2024年內(nèi)地（大陸）高校港澳臺(tái)學(xué)生中華文化知識(shí)大賽考試題庫500題（含答案）

題庫500題(含答案)A、“知峨眉縣”意思是擔(dān)任峨眉知縣。宋代多用中央機(jī)關(guān)的官做縣官，稱“知縣事”,后簡稱為“知縣”。B、天寶，為唐玄宗李隆基的年號(hào)。中國古代的紀(jì)年法有許多種，采用皇帝年號(hào)來紀(jì)年是其中一種。C、戶部是尚書省六部之一，掌管全國土地、戶籍、屯田、賦稅、財(cái)政收支、典章法度等事務(wù)。D、青苗法為宋代王安石變法的措施之一，也稱“常平新法”,其最終目的是充實(shí)國庫，調(diào)節(jié)貧富差距。解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)“知峨眉縣”的解釋符合宋代官職情況；B選項(xiàng)關(guān)于天寶年號(hào)及古代紀(jì)年法的表述正確；D選項(xiàng)對(duì)青苗法的說明無誤。而C選項(xiàng)中，戶部不掌管典章法度，這是禮部的職責(zé)。所以應(yīng)選C選項(xiàng)。2.基本茶類可分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、和黑茶六類。解析：“茶葉的六大基本茶類有白茶、黃茶、綠茶、紅茶、烏龍茶、黑茶”。3.《在水一方》的歌詞來源于哪一部文學(xué)經(jīng)典?A、《詩經(jīng)》B、《陌上?！稤、《孔雀東南飛》解析：這道題考查對(duì)文學(xué)經(jīng)典的了解?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中有很多經(jīng)典的詩歌作品?！对谒环健返母柙~靈感就源自《詩經(jīng)》中的《兼葭》。在常見的文學(xué)知識(shí)中，《陌上?！贰冻o》《孔雀東南飛》都不符合，所以答案是A選項(xiàng)。4.“有板有眼”的"板"是我國傳統(tǒng)音樂節(jié)奏中的oC選項(xiàng)三連音是一種特殊的節(jié)奏型，并非“板”;D選項(xiàng)大切分也不是“板”。所以答案是B,“有板有眼”中的“板”是強(qiáng)拍。5.傳說中的嫦娥，是誰的妻子?解析：后羿，本稱羿，是中國古代神話傳說中的人物，擅于射箭，曾助堯帝射落九日，只留一日，因此在民間流傳有“羿射九日”的典故。其為太陽神帝俊的臣子，嫦娥(姮娥)仙子的丈夫。6.中國古代社會(huì)歷代王朝的統(tǒng)治者都十分重視官吏選拔制度，從隋唐到明清主要D、九品中正制解析：中國古代社會(huì)歷代王朝的統(tǒng)治者都十分重視官吏選拔制度，從隋唐到明清主要實(shí)行科舉制度。7.成語“才高八斗”最早形容哪一位作家才華出眾?建獨(dú)占八斗”,所以“才高八斗”最早形容的是曹植。A選項(xiàng)曹操是一代梟雄；C選項(xiàng)曹沖以聰明稱著;D選項(xiàng)曹丕在文學(xué)成就上不如曹植突出。綜上所述，答案選B。A、“會(huì)試”,是中國古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的形成，而是隋唐時(shí)期?！半贰钡挠猛菊f明也無誤。所以答案選A。9.孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”,這里“規(guī)矩”的意思是。解析：“不以規(guī)矩，不成方圓?！逼渲小耙?guī)矩”的意思是圓規(guī)曲尺。A、《紅樓夢(mèng)》B、《陳涉世家》C、《烈女傳》D、《三國志》解析：高鶚、程偉元版《紅樓夢(mèng)》:賈寶玉失了命根子“通靈寶玉”后失魂落魄、瘋瘋癲癲。賈母和王夫人決定讓他娶薛寶釵來沖喜。這對(duì)林黛玉是當(dāng)頭一棒，氣得直吐鮮血，從此一蹶不振，面無血色。在寶玉結(jié)婚的當(dāng)回光返照時(shí)間不長，郁悶而死。還有人認(rèn)為其“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”,這兩句對(duì)《古詩十九首》的評(píng)價(jià)出自以下哪兩位名家?A、鍾嶸、嚴(yán)羽B(yǎng)、嚴(yán)羽、袁枚C、劉勰、鍾嶸以答案是C,應(yīng)熟知這些文學(xué)評(píng)論家的觀點(diǎn)及相關(guān)作品評(píng)價(jià)。12.中國古代的書籍叫“簡冊(cè)”,其中的“簡”是用于書寫的狹長竹木片，那么A、用毛筆寫解析：這道題考查對(duì)京劇《赤壁之戰(zhàn)》中人物角色的了解。在京劇表演中，不同角色有其特定的形象和表演特點(diǎn)。建國十周年的合演《赤壁之戰(zhàn)》中，李和曾扮演的是張昭。了解京劇的角色分配和著名演出的情況，有助于準(zhǔn)確作答。14.下列選項(xiàng)對(duì)成語“河?xùn)|獅吼”闡釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是哪個(gè)?A、婦人善妒，大吵大鬧B、婦人潑皮，動(dòng)輒大叫C、婦人暴躁，總發(fā)脾氣D、婦人霸道，愛打丈夫解析：“河?xùn)|獅吼”這一成語源于宋代蘇軾的《寄吳德仁兼簡陳季?！吩?，詩中描述了陳季常的妻子柳氏性格潑辣、善妒，經(jīng)常大吵大鬧的情景。后來人們便用“河?xùn)|獅吼”來形容婦人善妒、大吵大鬧的性格特點(diǎn)。因此，選項(xiàng)A“大吵大鬧”是對(duì)“河?xùn)|獅吼”最準(zhǔn)確的闡釋。15.我國最早的佛寺是?A、嵩山少林寺C、陜西法門寺D、洛陽白馬寺解析：洛陽白馬寺是佛教傳入中國漢地后營建的第一座寺院，位于河南洛陽市東10公里。16.以下哪一項(xiàng)并非兵馬俑制成兵馬的形狀的殉葬品?一種?B、納貲D、通事24.古代祭祀時(shí)所用“三牲”,指的是oA、牛、羊、豬B、雞、鴨、鵝C、牛、羊、鵝D、豬、馬、牛靈的敬意和祈求。因此，正確答案為A選項(xiàng)：牛、羊、豬。28.位于滇西邊陲、高黎貢山西麓，早在公元前2世紀(jì)便是西南絲綢之路上的邊32.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是oA、太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。B、知貢舉，主試者稱為“知貢舉”,就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C、經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。D、循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。解析：這道題考查文化常識(shí)。太學(xué)是古代設(shè)于京城的最高學(xué)府，這是正確的。但古代設(shè)置的國家最高學(xué)位不是博士，博士在古代是一種官職。B選項(xiàng)對(duì)“知貢舉”的解釋正確；C選項(xiàng)關(guān)于經(jīng)筵的表述無誤；D選項(xiàng)對(duì)循吏的說明也準(zhǔn)確。綜上所述，答案選A。33.下列關(guān)于孟浩然《過故人莊》一詩中字詞的解釋，不正確一項(xiàng)的是A、“故人具雞黍”中的“具”意思為“準(zhǔn)備”B、“綠樹村邊合”中的“合”意思為“環(huán)繞”C、“青山郭外斜”中的“郭”意思為“古代城墻的內(nèi)城”D、“還來就菊花”中的“就”意思為“靠近”解析：古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為郭。這里的“郭”指村莊的外墻。34.餃子起源于我國哪個(gè)時(shí)期?解析：這道題考查對(duì)餃子起源時(shí)期的了解。餃子是我國傳統(tǒng)美食，在飲食文化發(fā)展歷程中，東漢時(shí)期已出現(xiàn)餃子的雛形。隋、秦、春秋戰(zhàn)國時(shí)期均不是餃子的起源時(shí)期，所以答案選B。35.一口氣提出170名個(gè)問題的屈原的長詩是D、《九歌》氣提出了170多個(gè)問題?！峨x騷》主要敘述了詩人的身世、遭遇和理想；《招魂》是為招楚懷王之魂而作；《九歌》是祭祀神靈之歌。綜合比較，能一口氣提出170多個(gè)問題的長詩是《天問》。36.“業(yè)精于勤，荒于嬉”是我國哪位古人提出來的思想?D、歐陽修解析：這句話出自韓愈·《進(jìn)學(xué)解》,意思是說，學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。37.下列說法不正確的一項(xiàng)是A、明清形成了完備的科舉考試制度，共分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試?？贾袝?huì)試的稱為進(jìn)士。B、舅，文中是指丈夫的父親。有如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。C、古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。名是出生后不久父母起的，供長輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮或行笄禮時(shí)才起的，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。D、除，是任命，授職，如“除徽州推官”;擢，是在原官職上提拔，如“擢禮科給事中”。鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。但在這一制度中，通過會(huì)試的考生被稱為“貢士”,而非“進(jìn)士”?？忌挥性谕ㄟ^殿試后，才會(huì)由皇帝親自欽點(diǎn)為“進(jìn)士”。因此，A項(xiàng)中的描述是不準(zhǔn)確的。其他選項(xiàng)的描述均符合歷史文化常識(shí)：B項(xiàng)中“舅”在古代常指丈夫的父親；C項(xiàng)準(zhǔn)確描述了古代人名與字的區(qū)別和用途；D項(xiàng)正確解釋了“除”和“擢”在古代官職變動(dòng)中的含義。38.成語“請(qǐng)君入甕”,“請(qǐng)”的是誰?解析：成語“請(qǐng)君入甕”,“請(qǐng)”的是周興。39.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一40.李賀在唐代被稱為數(shù)固定為9篇。在古代數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的研究中，明確記載了《九章》包含9篇內(nèi)容，D、合州答案選B。