新教材2025版高考歷史全程一輪總復習第二單元中華文明的成熟與繁榮-魏晉隋唐和宋元時期第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會和文化學生用書

第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會和文化《中外歷史綱要》課標要求1.通過了解相識兩宋時期在經(jīng)濟與社會等方面的新變更；相識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。2.相識遼宋夏金元時期在文化方面的新變更。相識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用?！哆x擇性必修》課標要求1.了解商業(yè)貿(mào)易的起源和古代的商貿(mào)活動與貿(mào)易通道。2.通過了解古代史上的聞名斗爭，理解斗爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；相識斗爭在客觀上又為不同文化的碰撞供應了契機。必備學問·自主學習學問點一遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.農(nóng)業(yè)(1)糧食作物：稻麥復種制提高了糧食產(chǎn)量。(2)經(jīng)濟作物：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有肯定突破。________在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉漸漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。(3)邊疆地區(qū)：漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進步。2．手工業(yè)(1)制瓷業(yè)①宋朝：制瓷技術有重要改進，出現(xiàn)了以____________為代表、風格各異的眾多特色瓷器。②元朝：燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。③瓷器出口：宋元時期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。(2)礦冶業(yè)：在北宋手工業(yè)中占有重要地位。都城東京的居民普遍運用________作燃料。燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。(3)印刷業(yè)：宋元時期發(fā)展快速，有力地推動了文化的普及，進一步帶動了________的發(fā)展。3．商業(yè)(1)面對大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。(2)官方設置________進行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易也相當活躍。(3)商品流通規(guī)模的擴大，使得貨幣需求量劇增。①北宋：起先出現(xiàn)紙幣。②元朝：在全國范圍內(nèi)將________作為主幣發(fā)行，加上大一統(tǒng)帶來的穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展，都推動了商業(yè)的發(fā)展。(4)海外貿(mào)易特別旺盛，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源。4．城市(1)宋朝：北宋東京和南宋________人口多時均超過百萬，市場活躍，交易頻繁，消遣活動豐富多彩。(2)元朝：杭州被外國旅行家稱為“世界最富麗珍貴之城”。________是當時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地。5．經(jīng)濟重心南移(1)趨勢：自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟實力慢慢超過北方。(2)表現(xiàn)①宋朝：北宋在經(jīng)濟上對南方依靠明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型。長江下游和____________一帶，成為全國最重要的糧倉。②元朝：元朝的南北經(jīng)濟差距接著擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財賦順當北運，元朝重新開通了大運輸河，縮短了航程。元朝還創(chuàng)建性地開拓了長途__________，主要任務也是運輸江南的糧食。(3)影響：南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步。①南北分卷制度：北宋時，南方人在科舉考試中優(yōu)勢明顯，朝廷被迫對北方地區(qū)的考生單獨安排____________。②人才集中地：自南宋起，__________尤其成為人才集中的地區(qū)。6．社會的變更(1)門第觀念變更①平民家庭的士人：科舉制度使大批出身____________的士人進入政壇，不少人官居高位，給政治增加了活力。②婚姻擇偶：以當下政治、經(jīng)濟地位為重，而不再關切祖先名望。