濟南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院《國學(xué)經(jīng)典選讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁濟南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院《國學(xué)經(jīng)典選讀》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、社會學(xué)中的性別研究關(guān)注社會性別角色的建構(gòu)和不平等現(xiàn)象。假設(shè)您在研究職場中的性別差異，女性在某些職業(yè)領(lǐng)域面臨著諸多障礙和歧視。以下哪個因素被認(rèn)為是造成職場性別不平等的最主要原因？（）A.傳統(tǒng)的性別觀念和社會期待，限制了女性的職業(yè)選擇B.女性自身缺乏職業(yè)發(fā)展的動力和野心C.教育體系中對女性的教育不足，導(dǎo)致其專業(yè)技能欠缺D.法律和政策對女性就業(yè)權(quán)益的保障不夠完善2、在研究中國古代戲曲藝術(shù)時，我們會發(fā)現(xiàn)不同的劇種有著各自獨特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特色。假設(shè)我們正在探討昆曲的藝術(shù)魅力，其優(yōu)美的唱腔、細(xì)膩的表演和豐富的文學(xué)內(nèi)涵令人陶醉。那么，對于昆曲在傳承和發(fā)展過程中所面臨的挑戰(zhàn)，以下哪種分析最為客觀？（）A.昆曲的表演形式過于陳舊，無法適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，必然會逐漸消亡B.昆曲應(yīng)該保持原汁原味，不做任何改變，以傳承其經(jīng)典價值C.昆曲在現(xiàn)代社會面臨著觀眾減少、傳承人才短缺等問題，但通過創(chuàng)新和推廣仍有發(fā)展的空間D.昆曲與現(xiàn)代社會格格不入，沒有必要花費精力去傳承和發(fā)展3、在藝術(shù)領(lǐng)域，不同的藝術(shù)形式都有著獨特的表現(xiàn)力和審美價值。比如繪畫藝術(shù)，從古典主義到現(xiàn)代主義，風(fēng)格和表現(xiàn)手法發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)我們欣賞一幅印象派的繪畫作品時，以下哪個方面是理解其藝術(shù)特色的關(guān)鍵？（）A.精確的線條和清晰的輪廓，追求形似B.對光影和色彩的瞬間捕捉，強調(diào)主觀感受和視覺印象C.嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的構(gòu)圖和比例原則，注重畫面的平衡和對稱D.以宗教或歷史題材為主，傳達(dá)深刻的道德和宗教寓意4、在研究世界文化遺產(chǎn)的保護和傳承時，以下哪種策略被認(rèn)為是最為關(guān)鍵的？（）A.加強法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的行為B.加大資金投入，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)和維護C.提高公眾的保護意識，讓更多人參與到文化遺產(chǎn)的保護中來D.運用現(xiàn)代科技手段，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化記錄和監(jiān)測5、在探討中東地區(qū)古代文明中的兩河流域文明時，其法律體系具有重要研究價值。假設(shè)要理解兩河流域文明中法律的制定原則和目的，以下哪個選項是較為準(zhǔn)確的？（）A.法律主要基于宗教教義，以懲罰犯罪為主要目的B.法律旨在維護統(tǒng)治階級的特權(quán)，對平民權(quán)益關(guān)注較少C.以公平和正義為原則，規(guī)范社會秩序，保障公民權(quán)利D.法律具有隨意性，根據(jù)統(tǒng)治者的個人意志隨時更改6、在社會學(xué)研究中，社會結(jié)構(gòu)和社會變遷是重要的研究領(lǐng)域。假設(shè)一個社會在經(jīng)歷了快速的工業(yè)化和城市化進(jìn)程后，出現(xiàn)了人口流動加劇、傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)解體、社會階層分化明顯等現(xiàn)象。以下哪種理論能夠更好地解釋這些社會變遷帶來的影響？（）A.功能主義理論，強調(diào)社會各部分的協(xié)同作用以維持社會穩(wěn)定B.沖突理論，關(guān)注社會中的權(quán)力斗爭和資源分配不均C.符號互動理論，注重個體之間通過符號進(jìn)行交流和互動D.結(jié)構(gòu)主義理論，分析社會現(xiàn)象背后的深層結(jié)構(gòu)7、在研究中東地區(qū)的古代文明時，兩河流域文明的成就引人注目。假設(shè)你在探討兩河流域文明中的楔形文字，分析其對人類文明發(fā)展的重要性。