第8課三國至隋唐的文化+課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

三國至隋唐的文化中外歷史綱要上第二單元第8課復(fù)習(xí)提問：1.隋唐制度變革和創(chuàng)新的表現(xiàn)2、科舉制的影響3、兩稅法實(shí)施的背景、意義課程標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領(lǐng)域的新成就

儒學(xué)一直是敬鬼神而遠(yuǎn)之，不能成為一種宗教信仰。雖然多次修訂禮樂典制，使祭奠天地祖先的制度得以規(guī)范化，以維系中華民族敬天法祖、忠孝仁愛的傳統(tǒng)，但終不能和有統(tǒng)一教義教規(guī)，統(tǒng)一信仰的宗教相匹敵，所以佛道依然有廣大的活動空間。——摘編自馬克垚《世界文明史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，思考：佛、道為何發(fā)展？一、多元思想并立?東漢末年至隋唐期間，社會呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)？?面對如此狀態(tài)，人們在精神方面有怎樣的需求？——社會動蕩，戰(zhàn)爭頻發(fā)——人們渴求精神安慰那么，佛、道又是如何發(fā)展的？?漢代儒學(xué)處于何種地位？

——尊崇儒術(shù)

儒學(xué)成為封建社會的主流意識一、多元思想并立?道教發(fā)展道教，一般學(xué)術(shù)界認(rèn)為，道教的第一部經(jīng)典是《太平經(jīng)》，完成于東漢，因此將東漢時期視作道教的初創(chuàng)時期。其是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。

兩漢之際傳入中國的外來宗教，創(chuàng)自古代印度。佛教宣揚(yáng)人生一切皆苦、現(xiàn)實(shí)世界一切皆空，主張超脫塵世，出家修行，落發(fā)為僧。?佛教發(fā)展一、多元思想并立

速讀教材P45完成表格?小結(jié)根據(jù)表格，概括三國至隋唐時期思想發(fā)展的特點(diǎn)。時期發(fā)展情況儒學(xué)道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝一、多元思想并立

教材P45?小結(jié)根據(jù)表格，概括三國至隋唐時期思想發(fā)展的特點(diǎn)。多元共生時期發(fā)展情況儒學(xué)道教佛教漢朝武帝時期，確立儒學(xué)正統(tǒng)地位，呈現(xiàn)繁盛之勢東漢末年興起的本土宗教兩漢之際傳入中國魏晉南北朝吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展廣為傳播；主張“貴儒”和“重道”盛行，漸趨本土化，吸收儒、道思想；有反佛現(xiàn)象隋朝儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教理論唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)；韓愈提出復(fù)興儒學(xué)道教最受尊崇武則天時期形成不同宗派；反佛斗爭曲折中發(fā)展一、多元思想并立?滅佛運(yùn)動南朝八百四十寺，多少樓臺煙雨中?！拍了伎迹簩ψ诮痰目駸峤o社會帶來怎樣的消極影響？為何要滅佛？

比來慕法，家家齋戒，不務(wù)農(nóng)桑，空談彼岸。……（武帝大興佛教，郭祖深上書條陳：）都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，尼則皆畜養(yǎng)女，皆不貫人籍，天下戶口，幾亡其半。而僧尼多非法，養(yǎng)女皆服羅紈，其蠹[dù]俗傷法，抑由于此?！赌鲜贰す嫔顐鳌吩颍孩俨皇律a(chǎn)，阻礙了社會生產(chǎn)的發(fā)展；

②廣修寺廟，影響稅收。過程：①民間反佛：代表人物是范縝。②政府反佛：“三武一宗滅佛”，指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。一、多元思想并立?復(fù)興儒學(xué)思考：儒學(xué)正統(tǒng)地位面臨挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)？

夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。

——《諫迎佛骨表》

老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。

——《原道》◎韓愈秦漢魏晉隋朝唐朝焚書坑儒尊崇儒術(shù)吸收佛道三教合一，以儒為主。三教并行，復(fù)興儒學(xué)。2.1詩歌朝代代表魏晉南北朝唐朝初唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王盛唐邊塞詩王昌齡《出塞》、岑參《逢入京使》山水詩王維《竹里館》、孟浩然《春曉》詩仙李白將進(jìn)酒》、《望廬山瀑布》詩圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》

中唐白居易《長恨歌》、《琵琶行》晚唐杜牧《江南春》、李商隱《夜雨寄北》建安文學(xué)（曹操父子）、田園詩（陶淵明）、南朝駢文、南北朝民歌二、各色文化凸顯天生我材必有用千金散盡還復(fù)來——李白《將進(jìn)酒》（736年）朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再訴?！鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》（755年）相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無題》