(2)社會階層變更①賤民階層數(shù)量顯著削減。②宋朝時的家內(nèi)服役更多地來自雇傭。③宋朝無地農(nóng)夫較少受到____________以外的人身束縛。(3)國家對社會的限制在宋朝有比較明顯的松懈①土地買賣、典當基本不受官府干預，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。②對于百姓遷移居處、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制也比前代更為松弛。學問點二遼宋夏金元的文化1.儒學的復興(1)背景：從三國到五代，儒家學說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。(2)目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術為現(xiàn)實服務，希望發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。(3)口號：“為____________，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。(4)代表：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。(5)主見①認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。②人生的目標，應當是“存天理，滅人欲”，從而達到“圣人”的精神境界。③提出“格物致知”，探究萬物，獲得普遍天理。(6)影響①理學家對儒學教化進行了深化探究，將“四書”加以注釋，作為儒學基礎讀物。②從南宋后期起，____________受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。2．文學藝術：城市經(jīng)濟的旺盛，推動了文學藝術發(fā)展。(1)宋詞：城市生活豐富多彩，宋詞發(fā)展迅猛。________的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。(2)元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標記著我國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫等。(3)話本：宋元城市中說書演出盛行，說書底本稱話本，事實上就是早期的____________。(4)書法：宋元兩朝，追求特性，不拘法度。(5)繪畫：繪畫成就以________最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注意意境和筆墨情趣。3．科技(1)三大獨創(chuàng)在宋朝基本成熟：北宋工匠畢昇獨創(chuàng)了____________，火藥被大量制造并用于軍事，指南針廣泛應用于航海。(2)北宋的沈括所著《____________》記載和總結了當時的很多科技成果。(3)元朝的郭守敬編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領先地位。(4)元朝農(nóng)學家王禎編撰的《農(nóng)書》，記述了北方和南方的農(nóng)業(yè)技術，尤其是農(nóng)具。4．少數(shù)民族文字(1)遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學創(chuàng)作。(2)金創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設女真進士科，用____________答題。(3)西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。(4)《蒙古秘史》，作為游牧民族自己撰寫的歷史，在史學史上具有特別價值。(5)八思巴改制____________，是漢語拼音化的最早嘗試?！炬溄印みx擇性必修3·P64～65】蒙古西征與東西方溝通1．蒙古西征(1)背景13世紀初，中國北方草原出現(xiàn)了一個強大的蒙古汗國；1218年，中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。(2)概況①第一次西征：成吉思汗以報仇為由，發(fā)動第一次西征，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸。②其次次西征：滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動其次次西征，折服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，始終打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。③第三次西征：13世紀中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標，進行第三次西征，攻占巴格達。(3)結果：忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。2．東西方溝通(1)給當?shù)厣鐣?jīng)濟帶來嚴峻破壞，但客觀上推動了東西方的溝通。