以下哪種觀點更能體現(xiàn)其價值？（）A.楔形文字只是一種古老的符號系統(tǒng)，對后來的文字發(fā)展沒有產(chǎn)生太大影響B(tài).楔形文字是世界上最早的文字之一，為人類記錄和傳承知識、文化提供了重要工具，對后來的文字如腓尼基字母、希臘字母等的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.楔形文字主要用于宗教祭祀和占卜，在日常生活中的應(yīng)用有限D(zhuǎn).楔形文字的書寫復(fù)雜，難以辨認(rèn)，限制了信息的傳播和交流8、民俗文化是一個民族傳承和發(fā)展的重要組成部分，它涵蓋了節(jié)日慶典、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多個方面。以中國的春節(jié)為例，春節(jié)期間有貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和美好寓意。然而，在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，春節(jié)的慶祝方式和內(nèi)涵也在發(fā)生變化。那么，以下哪項變化最能反映春節(jié)在當(dāng)代社會中的傳承與創(chuàng)新？（）A.電子紅包的出現(xiàn)取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)紅包B.人們更多地選擇外出旅游過年，而不是在家團聚C.春節(jié)晚會成為了春節(jié)期間重要的文化活動D.春節(jié)期間的商業(yè)促銷活動越來越多9、在心理學(xué)研究中，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，對人類的潛意識和心理動機進(jìn)行了深入探索。以下關(guān)于精神分析理論的表述，哪一項是正確的？（）A.人的行為完全由意識控制，潛意識對人的行為沒有影響B(tài).弗洛伊德認(rèn)為性本能是人類心理活動的主要動力C.精神分析療法主要通過理性的說服和教育來幫助患者解決心理問題D.精神分析理論只適用于解釋個體的心理現(xiàn)象，對社會和文化現(xiàn)象沒有解釋力10、在文化研究中，大眾文化是一個不可忽視的領(lǐng)域。大眾文化包括電影、電視、流行音樂、廣告等形式，對人們的日常生活和價值觀產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。那么，大眾文化的興起主要得益于哪些因素？（）A.科技的進(jìn)步，如電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及B.商業(yè)利益的驅(qū)動，追求利潤最大化C.人們對娛樂和休閑的需求增加D.以上都是大眾文化興起的重要因素11、歷史研究不僅要關(guān)注重大事件和人物，還要深入探究社會結(jié)構(gòu)和文化變遷。在中世紀(jì)的歐洲，基督教對社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于基督教在中世紀(jì)歐洲作用的描述，哪一項是不符合歷史事實的？（）A.基督教教會在政治、經(jīng)濟和文化方面擁有巨大的權(quán)力，對社會秩序的穩(wěn)定起到了一定的作用B.基督教的教義和教規(guī)束縛了人們的思想，阻礙了科學(xué)和文化的發(fā)展C.基督教倡導(dǎo)慈善和互助，建立了許多醫(yī)院和慈善機構(gòu)，為社會提供了一定的福利D.基督教鼓勵人們追求物質(zhì)財富和世俗權(quán)力，促進(jìn)了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮12、在語言學(xué)的研究中，語言的演變和發(fā)展與社會的變遷密切相關(guān)。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新的詞匯和表達(dá)方式不斷涌現(xiàn)。對于這種語言現(xiàn)象，以下哪種理解更能反映其本質(zhì)？（）A.網(wǎng)絡(luò)語言是對傳統(tǒng)語言的破壞和扭曲，應(yīng)該加以規(guī)范和限制B.網(wǎng)絡(luò)語言只是一種短暫的流行現(xiàn)象，不會對語言的發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響C.網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)豐富了語言的表達(dá)形式，是語言自然演變和適應(yīng)社會變化的結(jié)果D.網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展完全由技術(shù)因素決定，與社會文化無關(guān)13、當(dāng)我們審視東南亞文化中的佛教建筑時，其獨特的風(fēng)格和藝術(shù)特色令人矚目。如果要探究佛教建筑在東南亞地區(qū)的地域差異和文化融合，以下哪個觀點是恰當(dāng)?shù)?？（）A.