46.《水滸傳》塑造了一系列性格鮮明的人物形象，下列詞語中，對(duì)李一雙板斧，梁山排座次時(shí)，位列第二十二位，是梁山第五位步軍頭領(lǐng)D、宋國48.2011年3月30日國務(wù)院常務(wù)會(huì)議將每年的確定為中國旅游日。B、五月二九解析：中國旅游日，是每年的5月19日，非法定節(jié)假日。該節(jié)日起源于2001年5月19日，浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅游俱樂部的名義，向社會(huì)發(fā)出日(5月19日)定名為中國旅游日。49.唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情有史料價(jià)值，能反映當(dāng)時(shí)的歷史情境。同時(shí)，它也是藝。解析：這道題考查對(duì)我國古代思想家相關(guān)知識(shí)的了解。在我國古代思想領(lǐng)域，莊子早在2300多年前就提出了“衛(wèi)生”這個(gè)詞。孟子、老子、荀子雖也是著名思想家，但并非是提出“衛(wèi)生”一詞的思想家。所以此題答案是A選項(xiàng)莊子。51.“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”出自哪一首詩?A、《鄉(xiāng)村四月》B、《滁州西澗》C、《墨梅》解析：這道題考查對(duì)古詩的了解?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤”這句詩出自王冕的《墨梅》。在古代詩詞中，不同的詩作有其獨(dú)特的風(fēng)格和主題?！多l(xiāng)村四月》描繪鄉(xiāng)村風(fēng)光，《滁州西澗》寫自然景色，《古朗月行》則是想象奇妙。而這句詩的意境和表達(dá)與《墨梅》相符。52.中國古代以干支紀(jì)年。韓國平昌冬奧會(huì)舉辦的2018年是戊戌年，那么北京冬奧會(huì)舉辦的2022年是什么年?54.現(xiàn)在常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作項(xiàng)魚竿、B選項(xiàng)魚鉤、D選項(xiàng)魚餌均不符合“笙”的實(shí)際含義項(xiàng)。A、左手在外D、雙手相握57.“空山卜隱初，生計(jì)亦無余，三畝水邊竹，一床琴畔書……”請(qǐng)解析：這道題考查對(duì)唐代詩人作品的了解。張喬的詩作多描繪隱居生活和自然景象。在唐代眾多詩人中，李白、杜甫、王維的風(fēng)格與這首詩不符。而張喬的詩作常有這種清新淡雅、描繪隱居情境的特點(diǎn)，所以這首詩是張喬所寫。58.徽劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身?解析：微劇是京劇的前身。59.下列說法不正確的一項(xiàng)是oA、太學(xué)，是中國古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國子監(jiān)，面國子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國于監(jiān)。B、冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟里進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。C、進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。D、書是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)關(guān)于太學(xué)的表述符合史實(shí)；B選項(xiàng)對(duì)冠殿試及第者之稱，而非會(huì)試。所以這道題應(yīng)選C。B、徐悲鴻公移山的精神。選項(xiàng)A齊白石、C祝允明、D唐伯虎，他們的藝術(shù)風(fēng)格和代表作解析：中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子，墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成A、“男”是中國封建社會(huì)爵位名，其位次為第五等，位列于公侯伯子之后。B、“公主”是中國古代對(duì)望族女子的稱謂。唐朝開始公主只是帝女或者和親公主的稱謂。C、“疏”是一種文體，“上疏”中的“疏”是指在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式。D、“先帝”指遠(yuǎn)古帝王，也指前代已故的帝王或本朝皇帝的亡父，本文即為此意。解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)，“男”爵位位次說法正確。C選項(xiàng)，“疏”“公主”并非對(duì)望族女子的稱謂，唐朝開始公主也不是這種限定，其解釋錯(cuò)誤。所以答案是B選項(xiàng)。63.平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是什么術(shù)語?語》體例，所以答案是A。68.柳宗元在《三戒》中通過敘述哪三種動(dòng)物的故事，隱社會(huì)現(xiàn)象?A、麋鹿、驢子、老鼠B、老虎、驢子、老鼠C、狼、狐貍、老虎D、麋鹿、狼、狐貍解析：這道題考查對(duì)柳宗元《三戒》內(nèi)容的了解。《三戒》通過敘述麋鹿、驢子、老鼠的故事，來隱喻社會(huì)現(xiàn)象。在文學(xué)常識(shí)中，柳宗元的這篇作品以此三種動(dòng)物為載體進(jìn)行創(chuàng)作。熟悉《三戒》的話，就能明確答案是A選項(xiàng)。69.《論語》“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”一句中“方”的意思是oA、方向，去處B、方法，辦法C、區(qū)域，地方D、理由，道理解析：這道題考查對(duì)《論語》中特定字詞含義的理解。在古代文化中，“方”常有“方向、去處”之意?！案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方”里，“游必有方”指的是出游一定要有明確的方向或去處。A選項(xiàng)符合其在該語境中的意思，B、C、D選項(xiàng)的釋義在此處均不恰當(dāng)。70.“孺子?！币辉~出自下列哪一部著作?A、《春秋》B、《詩經(jīng)》C、《左傳》解析：這道題考查對(duì)歷史人物觀點(diǎn)的了解。在古代，“止戈為武”是一種獨(dú)特的軍事和政治理念。楚莊王最早提出這一觀點(diǎn)，反映了他對(duì)于戰(zhàn)爭與和平的深刻思考。其他選項(xiàng)中的齊桓公、晉文公、漢文帝均未提出此觀點(diǎn)。所以答案選B。73.下列說法不正確的一項(xiàng)是oA、明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B、行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。C、社稷是土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了稷”來代表國家。D、視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)關(guān)于明經(jīng)的介紹準(zhǔn)確；B選項(xiàng)對(duì)行在兩種釋義的說明無誤；C選項(xiàng)對(duì)社稷的解釋及象征意義正確。而D選項(xiàng)中，視事指官員到職辦公，并非視察、巡視政事。所以應(yīng)選D選項(xiàng)。74.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗?解析：登高采菊是重陽節(jié)的習(xí)俗。解析：這道題考查對(duì)古代思想家觀點(diǎn)的了解。在古代思想中，“義者，正也。”是墨子的觀點(diǎn)。老子主張無為而治，韓非強(qiáng)調(diào)以法治國，荀子有性惡論等思想。而墨子重視義，提出了“義者，正也”。所以此題答案選B。76.被聞一多稱為“詩中的詩，詩中的頂峰”的詩歌作品是B、楊廣《春江花月夜》C、張若虛《春江花月夜》D、李白《蜀道難》解析：被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的詩是《春江花月夜》。《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的詩作。此詩沿用陳隋樂府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、悄恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧靜的境界。77.下列說法不正確的一項(xiàng)是oA、癸巳、戊戌都指年份。中國自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。B、微服，是指為隱藏身份、避人耳口而改換成平民的服裝，古代專指有身份的C、請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。D、行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)，天干地支紀(jì)年法中，癸巳、戊戌確指年份。C選項(xiàng)，古代官吏請(qǐng)求退休稱為請(qǐng)老，退休制度是官僚制度重要部分。D選項(xiàng)，行輩指排行和輩分，漢族重宗族觀念。B選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，微服古代并非專指有身份官吏私訪，普通人也可能因某些原因微服。綜上所述，答案選B。解析：這道題考查對(duì)古代思想家觀點(diǎn)的了解。在先秦諸子中，孟子主張“民貴君輕”。韓非子主張以法治國，莊子強(qiáng)調(diào)逍遙無為，孔子倡導(dǎo)仁禮。而“民貴君輕”這一觀點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)了孟子的民本思想，所以答案是D選項(xiàng)。解析：令正是舊時(shí)以嫡妻為正室，因用為稱80.“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上83.有教無類、因材施教、誨人不倦等教B、藺相如解析：比喻所栽培的后輩或所教的學(xué)生很多，各地都有。