河北省永年縣第二中學(xué)2025屆高三二診模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

河北省永年縣第二中學(xué)2025屆高三二診模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現(xiàn),理論研究是玄虛莫測(cè)還是現(xiàn)實(shí),能否在“身入”之外做到“情入”至關(guān)重要。正因?yàn)楫吷鷪?jiān)守“啟人心智、服務(wù)人民,資政育人”的信念,“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科。心懷人民不是一句口號(hào),行萬(wàn)里路、進(jìn)萬(wàn)家門(mén),用功是厚積薄發(fā)的。不知稼穡之艱難,就不知貴谷務(wù)本之治道;不思紡績(jī)之辛苦,就不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)營(yíng)生之艱辛。皇甫村蹲點(diǎn)1年,直到對(duì)農(nóng)村各種人物、風(fēng)俗習(xí)慣和心理狀態(tài)；年屆七旬的杜潤(rùn)生為掌握農(nóng)村發(fā)展實(shí)際,調(diào)研走訪(fǎng)全國(guó)25個(gè)省份240個(gè)縣,主持起草的五個(gè)中央“1號(hào)文件”對(duì)農(nóng)村改革影響深遠(yuǎn)?！安幌抡蠛?難得夜明珠”,忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向?qū)W，留下的將是佳作巨著,成就的將是。漫漫時(shí)問(wèn)長(zhǎng)河,()。今天,民族復(fù)興的壯麗圖景鋪展開(kāi)來(lái),近1億人民正進(jìn)行著波瀾壯闊的偉大社會(huì)變革,文藝工作者大有可為,也必將大有作為。1．依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對(duì)前提洞若觀(guān)火大將風(fēng)度B．面對(duì)原因了如指掌大將風(fēng)度C．直面前提了如指掌大家風(fēng)范D．直面原因洞若觀(guān)火大家風(fēng)范2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。B．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。C．“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材.先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。D．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),可以永恒,生命卻不過(guò)一瞬。B．生命不過(guò)一瞬,那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),卻可以永恒。C．生命不過(guò)一瞬,可以永恒的是那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn)。D．水恒的是那些為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問(wèn),生命卻不過(guò)一瞬。2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)成熟的社會(huì)背后，是對(duì)個(gè)人權(quán)利的清醒認(rèn)知：任何個(gè)人權(quán)利都必須在法制的軌道上，不得破壞他人的合法權(quán)利，不得傷害社會(huì)的公共利益。B．基于人工智能技術(shù)的各種產(chǎn)品在各個(gè)領(lǐng)域代替人類(lèi)從事簡(jiǎn)單重復(fù)的體力或腦力勞動(dòng)，大大提升了生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量，也促進(jìn)了各個(gè)行業(yè)的變革和發(fā)展。C．文學(xué)藝術(shù)如果說(shuō)是民族文化的皇冠，史詩(shī)則是“文化皇冠”上的明珠，因?yàn)槭吩?shī)級(jí)作品能夠塑造英雄形象，引領(lǐng)時(shí)代精神，煥發(fā)并凝聚國(guó)民精神的火光。D．隨著高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、知識(shí)融合、技術(shù)集成的重大特征，時(shí)代需要并呼喚著大量的“復(fù)合型人才”。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一5G改變社會(huì)，不光支撐起電信產(chǎn)業(yè)，也帶動(dòng)行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)一起來(lái)轉(zhuǎn)型，讓社會(huì)變得更加智能。那么，5G

究竟能夠帶來(lái)什么呢?根據(jù)未來(lái)移動(dòng)通信論壇發(fā)布的《5G

白皮書(shū)》，未來(lái)5G應(yīng)用將涵蓋三大類(lèi)典型場(chǎng)景：eMBB(增強(qiáng)移動(dòng)寬帶)、mMTC(大規(guī)模物聯(lián)網(wǎng)，更多的稱(chēng)為海量機(jī)器類(lèi)通信)、uRLLC(超高可靠超低時(shí)延通信)。其中，“增強(qiáng)移動(dòng)寬帶”是指在現(xiàn)有移動(dòng)寬帶業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，對(duì)于用戶(hù)體驗(yàn)等性能的進(jìn)一步提升；“超高可靠超低時(shí)延”是5G新拓展的場(chǎng)景，重點(diǎn)解決傳統(tǒng)移動(dòng)通信無(wú)法很好支持的物聯(lián)網(wǎng)及垂直行業(yè)應(yīng)用,面對(duì)的是對(duì)可靠性和時(shí)延有極高要求的場(chǎng)景,需要為用戶(hù)提供毫秒級(jí)端到端時(shí)延和接近100%的業(yè)務(wù)可靠性保證；“海量機(jī)器類(lèi)通信”則是為局部熱點(diǎn)區(qū)域提供高容量、高密度的用戶(hù)數(shù)據(jù)傳輸,例如在大型的公眾場(chǎng)合，人人需要同享寬帶移動(dòng)的高速服務(wù)。(摘編自“極科網(wǎng)”《5G建設(shè)全球排名第一中國(guó)掌握了哪些5G關(guān)鍵技術(shù)?》,2018.9.20)材料二根據(jù)中股在線(xiàn)的研究報(bào)告，中國(guó)已經(jīng)建立了35萬(wàn)個(gè)新的蜂窩基站，相比較而言美國(guó)在同一時(shí)間內(nèi)建造的不到30,000個(gè)。該報(bào)告指出，中國(guó)未來(lái)還將計(jì)劃在5G相關(guān)支出中投入數(shù)千億美元。美國(guó)想要在投資方面與中國(guó)相匹敵可能會(huì)更加困難。另外據(jù)估算中國(guó)增加運(yùn)營(yíng)商所需的設(shè)備成本比美國(guó)低約35%，這表明美國(guó)可能需要花費(fèi)2.

67倍資金才能產(chǎn)生與中國(guó)相當(dāng)數(shù)量的5G無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)容量?！爸袊?guó)和其他國(guó)家可能正在制造5G的技術(shù)和資金鴻溝，幾乎無(wú)法趕上?！眻?bào)告建議提供“更寬松的框架”，以幫助減少5G所需設(shè)備的部署時(shí)間，并且移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商和其他合作伙伴需要進(jìn)行更多合作。同時(shí)建立“通信基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)據(jù)庫(kù)”，以幫助各方之間共享數(shù)據(jù)。隨著采用5G技術(shù)的另一個(gè)未開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)潛力的時(shí)代出現(xiàn)...對(duì)基礎(chǔ)通信基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)的投資變得更加重要。該報(bào)告稱(chēng)，“但除非采取切實(shí)措施幫助重新平衡私人投資案例以進(jìn)行升級(jí)，并向其他行業(yè)和公共利益展示外部利益，否則可能需要幾十年才能追上，而其他國(guó)家已經(jīng)在采取行動(dòng)。”這份報(bào)告同時(shí)提到，5G技術(shù)作為下一代互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)，華為是中國(guó)5G核心的制造商也是該項(xiàng)技術(shù)的世界標(biāo)準(zhǔn)的定制者。但是目前國(guó)內(nèi)的5G之路沒(méi)有那么的輕松，很多5G的基礎(chǔ)設(shè)備還需要向其他國(guó)家進(jìn)口，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力。(摘編自百家號(hào)18-08-08《中國(guó)的5G技術(shù)全球第一，中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是世界的標(biāo)準(zhǔn)》)材料三目前，5G在媒體宣傳和商業(yè)運(yùn)作中，存在一定“神化”的風(fēng)險(xiǎn)，往往會(huì)有“5G秒天秒地秒空氣”之感；另有一些媒體極力宣稱(chēng)5G是中國(guó)主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，或5G是中國(guó)偉大創(chuàng)新。其實(shí)，這并不客觀(guān)。在3G時(shí)代之后，全球通信廠(chǎng)商對(duì)高通一家獨(dú)大心有余悸，因而在之后的標(biāo)準(zhǔn)制定中，大家都在玩平衡，實(shí)現(xiàn)決不讓任何一家公司、任何一個(gè)國(guó)家一家獨(dú)大。就5G標(biāo)準(zhǔn)制定而言，中國(guó)當(dāng)然是一個(gè)重要參與者，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上“主導(dǎo)”。有人會(huì)用中國(guó)的專(zhuān)利數(shù)量說(shuō)事，但實(shí)際上，通信標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)利含金量高低相差很大。至少，我們?cè)?G時(shí)代，也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)高通在3G時(shí)代憑借核心專(zhuān)利全球征收“高通稅”的能力，甚至仍然需要承擔(dān)“高通稅”。這也從側(cè)面說(shuō)明，專(zhuān)利數(shù)量尚沒(méi)能給中國(guó)帶來(lái)5G的主導(dǎo)地位。中國(guó)在通信產(chǎn)業(yè)上的優(yōu)勢(shì)，是強(qiáng)大的國(guó)家決策執(zhí)行力，能夠集中力量，擁有三大運(yùn)營(yíng)商這樣能夠?qū)崿F(xiàn)“村村通”的國(guó)有企業(yè)，以及一批優(yōu)秀的通信設(shè)備整機(jī)廠(chǎng)和終端整機(jī)廠(chǎng)。但短板也很明顯，那就是核心器件尚受制于人，一旦核心器件被卡脖子，整個(gè)通信產(chǎn)業(yè)將遭遇重大的挫折和困難。因此，當(dāng)下，動(dòng)輒“中國(guó)主導(dǎo)5G”，“中國(guó)5G綜合實(shí)力最強(qiáng)”，未免有些過(guò)于樂(lè)觀(guān)。(摘編自《嘹望智庫(kù)》鐵流《別“狂吹”5G了!》)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．5G是發(fā)生在電信領(lǐng)域的變革，同時(shí)帶動(dòng)所有數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)生變革，最終將是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)更加智能化的一場(chǎng)科技變革。B．5G技術(shù)一方面是提升原有寬帶業(yè)務(wù)的服務(wù)質(zhì)量，使用戶(hù)獲得更佳的體驗(yàn)；另一方面則拓展出物聯(lián)網(wǎng)及其垂直行業(yè)應(yīng)用新場(chǎng)景。C．人們?nèi)绻谖锫?lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)和低時(shí)延高可靠場(chǎng)景下的車(chē)聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)方面，享受到真正高速的5G服務(wù)，最早也要等到2020年。D．到2025屆的時(shí)候，5G