如馬可·波羅口述記錄的《馬可·波羅行紀》，大都的畏兀兒人列班·掃馬到歐洲訪問。(2)引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變更，一些地區(qū)的文化面貌有所變更。1.學術情境——租佃制租佃制產(chǎn)生于我國戰(zhàn)國時期，到宋代日益普遍，明清時期租佃關系進一步發(fā)展。在租佃關系下，國家、地主對佃農(nóng)的人身限制漸漸減弱；租佃制下，主佃雙方訂立契約，分成租、定額租以及貨幣地租的納租形式，佃農(nóng)獲得永久租佃權利等都有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)主動性，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。思索：為什么宋代土地租佃制的契約化有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展？試答：2．社會情境——宋代礦冶業(yè)的發(fā)展《蘇軾詩集》記載：彭城舊無石炭(煤)，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北。以冶鐵作兵，犀利勝常云?！赌酀娝饷鳎瑺q玉流金見精悍。南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。為君鑄作百煉刀，要斬長鯨為萬段。思索：據(jù)此我們可以獲得哪些歷史信息？試答：3．構圖解史——南宋海外貿(mào)易示意圖4．學術情境——古代城市的發(fā)展有學者認為，在中國歷史上，城與市的關系經(jīng)驗了五個演化階段：有城無市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無城。思索：這一演化過程說明白什么問題？其主要緣由是什么？試答：5．構圖解史——南宋經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移6．社會情境——宋代是市民階層正式產(chǎn)生的時代宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的時代……市民的富有閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度旺盛。思索：簡述宋朝經(jīng)濟發(fā)展對社會階層變更的主要影響。試答：7.生活情境——宋代社會變更宋代社會出現(xiàn)了新變更，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。思索：分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由。試答：8．易錯提示——存天理，滅人欲程朱理學提出“存天理，滅人欲”，旨在強化社會倫理道德秩序建設，樹立和鞏固社會基本價值觀?！疤炖怼笔亲匀唤绾蜕鐣母驹瓌t，用今日的話來說，僅次于客觀理性，“人欲”并非泛指人的欲望，而是指過度的欲望。9．構圖解史——古代文學發(fā)展歷程10．構圖解史——活字印刷術外傳示意圖11．學術情境——八思巴字八思巴結合蒙、藏、漢等多種文字創(chuàng)制出一套方形豎寫的拼音字母，即后來所稱的八思巴字，這是元代時官用文字，皇帝下達的詔書等官方用書都采納了這種文字，使文字得到了肯定程度的統(tǒng)一。思索：簡述元朝推行八思巴文字的歷史意義。試答：12．體系構建——遼宋夏金元的文化關鍵實力·素養(yǎng)提升探究點一經(jīng)濟旺盛，社會變遷——遼宋夏金元時期經(jīng)濟與社會的變更史料實證——兩宋商品經(jīng)濟的發(fā)展史料一宋代經(jīng)濟已含有近代商業(yè)的很多因素。9世紀，中國出現(xiàn)了匯票形式的紙幣(飛錢)，用于從遙遠的外地購買商品。隨后私人金融家起先發(fā)行票據(jù)，只需付3%的手續(xù)費即可兌換成現(xiàn)鈔。1023年，政府收購了最出名的一家錢莊，票據(jù)首次兌換成由政府擔保的紙幣。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工須要同樣發(fā)達的經(jīng)濟組織。宋朝時的中國已經(jīng)有了一些經(jīng)紀人。奔跑于地方市場與中心市場之間。宋朝人精通批發(fā)和零售的概念……已經(jīng)有了專業(yè)經(jīng)理，負責經(jīng)營與自己非親非故的人的公司。宋朝時還有理財專家，負責客戶的投資業(yè)務?！幾訹美]查爾斯·默里《文明的解析》史料二(宋朝)中國經(jīng)濟尤其是商業(yè)的飛躍，我們不妨稱之為中國的“商業(yè)革命”。但是這種商業(yè)沒有變更商業(yè)的依附地位，更沒有催生出近代社會，其中的緣由特別耐人尋味！——摘編自[美]費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》【探究】(1)依據(jù)史料一，概括宋代商業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的近代經(jīng)濟因素。試答：(2)依據(jù)史料二并結合所學學問，簡析這些因素沒有使中國步入近代社會的主要緣由。