87.傳說春節(jié)放炮是為了驅(qū)趕一個(gè)怪獸，這個(gè)怪獸是o解析：這道題考查對(duì)春節(jié)傳說的了解。在春節(jié)的傳說中，放炮是為了驅(qū)趕“年”這個(gè)怪獸。麒麟、蒲牢、龍?jiān)诖汗?jié)傳說中并非是因放炮而要驅(qū)趕的對(duì)象?！澳辍边@種怪獸的傳說深入人心，所以答案選C。88.金庸是現(xiàn)代著名武俠小說家，他巧妙地把中國歷史、傳統(tǒng)文化知識(shí)融入筆下的A、《笑傲江湖》B、《鹿鼎記》C、《射雕英雄傳》D、《天龍八部》解析：這道題考查對(duì)金庸小說人物的了解。金庸的多部武俠小說各具特色，而郭靖和黃蓉是《射雕英雄傳》中的經(jīng)典人物形象。在這部作品中，金庸通過精彩的龍八部》,其主要人物并非郭靖和黃蓉。所以答案是C選項(xiàng)。B、宮、商、角、徵、羽是中國五聲音階中五個(gè)不同音的名稱，古人認(rèn)為C、定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否，即D、陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺(tái)階；“陛下”與“殿下”解析：“因?yàn)樗抉R相如生活的時(shí)代，大一統(tǒng)政權(quán)、漢民族國家正處于蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。為此而歡欣鼓舞并產(chǎn)生自豪夸耀心理，才是并不是全部的創(chuàng)作初衷。豪邁的時(shí)代精神，鋪陳的賦和維護(hù)盛世的誠意，種種因素綜合考量，“曲終奏雅”相91.“不著一字，盡得風(fēng)流”,出自我國唐代詩論家司空?qǐng)D的哪一篇文章?A、《與李生倫詩書》B、《詩品》C、《丁末歲歸王官谷》D、《四溟詩話》解析：這道題考查對(duì)唐代詩論家司空?qǐng)D作品的了解。司空?qǐng)D的《詩品》是一部重要的詩論著作，“不著一字，盡得風(fēng)流”這一觀點(diǎn)正是出自其中。A選項(xiàng)《與李生倫詩書》、C選項(xiàng)《丁末歲歸王官谷》并非此觀點(diǎn)的出處。D選項(xiàng)《四溟詩話》不是司空?qǐng)D的作品。所以答案是B。92.爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳?的帝位。宴饗、科舉等，戶籍事項(xiàng)并非由禮部掌管。A選項(xiàng)對(duì)國子監(jiān)的表述正確；B選項(xiàng)95.神話是苗族文學(xué)中最古老的類型，體現(xiàn)了苗族先民對(duì)宇宙萬物的認(rèn)識(shí)。下列神話故事中，不屬于苗族的是。A、《天地爭霸》B、《楓木生人》C、《板東辰》D、《人祖阿丹》解析：《天地爭霸》、《楓木生人》和《板東辰》都是苗族的神話故事，分別反映了苗族先民對(duì)于宇宙、生命起源以及英雄人物的傳說和想象。而《人祖阿丹》并不屬于苗族的神話故事體系，它可能與苗族的文化傳統(tǒng)和神話傳說無直接關(guān)聯(lián)。96.《三國演義》講述了許多經(jīng)典故事，也塑造了許多栩騎救主"故事中的主人公是解析：這道題考查對(duì)《三國演義》中經(jīng)典故事及人物的了解。在“單騎救主”這一情節(jié)中，趙云孤身一人，在曹軍陣中奮勇沖殺，成功救出幼主劉禪。關(guān)羽以忠義聞名，張飛勇猛但此情節(jié)并非其所為，馬超也與此無關(guān)。所以答案是C趙云。97.賈誼的文集是B、《新語》C、《至言》D、《治安策》解析：賈誼的文集有：《新書》、《賈長沙集》、《賈誼集》,其中以《賈誼集》最為有名，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。解析：這道題考查對(duì)《欽定四庫全書》分部情況的了解。在我國古代典籍分類體系中，《欽定四庫全書》分為經(jīng)、史、子、集四部。經(jīng)部收錄儒家經(jīng)典，史部記99.“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿?解析：原指孔子是諸圣人中集大成者，譬如奏樂，開頭以金鐘發(fā)聲，末尾以玉磬收韻，集眾音之大成。后比喻人有學(xué)問，或聲譽(yù)廣為傳播。100.我國古代第一部歷史散文集是B、《逸周書》D、《春秋》解析：《尚書》是儒家主要經(jīng)典之一，是我國第一部上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料，對(duì)研究上古歷史具有很高的價(jià)值。就文學(xué)成就而言，《尚書》是中國古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。101.下列標(biāo)題中不屬于詞牌的是oA、《憶江南》B、《涼州詞》C、《虞美人》D、《沁園春》解析：涼州詞，又稱涼州曲，是達(dá)官顯貴、宗室名流為涼州歌所填唱詞，是唐朝時(shí)流行的一種曲調(diào)名。102.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的?A、期頤105.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。”的是?A、中秋節(jié)C、重陽節(jié)到“菊花須插滿頭歸”,與重陽節(jié)賞菊的習(xí)俗相符。同時(shí)，“不用登臨恨落暉”解析：甲骨文是中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲和獸骨上刻寫的文字，它對(duì)研究商朝的歷史有非常重要的價(jià)值，而非夏朝。同時(shí)，甲骨文出土于殷墟，是目前中國已知最早的一種成系統(tǒng)的文字，其文字形成熟，奠定了漢字的基礎(chǔ)。107.“一琴一鶴”所形容的是什么樣的品質(zhì)?C、淡泊名利解析：一琴一鶴原指宋朝趙拆去四川做官隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴；形容行裝簡少，也比喻為官清廉。108.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是oA、羽林，皇帝衛(wèi)軍的名稱，其意為國羽翼，如林之盛。是中國古代封建王朝時(shí)專門護(hù)衛(wèi)皇帝、皇家、皇城的特殊軍隊(duì)。B、“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來指的是站在臺(tái)階下的侍者，后來被借用為對(duì)帝王的尊稱。C、公，諸侯獲封賜的封建等級(jí)，爵位的一種，舊說周代有公、候、伯、子、爵等爵位，而后代爵位制度往往因時(shí)而異。D、朔望，即朔日和望日，晦朔，即晦日和朔日。晦，陰歷每月的第一日。朔，陰歷每月的最后一日。望，陰歷每月的十五日。解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)準(zhǔn)確說明了羽林的含義和作用；B選項(xiàng)解釋了“陛下”一詞的由來；C選項(xiàng)對(duì)“公”這一爵位進(jìn)行了說明。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，晦指陰歷每月的最后一日，朔指陰歷每月的第一日。所以答案選D。109.世界上最早利用和種植茶的國家是o解析：中國是茶的故鄉(xiāng)，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國家。中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，種茶、制茶、飲茶的歷史悠久，對(duì)世界茶文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其他選項(xiàng)如日本、韓國、英國雖然也有各自的茶文化，但并非最早利用和種植茶110.下列說法不正確的一項(xiàng)是oA、從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄。B、鄉(xiāng)貢進(jìn)士是指禮部貢院所舉行的進(jìn)士考試的及第者。參加這一層次的考試需經(jīng)鄉(xiāng)試、府試兩級(jí)選拔。C、翰林是我國古代文官，常為皇帝起草文書，參與修編國史等，并備皇帝咨詢。這一職位的由來可以追溯到唐朝。D、菽水，豆和水，指普通飲食。成語“菽水之歡”指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂。解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)對(duì)“從”相關(guān)親屬稱呼的解釋正確。C選項(xiàng)關(guān)于翰林的描述符合史實(shí)。D選項(xiàng)對(duì)“菽水”的解釋無誤。而B選項(xiàng)錯(cuò)誤，鄉(xiāng)貢進(jìn)士是指不經(jīng)學(xué)館考試而由州縣推薦到禮部應(yīng)試的進(jìn)士，并非是禮部貢院所舉行考試的及第者，且參加這一考試只需鄉(xiāng)試選拔。111.對(duì)下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是oA、大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿。把注入內(nèi)湖內(nèi)海的稱為“江”。C、宋代實(shí)行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。D、雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩》,投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)關(guān)于大理寺的解說正確。C選項(xiàng)對(duì)宋代重文抑武國策及文官地位的表述無誤。D選項(xiàng)對(duì)雅歌投壺活動(dòng)的解釋準(zhǔn)確。B選112.西門豹到鄴地，在破除“河伯娶婦”的迷信后，主持修建了B、漳水十二渠解析：北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)。印刷術(shù)是中國古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開始于唐朝的雕版印刷術(shù)，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活A(yù)、至元，是元世祖忽必烈的年號(hào)，從1264年到1294年忽必烈駕崩，一共使用了31年，因此忽必烈又被稱為“至元大帝”。