技術(shù)的發(fā)展將會(huì)更加成熟，人們的生活會(huì)變得更加智能，比如智能交通和自動(dòng)駕駛將可能常見(jiàn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．在5G技術(shù)世界標(biāo)準(zhǔn)的制定和5G設(shè)備的制造方面，中國(guó)均走在其他國(guó)家的前面，這促進(jìn)了中國(guó)建設(shè)支持5G技術(shù)的蜂窩基站的提速。B．中國(guó)未來(lái)還將計(jì)劃在5G相關(guān)支出中投入數(shù)千億美元，其目的正是為了打造5G產(chǎn)業(yè)，幫助中國(guó)在智能化方面處于世界領(lǐng)先地位。C．中國(guó)擁有的5G技術(shù)專(zhuān)利是世界最多的，在建設(shè)5G網(wǎng)絡(luò)方面的資金投入也處于世界前列，這有利于幫助中國(guó)5G應(yīng)用處于領(lǐng)先地位。D．中國(guó)在世界5G技術(shù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)近年來(lái)科技創(chuàng)新的成果，是我國(guó)在通信技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)始主導(dǎo)世界的證明。3．在5G技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用方面，中國(guó)還需要注意哪些方面的問(wèn)題?4、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)主義文化盛行，青年群體在自我表達(dá)上難免會(huì)關(guān)注消費(fèi)和享受。他們較多地從個(gè)體感受與有限經(jīng)驗(yàn)的層面來(lái)對(duì)具體的現(xiàn)象表達(dá)細(xì)致而長(zhǎng)久的關(guān)切，較少宏觀(guān)性話(huà)語(yǔ)，將自己的價(jià)值觀(guān)和訴求彌散于微觀(guān)敘事中?！皶裎幕钡倪@種淺表化傾向會(huì)使青年越來(lái)越沉溺于所謂的絕對(duì)隱私而無(wú)法自拔，（甲）無(wú)視對(duì)民族、社會(huì)、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀(guān)命題的關(guān)注與思考；它用“個(gè)體”不斷擠壓“社會(huì)”，（乙）加速青年公共意識(shí)的萎縮，使他們熱心物質(zhì)超過(guò)熱心精神，熱心享樂(lè)超過(guò)熱心理想，熱心權(quán)利超過(guò)熱心責(zé)任。學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建和諧向上的青年“曬文化”。（丙）對(duì)此有人建議要多引導(dǎo)大家關(guān)注公共議題，在自我表達(dá)中更理性、更積極、更正面。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，需要注意媒體時(shí)代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導(dǎo)和諧“曬文化”的過(guò)程中，應(yīng)避免高屋建瓴的說(shuō)教模式，而應(yīng)更多采用青年群體能接受的新語(yǔ)言、新方式。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．難免 B．彌散 C．沉溺 D．高屋建瓴2．文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。掛冠謝枋得①玉皇殿下卸恩袍，羞見(jiàn)冥鴻惜羽毛。天地有心扶社稷，朝廷無(wú)意得英豪。早知骨鯁攖時(shí)忌，何似山林道跡高。次第秋風(fēng)到蘭菊，歸家痛飲讀離騷。注①謝枋得，南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，曾擔(dān)任六部侍郎。1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)寫(xiě)鴻雁愛(ài)惜自己的羽毛，相比在“玉皇殿下卸恩袍”的自己很是慚愧。B．頷聯(lián)“有心”與“無(wú)意”對(duì)仗工整，表達(dá)了詩(shī)人在理想與現(xiàn)實(shí)沖突下的無(wú)奈。C．頸聯(lián)詩(shī)人面對(duì)時(shí)弊，如骨鯁在喉，不吐不快，因此向往山林閑適的歸隱生活。D．尾聯(lián)“讀離騷”有詩(shī)人借屈原自比之意，可見(jiàn)詩(shī)人即使掛冠，仍心系家國(guó)。2．結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“掛冠”的原因。6、補(bǔ)寫(xiě)下面的空缺處。（1）______，孰能無(wú)惑？（韓愈《師說(shuō)》）（2）________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）問(wèn)君何能爾？________。（陶淵明《飲酒》）（4）人抵觀(guān)書(shū)先須熟讀，________。（朱熹《熟讀精思》）（5）)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，______。（屈原《離騷》）（6）__________，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）（7）是處紅衰翠減，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）7、閱讀下面的材料，完成小題。材料一：走進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館，迎面而來(lái)的仿佛是一個(gè)科幻感十足的“未來(lái)世界”——一座長(zhǎng)方體建筑被一個(gè)橢圓形的開(kāi)口直接穿過(guò)。建筑內(nèi)部，一個(gè)巨大的球形報(bào)告廳占據(jù)了大廳的中央位置，如同“天眼”凝視外界。環(huán)視四周，圍繞報(bào)告廳逐級(jí)上升的階梯與高挑的空間創(chuàng)造出豐富的層次感，帶來(lái)如同海浪起伏般的景觀(guān)效果……近日，幾張?zhí)旖驗(yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館的照片在網(wǎng)上迅速“爆紅”，吸引了來(lái)自世界的目光?！斑@座圖書(shū)館別具一格之處在于它用現(xiàn)代建筑理念和方法創(chuàng)造了一個(gè)科技感和美感十足的巨型中廳，讓讀者擁有極大的閱讀、交流以及想象的空間?！睘I海新區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)、文化廣播電視局局長(zhǎng)宋俊生介紹，“我始終認(rèn)為，圖書(shū)館并非一個(gè)簡(jiǎn)單的陳列空間。它以豐富多樣的、多載體形式的、經(jīng)過(guò)精心挑選的、長(zhǎng)期積累的文獻(xiàn)信息為基礎(chǔ)，是知識(shí)與信息的集散地，也是人類(lèi)文化的傳播地。它囊括中外，兼及古今，能夠?qū)θ藗兊乃枷氲赖?、文化科學(xué)、體育藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行全方位的熏陶。它們或歷史悠久莊嚴(yán)肅穆，或年輕靈動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，不應(yīng)該都長(zhǎng)著相似的面孔?！保ㄕ幾?217年11月11日《光明日?qǐng)?bào)》陳建強(qiáng)等《用書(shū)藉涵養(yǎng)一座城市的品格》）材料二：有學(xué)者做調(diào)研顯示：我國(guó)城鎮(zhèn)居民超過(guò)62%的人從來(lái)沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館，城鎮(zhèn)居民中有接近42%的中小學(xué)生，在上大學(xué)之前沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館，有超過(guò)12%的居民不知道本地公共圖書(shū)館，僅有4%的中小城市有圖書(shū)館的道路標(biāo)識(shí)。國(guó)家圖書(shū)館研究院1214年9月公布的數(shù)據(jù)顯示我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低：1213年我國(guó)公民圖書(shū)館持證率只有1．3%，而美國(guó)是68%，英國(guó)是38%。1213年，我國(guó)公共圖書(shū)館人均到館2．36次，美國(guó)人均到館3．1次。（摘編自1217年第1期《圖書(shū)館工作》柴林紅《探究基層公共圖書(shū)館建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”的對(duì)策》）材料三：1212—1213年江西各級(jí)公共圖書(shū)館財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)表年份省級(jí)館市級(jí)館縣級(jí)館合計(jì)財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元1212年1782．1322．21691．27．23133．4433．19713．311．11211年1224．1322．214．715．23319．4373．318．11431．31211年3121．2322．23646．622．223．324．116181．11631．11213年4461．9722．23636．1344．68618．7823．933．71236．3注：本表數(shù)據(jù)根據(jù)《中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒》（1211—1214年）統(tǒng)計(jì)得出。材料四：在河南許昌市鹿嗚湖畔的一座鋼構(gòu)玻璃房?jī)?nèi)，一名年輕女孩正聚精會(huì)神地看著書(shū)，手邊放著剛從超市提回來(lái)的購(gòu)物袋。她說(shuō)，這里環(huán)境好，隔著玻璃就能看到湖，而且借閱方便，離家也近，哪怕是買(mǎi)菜的間隙，她都會(huì)進(jìn)來(lái)坐一坐。這座玻璃房便是今年9月正式對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放、并被當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道的“14小時(shí)智慧閱讀空間”。