試答：【通法悟道】歷史說明——宋朝商業(yè)發(fā)展的特點(1)商品市場形式多樣：為大眾服務成為宋朝商業(yè)的主流，基層市場蓬勃涌現(xiàn)。宋與遼、夏、金各政權之間的經(jīng)濟往來特別親密，不僅官方設置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當活躍。(2)城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達：《清明上河圖》描繪了北宋東京的繁華，南宋臨安市場活躍，交易頻繁，消遣活動豐富多彩。(3)對外貿(mào)易發(fā)達：以海上絲綢之路為主要渠道的對外貿(mào)易發(fā)達，是古代商業(yè)的重要組成部分，并推動沿海港口城市興盛。(4)貨幣種類不斷豐富：在貨幣流通領域，北宋錢幣年鑄造量大大提高，并起先出現(xiàn)世界上最早的紙幣。開放探究——經(jīng)濟重心南移的一個折射：北宋都城的貨品來源史料北宋汴京貨品來源表產(chǎn)地貨品產(chǎn)地貨品江淮地區(qū)稻米、麥河北鐵器沿海地區(qū)水產(chǎn)西北地區(qū)炭洛陽、成都酒浙江漆器山西、江南、福建各種果品陜西陶瓷江淮、四川、福建名茶遼、西夏牛羊南方地區(qū)絲織品高麗墨料山西、成都紙大食香料、珍寶福建、成都、杭州印本書籍日本扇子——呂振基、蘇榮編著《中國史析論》【史料導讀】(1)“產(chǎn)地”涉及我國南北方、內(nèi)地和邊地、其他一些國家。(2)“貨品”涉及糧食作物、經(jīng)濟作物和手工業(yè)品?！咎骄俊繌氖妨现刑崛∫粋€論題，結合所學學問，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清楚。)試答：唯物史觀——經(jīng)濟重心南移的影響(1)經(jīng)濟格局：促進了江南的經(jīng)濟發(fā)展，使之成為國家賦稅的主要來源地。(2)文化重心：教化文化重心南移，南方教化不斷發(fā)展。(3)交通貿(mào)易：經(jīng)濟重心的南移，促進了南方沿海城市海上交通和運輸?shù)陌l(fā)展。(4)人口分布：南方的人口快速膨脹，我國南部、東南部人口在全國總人口中的比重不斷上升。(5)生態(tài)環(huán)境：肯定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。家國情懷——宋代社會變更的影響因素及其新變更(1)宋代社會變更的影響因素①經(jīng)濟旺盛，商業(yè)發(fā)達，給人民帶來優(yōu)越的物質(zhì)生活，變更了宋人的社會生活。②政治環(huán)境相對寬松，大力發(fā)展教化和經(jīng)濟，促進人民生活水平的提高。③民族關系：實行妥協(xié)政策，促進了民族溝通，使邊疆獲得了安靜。(2)宋代社會的新變更①門第觀念淡化，社會階層流淌加強：由于科舉制的發(fā)展，世家大族已經(jīng)無法再像唐代以前一樣壟斷仕途，而布衣入仕的途徑更加寬廣。②社會成員身份趨于同等：平民階層大量通過科舉進入仕途；賤民階層數(shù)量顯著削減；家內(nèi)服役人員多來自雇傭；佃農(nóng)、雇農(nóng)與雇主是契約關系。③契約納租方式的確定，租佃關系的發(fā)展使佃農(nóng)對地主的依附關系相對減弱，生產(chǎn)自主權大為提高。④城市經(jīng)濟崛起，商業(yè)信用體系興起。探究點二文化輝煌，科技發(fā)達——遼宋夏金元時期的思想與文藝科技史料實證——宋代文化的旺盛史料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達百萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄》)”，民間的消遣場所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。……“教坊樂工，每得新腔，必求永(柳永)為辭，始行于世，于是聲傳一時(葉夢得《避暑錄話》)”?！幾栽婿吨袊膶W史》史料二素有“詞中之龍”稱譽的南宋詞人辛棄疾，與江西大地結緣，曾三任于江西，落職閑居江西二十多年，最終終老于此。政治失意、英雄失路的辛棄疾，將郁結于胸間的豪邁之氣，催發(fā)出600多首詞篇，一半成于江西。如詞作“青山遮不住，終歸東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”追憶金兵給贛南人民帶來深重苦難的血淚歷史，表達了詞人抗爭不已的決心?！幾杂菸南?、王河《宋代江西文化史》【探究】(1)依據(jù)史料一，結合所學學問，概述藝術世俗化趨勢的推動因素。試答：(2)結合史料二，簡要說明辛棄疾詞的特色。試答：【通法悟道】歷史說明——宋代文化高度旺盛的緣由(1)政治：北宋結束了五代十國的分裂割據(jù)局面，加強了中心集權，使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的政治局面，有利于文化的發(fā)展。(2)經(jīng)濟：經(jīng)濟的高度發(fā)展為科技、文化旺盛奠定了物質(zhì)基礎。(3)政策：統(tǒng)治者實行崇文抑武政策，兩宋政府重視教化，私人講學的書院興起，推動了文化的旺盛。科舉取士條件放寬，也推動了教化和文化的發(fā)展。(4)民族關系：各民族之間相互交融、相互學習和溝通日益頻繁，促進了少數(shù)民族的進步，豐富了中華民族的文化。(5)市民階層：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民對文化的需求增加。