B、丞相，是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是輔佐皇帝總理百政的官員，自有此職以來就只能由一人擔(dān)任，處于一人之下，萬人之上的位置。C、御史，本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。D、閭巷，古時(shí)二十五家為一閭，后來稱居民的區(qū)域?yàn)殚偫?、閭巷，泛指鄉(xiāng)里民解析：“自有此職以來就只能由一人擔(dān)任”錯(cuò)，有些朝代可由多人擔(dān)任。116.水餃?zhǔn)侵腥A傳統(tǒng)美食。下列制作水餃的主要過程中，包含過濾操作的是 B、剁諂、拌刊行于明萬歷十年(公元1582年)。A、《荀子》B、《孟子》D、《老子》解析：這道題考查對(duì)古代典籍中語句出處的了解。在古代思想文化中，不同的典籍有其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)容。荀子的思想注重對(duì)社會(huì)秩序和名實(shí)關(guān)系的探討?！敖袷ネ鯖]，名守慢，奇辭起，名實(shí)亂?！边@句話所表達(dá)的對(duì)名實(shí)關(guān)系的思考，符合荀子的思想特點(diǎn)和論述風(fēng)格，所以答案是A選項(xiàng)。120.下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)?A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。B、返景入深林，復(fù)照青苔上。C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。解析：A:有紅色，不適合；B:有青色，不適合；C:黑白兩色，適合采用水墨畫來表現(xiàn)；D:紅綠相映，不適合。B、劉禹錫D、歐陽修 解析：這道題考查對(duì)“山藥蛋派”代表作家的了解?！吧剿幍芭伞笔侵袊?dāng)代文學(xué)流派，其作品風(fēng)格獨(dú)特。趙樹理是該流派的代表作家，他的作品符合堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義、口語化等特點(diǎn)。柳青、賈平凹、蘇童并非“山藥蛋派”代表作家，所以答案是A。解析：我國第一部編年體史書是《春秋》。125.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是C、“出”與“除”在這里的意思完全一樣，都是授予官職的意思。D、“潛龍”比喻圣人在下位，隱而未顯，或賢才失時(shí)未遇。文中指高祖還沒有登基。解析：這道題考查文化常識(shí)。A選項(xiàng)，經(jīng)史是常見的典籍分類，經(jīng)指儒家經(jīng)典，史為史書，解釋正確。B選項(xiàng)，江表是古代對(duì)長江以南地區(qū)的稱呼，從地理方位看，在長江之外，說法無誤。C選項(xiàng)，“出”是離開京城任職，“除”是授予官職，意思不同，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，“潛龍”在文中指高祖未登基，符合文化常識(shí)。綜上，答案選C。126.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是oA、在古代官職變化方面，代表升官的詞語有拜、晉、遷、拔、擢、徙、升、提等。B、“贈(zèng)”,一是指把東西給別人，二是皇帝為已死的官員及其親屬加封，亦叫追贈(zèng)。C、舍人在古代的意思有：豪門貴族家里的門客，官職名稱，宋元后用以稱呼權(quán)D、謚號(hào)是古人死后被授予的稱號(hào)，帝王的謚號(hào)一般由禮官議上，大臣的謚號(hào)由朝廷賜予。解析：這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，“徙”在古代官職變化中多表示調(diào)動(dòng)官職，而非升官。B選項(xiàng)對(duì)“贈(zèng)”的解釋準(zhǔn)確。C選項(xiàng)對(duì)“舍人”含義的說明無誤。D選項(xiàng)關(guān)于謚號(hào)的表述正確。綜合來看，A選項(xiàng)不符合古代官職變化的正確表述，所以答案選A。B、朱柏廬“絲”類，笙屬“匏”類。所以答案是B選項(xiàng)鼓。記載，孫權(quán)聽說夷州(今臺(tái)灣)有數(shù)萬家。解析：“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”這句描述的是越王勾踐最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)仇，殲滅了吳國。因此，這句成語典故與勾踐緊密相關(guān)。131.下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱?解析：以花命名的農(nóng)歷各月份的詩意別稱：正月——柳月，銀柳插瓶頭，又稱柳月；二月——杏月，杏花鬧枝頭，又稱杏月；三月——桃月，桃花粉面羞，又稱桃月；四月——槐月，槐花掛滿枝，又稱槐月；五月——榴月，石榴紅似火，又稱榴月；六月——荷月，荷花滿池放，又稱荷月；七月——巧月，鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月；八月——桂月，桂花遍地香，又稱桂月；九月——菊月，菊花傲霜雪，又稱菊月；十月——陽月，芙蓉顯小陽，又稱陽月；十一月——葭月，葭草吐綠頭，又稱葭月；臘月——梅月，梅花吐幽香，又稱梅月。C、唐太宗又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能誠如圣旨?！?33.中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”,“梨園子弟”的稱號(hào)出自哪個(gè)朝代?134.俗稱“昆明?！被颉袄ッ骱?為中國西南地區(qū)第一大湖，有“高原明珠”135.儒家學(xué)說思想核心在于而道家學(xué)說思想核心在于B、八月初四解析：這道題考查對(duì)白居易《暮江吟》詩句的理解。在古代詩詞中，月亮的形態(tài)常與日期相關(guān)。詩中“露似真珠月似弓”描繪的是農(nóng)歷九月初三的月亮。農(nóng)歷每月初三，月亮呈月牙狀，形似彎弓。綜合詩句描述和天文常識(shí)，答案選C。138.阮籍把他對(duì)音樂的觀點(diǎn)寫在了一本著作中，請(qǐng)問這本著作是下面的那一本?A、《律議》B、《琴史》C、《樂論》解析：這道題考查對(duì)阮籍音樂相關(guān)著作的了解。在古代音樂理論中，阮籍的《樂論》集中體現(xiàn)了他對(duì)于音樂的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)《律議》、B選項(xiàng)《琴史》、D選項(xiàng)《酒狂》都不是阮籍闡述音樂觀點(diǎn)的著作，所以答案是C選項(xiàng)《樂論》。139.成語“白駒過隙”代表A、速度飛快B、時(shí)光飛逝D、變化莫測(cè)解析：這道題考查對(duì)成語“白駒過隙”含義的理解?！鞍遵x過隙”常用來形容時(shí)間過得極快。A選項(xiàng)“速度飛快”側(cè)重物體移動(dòng)速度；C選項(xiàng)“世事變化”強(qiáng)調(diào)世間事物的改變；D選項(xiàng)“變化莫測(cè)”指變化難以預(yù)測(cè)。而“時(shí)光飛逝”最能準(zhǔn)確詮釋“白駒過隙”所表達(dá)的時(shí)間快速流逝之意，所以答案是B。140.“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”是由誰提出的?C、周敦頤解析：白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩人，他提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。141.中華民族的搖籃是oB、松花江流域C、黃河流域解析：我國境內(nèi)早期的先民稱華夏族，華夏民族的祖先是炎帝正并非主要方面；D選項(xiàng)四民社會(huì)結(jié)構(gòu)也與題干無關(guān)。所以答案選B。D、“結(jié)發(fā)”,漢族婚姻習(xí)俗，一種象征夫妻結(jié)合酌儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取A、張仲景有《傷寒雜病論》,李時(shí)珍著有《本草綱目》,孫思邈著有《千金方》。綜合這王績、王翰的詩作風(fēng)格和特點(diǎn)與這兩句詩不符，所以答案是A王勃。A、七廟，天子的宗廟。即帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖C、乞骸骨是古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一文的“聽致仕”,表示朝廷同意了，批準(zhǔn)他退休。一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。比如“唐高祖”、“隋煬帝”都是謚號(hào)。A、中印公路解析：一字千金出自《史記·呂不韋列傳》:“布成陽市門，懸千金其上，延諸以表示對(duì)文辭的贊美。150.張渭《別韋郎中》一詩中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在D、綿竹解析：桑落酒是我國傳統(tǒng)的歷史名酒，產(chǎn)于永濟(jì)市。永濟(jì)古稱“河?xùn)|”“阿中”“蒲州”據(jù)文獻(xiàn)記載：“北魏，河?xùn)|郡多流離，謂之徙民。民有姓劉名白墮者，最佳酌矣?！本嘟褚延?600年的歷史。151.戰(zhàn)國中后期，屈原根據(jù)民間祭祀歌所加工而成的作品是oB、《九歌》C、《天問》解析：這道題考查對(duì)屈原作品的了解。在戰(zhàn)國時(shí)期，民間祭祀歌頗為流行，屈原據(jù)此加工創(chuàng)作了一些作品?！毒鸥琛氛乔彰耖g祭祀歌的元素而成?！毒?52.誰通過多年征戰(zhàn)，于1616年統(tǒng)一了女真各部，建立后A、明代著名文學(xué)家，四川新都(今成都市新都區(qū))人C、有詩句“山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓”D、明熹宗時(shí)追謚為“文憲”,世稱“楊文憲”,有《升庵集》解析：C項(xiàng)出自元稹的《離思》。