各地佛教建筑風(fēng)格完全一致，沒有地域差異和文化融合B.地域差異主要體現(xiàn)在建筑材料上，文化融合不明顯C.不同國家和地區(qū)的佛教建筑在形式和裝飾上有所不同，體現(xiàn)了與當(dāng)?shù)匚幕娜诤螪.佛教建筑在東南亞地區(qū)完全遵循印度的傳統(tǒng)，沒有任何變化和創(chuàng)新14、在人類的審美觀念中，對于美的定義和標(biāo)準(zhǔn)因文化、時代和個人的差異而有所不同。古希臘時期的美學(xué)觀念強調(diào)比例和對稱，以下關(guān)于古希臘美學(xué)的描述，正確的是：（）A.認(rèn)為美只存在于藝術(shù)作品中，與現(xiàn)實生活無關(guān)B.強調(diào)美的客觀性，認(rèn)為美是事物本身所具有的固定比例和形式C.古希臘美學(xué)觀念對現(xiàn)代審美沒有任何借鑒意義D.古希臘美學(xué)只關(guān)注外表的美，不重視內(nèi)在的品質(zhì)15、在探討西方美學(xué)中的悲劇理論時，以下關(guān)于悲劇的作用和意義的表述，哪一項是不符合傳統(tǒng)觀點的？（）A.悲劇能夠引發(fā)觀眾的憐憫和恐懼之情，從而達(dá)到情感的凈化和升華B.悲劇通過展現(xiàn)主人公的不幸遭遇，揭示了命運的無常和人生的苦難C.悲劇鼓勵人們逃避現(xiàn)實，沉浸在虛幻的悲傷中D.悲劇讓人們思考人生的意義和價值，促進(jìn)對人性和社會的反思16、在探討古希臘悲劇時，索福克勒斯的作品備受關(guān)注。假設(shè)你在研究索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢罚@部作品展現(xiàn)了命運的無常和人類的抗?fàn)?。以下哪項最能反映古希臘悲劇中所表達(dá)的對命運的看法？（）A.命運是可以被人類改變和掌控的B.命運是神秘不可知的，人類只能被動接受C.命運雖然強大，但人類可以通過智慧和勇氣與之抗?fàn)嶥.命運是由神靈隨意決定的，與人類的行為無關(guān)17、音樂作為一種藝術(shù)形式，能夠觸動人們的心靈，跨越語言和文化的障礙。古典音樂在音樂史上占據(jù)著重要的地位，貝多芬的作品更是廣為流傳。對于貝多芬音樂的風(fēng)格特點，以下說法正確的是：（）A.旋律優(yōu)美動聽，節(jié)奏輕快活潑，充滿了歡樂的氛圍B.作品充滿激情和力量，具有強烈的戲劇性和沖突感C.音樂風(fēng)格優(yōu)雅細(xì)膩，注重和聲的和諧與平衡D.貝多芬的音樂較為保守，遵循傳統(tǒng)的音樂形式和規(guī)則18、在文化交流中，不同文化之間的相互影響和融合是常見的現(xiàn)象。例如，佛教從印度傳入中國后，與中國的傳統(tǒng)文化相互融合，形成了具有中國特色的佛教文化。那么，這種文化融合帶來的影響主要體現(xiàn)在哪些方面？（）A.豐富了中國的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和社會習(xí)俗B.削弱了中國傳統(tǒng)文化的獨特性和自主性C.導(dǎo)致了中國社會的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)的混亂D.阻礙了中國與其他國家的文化交流和相互理解19、當(dāng)我們探討中國古代戲曲時，其藝術(shù)魅力和文化價值經(jīng)久不衰。假如要理解中國古代戲曲中角色行當(dāng)?shù)膭澐趾捅硌萏攸c，以下哪個觀點最符合？（）A.角色行當(dāng)劃分簡單隨意，沒有固定的規(guī)范B.行當(dāng)劃分嚴(yán)格，每個行當(dāng)有獨特的表演程式和風(fēng)格C.角色行當(dāng)主要根據(jù)演員的外貌和嗓音來確定D.行當(dāng)?shù)谋硌萏攸c單調(diào)乏味，缺乏創(chuàng)新20、在藝術(shù)鑒賞中，不同的藝術(shù)流派有著獨特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。比如印象派繪畫注重捕捉瞬間的光影和色彩變化，而表現(xiàn)主義繪畫則強調(diào)內(nèi)心情感和主觀體驗的表達(dá)。當(dāng)我們欣賞一幅表現(xiàn)主義繪畫時，以下哪個方面是理解其藝術(shù)魅力的關(guān)鍵？（）A.畫面的寫實程度和細(xì)節(jié)描繪B.色彩的和諧與搭配C.藝術(shù)家通過變形和夸張的手法傳達(dá)的強烈情感D.作品的市場價值和收藏?zé)岫?1、在探討中國傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)時，我們需要欣賞其獨特的審美價值和藝術(shù)魅力。對于王羲之的書法作品，以下哪個方面最能體現(xiàn)其書法藝術(shù)的高超境界？（）A.筆畫規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，遵循嚴(yán)格的書法規(guī)范B.字體豪放、氣勢磅礴，展現(xiàn)出強烈的個性和情感C.筆法精妙、氣韻生動，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果D.