(6)科技：印刷技術的進步使書籍增多，便宜易得，促進了文化教化事業(yè)的發(fā)展。唯物史觀——宋代文化旺盛的特點及世俗化趨勢的表現(xiàn)(1)宋代文化發(fā)展的主要特點①高度旺盛：宋代文化是我國封建文化的高峰，如宋詞、世俗文學、史學、繪畫成就等。②科技領先：這一時期是我國科技成就的輝煌時期，很多領域處于世界領先地位，大大推動了世界文明進程。③全面發(fā)展：自然科學、社會科學各個領域都取得了輝煌成就；漢族和少數(shù)民族文化相互交融，使宋代文化豐富多彩。④市民氣息深厚：城市商業(yè)活動的興盛，使市民階層得以發(fā)展壯大，更加貼近市民階層的世俗文化興盛，使書法、繪畫更加追求特性。(2)宋元文學藝術世俗化趨勢的表現(xiàn)繪畫北宋張擇端《清明上河圖》，描繪市井生活書法追求特性，忽視法度，提倡“有意無法”文學宋代士大夫為歌女寫詞，使其在歌樓舞榭中傳唱；宋代話本干脆取材于現(xiàn)實生活，塑造了很多小市民角色戲曲宋代出現(xiàn)了特地的消遣場所——瓦舍；兩宋之際出現(xiàn)了南戲；元代出現(xiàn)了元雜劇開放探究——理學的價值史料下表是朱熹和呂祖謙共同編撰的理學著作《近思錄》的卷次書目。卷次書目卷次書目卷一道體卷八治國平天下之道卷二為學大要卷九制度卷三格物窮理卷十君子處事之方卷四存養(yǎng)卷十一教學之道卷五改過遷善，克己復禮卷十二改過及人心疵病卷六齊家之道卷十三異端之學卷七出處進退辭受之義卷十四圣賢氣象【史料導讀】(1)據(jù)表格主題可知史料反映的是理學。(2)據(jù)表中書目可將其歸納為兩類：一是關于個人修養(yǎng)方面；二是關于國家和社會方面【探究】從表中提取一則歷史信息，并結合所學學問予以說明。(要求：信息明確，史論結合。)試答：家國情懷——全面相識宋明理學的主動影響和當代意義(1)主動影響具有和諧意識和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都須要和諧的意識具有憂患意識這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮勉進取，為志向不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了特別主動的影響崇尚道德充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步強調(diào)力行力行意識及其所體現(xiàn)的務實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用(2)當代意義①理學作為肯定時期內(nèi)時代精神的精華，標記著理論思維的時間維度，因而今人在詮釋、評價理學家時，應把他們放在當時的社會政治、經(jīng)濟、思維結構的環(huán)境中，來諦視他們的理論思維的價值和意義。②理學注意個人的道德修養(yǎng)，追求志向的圣人人格，以齊家、治國、平天下為目的，這在當今尤有借鑒的必要。③注意道德建設，提高個人的自身修養(yǎng)，提升集體的凝合力，加強愛國主義教化、集體主義教化，培育良好的互敬互助風尚，既有利于社會主義制度下個人身心的健康，也有利于個人與他人、與社會的和諧。命題研析·聚焦高考真題引領——在體驗中品悟真諦[示例][2024·山東卷，3]目前考古發(fā)覺的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代()A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變更D．南方紡織技藝已超過北方[解題流程][答案][演練1]命題點：宋代和金朝桑棗經(jīng)濟作物的廣泛種植[2024·新高考海南卷，4]種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出特別之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在()A．疆域拓展B．民戶管理C．文化認同D．政權認同[演練2]命題點：北宋儒學的復興[2024·廣東高考，4]魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為緣由在于“儒失其手，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主見()A．儒法并用以維護君權B．立足考據(jù)以重建學風C．復興儒學以回應挑戰(zhàn)D．雜糅佛道以構建理學[演練3]命題點：宋代的繪畫成就[2024·湖南高考，4]南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之簡單作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當時()A．藝術水準下降B．繪畫題材集中C．畫家地位不高D．世俗文化興盛[演練4]命題點：宋代對海外貿(mào)易的管理[2024·浙江高考，6]宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當重置之法?！睋?jù)此可知當時()A．商品買賣必需明碼標價B．海外商業(yè)運輸發(fā)展快速C．朝廷確定市的設立廢止D．