它是融智慧圖書(shū)館、便氏志愿服務(wù)站為一體的一站式公共文化服務(wù)空間，許昌在人流密集、交通便利的路段共建成了11座這樣的玻璃房。隨意走進(jìn)一間32平方米左右的玻璃房，通透寬敞，布置整齊。大書(shū)架上，各類(lèi)圖書(shū)琳瑯滿(mǎn)目。閱覽桌椅旁擺放著自助辦證機(jī)、電子圖書(shū)借閱機(jī)、自助借還書(shū)機(jī)等。此外，玻璃房?jī)?nèi)還設(shè)有應(yīng)急小藥箱、針線(xiàn)包、雨傘架等便民服務(wù)設(shè)施。當(dāng)閱讀逐漸實(shí)現(xiàn)“零門(mén)檻”，氤氳的書(shū)香將成為城市最有朝氣的文化標(biāo)簽。這些“家門(mén)口的圖書(shū)館”，如今正吸引著越來(lái)越多的市民前來(lái)閱讀，藏于圖書(shū)館的書(shū)變成了市民的手邊書(shū)和案頭書(shū)。（摘編自1217年11月12日新華社記者史林靜《“家門(mén)口的圖書(shū)館”構(gòu)筑14小時(shí)智慧閱讀空間》）35．下列對(duì)材料二、材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)據(jù)顯示我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低，其公民圖書(shū)館持證率及人均到館次數(shù)均低于美國(guó)。B．在政府的支持下，1212年至1213年江西各級(jí)公共圖書(shū)館的財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)均逐年增加。C．1212年至1213年間，江西省加大基層公共圖書(shū)館的投入，縣級(jí)館的撥款均高于市級(jí)館，更高于省級(jí)館。D．雖然公共圖書(shū)館的投入大幅度提高，但仍有超半數(shù)的居民從來(lái)沒(méi)有去過(guò)。超過(guò)92%的中小城市甚至沒(méi)有圖書(shū)館的道路標(biāo)識(shí)。36．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．公共圖書(shū)館應(yīng)該以豐富多樣的文獻(xiàn)信息為基礎(chǔ)，成為知識(shí)與信息的集散地、人類(lèi)文化的傳播地。B．天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館因?yàn)閯?chuàng)造了一個(gè)科技感和美感十足的巨型中廳，而在網(wǎng)上迅速“爆紅”。C．許昌、天津的公共圖書(shū)館或年輕靈動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，或歷史悠久莊嚴(yán)肅穆，雖然面孔不同，但都很受歡迎。D．濱海新區(qū)圖書(shū)館、許昌的智慧閱讀空間，都實(shí)現(xiàn)了閱讀的“零門(mén)檻”，成為城市的文化標(biāo)簽。37．你認(rèn)為，要建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”需要做哪些努力？請(qǐng)根據(jù)上述材料加以概括。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:1924年，蔡元培先生在法國(guó)邀請(qǐng)巴黎大學(xué)的教授歐樂(lè)吃中餐。歐樂(lè)看到桌子上擺放著中國(guó)的餐具，就對(duì)蔡元培說(shuō):“你們中國(guó)人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生則笑著回答:“其實(shí)三千多年前，我們的祖先也是用刀叉的。但后來(lái)覺(jué)得刀啊叉啊的都可以當(dāng)作殺人的武器，吃飯用不夠文雅。你知道我們中國(guó)人是熱愛(ài)和平的嘛，所以從商朝開(kāi)始，就用箸，也就是筷子夾菜了。”蔡元培將小小的一雙筷子與和平事業(yè)掛鉤，這樣的論斷很獨(dú)到。筷子原先叫作“箸”:上面是竹字頭，因?yàn)榭曜哟蠖嗍怯弥褡印⒛绢^做的；下面的者字，表讀音。直到今天，日語(yǔ)中的筷子仍然寫(xiě)作“箸”，可在漢語(yǔ)中“箸”卻變成了“筷”。這是為什么呢?據(jù)說(shuō)這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關(guān)?！绑纭焙蛦稳伺缘摹白　蓖簦鴨稳伺缘摹白　庇型Ｖ沟囊馑?。水鄉(xiāng)的漁民最怕的就是船停滯不前，聽(tīng)到“住”字就緊張，連夾菜的“箸”也一并討厭起來(lái)。再說(shuō)了，“箸”與“蛀蟲(chóng)”的“蛀”也是同音,船要是被蟲(chóng)蛀，就會(huì)漏水，十分危險(xiǎn)。為了圖個(gè)吉利，干脆將“箸”改稱(chēng)“筷子”，“筷”與“快速”的“快”同音，漁民們都希望船能跑得快些。(摘編自李曉愚《從“箸”到“筷”》)材料二:漢族用筷禁忌很多,大致說(shuō)來(lái)與死亡相關(guān)的有兩個(gè)。一為三長(zhǎng)兩短，指的是在多人共同用餐時(shí)，使用了長(zhǎng)短不齊的筷子。這種做法代表死亡，是不吉利的。因?yàn)檫^(guò)去中國(guó)人死后裝進(jìn)棺材，棺材由前后兩塊短木板和兩旁加底部三塊長(zhǎng)木板組成，正好是三長(zhǎng)兩短。二為當(dāng)眾上香，指的是盛飯時(shí)為了方便省事，把一副筷子插在飯中，這被視同給死人上香。中國(guó)自古有以食品祭祖的風(fēng)俗，祭祖時(shí)，考慮到死人靈魂出殼，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面豎插筷子。一個(gè)民族往往形成有別于其他民族的生產(chǎn)、生活方式，并在此基礎(chǔ)上形成屬于自己對(duì)待死亡的態(tài)度和智慧。在中國(guó)的原始宗教中，中國(guó)人關(guān)于死亡的思考總是與自然或自然現(xiàn)象相聯(lián)系。雖然生和死都是自然現(xiàn)象，是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理論對(duì)死后世界的恐怖渲染，使人們總是對(duì)死亡充滿(mǎn)了一種本能的恐懼，以致在生活中忌諱讓人聯(lián)想到死及與死亡相關(guān)聯(lián)的事物，于是在中國(guó)產(chǎn)生了用筷時(shí)這兩大禁忌。而日本人深受無(wú)常觀(guān)的影響，崇尚瞬間美和消亡美。櫻花和武士道就是日本傳統(tǒng)文化的兩大象征。一般來(lái)說(shuō)，人們總是在逃避著死亡，而武士道卻要直面死亡，思考怎樣去死，去實(shí)現(xiàn)死亡瞬間散發(fā)的美學(xué)價(jià)值。這種美學(xué)意義上的死亡，被日本人贊譽(yù)為落花之美。櫻花是日本的國(guó)花，隱于葉下，凋零有期，遇有風(fēng)吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價(jià)值。如此從美學(xué)意義上理解死亡的日本人視筷子為生命之杖。在日本新生嬰兒出生后百天時(shí)，要舉行一項(xiàng)儀式，擺上可愛(ài)的小碗和一雙用白木做的小筷子等，并向神靈供奉紅豆飯及一條完整的鯉魚(yú)，祝愿孩子健康成長(zhǎng)，一生豐衣足食。而且還要到神社去參拜，這時(shí)神社會(huì)送給參拜者一雙“初食筷”，寓含孩子一生會(huì)倍受神靈的保佑之意。而在日本人的葬禮中，不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)是由死者的子女用綁著脫脂棉的筷子沾水，去擦死者的雙唇,意思是讓死者享用人間最后一滴水。可以說(shuō)，筷子伴隨了日本人的生與死?？梢?jiàn),筷子雖小，卻承載著深厚的民族文化。通過(guò)民俗文化中用筷禮儀的對(duì)比分析，可以深入了解同為東亞文化圈中的中日文化的差異，特別是生死觀(guān)的差異。(摘編自王松華《從筷子使用禮儀看中日文化差異》)材料三:中國(guó)人使用的兩根筷子，長(zhǎng)度相同，上方下圓，一陰一陽(yáng)，使用時(shí)一靜一動(dòng)，相互配合?？曜游幕w現(xiàn)的是綜合思維，兼顧天時(shí)、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關(guān)系，重視群體，德治和價(jià)值理性突出。印度人、阿拉伯人都喜歡通過(guò)自身來(lái)親證自然，這與中國(guó)有顯著的區(qū)別。他們親證自然與其飲食方式有關(guān)，他們吃飯用手抓，不管是什么樣的飯，都要用一個(gè)大盤(pán)子各樣都盛一點(diǎn)，然后用手指抓到嘴里吃。西方人在16世紀(jì)以后吃東西多用刀叉，在這以前大概也是用手抓。幾乎在用刀叉吃飯的同時(shí)，西方形成了工業(yè)革命的高潮。我們通過(guò)刀叉，可以非常形象地看到西方人思維方式形成的過(guò)程。拿過(guò)一塊肉來(lái)用刀子把它切開(kāi),切割的過(guò)程就與思維方式有關(guān)系。從16世紀(jì)以后，西方人把古希臘哲學(xué)家的邏輯思維開(kāi)掘出來(lái)，加以發(fā)展，形成了非常發(fā)達(dá)的分析思維?？梢?jiàn)，中國(guó)文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產(chǎn)生的是發(fā)達(dá)的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯國(guó)家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來(lái)的是辯證思維，結(jié)果宗教精神特別發(fā)達(dá)；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的結(jié)果是分割自然,因此自然科學(xué)、科學(xué)精神特別發(fā)達(dá)。今天我們應(yīng)該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。(摘編自蔡德貴《筷子、手指和刀叉:三種飲食方式背后的文化》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)漢字從“箸”到“筷”,古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關(guān)鍵的作用,這直接反映了語(yǔ)言的變化具有自下而上的規(guī)律。B．日本民族具有悲嘆落花之美的文化傳統(tǒng),日本文化深受生命無(wú)常的影響,櫻花成為日本的國(guó)花,根本原因也是如此。C．材料二所說(shuō)的漢族用筷禁忌與日本人對(duì)筷子的感情,體現(xiàn)了中日文化中生死觀(guān)的差異,與材料一展現(xiàn)的中西文化差異類(lèi)似。D．材料三可以從宏觀(guān)上解釋材料一與材料二中的文化現(xiàn)象，也可以從理論高度解答歐樂(lè)教授對(duì)于中國(guó)人不使用刀叉的疑問(wèn)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．蔡元培解讀筷子和刀叉的論斷之所以很獨(dú)到,是因?yàn)樗麖闹薪庾x出了中華文化愛(ài)好和平的內(nèi)涵，同時(shí)暗示西方文化不文雅。B．漢族中三長(zhǎng)兩短與當(dāng)眾上香的用筷禁忌,反映出來(lái)的是人們對(duì)于死亡的恐懼,具有迷信色彩，會(huì)隨著科學(xué)知識(shí)的普及而消亡。C．日語(yǔ)中的筷子仍然寫(xiě)作“箸”,反映了崇尚瞬間美和消亡美的日本文化較少關(guān)注口彩，而能直面死亡,渴望實(shí)現(xiàn)死亡的美學(xué)價(jià)值。D．中國(guó)人祭祖時(shí)在祭品的碗盆上面豎插筷子，與日本人在葬禮中用筷子沾水擦拭死者雙唇,同樣體現(xiàn)了對(duì)死者的尊重和紀(jì)念。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定了他的行為方式。”