2025屆新高考政治熱點沖刺復習探索認識的奧秘

2025屆新高考政治熱點沖刺復習

探索認識的奧秘第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第2課：探究世界的本質(zhì)第1課：時代精神的精華第4課：探索認識的奧秘第3課：把握世界的規(guī)律第5課：尋覓社會的真諦第6課：實現(xiàn)人生的價值辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學習借鑒外來文化有益成果第9課：發(fā)展中國特色社會主義文化哲學基本理論辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀人生價值觀不忘本來吸收外來面向未來知識體系對立對立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣？能否認識？怎樣認識？本原是什么

？整個世界唯物論認識論辯證法不可知論唯心主義形而上學孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運動的；運動是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認識和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀第一課時代精神的精華哲學部分課程邏輯對立考情解讀考點要求考題統(tǒng)計備考建議人的認識從何而來2024選擇題：山東卷、浙江卷1.高頻考點：實踐與認識的辯證關(guān)系、真理的特點、認識發(fā)展的特點。2.題型預判：選擇題和非選擇題均會考查。3.熱點預測：考查時可能結(jié)合太空探索、黨和國家政策變化、法律的修訂、大興調(diào)查研究之風、研學等為背景，從宏觀和微觀角度考查認識論相關(guān)考點。2023選擇題：天津卷、江蘇卷、廣東卷、浙江卷、北京卷、遼寧卷、湖南卷2022選擇題：全國卷、北京卷、山東卷、浙江卷在實踐中追求和發(fā)展真理2024選擇題：全國卷、山東卷、湖北卷主觀題：江蘇卷2023選擇題：全國卷、河北卷、海南卷、廣東卷、山東卷、湖北卷2022選擇題：全國卷、湖北卷、主觀題：天津卷課程標準：1．了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質(zhì)2．闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗認識的真理性的唯一標準3．闡述認識運動的辯證發(fā)展過程考點一

人的認識從何而來一、認識與實踐1.認識（1）含義：認識是主體對客體的能動反映。（2）兩個階段（形式）：感性認識和理性認識。感性認識理性認識區(qū)別內(nèi)涵形式特點地位聯(lián)系人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識感覺、知覺和表象概念、判斷和推理直接性和形象性認識的初級階段認識的高級階段間接性和抽象性感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。

注意：既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性?？键c一

人的認識從何而來一、認識與實踐實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。2．實踐(1)含義：

(2)基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐（人類最基本的實踐活動，勞動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）、變革社會的實踐（即改革、革命）、探索世界規(guī)律的科學實驗活動。注意：①實踐是人類特有②實踐是改造自然界、人類社會的活動，不包括主觀世界③實踐不是思維活動、認識活動，思考、辯論、認識、言論等都不是實踐。④實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在。（是主觀見之于與客觀的活動）考點一

人的認識從何而來一、認識與實踐2．實踐（3）基本特征：①客觀物質(zhì)性構(gòu)成要素（主體、對象、手段）是客觀的實踐過程及結(jié)果受規(guī)律制約②主觀能動性人有目的、有意識的活動③社會歷史性社會性：處在一定社會關(guān)系中的人的活動歷史性：實踐活動是歷史地發(fā)展著的人將在實踐中形成的認識用于指導實踐任何實踐都是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是指實踐沒有以正確的認識為指導，最終會導致實踐活動失敗。強調(diào)“團隊合作配合”受橫向空間因素影響與孤立的個人活動相區(qū)別強調(diào)階段過程與條件，受縱向時間因素影響考點一

人的認識從何而來二、實踐是認識的基礎(chǔ)側(cè)重點整體獲得認識的途徑實踐是認識的基礎(chǔ)是認識的來源認識在實踐基礎(chǔ)上從無到有實踐是認識的唯一來源來源

≠

途徑

親身實踐，直接經(jīng)驗讀書學習，間接經(jīng)驗是認識發(fā)展的動力認識在實踐基礎(chǔ)上的深化和發(fā)展①認識產(chǎn)生于實踐的需要：產(chǎn)生新問題，提出新要求②實踐發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官③實踐鍛煉和提高了人的認識能力：改造著人的主觀世界是檢驗認識真理性唯一標準把認識與實踐的結(jié)果加以對照①原因：實踐處在主觀和客觀交匯點上，通過實踐，人們把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

②怎樣：人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物是認識的目的（歸宿）認識要指導人們改造世界①認識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿②認識的過程：實踐——認識——實踐......