（晚唐）2.1詩歌思考1社會變遷對唐詩的影響（唐詩的史料價值）？盛唐中唐晚唐詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了這時的唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社會背景。詩風(fēng)平實(shí)淺進(jìn)，諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。詩風(fēng)凝重沉郁，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。2.1詩歌思考1社會變遷對唐詩的影響？社會存在決定社會意識;社會意識是對社會存在的反映唯物史觀二、各色文化凸顯2藝術(shù)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝：隸書、草書、楷書和行書等各種書體齊備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。1）.書法李斯《秦始皇廿六年詔銘》《曹全碑》懷素《自敘帖》王羲之《蘭亭集序》小篆隸書草書行書二、文學(xué)藝術(shù)（二）藝術(shù)唐朝：融合、創(chuàng)新——1.書法（唐）顏真卿《多寶塔碑》（唐）柳公權(quán)《玄秘塔碑》“顏筋柳骨”顏真卿柳公權(quán)（楷書）二、各色文化凸顯①東晉：顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》。②唐朝：宗教畫生活氣息濃厚，代表人物是吳道子，被尊為“畫圣”，代表作《送子天王圖》。2.藝術(shù)——（2）繪畫顧愷之《女史箴圖》（摹本）

吳道子《宋子天王圖》（摹本）魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。2.藝術(shù)——（3）雕塑山西大同云岡石窟

河南洛陽龍門石窟

甘肅敦煌莫高窟二、各色文化凸顯根據(jù)表格，概括三國至隋唐時期文學(xué)藝術(shù)成就的特點(diǎn)。文化高峰魏晉南北朝隋唐文學(xué)建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌唐朝詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時代，李白、杜甫被譽(yù)為“詩仙”和“詩圣”藝術(shù)書法東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”隋唐書法融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格；“顏筋柳骨”繪畫東晉專職畫家顧愷之提出“以形寫神”，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。雕塑山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟甘肅敦煌的莫高窟兼收并蓄二、各色文化凸顯?文學(xué)藝術(shù)小結(jié)二、各色文化凸顯根據(jù)表格，概括三國至隋唐時期科技發(fā)展的特點(diǎn)。領(lǐng)域眾多魏晉南北朝數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理學(xué)西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法隋唐建筑隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。雕版印刷術(shù)（唐朝）《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品?；鹚帰偬浦衅诘臅涊d了火藥的配方。②唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。天文學(xué)唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度（世界首次）醫(yī)學(xué)①（唐朝）醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果，且有許多創(chuàng)新②唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。唐朝出現(xiàn)發(fā)展高峰領(lǐng)先世界?科技小結(jié)三、中外文化交流1.佛教傳入中國（玄奘西游）（1）高僧來華，將佛經(jīng)翻譯成漢文。（2）中國名僧西行取經(jīng)。東晉的法顯收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝玄奘天竺取經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。影響：伴隨佛教東傳而來的異域文化，對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（思想、藝術(shù)、石窟）◎玄奘西行路線圖2.佛教外傳（鑒真東渡）◎鑒真東渡路線圖（1）唐朝高僧鑒真六次東渡傳授佛法。對日本等周邊國家的佛教發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。（2）日本的高僧空海長安求法三、中外文化交流

（中華文化圈）3.其他文化交流（1）唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的國際大都會。（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，兩國文化都受到唐朝的巨大影響。（3）唐朝后期，不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居?！蛱瞥瘜ν庵饕煌肪€示意圖探究：中外文化交流的意義：（世界、中國）世界：促進(jìn)東西文化交流中國：傳播豐富中華文明★探究：魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因詩至唐而盛，至晚唐而工。蓋當(dāng)時以此設(shè)科取士，士皆爭竭其心思而為之?！ㄋ危钊f里②政治：社會穩(wěn)定，政策開明（選官制與官僚政治的成熟）提供人才基礎(chǔ)。③思想文化：民族交融以及開放包容的政策，提供多元文化基因。

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐。骸独钐剖献逋茰y之后記》

唐太宗：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！雹俳?jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，提供物質(zhì)基礎(chǔ)

江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》

“運(yùn)漕商旅,往來不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”本課小結(jié)一、多元思想并立二、各色文化突顯1.佛教2.道教3.儒家1.文學(xué)藝術(shù)（文學(xué)、書法、石窟）2.科技三、中外文化交流1.佛教傳入中國（玄奘西行）2.佛教外傳（鑒真東渡）3.其他1、魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，玄學(xué)思想因之興起。玄學(xué)