B．“一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定了他的精神品質(zhì)?！盋．“一個(gè)人的行為方式?jīng)Q定了他的思維方式?！盌．“一個(gè)人的精神品質(zhì)決定了他的思維方式。”4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．應(yīng)該堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)，還是應(yīng)該積極擁抱其他文化?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。錯(cuò)刀梁重懋那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年，終于，他選擇了一個(gè)春雨綿綿的清晨開(kāi)刀了。一開(kāi)刀，不得了，小刀剔玉，如玉女臨浴，那個(gè)揉啊，那個(gè)搓啊，那個(gè)捻粉，那個(gè)挑刺，足足一年，終于把石頭雕成了“牧童玉笛”。懶龍是同行給的雅號(hào)。作為雕玉藝人，他不把還沒(méi)雕的玉叫玉，而是叫石頭。很多人都請(qǐng)他雕玉。但他是最不輕易動(dòng)刀的，不是沒(méi)有好石，也不是別人給不起工錢(qián)，總之，他接了人家的石頭，少則三五個(gè)月，多則三五年，有靈感了才動(dòng)刀。請(qǐng)懶龍雕玉的人都知道他的性子，要么不請(qǐng)他，請(qǐng)了就由著他。若是不懂得他的脾氣，催他或是三番五次跑到他的碧玉山莊里看，他會(huì)把石頭拿出來(lái)退給你，“失敬！失敬！鄙人是一條懶蟲(chóng)，耽誤不得貴人的時(shí)間！”懶龍雕玉的工錢(qián)有賤有貴。賤的，只一句好話(huà)，或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的，貴得嚇人。當(dāng)年匯總錢(qián)莊的李掌柜就拿過(guò)一塊上好的翡翠讓他雕，他瞟了幾眼說(shuō)：“這石頭不錯(cuò)！”話(huà)才出口，伸出了一個(gè)巴掌。一個(gè)巴掌代表什么？就是五根金條。后來(lái)李掌柜得了懶龍雕的那尊玉麒麟后，錢(qián)莊的生意如日中天，爆得很。一日，李掌柜一個(gè)老朋友造訪(fǎng)，見(jiàn)了那尊玉麒麟，竟然出了百兩黃金要他轉(zhuǎn)讓。李掌柜經(jīng)不起重金的誘惑，拱手相讓了。爾后，他的錢(qián)莊卻如快要落山了的日頭，再怎么托也托不起來(lái)了。懶龍知道后只說(shuō)了一句：“老虎非要爬上樹(shù)去吃一塊腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石頭是一個(gè)米商拿來(lái)的，接石頭的時(shí)候，懶龍沒(méi)伸手指也不打憑條，懶龍只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。這米商叫農(nóng)田，普通得再普通不過(guò)的名字，可不知是因了他名字的相生還是什么，生意做得一直順手。懶龍和米商平常也沒(méi)怎么交往，但懶龍知道這個(gè)人，不是米特別，也不是財(cái)大氣粗，而是因?yàn)檫@個(gè)叫做農(nóng)田的米商口碑很好。據(jù)說(shuō)某一年大旱，方圓百十里顆粒無(wú)收，眼看著逃荒的人潮水般往外涌，米商即開(kāi)倉(cāng)放糧。救了多少人，不得而知。對(duì)這塊和田石玉，懶龍?jiān)?jīng)有過(guò)許多想法，但每次剛有開(kāi)刀的念頭，就被他否決了。能讓?xiě)旋埛駴Q的石頭不多，讓他一再否決的更是少之又少。“牧童玉笛”是懶龍最好的創(chuàng)意。若是平常，玉器雕好后，他會(huì)讓人去傳話(huà)，叫來(lái)主人，一手交錢(qián)一手交貨。然而此次，“牧童玉笛”都完工半年了，他不但沒(méi)再把玩別的石頭，還整日拿著玉器嘀咕。“別再孤芳自賞了！”終于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳邊說(shuō)了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？”“難道你還不承認(rèn)那是一刀錯(cuò)刀么？”“你，你偷看了我的寶物？”“還用我偷看？每天見(jiàn)你捧著早熟悉了?！彼姆蛉耸且晃徊惠p易說(shuō)話(huà)的人。錯(cuò)刀。懶龍猛地站起來(lái)，看著已碎步走出廳堂的夫人，晃了晃腦袋，自言自語(yǔ)：啊，還真是錯(cuò)刀。許久，懶龍伸著懶腰，心想：我怎么就犯了這么低級(jí)的錯(cuò)誤呢？這“牧童玉笛”玉璧雕的是一個(gè)童子戴著竹笠橫坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃著地上的青草，童子的笛聲在曠野上空悠揚(yáng)地徹響，多么詩(shī)意?。】墒?，懶龍那錯(cuò)刀，竟然落在了笛子上，粗看沒(méi)什么，細(xì)看，牧童手上的笛子已破裂了。懶龍終日把自己封閉在家里，心想怎么會(huì)這樣呢？怎么會(huì)這樣呢？這樣下去，非顛即傻，假如他廢了，這個(gè)家怎么辦？懶龍的夫人慌了，一時(shí)也想不出個(gè)辦法來(lái)。只好偷偷約請(qǐng)了玉的主人。懶龍聽(tīng)到腳步聲，知道是米商來(lái)要貨了，一時(shí)羞愧無(wú)顏，抱起雕件，一個(gè)趔步向墻上撞過(guò)去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，正好讓進(jìn)來(lái)的米商連人帶玉一把抱住?！褒埿郑愫貌粔蚺笥?，怎么可以這樣？”“我的脾氣你是知道的，我不可能讓一件有錯(cuò)的物件流出去。”“什么錯(cuò)件？難道是我的玉笛春風(fēng)？”“什么？玉笛春風(fēng)？我雕的是牧童玉笛?！薄安?，這正是我夢(mèng)見(jiàn)的玉笛春風(fēng)！”“啊，有救了?！睉旋堔D(zhuǎn)身入里，找出了一段綠絲帶，往笛子上一扎，果然，春風(fēng)動(dòng)了！“謝謝你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的話(huà)，拿去是了?！薄澳窃賱跓┠躺蠋讉€(gè)字吧?！薄坝竦汛猴L(fēng)？”“對(duì)，就是玉笛春風(fēng)！”一時(shí)間，牛活了，裊裊的笛聲隨著飄動(dòng)的春風(fēng)悠揚(yáng)了起來(lái)。（選自《小小說(shuō)300篇鑒賞》）1．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭一句“那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年”構(gòu)成了故事懸念，讓讀者產(chǎn)生了往下閱讀的興趣。B．雕玉人被人稱(chēng)為“懶龍”，一是指雕玉人的確很懶，不經(jīng)常雕玉；二是指他雕一塊玉要花很長(zhǎng)時(shí)間。C．懶龍雕玉最煩別人催他，若是有人催他，他就會(huì)將東西還給別人，還會(huì)傲慢地說(shuō)別人耽誤了自己的寶貴時(shí)間。D．懶龍夫人輕易不說(shuō)話(huà)，雖一說(shuō)話(huà)就能指出問(wèn)題的癥結(jié)，可懶龍不但不領(lǐng)情，還罵她，可見(jiàn)懶龍平時(shí)對(duì)夫人很苛刻。E.小說(shuō)情節(jié)比較單一，但人物形象非常鮮明，在刻畫(huà)懶龍這個(gè)人物時(shí)主要綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、心理等多種手法。2．懶龍具有什么形象特點(diǎn)？試概括分析。3．有人認(rèn)為小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”，而不應(yīng)為“錯(cuò)刀”，這種說(shuō)法你同意嗎？并闡述理由。10、閱讀下面的文言文，完成各題。王悅，字眾喜，京兆藍(lán)田人也。少有氣干，為州里所稱(chēng)。太祖初定關(guān)、院，悅率募鄉(xiāng)里從軍，屢有戰(zhàn)功。大統(tǒng)四年，東魏將候景攻圍洛陽(yáng)，太祖赴援。悅又率鄉(xiāng)里千余人，從軍至洛陽(yáng)。將戰(zhàn)之夕，悅馨其行資，市牛維戰(zhàn)士。及戰(zhàn)，悅所部盡力，斬獲居多。十三年，候景據(jù)河南來(lái)附，仍請(qǐng)兵為援。太祖先遣韋法保帥眾助之。悅言于太祖曰：“候景之于高歡，始則篤鄉(xiāng)黨之情，末乃定君臣之契，位居上將，職重臺(tái)司，論其分義，有同魚(yú)水。今歡始死，景便離貳，背德于高氏，豈肯盡節(jié)于朝廷。今若益之以勢(shì)，援之以兵，恐朝廷貽笑將來(lái)也?！碧婕{之，乃遣趙士憲追法保，而景尋叛。十四年，率所部兵從楊忠征隨郡、安陸，并平之。時(shí)懸兵深入，悅支度路程，勒其部伍，節(jié)減糧食。及至竟陵，諸軍多有匱乏，悅出原米六百石分給之。太祖聞而嘉焉。又從達(dá)奚武征梁漢。軍出，武令?lèi)傉f(shuō)其城主楊賢。悅乃貽之書(shū)曰：“梁主內(nèi)虧刑政，外闕藩籬。匹夫攘袂，舉國(guó)傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。我相公膺千齡之運(yùn)，創(chuàng)三分之業(yè)。兵車(chē)所指，云除霧廓。君兵糧既寡，救援路絕。欲守，則城池?zé)o縈帶之險(xiǎn)；欲戰(zhàn)，則士卒有土崩之勢(shì)。以此求安，未見(jiàn)其可。事有變通，今其則也?！辟t于是遂降。悅白武云：“白馬要沖，是必爭(zhēng)之地。今城守寡弱，易可圖也。若蜀兵更至，攻之實(shí)難?！蔽淙恢?，令?lèi)偮瘦p騎七百，徑趣白馬。悅先示其禍福，其將梁深遂以城降。梁武陵王紀(jì)果遣將率步騎六千欲先據(jù)白馬行次闕城聞已降乃還及梁州平太祖即以悅行刺史事招攜初附民吏安之。保定元年，卒于位。（選自《周書(shū)·王悅傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．梁武陵王紀(jì)果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬行/次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附民/吏安之B．梁武陵王紀(jì)果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬/行次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附民/吏安之C．梁武陵王紀(jì)果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬行/次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附/民吏安之D．梁武陵王紀(jì)果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬/行次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附/民吏安之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．字，本名之外另取的通常和本名意思有某種關(guān)聯(lián)的稱(chēng)呼。B．太祖，帝王謚號(hào)，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝。C．臺(tái)司，指三公等宰輔大臣，也可以指御史臺(tái)主管某事的機(jī)構(gòu)或官員。D．兵車(chē)，又稱(chēng)戰(zhàn)車(chē)，是載兵的車(chē)輛，用于陸上戰(zhàn)斗。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王悅年輕有為，屢立戰(zhàn)功。王悅年少時(shí)就有氣量才干，被同鄉(xiāng)人稱(chēng)道；率領(lǐng)鄉(xiāng)里人跟隨太祖的軍隊(duì)，多次立下戰(zhàn)功；轉(zhuǎn)戰(zhàn)洛陽(yáng)，用盡隨身財(cái)物買(mǎi)?？