guī)鞝栘悾?819－1877）在一封信上這樣描述《石工》：“彎著腰、身體被烈日燒灼、頭戴麥稈草帽的七十歲老人，他那粗布的褲子上打著補丁，腳上穿著古老的木鞋，破襪子露出腳。在老人旁邊是個滿頭塵土、皮膚被太陽灼成褐色的少年?！贝水嫅獙儆谙铝心囊焕L畫藝術(shù)流派（）A．古典主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)實主義 D．現(xiàn)代主義47．1926年出生的查克·貝里,美國黑人音樂歌手，他的吉他演奏風格鮮明，作品融合了布魯斯與鄉(xiāng)村音樂的元素，善于創(chuàng)作與青少年息息相關(guān)，充滿時代感的音樂。很多后起的藝人，特別是海灘男孩、披頭士和滾石樂隊，都翻唱他的歌曲，模仿他的吉他演奏風格.“布魯斯"是指（）A．交響樂B．爵士樂C．搖滾D．藍調(diào)48．工業(yè)革命時代的文學藝術(shù),充滿了浪漫主義情懷，尤其法國成就比較突出,下列組合正確地反映法國成就的是（）①雨果《悲慘世界》②雪萊《唐璜》③貝多芬《第三交響曲》④籍里柯《自由引導人民》⑤德拉克洛瓦《自由引導人民》⑥雨果《巴黎圣母院》A．①③④⑤⑥B．①②③④⑤⑥C．①⑤⑥D(zhuǎn)．①④⑤⑥49．世界文學史上浪漫主義、批判現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義三個文學流派的共同點是（）①都深深地打上了時代的烙?、谠趧?chuàng)作形式上追求完善和諧③都是一個時期社會政治、經(jīng)濟生活的反映④熱衷于塑造和贊揚英雄人物和正面人物形象A．①②B．②③C．③④D．①③50．新浪潮電影產(chǎn)生于1958年的法國，一經(jīng)出現(xiàn)即風靡全球。這類電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的處境、心理與愛情，主張即興創(chuàng)作,大多沒有完整的故事情節(jié)。這種現(xiàn)象反映了人們（)A．對“理性王國”的失望B．對社會問題的典型再現(xiàn)與剖析C．對時代的困惑和迷茫D．對工業(yè)化帶來的精神滿足第II卷（非選擇題,共50分）二、非選擇題（共2道大題,51題22分，52題28分,共50分）51．閱讀下列材料:材料一如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志。-—鄧小平材料二國外有人說:“到21世紀30年代，中國人口將達16億,那時誰來養(yǎng)活這么多人?誰來拯救由此引發(fā)的全球性糧食危機？"袁隆平聞言揮動著滿是老繭的雙手說：“中國完全能解決自己的吃飯問題,中國還要幫助世界人民解決吃飯問題！”“袁(隆平）正引導我們走向一個豐衣足食的世界?！薄?（美）經(jīng)濟學家唐·帕爾伯格材料三公元9年,西漢時期的神話故事敘述了嫦娥奔月的情景，被記載在《漢