政府規(guī)范管理海外貿(mào)易[演練5]命題點：歐陽修上書對當時的茶鹽禁榷制度的建言[2024·遼寧省適應性測試]北宋中期，歐陽修上書對當時的茶鹽禁榷制度建言：“為今議者，方欲奪商之利，一歸于公上而專……專而反損”，“夫欲特別之利，皆歸于公，至其虧少，十不得三，不若與商共之，常得其五也。今為國之利多者，茶與鹽耳”。他主見()A．分利于商人以增加財政收入B．變更傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策C．取消對商人茶鹽經(jīng)營的限制D．加強對茶鹽經(jīng)營的管理[演練6]命題點：宋代的海外貿(mào)易[2024·福建省新高考適應性測試]在宋代海外貿(mào)易中，瓷器、絲織品和書籍等大宗出口商品產(chǎn)地主要集中在浙江、福建和廣東等地；被稱為“香藥犀象”的海外商品，主要的銷售地是京城、四川和東南地區(qū)。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是()A．海外貿(mào)易的拓展B．經(jīng)濟重心的南移C．經(jīng)濟結構的變更D．消費市場的擴大[演練7]命題點：北宋法律規(guī)定體現(xiàn)的經(jīng)濟思想[2024·八省聯(lián)考廣東，4]北宋法律規(guī)定，全部與農(nóng)戶有關的田宅、婚姻、債務之類的民事訴訟，必需在每年十月一日后才能起訴，次年正月三十日停止受理，三月三十日以前審理完畢。這一規(guī)定體現(xiàn)了()A．薄賦觀念B．程朱理學思想C．重本思想D．經(jīng)世致用觀念[演練8]命題點：宋明理學代表人物及其思想主見[2024·浙江高考，5]一位理學家提出“心即理也”的核心命題，主見“切己自反，改過遷善”，認為“物欲”和“看法”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學家()A．被朱熹指責其理學過于“支離”B．推動北宋儒學復興和理學創(chuàng)立C．主見于人生日常處干脆體悟理D．確定了理學的最高范疇“天理”[演練9]命題點：宋代文學藝術領域的變更[2024·八省聯(lián)考江蘇卷，4]如圖為宋代文學藝術領域變更的部分狀況。對這些變更起干脆作用的因素是()·文學詩文選本蔚成風氣，白話小說大量出現(xiàn)·書法帖學興起，碑帖印本廣泛流通·繪畫版畫和年畫成為新畫種，民眾喜聞樂見A．印刷技術發(fā)展B．城市經(jīng)濟旺盛C．科舉制度完善D．市民文藝興起[演練10]命題點：宋元時期的捶丸活動[2024·河北高考，4]元代成書的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”的記載。宋代捶丸活動的圖像資料也有發(fā)覺(圖甲、圖乙)元雜劇中有民間青年男女聚會嬉戲首選捶丸的情景，元曲中則有官員休閑時進行捶丸的描述。這表明，宋元時期捶丸活動()A．擁有廣泛社會基礎B．促進了民族交融C．影響元曲創(chuàng)作風格D．沖擊了等級觀念創(chuàng)新應用——在訓練中提升實力1．命題點：宋代的經(jīng)濟發(fā)展[2024·武昌區(qū)高三質(zhì)量檢測]唐代城市中，同一行業(yè)在每個“市”內(nèi)都有各自的行業(yè)組織。到了宋代，同一行業(yè)在同城只有一個統(tǒng)一的行業(yè)組織，分散各處的零售商、批發(fā)商都要加入行業(yè)組織。各行業(yè)的首領由官府批準，有權駕馭買賣價格、檢查商品質(zhì)量和校驗度量衡器具。這反映出，宋代()A．官府嚴格管理商品交易B．行業(yè)性壟斷起先出現(xiàn)C．商人社會地位有所提高D．商品經(jīng)濟進一步發(fā)展2．命題點：唐至南宋南北方人口比例的變更[2024·山東濰坊抽測]下圖為唐至南宋南北方人口比例變更圖。據(jù)此可知，當時()A．北方社會經(jīng)濟持續(xù)衰退B．土地兼并現(xiàn)象緩和C．南北經(jīng)濟的不平衡加劇D．自耕小農(nóng)日益破產(chǎn)3．命題點：遼宋時期的榷場貿(mào)易[2024·安徽皖北聯(lián)考]遼代中晚期，宋遼邊界設立榷場，派管理監(jiān)督貿(mào)易，從宋輸入遼的香藥、犀角、象牙、茶、漆器等極大豐富了遼的生活物資，實現(xiàn)了“終仁宗、英宗之世，契丹固守盟好，互市不絕”。據(jù)此可知，宋對遼的榷場貿(mào)易()A．以增加財政收入作為主要目的B．推動了政府經(jīng)濟政策的轉變C．成為管轄少數(shù)民族的重要手段D．利用經(jīng)濟手段推動民族交融4．命題點：宋代社會的變更[2024·泰安市高三二模]學者陳義彥統(tǒng)計：《宋史》列傳中的人物，出身高官名門的不過四分之一，而從社會底層中脫穎而出的就有二分之一。隨著時間的推移，出身于布衣的官員越來越多。這表明()A．商品經(jīng)濟在不斷發(fā)展B．宗法觀念漸漸消亡C．社會階層流淌性增加D．各民族間交融加強5．命題點：宋朝儒學的發(fā)展和影響[2024·大連市高三二模]北齊聞名學者顏之推在其《顏氏家訓》中從家庭教化著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教化理論與方法，要求父母應以“禮為教本”對子女進行家庭道德教化，以“務本之道”教化孩子博學技能。材料表明，該《家訓》的出現(xiàn)()A．沖擊了當時政府主導的教化B．與封建社會的法治發(fā)生沖突C．適應了私學起先興起的須要D．