畲龖?zhàn)士，激勵(lì)戰(zhàn)士奮勇殺敵。B．王悅頗有眼光，識(shí)人精準(zhǔn)。侯景投靠朝廷，請(qǐng)求派軍隊(duì)作為援助，太祖應(yīng)允，王悅進(jìn)言，分析侯景和高歡的關(guān)系，認(rèn)為不宜援助候景，太祖采納建議，之后侯景果然反叛，印證了王悅的判斷。C．王悅節(jié)減糧食，援助友軍。王悅率領(lǐng)軍隊(duì)跟隨楊忠征討隨郡、安陸，他孤軍深入，走錯(cuò)了路，命令部屬減少糧食開(kāi)支。到了竟陵，將節(jié)約下來(lái)的六百石米分給缺少糧食的各路軍隊(duì)。D．王悅洞察形勢(shì)，勸降有方。王悅出征梁漢，奉命勸降城主楊賢，王悅剖析形勢(shì)，指出楊賢面臨絕境，說(shuō)服楊賢歸降；率領(lǐng)輕騎兵奔赴白馬，陳述利害關(guān)系，說(shuō)服白馬守將梁深投降。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）侯景之于高歡，始則篤鄉(xiāng)黨之情，末乃定君臣之契。（2）今歡始死，景便離貳，背德于高氏，豈肯盡節(jié)于朝廷。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑彭字君然，南陽(yáng)棘陽(yáng)人也。王莽時(shí)，守本縣長(zhǎng)。漢兵起，攻拔棘陽(yáng)，彭將家屬奔前隊(duì)大夫甄阜。諸將欲誅之，大司徒伯升曰：“彭，郡之大吏，執(zhí)心堅(jiān)守，是其節(jié)也。今舉大事，當(dāng)表義士，不如封之，以勸其后?！备寄朔馀頌闅w德侯，令屬伯升。及伯升遇害，彭復(fù)為大司馬朱鮪校尉，從鮪擊王莽揚(yáng)州牧李圣，殺之，定淮陽(yáng)城。鮪薦彭為淮陽(yáng)都尉。更始遣立威王張卬與將軍徭?zhèn)ユ?zhèn)淮陽(yáng)。偉反，擊走卬。彭引兵攻偉，破之。遷潁川太守。會(huì)舂陵劉茂起兵，略下潁川，彭不得之官，乃與麾下數(shù)百人從河內(nèi)太守邑人韓歆。會(huì)光武徇河內(nèi)，歆議欲城守，彭止不聽(tīng)。既而光武至懷歆迫急迎降光武知其謀大怒收歆置鼓下將斬之召見(jiàn)彭，彭因進(jìn)說(shuō)曰：“今赤眉入關(guān)，更始危殆，權(quán)臣放縱，矯稱(chēng)詔制，道路阻塞，四方蜂起，群雄競(jìng)逐，百姓無(wú)所歸命。竊聞大王平河北，開(kāi)王業(yè)，此誠(chéng)皇天佑漢，士人之福也。彭幸蒙司徒公所見(jiàn)全濟(jì)，未有報(bào)德，旋被禍難，永恨于心。今復(fù)遭遇，愿出身自效?！惫馕渖罱蛹{之。彭因言韓歆南陽(yáng)大人，可以為用。乃貰歆，以為鄧禹軍師。更始大將軍呂植將兵屯淇園，彭說(shuō)降之，于是拜彭為刺奸大將軍，使督察眾營(yíng)，授以常所持節(jié)，從平河北。光武即位，拜彭廷尉，歸德侯如故，行大將軍事。與諸將圍洛陽(yáng)數(shù)月。朱鮪等堅(jiān)守不肯下。帝以彭嘗為鮪校尉，令往說(shuō)之。鮪在城上，彭在城下，相勞苦歡語(yǔ)如平生。乃面縛，與彭俱詣河陽(yáng)。帝即解其縛，召見(jiàn)之，復(fù)令彭夜送鮪歸城。明旦，悉其眾出降，拜鮪為平狄將軍，封扶溝侯。鮪，淮陽(yáng)人，后為少府，傳封累代。（選自《后漢書(shū)?列傳第七》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．既而光武至/懷歆迫急/迎降光武/知其謀大怒/收歆置鼓/下將斬之/召見(jiàn)彭B．既而光武至/懷歆迫急迎降/光武知其謀大/怒收歆置鼓下/將斬之/召見(jiàn)彭C．既而光武至懷/歆迫急迎降光武/知其謀大怒/收歆置鼓下/將斬之/召見(jiàn)彭D．既而光武至懷/歆迫急迎降/光武知其謀/大怒/收歆置鼓下/將斬之/召見(jiàn)彭2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．字：古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，對(duì)于尊輩稱(chēng)呼其字出于禮貌和尊敬。B．侯與公、伯、子、男為爵位，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜，秦以后爵位不具備行政職能。C．邑人：同縣之人，如陶淵明《桃花源記》中有句：“率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉?！盌．封：帝王授予臣子土地、封號(hào)或爵位，如“拜諫議大夫，封巨鹿縣男”（《新唐書(shū)?魏征傳》）3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．岑彭臨危受命。當(dāng)徭?zhèn)シ磁褧r(shí)，岑彭受更始帝之托，進(jìn)行了鎮(zhèn)壓平叛。當(dāng)呂植屯兵淇園，岑彭曾勸他投降。B．岑彭深得重用。岑彭經(jīng)過(guò)大司徒伯升舉薦，節(jié)操受到了褒獎(jiǎng)，更始帝聽(tīng)后為勉勵(lì)后人，封賞岑彭為歸德侯。C．岑彭善于直諫。當(dāng)韓歆面臨殺身之禍，岑彭勸諫更始帝，分析利害關(guān)系，表達(dá)獻(xiàn)身效勞之意，折服更始帝。D．岑彭親力親為。當(dāng)朱鮪堅(jiān)守洛陽(yáng)時(shí)，岑彭不顧安危，利用曾經(jīng)隸屬關(guān)系，親自勸降，最終讓朱鮪出城投降。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彭因言韓歆南陽(yáng)大人，可以為用。乃貰歆，以為鄧禹軍師。（2）乃面縛，與彭俱詣河陽(yáng)。帝即解其縛，召見(jiàn)之，復(fù)令彭夜送鮪歸城。12、請(qǐng)下面提供的兩個(gè)作文題中，選擇一個(gè)題目寫(xiě)作。（1）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。②疫情期間，在線(xiàn)辦公、云端上課、線(xiàn)上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)“迅速崛起，智能制造、無(wú)人配送、在線(xiàn)消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。③老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣(mài)窗口，打通線(xiàn)上線(xiàn)下；農(nóng)業(yè)部門(mén)推出網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但及時(shí)反應(yīng)、應(yīng)對(duì)有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。④俗話(huà)說(shuō):“來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也?！币咔榻Y(jié)束后，面向未來(lái)，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以某校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告:“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對(duì)此，也有人持不同看法。有的說(shuō):“原先的習(xí)慣，很難改??！”有的說(shuō):“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習(xí)慣我不太應(yīng)??！”還有人說(shuō):“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過(guò)后就煙消云了?！边@些不同聲音也有一定市場(chǎng)。對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)"文明習(xí)慣大家談”欄目寫(xiě)一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來(lái)”，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：本題考查辨析近義詞語(yǔ)的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)境含意，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！懊鎸?duì)”面對(duì)面,會(huì)面、面臨；“直面”面對(duì)面,不逃避,去面對(duì),用于修飾面對(duì)事情的態(tài)度。根據(jù)語(yǔ)境,“直面”更準(zhǔn)確一些，“面對(duì)”缺少語(yǔ)言力度?！扒疤帷笔侵复嬖诘谋匾獥l件有了前提才能辦好事情。“原因”造成某種結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生的條件。根據(jù)下文語(yǔ)境這里強(qiáng)調(diào)必要的條件,應(yīng)用“前提”?！岸慈粲^(guān)火”,比喻對(duì)事情觀(guān)察得十分清楚透徹。“了如指掌”形容對(duì)事物了解得非常清楚像指著自己的手掌給人家看樣?！岸雌\觀(guān)火”偏重在觀(guān)察徹底?！傲巳缰刚啤逼卦诹私馇宄?這里根據(jù)語(yǔ)境可知,應(yīng)是側(cè)重了解清楚,應(yīng)用“了如指掌”?！按髮L(fēng)度”,形容大將的風(fēng)范和氣度,形容沉著、冷靜的風(fēng)度?！按蠹绎L(fēng)范”出自高貴人家特有的氣派。根據(jù)語(yǔ)境可知,此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)成就大家的氣派,應(yīng)用“大家風(fēng)范”。故選C。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)正確，原句“奠定了黨史學(xué)科”成分殘缺,“奠定”后缺少賓語(yǔ)中心詞,應(yīng)在最后加上“的理論基礎(chǔ)”；B、C兩項(xiàng),“培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”順序顛倒,應(yīng)先研究寫(xiě)著作、出教材，再以教材培養(yǎng)棟梁,故應(yīng)“先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”在前,“培養(yǎng)出一批棟梁之材”在后,C、D兩項(xiàng)“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養(yǎng)人才為目的,故“為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)”不當(dāng)。故選A。3．試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)意的提示根據(jù)前后語(yǔ)境，從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。根據(jù)上文的“漫漫時(shí)間長(zhǎng)河”可知,此處應(yīng)是說(shuō)生命的短暫,所以“生命不過(guò)一瞬”應(yīng)放在前面,故排除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng),“生命……一瞬,作品和學(xué)問(wèn)……永恒”句式一致,比C項(xiàng)中“生命……一瞬,永恒的是……作品和學(xué)問(wèn)”更恰當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一、要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語(yǔ)的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，（1）逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；（2）注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；（3）要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；（4）弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2、B【解析】