155.下列說法不正確的一項(xiàng)是A、巡按，巡按御史的簡稱，是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽C、流民，是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無所D、贈(zèng)，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加解析：這道題考查對(duì)古代文化常識(shí)的理解。A選項(xiàng)對(duì)巡按的解釋準(zhǔn)確；B選項(xiàng)關(guān)于鹽引的說明符合史實(shí)；D選項(xiàng)對(duì)贈(zèng)的解釋無誤。C選項(xiàng)中流民指因受災(zāi)而流亡外地、生活沒有著落的人，而非到處流浪、無所事事的人。所以這道題應(yīng)選C156.“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思?A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮帳上，虎門銷煙具有重大意義。1839年，林則徐下令在虎門海灘銷毀鴉片，彰顯是B選項(xiàng)1839年。A、古代中國漢族男性年滿二十歲要舉行冠廷考試者(古代科舉殿試及第者),稱為進(jìn)士。C、浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱佛教徒為浮屠，都是佛陀的異譯。后人認(rèn)為D、“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。本文篇末的“贊”中稱贊白居易為賢者。解析：這道題考查古代文化常識(shí)。B選項(xiàng)，對(duì)“擢進(jìn)士”的解釋符合古代科舉制度。C選項(xiàng)，關(guān)于“浮屠”的說法準(zhǔn)確。D選項(xiàng)，對(duì)“贊”的解釋無誤。而A選項(xiàng)，古代漢族男性二十歲行冠禮，未冠指不到二十歲，白居易未冠時(shí)獲稱贊說法錯(cuò)誤，應(yīng)是弱冠指不到二十歲。159.下列說法不正確的一項(xiàng)是oA、“舉人”原指被薦舉的人，唐宋時(shí)指地方推舉赴京應(yīng)科考者，明清時(shí)指在每年一次的鄉(xiāng)試中合格者。B、“刑部”又稱“秋官”“憲部”,與吏、戶、禮、兵、工并稱古代六部，負(fù)責(zé)審定律令及審核刑獄。C、“河陽”中“河”?？包S河”,古人認(rèn)為“山南水北為之陽”,故“河陽”指黃河北岸的某地區(qū)。D、《國語》是我國最早的國別體史書，共二十一卷，分記周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事件。解析：“舉人”在明清時(shí)期并非指每年一次的鄉(xiāng)試中合格者，而是指每三年一次在鄉(xiāng)試中中試的人。鄉(xiāng)試是明清兩代選拔人才的重要考試，每三年舉行一次，而非每年。因此，A項(xiàng)中的描述是不正確的。其他選項(xiàng)的描述均與史實(shí)相符。160.月餅最初是用來做什么的?A、饋贈(zèng)親友的禮物解析：“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。公元前209年，九百多個(gè)農(nóng)民被征發(fā)到漁陽守長城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上了連日大雨沖毀了道路，不能按期到達(dá)。按照秦法，誤期者要被處斬。小隊(duì)長陳勝和吳廣設(shè)計(jì)殺死軍官，號(hào)召大家起義，于是秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。163.中國近代簽訂的第一個(gè)不平等條約是?C、《南京條約》D、《虎門條約》解析：這道題考查對(duì)中國近代不平等條約的了解。在近代，中國被迫簽訂了一系列不平等條約?！赌暇l約》是中國近代簽訂的第一個(gè)不平等條約，它使中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。A選項(xiàng)《黃埔條約》、B選項(xiàng)《望廈條約》和D選項(xiàng)《虎門條約》均在《南京條約》之后簽訂。164.在《論語·憲問》里，孔子說：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”其中“衽”的意思是解析：牛肉拉面(牛肉面)是甘肅的傳統(tǒng)美食。斟茶時(shí)杯中茶湯應(yīng)為7分滿是符合茶藝禮儀的。C選項(xiàng)西漢時(shí)期和D選項(xiàng)東漢時(shí)期時(shí)間均晚于戰(zhàn)國時(shí)期，所以答案是B。174.蘇軾在《水調(diào)歌頭》一詞中寫道“此事古難全”,“此事”指的是什么?B、明月幾時(shí)有?把酒問青天解析：這道題考查對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》詞句的理解。在詩詞中，“此事古難全”前一句是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,意思是人175.下列說法不正確的一項(xiàng)是o幄常指天子決策之處或軍帳。委質(zhì)有向尊長獻(xiàn)禮表示獻(xiàn)身之意。而“勸課農(nóng)桑”B、火把節(jié)的慶祝時(shí)間多在農(nóng)歷五月二十四日，一般歷時(shí)三天C、火把節(jié)是合家團(tuán)圓的日子，節(jié)日期間，人們會(huì)身著民族盛裝，舉杯飲酒D、火把節(jié)體現(xiàn)了彝族人民對(duì)火的崇拜和對(duì)光明的追求解析：這道題考查對(duì)火把節(jié)相關(guān)知識(shí)的了解?；鸢压?jié)是彝族重要傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了對(duì)火和光明的崇拜，也是合家團(tuán)圓時(shí)人們身著盛裝慶祝的日子。而火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四日舉行，一般歷時(shí)三天。B選項(xiàng)中說在農(nóng)歷五月二十四日是錯(cuò)誤A、《儒林外史》B、《紅樓夢(mèng)》C、《鏡花緣》D、《老殘游記》解析：這道題考查對(duì)文學(xué)作品作者的了解。吳敬梓是清代著名文學(xué)家，其代表作是《儒林外史》。在我國古典文學(xué)中，《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹，《鏡花緣》作者是李汝珍，《老殘游記》作者是劉鶚。所以這道題應(yīng)選A選項(xiàng)。178.成語“一鳴驚人”的由來，與下面哪一位有關(guān)?A、齊桓公B、楚莊王D、齊宣王選D,反映出書籍出版商業(yè)化程度加深。C、顏淵解析：先秦最后一位儒學(xué)大師是荀子，他是先秦集諸子百家之大成的著名學(xué)者，是我國古代杰出的唯物主義哲學(xué)家，又是卓有成效的大教育家。181.耳環(huán)最原始的作用是oA、女性身份的象征B、約束女性的行為C、裝扮作用D、表示女性已婚解析：“耳環(huán)最原始的作用是約束女性的行為，據(jù)說當(dāng)時(shí)因?yàn)橛行D女過于活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳上扎上一孔，并懸182.張衡創(chuàng)作的抒情小賦是A、《歸田賦》B、《鸚鵡賦》C、《二京賦》D、《刺世疾邪賦》解析：《歸田賦》是漢代辭賦家張衡創(chuàng)作的一篇抒情小賦。此賦形象地描繪了田哪一項(xiàng)?A、吳道子《八十七神仙卷》張萱《搗練圖》,其風(fēng)格和主題與道教的影響關(guān)聯(lián)不大。所以答案是A選項(xiàng)。C選項(xiàng)兇吉象征并非主要形容；D選項(xiàng)身體是否健康也和月相沒有直接關(guān)聯(lián)。所解析：這道題考查對(duì)五行概念的了解。五行是中國古代哲學(xué)中的重要概念。在傳統(tǒng)文化中，五行指的是金、木、水、火、土這五種基本物質(zhì)及其相互關(guān)系和運(yùn)動(dòng)變化。A選項(xiàng)是佛教中的一些概念；B選項(xiàng)是關(guān)于行為和活動(dòng)的表述；C選項(xiàng)是對(duì)美好狀態(tài)的描述。所以答案是D。188.以下不屬于中醫(yī)別稱的是o解析：這道題考查對(duì)中醫(yī)別稱的了解。中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，“杏林”常用來贊譽(yù)醫(yī)家，“懸壺”象征行醫(yī)，“歧黃”也指中醫(yī)。而“黃芪”是一味中藥，并非中醫(yī)的別稱。所以應(yīng)選C選項(xiàng)。189.“世上瘡痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾”是對(duì)哪位詩人的評(píng)價(jià)?A、范仲淹解析：杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底歌的代表作。言不符。A、用糖粘住灶神的牙B、苦盡甘來之意選B。物園，在植物研究和保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。所以這道題應(yīng)選D選項(xiàng)。B、2002年C、2003年D、2004年有重要地位。2003年，古琴被聯(lián)合國教科文組織列為世界第二批“人類口頭和A、唐太宗C、唐中宗宗改元“貞觀”,大唐繁榮富庶，吸引了萬國來朝。吐蕃王松贊干布在統(tǒng)一青藏了漢藏文化的交流，也加深了漢藏兩族之間的友D、除：免除官職。退：(1)撤銷或降低官職；(2)自己辭職。是授予官職之意，而非免除官職?！巴恕敝饕赋蜂N或降低官職以及自己辭解析：這道題考查對(duì)古代詞人及其作品的了解。楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》中有“古今多少事，都付笑談中”這句，體現(xiàn)了他淡泊灑脫的情懷。蘇軾、陸游、辛棄疾的作品風(fēng)格和此句不符。所以應(yīng)選C選項(xiàng)楊慎。