利于規(guī)范人的立身處世行為6．命題點：宋詞的旺盛[2024·汕頭市二模]下表詩詞均為宋代詩人所創(chuàng)作。這些詩詞反映出，宋代()詩句作者地名注釋吾年如此，更夢里，猶作狼居胥意。劉辰翁狼居胥：一說在今蒙古國境內(nèi)，霍去病曾在狼居胥山勒石封山。僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。陸游輪臺：西域都護府所在地，今新疆境內(nèi)。長劍久倚燕然山，義欲為漢誅樓蘭。陳傅良燕然山：今蒙古國境內(nèi)，東漢竇憲曾在此勒石封山。邊城冬，日日黃埃飛朔風。蔥嶺雪深埋古道，河岸冰厚與天通。李廌蔥嶺：指帕米爾高原，曾先后為西域都護府、安西都護府所管轄。A．文學藝術出現(xiàn)世俗化趨勢B．持續(xù)了漢唐時期的疆域觀C．中原王朝的疆域有所拓展D．理學思想的影響日益廣泛第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會和文化必備學問·自主學習1．提示：宋代土地租佃制的契約化使土地能夠集約化，提高了生產(chǎn)效益，部分農(nóng)戶從土地上解放出來形成剩余勞動力。投入到工商、采礦、紡織、加工業(yè)等行業(yè)。2．提示：北宋已經(jīng)運用煤作為冶鐵燃料；北宋時期由煤冶煉出來的鐵制作的兵器異樣銳利；北宋煤的推廣運用部分取代了木材的作用。4．提示：問題：城市功能不斷完善，商業(yè)活動漸漸突破時空限制，獲得發(fā)展。緣由：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到很大發(fā)展，政府對商稅的依靠增加，從而推動了城市的發(fā)展。6．提示：促使市民階層產(chǎn)生，出現(xiàn)了獨立的價值追求和社會生活方式。7．提示：科舉制不斷完善，商品經(jīng)濟發(fā)展，門第觀念的淡化。11．提示：加強了思想限制，統(tǒng)一了文化，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。學問點一1．(2)棉花2．(1)①五大名窯(2)煤(3)造紙業(yè)3．(2)榷場(3)②紙幣4．(1)臨安(2)元大都5．(2)①太湖流域②海運航線(3)①錄用名額②江浙一帶6．(1)①平民家庭(2)③契約關系學問點二1．(3)天地立心(6)②程朱理學2．(1)豪放派(3)白話小說(5)山水畫3．(1)活字印刷術(2)夢溪筆談4．(2)女真文字(5)藏文字母關鍵實力·素養(yǎng)提升探究點一1．[提示](1)因素：出現(xiàn)“飛錢”；政府擔保銀行票據(jù)；專業(yè)經(jīng)紀人；精通批發(fā)和零售；專業(yè)經(jīng)理；理財專家等。(2)主要緣由：小農(nóng)經(jīng)濟占主導；封建專制制度的阻礙；重農(nóng)抑商政策；重義輕利的觀念。3．[提示]論題：北宋汴京貨品來源反映了經(jīng)濟重心南移的趨勢。說明：北人南遷帶來了先進的耕作方式，推動了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在為汴京供應稻米的同時，還供應北方的主食麥，打破了“南稻北麥”的格局，南方農(nóng)業(yè)已經(jīng)超過北方；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動了經(jīng)濟作物的種植，南方為北方供應各種果品、名茶；農(nóng)業(yè)發(fā)展還推動了手工業(yè)的發(fā)展，南方為汴京供應絲織品、印本書籍、漆器。綜上所述，經(jīng)濟重心的南移歸根結底是農(nóng)業(yè)重心的南移，在農(nóng)業(yè)重心南移的基礎上，手工業(yè)和商業(yè)的重心也漸漸南移，北宋經(jīng)濟重心南移趨勢已日趨明顯。探究點二1．[提示](1)因素：城市化進程的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展；消遣設施的旺盛；市民階層的壯大；民眾消費實力的提高。(2)特色：豪邁的創(chuàng)作手筆；劇烈的愛國情懷；關切人民疾苦；特性顯明。4．[提示]信息一：宋代理學注意自我修養(yǎng)的漸進性。說明：表格卷次書目顯示，朱熹和呂祖謙在講解并描述自我修養(yǎng)時，先是存養(yǎng)、克己，再是治家、治國，最終成為圣賢；宋代理學是在封建統(tǒng)治危機和佛、道思想沖擊下興起的，二程、朱熹等理學家汲取了部分佛、道思想，將道德倫理由統(tǒng)治者主導下的教化養(yǎng)成轉向了民眾自身自律性修養(yǎng)，無論是在認知還是在踐行封建倫理道德“天理”上都強調(diào)自我性，從而實現(xiàn)以己至家、至國和至圣的由低到高的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的漸進性。信息二：宋代理學體現(xiàn)了對社會責任的追求。說明：表格卷次書目顯示，朱熹和呂祖謙所講解并描述的自身修養(yǎng)的最高境界是“治國成圣”，無論是治國還是成為圣賢，都體現(xiàn)了為社會服務的責隨意識；唐宋時期佛、道盛行，佛、道所提倡的“離世”思想和商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展下人們追求功利的傾向，導致人們?yōu)閲?、為社會服務的責隨意識淡薄。