本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“破壞”“傷害”均改為“損害”；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“文學(xué)藝術(shù)如果說(shuō)”應(yīng)為“如果說(shuō)文學(xué)藝術(shù)”；D項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，刪除“隨著”或“使”。故選B?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、4．A5．C6．①滿(mǎn)懷信心，看到取得的成績(jī)；②清醒定位，看到5G技術(shù)背景下并非“主導(dǎo)”；③彌補(bǔ)短板，發(fā)力突破核心器件制造；④利用好強(qiáng)大的國(guó)家決策執(zhí)行力。【解析】

4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“同時(shí)帶動(dòng)所有數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)生變革”錯(cuò)，偷換概念，文中“5G改變社會(huì)，不光支撐起電信產(chǎn)業(yè)，也帶動(dòng)行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)一起來(lái)轉(zhuǎn)型，讓社會(huì)變得更加智能”，指的是“帶動(dòng)行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)”。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“中國(guó)均走在其他國(guó)家的前面”錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)，文中“但是目前國(guó)內(nèi)的5G之路沒(méi)有那么的輕松，很多5G的基礎(chǔ)設(shè)備還需要向其他國(guó)家進(jìn)口，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力”知“均”用的不準(zhǔn)確。B項(xiàng)，“幫助中國(guó)在智能化方面處于世界領(lǐng)先地位”錯(cuò)，無(wú)中生有，文中“根據(jù)中股在線(xiàn)的研究報(bào)告，中國(guó)已經(jīng)建立了65萬(wàn)個(gè)新的蜂窩基站，相比較而言美國(guó)在同一時(shí)間內(nèi)建造的不到60,000個(gè)。該報(bào)告指出，中國(guó)未來(lái)還將計(jì)劃在5G相關(guān)支出中投入數(shù)千億美元”，但并未提到“幫助中國(guó)在智能化方面處于世界領(lǐng)先地位”，文中其他各處也沒(méi)提到。D項(xiàng)，“是我國(guó)在通信技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)始主導(dǎo)世界的證明”錯(cuò)，文中“就5G標(biāo)準(zhǔn)制定而言，中國(guó)當(dāng)然是一個(gè)重要參與者，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上‘主導(dǎo)’”“動(dòng)輒‘中國(guó)主導(dǎo)5G’，‘中國(guó)5G綜合實(shí)力最強(qiáng)’，未免有些過(guò)于樂(lè)觀(guān)”中可知中國(guó)“主導(dǎo)世界”錯(cuò)。故選C。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！?G改變社會(huì)，不光支撐起電信產(chǎn)業(yè)，也帶動(dòng)行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)一起來(lái)轉(zhuǎn)型，讓社會(huì)變得更加智能”可概括出：滿(mǎn)懷信心，看到取得的成績(jī)?！霸?G時(shí)代之后，全球通信廠(chǎng)商對(duì)高通一家獨(dú)大心有余悸，因而在之后的標(biāo)準(zhǔn)制定中，大家都在玩平衡，實(shí)現(xiàn)決不讓任何一家公司、任何一個(gè)國(guó)家一家獨(dú)大。就5G標(biāo)準(zhǔn)制定而言，中國(guó)當(dāng)然是一個(gè)重要參與者，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上‘主導(dǎo)’”可概括出：清醒定位，看到5G技術(shù)背景下并非“主導(dǎo)”?！暗贪逡埠苊黠@，那就是核心器件尚受制于人，一旦核心器件被卡脖子，整個(gè)通信產(chǎn)業(yè)將遭遇重大的挫折和困難”可概括出：彌補(bǔ)短板，發(fā)力突破核心器件制造?！爸袊?guó)在通信產(chǎn)業(yè)上的優(yōu)勢(shì)，是強(qiáng)大的國(guó)家決策執(zhí)行力，能夠集中力量，擁有三大運(yùn)營(yíng)商這樣能夠?qū)崿F(xiàn)‘村村通’的國(guó)有企業(yè)，以及一批優(yōu)秀的通信設(shè)備整機(jī)廠(chǎng)和終端整機(jī)廠(chǎng)”可概括出：利用好強(qiáng)大的國(guó)家決策執(zhí)行力?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。4、1．D2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以分析。A項(xiàng)，難免：不容易避免，形容詞。這里說(shuō)青年群體避免不了關(guān)注消費(fèi)和享受。使用正確。B項(xiàng)，彌散：原指指煙霧、氣味等向四周擴(kuò)散，分散開(kāi)。這里是說(shuō)將自己的價(jià)值觀(guān)和訴求散落于微觀(guān)敘事中。使用正確。C項(xiàng)，沉溺：多表示人十分喜歡某人、某事、某物，所表現(xiàn)出的狀態(tài)。沉迷其中，無(wú)法自拔。這里是說(shuō)青年喜歡絕對(duì)隱私而無(wú)法自拔。使用正確。D項(xiàng)，高屋建瓴，比喻居高臨下，不可阻遏的形勢(shì)?，F(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹，有全局性思維。這里是說(shuō)應(yīng)避免的說(shuō)教模式，應(yīng)改為“居高臨下”。故選D。2．此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類(lèi)；（2）掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書(shū)寫(xiě)位置；（3）注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“更理性、更積極、更正面”屬短語(yǔ)間并列且作謂語(yǔ)，頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。故選C。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：看詞語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看詞語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看詞語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；看詞語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；看詞語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看詞語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．C2．①潔身自好，詩(shī)人本身也有“退隱”山林之念。②有心匡扶社稷，但是得不到朝廷的重用。③性情耿介，針砭時(shí)弊，觸犯時(shí)忌?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“如骨鯁在喉”錯(cuò)，“骨鯁”意為“正直之臣”。故選C。2．此題的考點(diǎn)是分析詩(shī)歌的內(nèi)容的能力。題干是要求考生結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“掛冠”的原因。這是一道原因概括題，首先要讀懂全詩(shī)，根據(jù)具體詩(shī)句分析。詩(shī)題“掛冠”的意思是辭去官職，有意歸隱之意。首聯(lián)，寫(xiě)鴻雁愛(ài)惜自己的羽毛，表達(dá)了詩(shī)人潔身自好，但也很慚愧自己“玉皇殿下卸恩袍”。頷聯(lián)，表達(dá)了詩(shī)人有心匡扶社稷的理想與朝廷無(wú)意任用自己的現(xiàn)實(shí)相沖突的無(wú)奈。頸聯(lián)，詩(shī)人說(shuō)自己性情耿介，針砭時(shí)弊，觸犯時(shí)忌，為朝廷排擠，表達(dá)了自己向往山林閑適的歸隱生活。尾聯(lián)，詩(shī)人借屈原自比，表達(dá)了自己即使掛冠，仍心系家國(guó)的情懷。綜上，詩(shī)人辭去官職的原因是：潔身自好，得不到朝廷的重用，性情耿介，觸犯時(shí)忌?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的選擇題屬于綜合考查題，綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的內(nèi)容、寫(xiě)作技巧以及思想情感的把握。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀(guān)選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、人非生而知之者葉上初陽(yáng)干宿雨心遠(yuǎn)地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來(lái)終覺(jué)淺苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)，比較簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：初陽(yáng)、宿雨、若出于吾、終覺(jué)淺、苒苒、物華、休、共剪。7、35．B36．A37．（1）政府方面：一方面加大公共圖書(shū)館，尤其是基層圖書(shū)館的財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)基金的投入，提高硬件標(biāo)準(zhǔn)；一方面加大宣傳力度，改善服務(wù)態(tài)度，降低閱讀的門(mén)檻，提升軟件實(shí)力。（1）民眾方面：充分認(rèn)識(shí)讀書(shū)的價(jià)值，逐步培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，提升個(gè)人的文化素養(yǎng)，共同營(yíng)造“書(shū)香社會(huì)”的良好氛圍?！窘馕觥?5．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難。