多選題1.清代鄭板橋注重意境創(chuàng)造，提出了的理論，以竹喻人正是人格、精神、情操的自我寫照。A、“眼中之竹”B、“筆中之竹”C、“胸中之竹”D、“手中之竹”解析：這道題考查鄭板橋的意境創(chuàng)造理論?！把壑兄瘛笔怯^察所得，“胸中之竹”是構(gòu)思，“手中之竹”是創(chuàng)作成果，它們都體現(xiàn)了以竹喻人的自我寫照。而“筆中之竹”并非鄭板橋提出的理論范疇。2.清代出現(xiàn)了官方的和民間的報(bào)紙是oA、《京報(bào)》B、《宮門鈔》C、《塘報(bào)》D、《轅門鈔》解析：這道題考查清代的報(bào)紙類型。清代官方和民間的報(bào)紙形式多樣?！毒﹫?bào)》《宮門鈔》《塘報(bào)》《轅門鈔》都在其列。《京報(bào)》有一定官方性質(zhì)，《宮門鈔》C、詩三百A、《吊屈原賦》B、《歸田賦》C、《鸚鵡賦》D、《兩都賦》解析：這道題考查對(duì)抒情小賦的認(rèn)識(shí)。抒情小賦多以抒發(fā)個(gè)人情感為主?！稓w田賦》表達(dá)了歸隱之情，《鸚鵡賦》借物抒情。而《吊屈原賦》是借悼屈原抒發(fā)憤懣，不算典型抒情小賦?！秲啥假x》著重描繪京都，屬大賦范疇，非抒情小賦。6.“大同”是一種社會(huì)理想，指向一種克服了“家天下”制度下親疏遠(yuǎn)近區(qū)分，打破人我界限，以成至公之境的狀態(tài)。其特點(diǎn)是A、天下為公C、內(nèi)圣外王人人為公；選賢與能，讓有才能的人治理；各得其所，人人都能得天下為公體現(xiàn)其本質(zhì)，選賢與能是治理方式，各得其所是理想結(jié)果。內(nèi)圣外王側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)和政治理想，與“大同”特點(diǎn)不符。7是古代最主要的運(yùn)輸工具。解析：這道題考查古代運(yùn)輸工具的知識(shí)。船可用于水上運(yùn)輸，車能在陸地行駛，轎也是陸地載人運(yùn)輸?shù)囊环N方式。它們都是古代主要運(yùn)輸工具。而馬通常是作為動(dòng)力輔助運(yùn)輸，自身并非獨(dú)立的運(yùn)輸工具。8.紅河州因紅河橫貫全州腹地而得名。下面屬于紅河州自然景觀的有B、阿廬古洞C、花魚洞瀑布D、屏邊大圍山答案：BCD解析：這道題考查紅河州的自然景觀。阿廬古洞奇特瑰麗，花魚洞瀑布?jí)衙?，屏邊大圍山生態(tài)優(yōu)美，它們都是紅河州的自然景觀。而盤龍河是河流，不屬于典型的自然景觀范疇。A、《項(xiàng)羽本紀(jì)》B、《張淳傳》C、《高祖本紀(jì)》D、《呂不韋列傳》史。它記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年《張淳傳》則并非出自《史記》,而是可能見于其他史書或文獻(xiàn)。因此，正確答察?？茖W(xué)實(shí)踐性并非中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總體特征。而選B、指南針C、造紙術(shù)解析：中國古代四大發(fā)明對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。造紙術(shù)雖然在漢代已有雛形，但其在唐宋時(shí)期得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展；火藥在唐代被發(fā)明，并在宋代廣泛應(yīng)用于軍事等領(lǐng)域；指南針也是在宋代開始被廣泛應(yīng)用于航海。而活字印刷術(shù)雖然也是中國古代的偉大發(fā)明，但其出現(xiàn)時(shí)間是在宋代之后。因此，在唐宋之際發(fā)明并應(yīng)用的包括火藥、指南針以及造紙術(shù)，正確答案是ABD。12.下列自然景觀位于云南大理州的是B、聽命湖解析：這道題考查對(duì)云南大理州自然景觀的熟悉程度。蒼山和洱海是大理的著名景觀。蒼山景色壯美，洱海風(fēng)光旖旎。聽命湖在怒江，五老山在臨滄，它們都不13.一切景語皆情語。下列寫景的詩句與其作者對(duì)應(yīng)正確的是oA、草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。——雷震B(yǎng)、雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花?！躐{解析：這道題考查詩句及其作者的對(duì)應(yīng)。雷震的“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸杜甫的“斷腸江城雁，高高向北飛”借雁抒情。而“床前明月光，疑是地上霜”是李白的作品，不是王維，所以不選D選項(xiàng)。14.明代至清代中期(1840年前)的圖書典籍主要有A、《永樂大典》B、《康熙字典》C、《本草綱目》D、《四庫全書》答案：ABD解析：這道題考查明代至清代中期的重要圖書典籍?！队罉反蟮洹肥敲鞒勺鏁r(shí)期的巨著,《康熙字典》是清代康熙年間的，《四庫全書》是清代乾隆時(shí)期的，它們都在此時(shí)期?！侗静菥V目》是明代李時(shí)珍所著,但主要是醫(yī)學(xué)典籍，并非一般意義上的圖書典籍范疇。15.下列成語典故中，出自《莊子》的有A、邯鄲學(xué)步解析：這道題考查對(duì)出自《莊子》成語典故的掌握?！肚f子》富含深刻哲理。邯鄲學(xué)步諷刺盲目模仿，東施效顰指胡亂模仿，井底之蛙形容見識(shí)短淺，它們都出自《莊子》。五十步笑百步出自《孟子》,講的是逃跑五十步的笑逃跑百步的，并非出自《莊子》。B、性理之學(xué)C、心性之學(xué)D、陸王心學(xué)解析：這道題考查對(duì)宋明理學(xué)的別稱了解。宋明理學(xué)融合佛道思想，是儒學(xué)新發(fā)展，被稱為新儒學(xué)。性理之學(xué)強(qiáng)調(diào)探究事物本質(zhì)和規(guī)律，心性之學(xué)關(guān)注內(nèi)心和道德修養(yǎng)，陸王心學(xué)是理學(xué)的重要流派。這些都能體現(xiàn)宋明理學(xué)的特點(diǎn)。17.下列賦作屬于“漢大賦”的有A、賈誼《旱云賦》B、揚(yáng)雄《羽獵賦》C、司馬相如《上林賦》D、班固《兩都賦》解析：這道題考查對(duì)“漢大賦”的認(rèn)識(shí)。“漢大賦”規(guī)模宏大、鋪敘渲染。揚(yáng)雄《羽獵賦》、司馬相如《上林賦》、班固《兩都賦》都具這些特點(diǎn)。賈誼《旱云賦》篇幅較短，風(fēng)格不同，不屬于“漢大賦”。A、今歲上元君記取，紅燈白月雪中看B、聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云C、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家20.文山苗族花山節(jié)中必不可少的表演項(xiàng)目是蘆笙舞表演，A、祭祀性C、表演性D、禮儀性示；禮儀性彰顯社交禮儀。這四類都是蘆笙舞表演按功能劃分的重要類別。21.下列作家屬"元嘉三大家"的有解析：這道題考查“元嘉三大家”的知識(shí)。元嘉時(shí)期，謝靈運(yùn)和顏延之的詩作成就較高。謝靈運(yùn)山水詩獨(dú)具特色，顏延之詩文注重雕琢。而沈約并非“元嘉三大家”之一，魏收是北朝文學(xué)家，也不屬于。22.屬于古代婚禮“六禮”范圍。解析：古代婚禮的“六禮”是中國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中的重要程序，涵蓋了從議婚到完婚的整個(gè)過程。具體來說，“六禮”包括：納采，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚；問名，即男方家請(qǐng)媒人問女方的名字和出生年月日，以便進(jìn)行后續(xù)的占卜和合婚；納征，也稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家，表示訂婚的正式確立；請(qǐng)期，即男方家定下結(jié)婚日期，然后準(zhǔn)備禮物告訴女方家，請(qǐng)求同意。這四個(gè)環(huán)節(jié)都是“六禮”中不可或缺的部分，因23.《史記》中的“本紀(jì)”原為歷代帝王的傳記。下列選項(xiàng)中，不是帝王卻被載入“本紀(jì)”中的有A、《高祖本紀(jì)》B、《孝文本紀(jì)》C、《項(xiàng)羽本紀(jì)》D、《呂太后本紀(jì)》解析：《史記》中的“本紀(jì)”主要記載歷代帝王的事跡。然而，在特定情況下，非帝王也會(huì)被載入“本紀(jì)”中。分析各選項(xiàng)：《高祖本紀(jì)》記載的是漢高祖劉邦的事跡，他是一位帝王；《孝文本紀(jì)》記載的是漢文帝劉恒的事跡，同樣是一位帝王。而《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載的是項(xiàng)羽的事跡，他雖然曾稱霸一時(shí)，但并未稱帝；《呂太后本紀(jì)》記載的是呂雉的事跡，她作為漢高祖劉邦的皇后，在劉邦去世后掌握大權(quán)，但并非帝王。因此，不是帝王卻被載入“本紀(jì)”中的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《呂太后本紀(jì)》,正確答案是CD。C、盧俊義D、嚴(yán)監(jiān)生解析：這道題考查對(duì)《水滸傳》人物的熟悉程度。王英和盧俊義都是《水滸傳》中的人物。郭嘉是三國時(shí)期人物，嚴(yán)監(jiān)生是《儒林外史》中的人物，所以不屬于《水滸傳》。A、扇面藝術(shù)B、書法藝術(shù)C、碑貼藝術(shù)D、璽印藝術(shù)解析：這道題考查對(duì)中國漢字藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。書法藝術(shù)以漢字為載體展現(xiàn)獨(dú)特魅力，碑貼藝術(shù)也是漢字藝術(shù)的重要形式。璽印藝術(shù)通過印章上的漢字體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。扇面藝術(shù)側(cè)重扇面的繪畫裝飾，與漢字藝術(shù)的核心關(guān)聯(lián)不大。26.揚(yáng)雄的大賦作品有A、《長門賦》B、《甘泉賦》C、《河?xùn)|賦》D、《長楊賦》解析：這道題考查對(duì)揚(yáng)雄大賦作品的掌握。揚(yáng)雄是西漢辭賦家，其大賦具有獨(dú)特風(fēng)格?！陡嗜x》《河?xùn)|賦》《長楊賦》展現(xiàn)了宏大的場門賦》是司馬相如的作品，并非揚(yáng)雄所作。