宋代理學為挽救儒學危機和維護封建統(tǒng)治，極力提倡人們?nèi)ァ八接倍蟆肮?，強調(diào)人們的自我修養(yǎng)和為國家、為社會服務的責隨意識，從而達到維護封建倫理道德和統(tǒng)治秩序的目的。命題研析·聚焦高考真題引領——在體驗中品悟真諦[示例]答案：B[演練1]解析：依據(jù)材料“西夏有‘禁民伐桑棗為薪’的規(guī)定”“凡桑棗，民戶以多植為勤”，可知兩宋時期周邊少數(shù)民族政權也認同中原漢族政權的做法，激勵種植桑樹和棗樹，體現(xiàn)了周邊少數(shù)民族政權對中原文化的認同，故選C項；西夏和金朝屬于獨立王朝，不屬于宋朝的疆域，解除A項；政府激勵種植桑樹和棗樹是為了激勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解除B項；西夏、金朝和宋朝屬于不同的國家政權，周邊少數(shù)民族認同的是中原政權的文化而不是政權本身，解除D項。答案：C[演練2]解析：依據(jù)材料，魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，“儒失其守，教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”，儒家思想的主流地位受到?jīng)_擊，所以宋代李覯、張載主見復興儒學以應對挑戰(zhàn)，故C項正確；題干并未涉及儒法并用及其目的加強君權，故解除A項；考據(jù)學興起于明清時期，反對空談儒家義理，注意好用的學風，與題干無關，故解除B項；材料中體現(xiàn)的是儒家遭受佛道沖擊以及儒家學者提出應對的主見，并未提及“雜糅佛道以構建理學”，故解除D項。答案：C[演練3]解析：由題干可知，南宋時期繪畫時選擇“云里煙村雨里灘”是“不入時人眼”的，而當時“入時人眼”的是“多買胭脂畫牡丹”，這反映了當時由于商品經(jīng)濟發(fā)展，人們對于象征富貴的牡丹是很推崇的，所以繪畫假如選擇“畫牡丹”，會更有市場，故選D項；由“云里煙村雨里灘，看之簡單作之難”可知，當時的繪畫水準沒有下降，而是當時商品經(jīng)濟發(fā)展的背景下，世人更觀賞牡丹，追求富貴，解除A項；題干體現(xiàn)的是當時商品經(jīng)濟發(fā)展背景下其他繪畫題材“不入時人眼”，世人對繪畫主題的關注多在“牡丹”上，而不是當時繪畫題材集中于“牡丹”，解除B項；題干體現(xiàn)的是南宋商品經(jīng)濟發(fā)展背景下，時人對繪畫作品的主題關注的是與富貴相關的“牡丹”，而不是體現(xiàn)畫家的地位問題，解除C項。答案：D[演練4]解析：據(jù)材料“今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當重置之法”可知，宋代禁止官員私自向蕃商購買蕃貨，有利于愛護蕃商的正值商業(yè)利益，并制定了法律規(guī)范海外貿(mào)易，故選D項；“明碼標價”與不得收買蕃商雜貨及違禁物色不符，解除A項；“今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色”與海外商業(yè)運輸發(fā)展快速無關，解除B項；材料是禁止官員私自向蕃商購買蕃貨，與市的設立廢止無關，解除C項。答案：D[演練5]解析：依據(jù)“皆歸于公，至其虧少，十不得三，不若與商共之，常得其五也”可知歐陽修認為假如實行茶鹽官營，茶鹽之利只能得到特別之三，而分利給商人則可能得到特別之五，所以他主見分利于商人以增加財政收入，故選A；歐陽修論述的是茶鹽經(jīng)營，并不是變更重農(nóng)抑商的政策，解除B；歐陽修是主見分利給商人，并不是取消或加強對商人茶鹽經(jīng)營的管理，解除C、D。答案：A[演練6]解析：南宋時期經(jīng)濟重心南遷已完成，大宗出口商品集中在南方，反映南方經(jīng)濟地位的上升，B項正確；A、D兩項與題干材料無關，可解除；當時中國的經(jīng)濟結構仍是小農(nóng)經(jīng)濟，C項可解除。答案：B[演練7]解析：從材料“必需在每年十月一日后才能起訴，次年正月三十日停止受理，三月三十日以前審理完畢”可以看出涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的訴訟案件，要避開農(nóng)耕最繁忙的時間，這體現(xiàn)了古代重本的思想，故選C項；材料沒有涉及賦稅的征收，解除A項；北宋時期理學初創(chuàng)，并沒有形成太大的影響力，且材料與之無關，解除B項；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，解除D項。答案：C[演練8]解析：南宋陸九淵提出“心即理也”的核心命題，反對埋首書冊，主見于人生日常處干脆體悟理，“獨創(chuàng)本心”，故選C項；陸九淵指責朱熹的理學過于“支離”，解除A項；唐朝中后期，韓愈和李翱復興儒學的主見，成為宋儒學復興和理學創(chuàng)立的先聲，解除B項；程顥、程頤兄弟合稱“二程”，他們確定了理學的最高范疇“天理”，解除D項。答案：C[演練9]解析：宋代雕版印刷術推廣，印刷技術發(fā)展干脆推動了宋代文學藝術的發(fā)展，A正確；城市經(jīng)濟旺盛、科舉制度完善有利于宋代文學藝術的發(fā)展，但是對題干上所述的變更并不起干脆作用，B、C解除；市民文藝興起是宋代文學藝術領域變更的表現(xiàn)，而非因素，D解除。故選A。答案：A[演練10]解析：據(jù)材料可知，捶丸