B項(xiàng)，結(jié)合材料三“1212—1213年江西各級(jí)公共圖書(shū)館財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)表”分析可知，“均逐年增加”錯(cuò)。故選B。36．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，網(wǎng)上迅速“爆紅”的原因錯(cuò)，原文為“走進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館，迎面而來(lái)的仿佛是一個(gè)科幻感十足的‘未來(lái)世界’”；C項(xiàng)，“歷史悠久莊嚴(yán)肅穆”錯(cuò)，這是“濱海新區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)、文化廣播電視局局長(zhǎng)宋俊生”講話(huà)的內(nèi)容，不是文中具體所指；D項(xiàng)，“都實(shí)現(xiàn)了閱讀的‘零門(mén)檻’”錯(cuò)，過(guò)于絕對(duì)。故選A。37．試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括“要建設(shè)‘書(shū)香社會(huì)’需要做哪些努力”，注意根據(jù)文中的句子“當(dāng)閱讀逐漸實(shí)現(xiàn)‘零門(mén)檻’，氤氳的書(shū)香將成為城市最有朝氣的文化標(biāo)簽。這些‘家門(mén)口的圖書(shū)館’，如今正吸引著越來(lái)越多的市民前來(lái)閱讀，藏于圖書(shū)館的書(shū)變成了市民的手邊書(shū)和案頭書(shū)”“這座玻璃房便是今年9月正式對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放、并被當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道的‘14小時(shí)智慧閱讀空間’”“國(guó)家圖書(shū)館研究院1214年9月公布的數(shù)據(jù)顯示我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低”和圖表的內(nèi)容概括?！军c(diǎn)睛】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。8、1．D2．C3．B4．①采用了由現(xiàn)象到本質(zhì),透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的論證方式。②綜合采用了多種論證方法,如例證法、對(duì)比論證和因果論證。③根據(jù)讀者的認(rèn)知，論述有詳有略。④以點(diǎn)帶面,采用了管中窺豹的方法透視宏大話(huà)題。5．示例:應(yīng)該堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)。①我們的人文文化傳統(tǒng)是一種綜合思維方式,體現(xiàn)的是和平與和諧發(fā)展的理念。②我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久,已經(jīng)深度嵌入了我們的生活。堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時(shí),還應(yīng)該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①宗教精神親證自然，辯證思維,科學(xué)精神具有很強(qiáng)的邏輯思維，都是世界文化的精華,我們的文化應(yīng)該積極吸納。②世界正在高度融合,我們的文化本來(lái)就具有巨大的包容性,不應(yīng)該拒絕其他優(yōu)秀文化?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)，要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果等。A項(xiàng)，“古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關(guān)鍵的作用”錯(cuò)誤，由原文“可在漢語(yǔ)中‘箸’卻變成了‘筷’。這是為什么呢?據(jù)說(shuō)這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關(guān)”可知，中國(guó)漢字從“箸”到“筷”，是“據(jù)說(shuō)”這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關(guān)，原文只是猜測(cè)。B項(xiàng)，“悲嘆落花之美”錯(cuò)誤，由原文“這種美學(xué)意義上的死亡，被日本人贊譽(yù)為落花之美。櫻花是日本的國(guó)花，隱于葉下，凋零有期，遇有風(fēng)吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價(jià)值”可知，日本人對(duì)于“落花”是贊譽(yù)。C項(xiàng)，“類(lèi)似”錯(cuò)誤，中日文化的生死觀(guān)之間的差異是同一文化圈內(nèi)部的差異，中西文化差異是兩種不同性質(zhì)的文化之間的差異。故選D。2．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“日本文化較少關(guān)注口彩”的推斷錯(cuò)誤，于原文無(wú)據(jù)，原文闡釋了“日本人深受無(wú)常觀(guān)的影響，崇尚瞬間美和消亡美”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，明確文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，最后推斷概括文章觀(guān)點(diǎn)。B項(xiàng)，通讀材料三，可知“三種飲食方式”是結(jié)果，背后是文化，即思維方式，后者決定前者。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。答題前，首先把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話(huà)題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。注意常見(jiàn)的論證方法：例證法、引證法、對(duì)比論證法、因果論證法等。①材料二由漢族用筷的禁忌說(shuō)到一個(gè)民族往往形成有別于其他民族的生產(chǎn)、生活方式，并在此基礎(chǔ)上形成屬于自己對(duì)待死亡的態(tài)度和智慧，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的論證方式。②綜合采用了多種論證方法，使用例證法，舉例說(shuō)明中國(guó)漢族用筷的禁忌，以及日本新生嬰兒出生后百天舉行的儀式、“初食筷”等；并使用因果論證法，論證“在中國(guó)產(chǎn)生了用筷時(shí)這兩大禁忌”的原因；運(yùn)用對(duì)比論證法，通過(guò)中國(guó)和日本民俗文化中用筷禮儀的對(duì)比分析，得出筷子承載著深厚的民族文化的結(jié)論。③根據(jù)讀者的認(rèn)知，論述有詳有略，比如，講述漢族用筷禁忌時(shí)，比較詳細(xì)；相對(duì)而言，在陳述日本崇尚的“瞬間美和消亡美”時(shí)，比較簡(jiǎn)單。④文章由一雙小小的筷子，說(shuō)到筷子背后的民族文化，說(shuō)到東亞文化圈中中日文化的差異，特別是生死觀(guān)的差異，以點(diǎn)帶面，采用了管中窺豹的方法透視宏大話(huà)題。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。本題具有一定的開(kāi)放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀(guān)點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，不要脫離文章觀(guān)點(diǎn)作答。首先，應(yīng)該堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)。①以筷子為例，筷子文化體現(xiàn)的是“綜合思維，兼顧天時(shí)、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關(guān)系，重視群體，德治和價(jià)值理性突出”“中國(guó)文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產(chǎn)生的是發(fā)達(dá)的人文精神”。另外，正如蔡元培所說(shuō)的“中國(guó)人是熱愛(ài)和平的”，我們的人文文化傳統(tǒng)體現(xiàn)的是和平與和諧發(fā)展的理念。②無(wú)論是材料一所說(shuō)的將“箸”改稱(chēng)“筷”的民俗文化，還是材料二講述的漢族用筷的禁忌之說(shuō)，這些都反映了我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久，已經(jīng)深度嵌入了我們的生活。其次，堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時(shí)，還應(yīng)該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①依據(jù)材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯國(guó)家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來(lái)的是辯證思維，結(jié)果宗教精神特別發(fā)達(dá)；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的結(jié)果是分割自然，因此自然科學(xué)、科學(xué)精神特別發(fā)達(dá)”，可知宗教精神親證自然，辯證思維，科學(xué)精神具有很強(qiáng)的邏輯思維，都是世界文化的精華，我們的文化應(yīng)該積極吸納。②世界正在高度融合，我們的文化本來(lái)就具有巨大的包容性，不應(yīng)該拒絕其他優(yōu)秀文化，正如文章結(jié)尾所說(shuō)“今天我們應(yīng)該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)”。9、1．AE2．①他是一個(gè)技藝精湛、精益求精的人。雕琢玉器動(dòng)作嫻熟，精雕細(xì)琢，工藝精巧，可見(jiàn)其高超的技藝；雕琢“牧童玉笛”前,細(xì)細(xì)構(gòu)思創(chuàng)意，且一再否決，可見(jiàn)其精益求精；出現(xiàn)錯(cuò)刀之后，不愿讓有錯(cuò)的物件外流，可見(jiàn)其對(duì)技藝要求高。②他是一個(gè)率性自由、不拘小節(jié)的人。有了靈感才動(dòng)刀，若有人催要玉器，他便將石頭歸還人家；雕玉工錢(qián)有貴有賤，沒(méi)有一定規(guī)矩。③他是一個(gè)重情重義、淡薄錢(qián)財(cái)?shù)娜?。米商拿?lái)玉石之時(shí)，懶龍因敬佩米商低價(jià)賣(mài)糧的義舉，故只字不談工錢(qián)。3．觀(guān)點(diǎn)一：小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”。理由：①小說(shuō)的主要內(nèi)容是寫(xiě)懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”的過(guò)程。②小說(shuō)的結(jié)尾點(diǎn)明了“裊裊的笛聲隨著飄動(dòng)的春風(fēng)悠揚(yáng)了起來(lái)”，富有美的意蘊(yùn)。③“玉笛春風(fēng)”象征了懶龍和米商的美好人性和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了小說(shuō)為人要厚道、輕利重義的主題。