總結(jié)：實踐和認識的辯證關(guān)系實

踐認

識（決定或基礎(chǔ)）

（反作用）實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，

是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的強調(diào)實踐認識對實踐具有反作用；正確的認識對實踐具有積極的指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。強調(diào)認識方法論：要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。方法論：要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?？键c二

在實踐中追求和發(fā)展真理一、真理是客觀的、具體有條件的1.真理的含義

是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。注：真理和謬誤有著嚴格的界限真理謬誤認識客觀對象相符合不符合

區(qū)別：

聯(lián)系：①意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。②認識是主體對客體的能動反映，屬于認識論。③真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；都是主觀與客觀的統(tǒng)一。考點二

在實踐中追求和發(fā)展真理一、真理是客觀的、具體有條件的2.真理的特點

原理內(nèi)容真理與謬誤關(guān)系方法論要求拓展客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。②在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。在一定范圍內(nèi)，真理與謬誤的界限嚴明，不容混淆。真理只有一個，堅持真理面前人人平等。真理是絕對的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤①要正確對待謬誤；②想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理是相對的具體性任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一真理和謬誤往往是相伴而行的，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化結(jié)論：真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一考點二

在實踐中追求和發(fā)展真理二、追求真理是一個過程特點

表現(xiàn)（含義）原因方法論認識具有反復性

人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成A從認識的主體來看：人們的認識受到實踐水平、立場、觀點、方法、知識水平等條件限制B從認識的客體來看：客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露有一個過程認識具有無限性

人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程A認識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界

B認識的主體人類是世代延續(xù)的

C認識的基礎(chǔ)實踐是不斷發(fā)展的認識具有上升性

真理在發(fā)展中不斷地超越自身

從實踐到認識，再從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進、螺旋式上升的過程與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。高考真題1、（2024，山東，T10）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞。從哲學上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為（）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A.

①③ B.①④ C.②③ D.②④A高考真題2、（2024，遼，吉，黑，T9）“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經(jīng)·采薇》）。柳樹被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹根系發(fā)達，古人在道旁植柳以固堤護路，并營造了“細柳夾道生”（劉楨《贈徐干詩》）的景色。20世紀末以來，研究人員利用柳樹能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復。由此可知（）①柳樹在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對感性材料的能動反映②柳樹根系發(fā)達的特性是人們利用其固堤護路的前提條件③古詩中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念④形象思維的運用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹的生態(tài)修復功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④A高考真題3、（2024·浙江·高考真題）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬橋架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見（）①地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物④實踐能夠突破客觀事物及其運動規(guī)律的制約A.①②B.①③C.②④D.③④B高考真題4.（2024，廣東，T11）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（

）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素

②實踐的目的是不斷加深對事物的認識③價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的

④把握聯(lián)系的多樣性對認識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④D高考真題5、（2024，山東，T11）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明（）①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢

②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制

④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④C高考真題6、（2024，湖北T13）下圖漫畫揭示的哲理是（

）①實踐與認識的同一是對立中的同一

②認識的真理性要在實踐過程中反復檢驗③認識都能與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一

④實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在A.①②B.①④ C.②③ D.③④A7、（2022·廣東）現(xiàn)實生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見，對人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達各自觀點并展開論證，見下表。假設(shè)你被邀請加入這場辯論賽，你支持哪方觀點？運用認識論相關(guān)知識，進一步闡明你支持這一觀點的理由。高考真題觀點開篇立論正方：偏見可以克服偏見是人們對客觀事物認識不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權(quán)威、拘泥于片面的成見、輕率下結(jié)論等。隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達至無偏見的認知。反方：偏見不可克服偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢。作為認識，偏見不等于錯誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構(gòu)成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語言、文化和歷史的同時，