解析：這道題考查對(duì)二十四節(jié)氣的掌握。二十四節(jié)氣是我國古人總結(jié)的氣候規(guī)律。大暑代表炎熱至極，小雪和大雪反映了不同程度的降雪。而小雨是氣象描述，不屬于二十四節(jié)氣。28.圍棋的別稱體現(xiàn)了中國棋文化的深厚底蘊(yùn)。下列詞語中，屬于圍棋別稱的有_o___解析：這道題考查對(duì)圍棋別稱的了解。圍棋中，黑白指棋子顏色，手談體現(xiàn)對(duì)弈交流方式，玉楸枰是棋盤的雅稱，它們都是圍棋的別稱。楚河通常用于象棋，與29.頤和園規(guī)模宏大，氣象萬千。下列選項(xiàng)中，哪些景點(diǎn)位于頤和園中?解析：這道題考查對(duì)頤和園景點(diǎn)的熟悉程度。頤和園中，萬壽山是主體景觀，昆明湖面積廣闊。萬壽山風(fēng)景優(yōu)美，昆明湖碧波蕩漾。沁芳亭在大觀園，冠云峰在蘇州留園，所以這兩個(gè)選項(xiàng)不符合。30.是我國古代經(jīng)驗(yàn)科學(xué)出現(xiàn)的標(biāo)志，是當(dāng)時(shí)人們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以抽象概括的成果。A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《甘石星經(jīng)》D、《考工記》解析：這道題考查我國古代經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)志。《墨經(jīng)》包含眾多科學(xué)知識(shí)，《考工記》總結(jié)手工技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。它們都是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)抽象概括的成果?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)典籍，《甘石星經(jīng)》是天文著作，側(cè)重特定領(lǐng)域，并非經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的普遍標(biāo)31.下列屬于神魔小說的著作有A、《西游記》B、《楊家將演義》C、《封神演義》D、《三遂平妖傳》解析：這道題考查對(duì)神魔小說的認(rèn)知。神魔小說多以神魔鬼怪為主要元素?！段饔斡洝烦錆M奇幻神話，《封神演義》有眾多神仙斗法，《三遂平妖傳》也有神魔情節(jié)。而《楊家將演義》主要講述楊家將的故事，屬于英雄傳奇小說，并非神魔32.下列選項(xiàng)中屬于近代畫家的有B、徐悲鴻解析：這道題考查對(duì)近代畫家的認(rèn)識(shí)。齊白石、徐悲鴻、張大千都是近代著名畫家。齊白石擅長畫蝦等，徐悲鴻以畫馬聞名，張大千畫風(fēng)多樣。米芾是北宋時(shí)期的書畫家，不屬于近代畫家范疇。33.下列作家中，屬于南宋“中興四大詩人”的有A、偉大的愛國主義詩人陸游B、江湖詩人中成就最高的劉克莊C、愛國詩人文天祥D、擅寫“活法”詩的楊萬里解析：這道題考查南宋“中興四大詩人”的知識(shí)。陸游是偉大的愛國主義詩人，楊萬里擅寫“活法”詩，他們都是“中興四大詩人”。劉克莊是江湖詩人，文天祥是南宋末年的詩人，均不屬于“中興四大詩人”范疇。34.衡山美景很多，最著名的是“衡山四絕”。下列哪些美景屬于“衡山四絕”?D、祝融峰之高解析：這道題考查對(duì)衡山四絕的了解。衡山四絕是衡山著名的美景。藏經(jīng)殿景色秀麗，水簾洞奇特壯觀，祝融峰高聳入云，它們都屬于衡山四絕。而溫泉水之清并非衡山四絕之一。35.道家宣揚(yáng)“清靜無為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張,崇尚自然、柔弱、知足。解析：以上都正確。36.清朝定都北京后，共經(jīng)歷了10位皇帝，下列不屬于清朝皇帝年號(hào)的是o答案：BD解析：這道題考查對(duì)清朝皇帝年號(hào)的掌握。清朝皇帝年號(hào)有嘉慶、光緒等。永樂是明朝朱棣的年號(hào)，崇禎是明朝朱由檢的年號(hào)，都不屬于清朝皇帝年號(hào)。37.下列選項(xiàng)中哪些是東巴經(jīng)籍文學(xué)的代表作品?A、《創(chuàng)世紀(jì)》B、《黑白戰(zhàn)爭》D、《魯般魯饒》解析：這道題考查東巴經(jīng)籍文學(xué)的代表作品。東巴經(jīng)籍文學(xué)具有獨(dú)特魅力。《創(chuàng)世紀(jì)》展現(xiàn)古老傳說，《黑白戰(zhàn)爭》情節(jié)精彩，《魯般魯饒》富有特色。它們都是典型代表。而《彩虹》并非東巴經(jīng)籍文學(xué)的代表作品。38.“《韓詩》曰：‘鄭國之俗，三月上巳……'”講述上巳節(jié)的習(xí)俗，其中，《韓詩》是今文學(xué)派之一，西漢時(shí)與并稱為“三家詩”。A、《魏詩》D、《齊詩》解析：《韓詩》屬于今文學(xué)派，在西漢時(shí)期，它與《魯詩》《齊詩》共同被并稱為“三家詩”,這是對(duì)當(dāng)時(shí)詩經(jīng)研究三大流派的統(tǒng)稱。因此，正確答案是CD。39.唐代傳奇在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)有41.唐代有兩位書法家被稱為“顛張醉素”,他們都好飲酒，且在飲酒后即興揮解析：這道題考查對(duì)唐代書法家的了解?！邦崗堊硭亍敝傅氖菑埿窈蛻阉亍埿耧嬀坪髸ê婪艦⒚?，懷素也常在醉中揮毫。張芝并非唐代書法家，柳公權(quán)書法風(fēng)格與“顛張醉素”不同。所以選A、C。42.明代至清代中期(1840年前)的文學(xué)名著主要有A、《三國演義》B、《水滸傳》C、《紅樓夢(mèng)》D、《永樂大典》解析：這道題考查對(duì)明清文學(xué)名著的掌握?！度龂萘x》《水滸傳》是明代作品，《紅樓夢(mèng)》是清代作品，均為文學(xué)名著?！队罉反蟮洹肥穷悤?，并非文學(xué)名著范疇。43.《水滸傳》中描寫了一百零八位好漢，他們每個(gè)人都有自己的綽號(hào)，下列綽號(hào)與人物對(duì)應(yīng)正確的是B、玉麒麟——盧俊義C、九紋龍——楊志D、黑旋風(fēng)——李逵解析：這道題考查對(duì)《水滸傳》人物綽號(hào)的掌握。林沖武藝高強(qiáng)，形如豹子，被稱豹子頭。盧俊義儀表堂堂，似麒麟，叫玉麒麟。李逵性格勇猛，行動(dòng)如風(fēng)，稱黑旋風(fēng)。楊志的綽號(hào)是青面獸，九紋龍是史進(jìn)。所以選ABD。44.下列古語中的用兵作戰(zhàn)思想，出自《孫子兵法》的是B、知己知彼，百戰(zhàn)百勝C、不戰(zhàn)而屈人之兵解析：這道題考查對(duì)《孫子兵法》中用兵作戰(zhàn)思想的掌握?！秾O子兵法》是著名兵書?！吧媳ブ\”強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”突出了解敵我情況的重要性，“不戰(zhàn)而屈人之兵”體現(xiàn)高明的戰(zhàn)略。這些都出自《孫子兵法》。“必攻不守”并非出自《孫子兵法》。45.下列詩句中，表現(xiàn)送別時(shí)朋友之間深厚情誼的有A、但愿人長久，千里共嬋娟C、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人D、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情解析：這道題考查對(duì)表現(xiàn)送別情誼詩句的理解。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”表達(dá)對(duì)友人的牽掛?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”體現(xiàn)送別時(shí)的千里共嬋娟”主要抒發(fā)對(duì)親人的思念，并非送別情誼。A、童心說D、性靈說解析：這道題考查明代中晚期市民文學(xué)的理論表現(xiàn)。童心說強(qiáng)調(diào)真心，性靈說主張抒發(fā)真情實(shí)感，都體現(xiàn)了市民文學(xué)追求真實(shí)、自由表達(dá)的特點(diǎn)。良知說和天理說更多是哲學(xué)范疇，與市民文學(xué)的關(guān)聯(lián)不大。47.我國有很多名樓皆因文人杰作而名揚(yáng)天下，下列選項(xiàng)中文人與其所寫的關(guān)于名樓的作品對(duì)應(yīng)正確的是D、崔顥——《黃鶴樓》解析：A項(xiàng)岳陽樓記是范仲淹所寫。48.“漢賦四大家”包含B、司馬相如解析：漢賦四大家指的是在漢代賦體文學(xué)中成就突出的四位作家，他們分別是司馬相如、揚(yáng)雄、班固和張衡。這四位作家的作品在當(dāng)時(shí)及后世都有深遠(yuǎn)影響，代表了漢大賦的最高成就。根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定選項(xiàng)B、C、D正確，而枚乘雖也是漢代賦作家，但并不屬于“漢賦四大家”,所以選項(xiàng)A不符合題意。49.唐宋以來，行會(huì)的管理方式主要有A、祖師崇拜B、行業(yè)競爭C、師徒傳承D、行業(yè)禁忌解析：這道題考查唐宋以來行會(huì)的管理方式。祖師崇拜給予精神引領(lǐng)，師徒傳承保障技藝傳承，行業(yè)禁忌規(guī)范行為。這些都屬于行會(huì)的管理方式。行業(yè)競爭主要是商業(yè)活動(dòng)中的一種現(xiàn)象，并非行會(huì)特有的管理方式。A、蒲松齡《聊齋志異》B、羅貫中《三國志通俗演義》C、吳承恩《西游記》D、施耐庵《水滸傳》解析：這道題考查對(duì)明代小說的掌握。明代小說成就頗高。《三國志通俗演義》齋志異》是清代蒲松齡所作，不屬于明代小說。51.宋元時(shí)期所創(chuàng)新史書體裁有A、司馬光《資治通鑒》創(chuàng)編年體B、南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》首創(chuàng)紀(jì)事本末體C、南宋朱熹的《資治通鑒綱目》首創(chuàng)綱目體D、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》創(chuàng)立典志體解析：這道題考查宋元時(shí)期的史書創(chuàng)新體裁。紀(jì)事本末體以事件為主線，袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》開創(chuàng)先河。