觀(guān)點(diǎn)二：小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)為“錯(cuò)刀”。理由：①“錯(cuò)刀”事件推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，因?yàn)橛辛隋e(cuò)刀，才會(huì)有后面如何對(duì)待錯(cuò)刀的內(nèi)容。②“錯(cuò)刀”事件構(gòu)成了情節(jié)的變化，使“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”，從而使小說(shuō)產(chǎn)生了波瀾。③“錯(cuò)刀”事件豐富了人物的形象，突出人物品質(zhì)，如懶龍對(duì)藝術(shù)的精益求精，米商的寬容與機(jī)智?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“不經(jīng)常雕玉”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)是“懶龍不輕易動(dòng)刀”，這跟不經(jīng)常雕玉是兩回事。C項(xiàng)，“還會(huì)傲慢地說(shuō)別人耽誤了自己的寶貴時(shí)間”說(shuō)法錯(cuò)誤。沒(méi)有“傲慢”的信息，只是自嘲說(shuō)自己耽誤了別人的時(shí)間。D項(xiàng)，“可懶龍不但不領(lǐng)情，還罵她，可見(jiàn)懶龍平時(shí)對(duì)夫人很苛刻”說(shuō)法錯(cuò)誤。懶龍沒(méi)有不領(lǐng)情，而是他意識(shí)到了錯(cuò)誤；也沒(méi)有罵夫人，只是生氣地認(rèn)為夫人偷看了自己的玉；且“平時(shí)對(duì)夫人苛刻”于文無(wú)據(jù)。故選AE。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。人物形象分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。從身份上來(lái)看懶龍是一個(gè)雕玉的藝人，“很多人都請(qǐng)他雕玉”“李掌柜一個(gè)老朋友造訪(fǎng)，見(jiàn)了那尊玉麒麟，竟然出了百兩黃金要他轉(zhuǎn)讓”可見(jiàn)他有著高超的技藝；從行動(dòng)來(lái)看，一塊玉把玩了三年才動(dòng)手雕刻，“懶龍聽(tīng)到腳步聲，知道是米商來(lái)要貨了，一時(shí)羞愧無(wú)顏，抱起雕件，一個(gè)趔步向墻上撞過(guò)去”，發(fā)現(xiàn)玉件有錯(cuò)刀甚至有了輕生的念頭，可見(jiàn)他對(duì)自己要求極高，精益求精，具有敬業(yè)精神，追求藝術(shù)的完美；對(duì)雕刻的工錢(qián)，他“賤的，只一句好話(huà)，或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的，貴得嚇人”，可見(jiàn)他做事率性自由，不拘小節(jié)；他接了米商雕玉的工作，卻不談價(jià)錢(qián)，他看重的是米商的人品，可見(jiàn)懶龍重情義，并不看重錢(qián)財(cái)。3．本題考查理解小說(shuō)標(biāo)題的作用的能力。小說(shuō)標(biāo)題的作用一般可從下面幾個(gè)方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關(guān)系(點(diǎn)明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關(guān)系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn))、表明寫(xiě)作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫(xiě)作對(duì)象。(4)標(biāo)題本身就是行文線(xiàn)索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。本題題干“有人認(rèn)為小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)為‘玉笛春風(fēng)’，而不應(yīng)為‘錯(cuò)刀’，這種說(shuō)法你同意嗎？并闡述理由”，兩種觀(guān)點(diǎn)皆可，關(guān)鍵是要言之有禮。觀(guān)點(diǎn)一：小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”。首先，小說(shuō)的主要內(nèi)容是寫(xiě)懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”的過(guò)程，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，米商將“牧童玉笛”當(dāng)作“玉笛春風(fēng)”，在情節(jié)設(shè)置上實(shí)現(xiàn)了陡轉(zhuǎn)，使行文變得更加曲折有致。其次，從小說(shuō)主題上看，米商的一句“玉笛春風(fēng)”打開(kāi)了懶龍心結(jié)，挽救了具有精湛技藝的老匠人，表現(xiàn)了人性之美，豐富了小說(shuō)的主題。從人物形象上看，米商的故意誤讀“玉笛春風(fēng)”，既表現(xiàn)了米商的善良仁厚，又豐富了懶龍的形象。觀(guān)點(diǎn)二：小說(shuō)標(biāo)題應(yīng)為“錯(cuò)刀”。理由：從情節(jié)發(fā)展角度來(lái)看，“錯(cuò)刀”事件推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，懶龍因錯(cuò)刀想到輕生，幾乎走投無(wú)路，米商的有意錯(cuò)解，讓?xiě)旋堈业降窦膬r(jià)值，增加了全文情節(jié)的波瀾；從人物形象的角度來(lái)看，“錯(cuò)刀”事件豐富了人物的形象，突出人物品質(zhì)，如米商的行為與上文對(duì)米商人善心好的介紹形成呼應(yīng)，突出米商的寬容與機(jī)智，懶龍對(duì)藝術(shù)的精益求精；從主題表達(dá)來(lái)看，懶龍因“錯(cuò)刀”要與玉雕一起撞墻，米商的行為挽救了懶龍，也挽救了一個(gè)杰出的玉雕藝人，使小說(shuō)的主題得到了升華?！军c(diǎn)睛】考查對(duì)人物形象的概括，要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫(xiě)手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡(jiǎn)要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類(lèi)題，首先要提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。10、1．D2．B3．C4．（1）侯景對(duì)于高歡，開(kāi)始時(shí)就有深厚的同鄉(xiāng)之情，最后又確定了君王和臣子之間的意氣相合。（2）如今高歡剛剛死去，侯景就離心懷有異志，對(duì)高氏背叛恩德，難道肯對(duì)朝廷盡節(jié)嗎？【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線(xiàn)句的意思是“梁武陵王蕭紀(jì)果然派遣將領(lǐng)率領(lǐng)六千步兵騎兵，想要先占據(jù)白馬。行軍到闕城，聽(tīng)說(shuō)白馬守將已經(jīng)投降，就回去了。等到梁州被平定，太祖立即任命王悅代理刺史之事。王悅招撫剛剛歸附的人，百姓官員都很安定?！薄靶写侮I城”“行次”，詞組，行旅到達(dá)，之間不斷開(kāi)，排除AC；“民吏安之”“民吏”，并列成分，之間不斷開(kāi)，排除AB。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。B項(xiàng)，“太祖，帝王謚號(hào)”錯(cuò)誤，應(yīng)是廟號(hào)，“祖”“宗”都是廟號(hào)。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀(guān)察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“王悅率領(lǐng)軍隊(duì)跟隨楊忠征討隨郡、安陸，他孤軍深入，走錯(cuò)了路”錯(cuò)誤，原文中“支度路程”是計(jì)算路程的意思。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“篤”，深厚；“鄉(xiāng)黨之情”，同鄉(xiāng)之情；“契”，契合。（2）中“始”，剛剛；“貳”，懷有異志；“豈”，難道?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：王悅，字眾喜，是京兆藍(lán)田人。年少就有氣量才干，被同鄉(xiāng)人稱(chēng)贊。太祖剛剛平定關(guān)中和隴地，王悅就率領(lǐng)招募的同鄉(xiāng)隨軍出征，多次建立戰(zhàn)功。大統(tǒng)四年，東魏將領(lǐng)候景圍攻洛陽(yáng)，太祖前去救援。王悅又率領(lǐng)同鄉(xiāng)一千多人，跟隨軍隊(duì)到達(dá)洛陽(yáng)。將要開(kāi)戰(zhàn)的前夕，王悅花光了自己出門(mén)所帶的錢(qián)財(cái)，買(mǎi)牛來(lái)款待士兵。等到開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，王悅所統(tǒng)率的部隊(duì)全力作戰(zhàn)，斬殺俘獲的敵人占多數(shù)。大統(tǒng)十三年，侯景占據(jù)河南前來(lái)歸附，仍請(qǐng)派軍隊(duì)作為援助。太祖先派造韋法保率領(lǐng)軍隊(duì)援助他。王悅向太祖進(jìn)言說(shuō)：“候景對(duì)于高歡，開(kāi)始時(shí)就有深厚的同鄉(xiāng)之情，最后又確定了君王和臣子之間的意氣相合。官位居于上將，職位重在臺(tái)司，論及他們的情義，就如同魚(yú)和水一樣。如今高歡剛剛死去，侯景就離心懷有異志，對(duì)高氏背叛恩德，難道肯對(duì)朝廷盡節(jié)嗎？現(xiàn)今如果增加他的勢(shì)力，用軍隊(duì)去援助他，恐怕朝廷也會(huì)被后來(lái)的人笑話(huà)?！碧娌杉{了王悅的建議，于是派遣趙士憲追回韋法保，果然候景不久就叛亂了。大統(tǒng)十四年，王悅率領(lǐng)部下跟隨楊忠征討隨郡、安陸，一起平定了兩地。當(dāng)時(shí)孤軍深入，王悅計(jì)算路程，約束自己的部屬，節(jié)約減少糧食。等到了竟陵，眾多軍隊(duì)缺少糧食，王悅拿出儲(chǔ)藏的六百石米分發(fā)給他們。太祖聽(tīng)說(shuō)后嘉獎(jiǎng)王悅。王悅又跟隨達(dá)奚武征討梁漢。軍隊(duì)出發(fā)時(shí)，達(dá)奚武命令王悅勸降城主楊賢。王悅于是送書(shū)信給楊賢說(shuō)：“梁主國(guó)內(nèi)缺乏刑法和政令，外面又缺少守衛(wèi)。老百姓若奮起，整個(gè)國(guó)家就會(huì)傾覆。不僅是百姓離心離德，也是被上天拋棄。我主公秉承千年氣運(yùn)，創(chuàng)下天下三分的基業(yè)。兵車(chē)指向的地方，云開(kāi)霧散。您軍糧已經(jīng)很少，救援的道路又被斷絕。想要防守，城池沒(méi)有垣環(huán)水抱的險(xiǎn)阻；想要作戰(zhàn)，士兵又有土崩瓦解的態(tài)勢(shì)。憑借這些祈求安全，不見(jiàn)得是可行的。事情有變通，如今就是效法的時(shí)候了?！睏钯t于是投降。王悅察告達(dá)奚武說(shuō)：“白馬處于交通緊要之處，是兵家必爭(zhēng)的地方。如今城池守衛(wèi)兵少力弱，容易圖謀。如果蜀國(guó)軍隊(duì)又前來(lái)，想再攻打他們實(shí)在艱難?！边_(dá)奚武認(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，命令王悅率領(lǐng)七百輕騎兵，直接奔赴白馬。王悅先向他們指出災(zāi)