注重創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)書法的形式和規(guī)則，開創(chuàng)了新的書法風(fēng)格22、在心理學(xué)研究中，認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注人類的認(rèn)知過程和思維方式。以下關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)的觀點，哪一個是錯誤的？（）A.認(rèn)為人類的認(rèn)知是一個信息加工的過程，包括感知、注意、記憶和思維等環(huán)節(jié)B.強調(diào)研究人的內(nèi)部心理機制，而不僅僅是觀察外部行為C.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人類的認(rèn)知能力是天生固定的，無法通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得到提高D.認(rèn)知心理學(xué)的研究方法包括實驗法、計算機模擬等23、在人類的宗教信仰中，基督教對西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于基督教教義的核心內(nèi)容，正確的是：（）A.主張多神崇拜，強調(diào)宗教儀式的重要性B.相信上帝三位一體，強調(diào)原罪、救贖和天堂地獄的觀念C.基督教教義是一成不變的，不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展D.基督教只關(guān)注個人的精神解脫，對社會問題不關(guān)心24、在研究世界音樂文化中的印度音樂時，我們需要了解其獨特的音樂體系和表現(xiàn)形式。對于印度音樂中的拉格（Raga），以下哪種描述最能體現(xiàn)其特點和魅力？（）A.固定的旋律模式，缺乏變化和創(chuàng)新B.具有豐富的情感表達(dá)和即興演奏的空間C.以強烈的節(jié)奏和動感的舞蹈為主要特色D.受到西方音樂的影響，融合了多種音樂元素25、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時，卡夫卡的作品常常被視為經(jīng)典。假設(shè)你在研究卡夫卡的《變形記》，思考其荒誕情節(jié)背后的深層寓意。以下哪種解讀更能觸及作品的核心？（）A.《變形記》中的主人公變成甲蟲只是一種荒誕的想象，沒有實際的象征意義B.《變形記》通過主人公變成甲蟲的故事，揭示了現(xiàn)代社會中人與人之間的冷漠和異化，以及個體在強大社會壓力下的無助和絕望C.《變形記》主要是為了展示作者奇特的想象力和獨特的文學(xué)風(fēng)格，對社會現(xiàn)實的反映較少D.《變形記》中的荒誕情節(jié)是為了吸引讀者的眼球，增加作品的趣味性二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）在文化研究中，全球化對本土文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請分析全球化背景下，本土文化面臨的機遇和挑戰(zhàn)，并探討如何保護和發(fā)展本土文化的獨特性。2、（本題5分）詳細(xì)分析中國古代哲學(xué)中的“知行合一”思想。解釋“知”與“行”的關(guān)系，分析其在道德實踐、認(rèn)識世界和個人成長中的意義，探討“知行合一”思想在不同歷史時期的發(fā)展和應(yīng)用。3、（本題5分）西方藝術(shù)史上的巴洛克風(fēng)格具有獨特的藝術(shù)魅力。請描述巴洛克藝術(shù)的風(fēng)格特點，如動態(tài)感、華麗裝飾和強烈情感等，并以具體的藝術(shù)作品為例，分析巴洛克藝術(shù)在宗教、政治和社會背景下的產(chǎn)生原因和意義。4、（本題5分）深入探討中國古代文學(xué)中的“婉約派”詞風(fēng)。分析婉約派詞的題材選擇、情感表達(dá)、語言特色和藝術(shù)技巧，介紹婉約派的代表詞人及其作品，探討婉約派詞在詞史發(fā)展中的地位和影響。三、案例分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）在一幅著名的繪畫作品中，畫家描繪了城市街頭一群不同身份、年齡和表情的人物。請分析這幅畫所展現(xiàn)的社會多樣性和人性的復(fù)雜性，探討畫家通過色彩、構(gòu)圖和人物形象所要表達(dá)的對社會現(xiàn)實的觀察和批判。2、（本題5分）一部文學(xué)作品以一個旅行經(jīng)歷為線索，描寫了主人公在不同地方的所見所聞和內(nèi)心感悟。請分析這個旅行故事所反映的文化差異、人生哲理以及對讀者視野拓展和心靈成長的啟發(fā)，探討旅行在豐富人生體驗和促進(jìn)文化交流方面的意義。3、（本題5分）《詩經(jīng)》是中國古代第一部詩歌總集，涵蓋了風(fēng)、雅、頌等不同類型的作品。請分析《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色、思想內(nèi)容和歷史價值，探討