綱目體按綱列目，編年體早已有之，《資治通鑒》并非創(chuàng)新。典志體重點(diǎn)在典章制度，《文獻(xiàn)通考》并非宋元?jiǎng)?chuàng)新。A、《小石潭記》B、《祭十二郎文》C、《始得西山宴游記》D、《種樹郭橐駝傳》解析：這道題考查對(duì)柳宗元作品的掌握。柳宗元是唐代文學(xué)家?！缎∈队洝访枥L清幽景色，《始得西山宴游記》寫游山感受，《種樹郭橐駝傳》借種樹闡述道理，均為其作?！都朗晌摹肥琼n愈的作品，并非柳宗元所寫。53.魏晉南北朝時(shí)期科技成就的主要標(biāo)志有A、劉徽的《九章算術(shù)注》B、渾天儀、地動(dòng)儀C、賈思勰的《齊民要術(shù)》D、《傷寒雜病論》解析：這道題考查魏晉南北朝時(shí)期的科技成就。劉徽的《九章算術(shù)注》是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的重要成果，賈思勰的《齊民要術(shù)》是農(nóng)業(yè)方面的巨著,都屬于這一時(shí)期的重要科技成就。渾天儀、地動(dòng)儀是東漢張衡的發(fā)明，《傷寒雜病論》是東漢張仲景所著,均不在魏晉南北朝時(shí)期。A、《荊釵記》B、《白兔記》C、《拜月亭記》D、《殺狗記》解析：這道題考查元代四大傳奇的知識(shí)。元代四大傳奇是中國古代戲曲的重要作品?！肚G釵記》情節(jié)感人，《白兔記》富有傳奇色彩，《拜月亭》劇情曲折，《殺狗記》寓意深刻。這四部作品均為元代四大傳奇。55.我國原始宗教有很多分野，總的來講，主要有A、自然崇拜B、動(dòng)植物崇拜A、旗幟解析：這道題考查“中”字的引申義?！爸小背Ｖ肝恢肁、草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也B、天行有常，不為堯存，不為桀亡C、不夏月，毋敢夜草為灰D、凡竊木者，有刑罰C選項(xiàng)不讓夏季燒草成灰，避免污染。D選項(xiàng)對(duì)竊木者有刑罰，是保護(hù)樹木資源。B選項(xiàng)說的是自然規(guī)律，與環(huán)保無關(guān)。所以選ACD。59.柳永《八聲甘州》抒寫了詞人漂泊在外的愁思和仕途失意的悲慨。下列哪些詞句出自這首詞?B、望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收C、羅幕輕寒，燕子雙飛去D、嘆年來蹤跡，何事苦淹留解析：這道題考查對(duì)柳永《八聲甘州》詞句的熟悉程度?！皩?duì)瀟瀟、暮雨灑江天”描繪景色，“望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收”體現(xiàn)思鄉(xiāng)愁緒，“嘆年來蹤跡，何事苦淹留”抒發(fā)人生感慨，這些均出自該詞?！傲_幕輕寒，燕子雙飛去”并非出自《八聲甘州》。60.孟子存養(yǎng)式教學(xué)法的主要內(nèi)容包括A、深造自得解析：這道題考查對(duì)“干欄式”建筑的認(rèn)識(shí)?！案蓹谑健苯ㄖ噙m應(yīng)潮濕環(huán)境。D、長孫晟解析：這道題考查對(duì)古代射箭能手的了解。李廣“射虎中石”,養(yǎng)由基“百步穿楊”,長孫晟“一箭雙雕”,他們都是射箭能手。蒙萬贏是相撲高手，并非以射箭聞名，所以不選。63.用現(xiàn)代地理學(xué)的觀點(diǎn)觀察中國地理的自然特征，可以將中國領(lǐng)土劃分為B、東部平原區(qū)C、西北干旱區(qū)解析：這道題考查中國地理的自然特征分區(qū)?，F(xiàn)代地理學(xué)中，東部季風(fēng)區(qū)氣候濕潤，西北干旱區(qū)氣候干燥少雨。這兩個(gè)區(qū)域的自然特征明顯。東部平原區(qū)是地形分區(qū)，中部山地區(qū)表述不準(zhǔn)確，均不符合題目對(duì)自然特征分區(qū)的要求。64.中國戲曲角色的基本行是指o解析：中國戲曲角色行當(dāng)?shù)膭澐址浅＜?xì)致且嚴(yán)謹(jǐn)，其中“生”、“旦”、“凈”是基本行當(dāng)?！吧毙型ǔ０缪菽行越巧?，“旦”行則主要扮演女性角色，“凈”行則多扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異之點(diǎn)的男性人物。而“末”行在戲曲中雖關(guān)?A、三月看相，百日看長B、滿月酒C、百家衣D、洗三朝峰時(shí)期的偉大作家，在古文方面重視“文”68.下列關(guān)于古琴的說法中正確的是D、古琴的長度是一米多，按照古人的說法就是“三尺六寸五分”,象征一71.那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在傳72.莫高窟為我們呈現(xiàn)出一個(gè)神秘、瑰麗的藝術(shù)世界D、莫高窟壁畫有4500平方米等。其繪畫技巧多樣，線條精細(xì)。所用顏料多從礦石提煉。而0平方米不準(zhǔn)確，面積數(shù)據(jù)并非本題重點(diǎn)。所以選擇ABC。C、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，在臺(tái)灣設(shè)置府縣D、寫有詩句“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基”解析：這道題考查對(duì)誠信的理解。誠信乃做人根本。“人而無信，不知其可也”無信不立”說明人沒信用就站不住腳。這三句都反映了誠信?！盁o人信高潔，誰為表予心”側(cè)重表達(dá)無人理解的苦悶，未體現(xiàn)誠信。77.唐朝是我國飲茶歷史上的鼎盛時(shí)期，流行于唐朝的飲茶方式有解析：這道題考查唐朝的飲茶方式。唐朝時(shí)，煎茶、庵茶、煮茶較為流行。煎茶工序講究，庵茶注重茶葉烘焙，煮茶操作簡便。點(diǎn)茶在宋朝流行，不符合唐朝情況。所以選擇ABD。78.曹操詩作中被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩史也”的是oA、《薤露》B、《薤露行》C、《蒿里》D、《蒿里行》C、汽鍋雞83.列選項(xiàng)中屬于中國古代“四大名琴”的是oB、“號(hào)鐘”C、“綠綺”D、“焦尾”解析：這道題考查對(duì)中國古代“四大名琴”的掌握。“繞梁”“號(hào)鐘”“綠綺”“焦尾”皆為古代著名琴名?！袄@梁”余音不絕，“號(hào)鐘”聲音洪亮，“綠綺”音色絕妙，“焦尾”音質(zhì)獨(dú)特。它們都在中國古代琴文化中極具代表性。84.關(guān)于七夕有很多美好的傳說，下面關(guān)于七夕的描述不正確的是oA、七夕起源于漢代B、在七夕晚上，古代的男子會(huì)比賽穿針引線，祈求有一雙能寫出好文章的妙手C、七夕是傳說中牽牛星和織女星運(yùn)行在同一軌道的日子D、在七夕這一天人們會(huì)相約去登高解析：這道題考查對(duì)七夕相關(guān)知識(shí)的了解。七夕起源于漢代，這是正確的。七夕晚上女子比賽穿針引線，而非男子。牽牛星和織女星不會(huì)運(yùn)行在同一軌道。七夕沒有登高的習(xí)俗。所以BCD不正確。85.屬于唐代官修史書。A、《晉書》 A、丞相解析：這道題考查對(duì)循序漸進(jìn)教學(xué)原則的理解。“不陵節(jié)而施”和“學(xué)不蹴等”89.隋唐時(shí)期科技領(lǐng)域的重要成就主要有是儒家追求的終極目標(biāo)，意味著達(dá)到道德和事物的完美境界。因此，“三綱領(lǐng)”91.孔子通過對(duì)春秋以前中國文化成果的總結(jié)，繼承周公的思想，創(chuàng)造了以93.中國優(yōu)秀的史學(xué)文化傳統(tǒng)包括94.下列作家屬于辛派詞人的有B、吳文英解析：這道題考查對(duì)辛派詞人的認(rèn)識(shí)。辛派詞人風(fēng)格豪放。陳亮詞風(fēng)剛健，劉過詞多感慨國事。他們都屬于辛派詞人。朱敦儒詞風(fēng)清暢自然，吳文英詞風(fēng)秾麗綿密，均不屬于辛派詞人。95.孔子對(duì)教師職業(yè)道德的要求有C、誨人不倦解析：這道題考查孔子對(duì)教師職業(yè)道德的要求。學(xué)而不厭體現(xiàn)教師不斷進(jìn)??；溫故知新要求教師善于總結(jié)；誨人不倦展現(xiàn)教師的耐心教導(dǎo)；以身作則表明教師要成為榜樣。這些都屬于教師應(yīng)有的職業(yè)道德。96.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范包括B、三從四德解析：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范包括公忠愛國、仁愛孝悌A、《苕溪詩卷》B、《蜀素帖》C、《天馬賦》D、《方圓庵記》解析：這道題考查對(duì)北宋書法家米芾傳世墨跡的了解。米芾書法獨(dú)具特色，《苕溪詩卷》《蜀素帖》《天馬賦》《方圓庵記》皆為其傳世佳作。這些作品展現(xiàn)了他的書法風(fēng)格和藝術(shù)造詣，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。98.下列屬于韓愈在文學(xué)上的主張有A、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”B、“文道合一”C、“務(wù)去陳言”D、“文從字順”解析：這道題考查韓愈的文學(xué)主張?！拔牡篮弦弧睆?qiáng)調(diào)文與道的統(tǒng)一，“務(wù)去陳言”主張摒棄陳舊言辭，“文從字順”要求文章語言通順。這三者均是韓愈的重要文學(xué)主張?！爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”是其政治理想，并非文學(xué)主張。C、綠、藍(lán) 雜病論》,孫思邈有《千金方》,董奉醫(yī)術(shù)高明。他們?cè)谥嗅t(yī)發(fā)展中貢獻(xiàn)巨大。103.新石器時(shí)代三大文明成就是指定的化學(xué)變化技術(shù)，能夠制造出用于儲(chǔ)存、烹飪等多種用途的陶器；農(nóng)業(yè)的發(fā)展則是新石器時(shí)代最為關(guān)鍵的變革之一，它使得人類從依賴狩獵采集轉(zhuǎn)向定居農(nóng)耕，為人口增長和社會(huì)復(fù)雜化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，新石器時(shí)代三大文明成就是指石器的磨制與鉆孔、制陶、農(nóng)業(yè)，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)B、C、D。104.杭州西湖上有三座小島，分別是D、阮公墩解析：這道題考查對(duì)杭州西湖小島的了解。西湖著名的三座小島是小瀛洲、湖心亭和阮