過秦論導(dǎo)學(xué)答案

#《過秦論》復(fù)習(xí)學(xué)案高三語文備課組李遠(yuǎn)玲一、課前熱身.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以奇特的想象，表達(dá)出深邃的意境，同時又表現(xiàn)自己對友人思念的句子是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪兩句借物以抒發(fā)了詩人的悲苦哀怨之情。.杜甫在《春望》中寫今日景物，實為抒發(fā)物去人非的歷史感的句子是國破山河在，城春草木深.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫出時令及詩人自己境況的句子是：八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。.白居易在《觀刈麥》一詩中描寫農(nóng)民在烈日下辛苦勞作的句子是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。.《觀刈麥》一詩中側(cè)面描寫農(nóng)民繁忙辛苦，寫豐收全家齊動員的句子是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。二、文本解讀過秦論賈誼秦孝公據(jù)（占據(jù)）崤函之固（險固地勢），擁雍州之地，君臣固（牢固）守以窺（窺視，偷看。這里是伺機(jī)奪取的意思。）周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（有統(tǒng)一天下的野心。席卷、包舉、囊括：都有并吞的意思。席卷，像卷席子那樣全部卷了去;包舉，像用布包東西那樣整個地裹了去;囊括，像用袋子裝東西那樣搜括干凈。）當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)（從事，致力于）耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗（使動用法，使……爭斗）諸侯。于是秦人拱手（兩手合抱，形容毫不費力）而取西河之外。孝公既沒（通“歿”，死），惠文、武、昭襄蒙故業(yè)（繼承先人的基業(yè)），因（沿襲）遺策，南取漢中，西舉（攻?。┌?、蜀，東割膏腴（肥沃）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟（特指諸侯集會結(jié)盟）而謀弱秦，不愛（吝惜）老器重寶肥饒之地，以致（招納）天下之士，合從締交，相與（共同、一道）為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士（都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人），約從離（使離散）衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是（在此時）六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫（之屬、之徒、之倫：這一類人）制（統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)帥）其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦（他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關(guān)來攻打秦國）。秦人開關(guān)延（迎接，指迎戰(zhàn)）敵，九國之師，逡巡（有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（秦國沒有耗費費一支箭，一個箭頭，可是天下的各諸侯國已經(jīng)十分困窘了）。于是從散約?。ㄓ谑呛峡v解散盟約破壞），爭割地而賂秦。秦有余力而制（控制）其弊（弱點、毛?。?，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河（追逐敗逃的軍隊，使無數(shù)尸體橫臥，流淌的血可以使盾牌漂浮起來；趁著有利的形勢和方便的條件，侵略諸侯各國，分割天下的土地）。強(qiáng)國請服，弱國入朝（入秦朝拜）。延及（延續(xù)到）孝文王、莊襄王，享國（在位）之日淺，國家無事。及至始皇，奮（振作、發(fā)展）六世之余烈（遺留的功業(yè)），振（舉起）長策（馬鞭子，喻指用武力）而御（統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履（登上）至尊（帝位）而制六合（控制天下），執(zhí)敲撲（拿著刑具，指用嚴(yán)酷的刑罰）而鞭笞（鞭打、奴役）天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏（低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交付給司法官吏審訊，聽任秦國小官吏的擺布）。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（籬笆，這里引申為邊疆），卻（使退卻、擊退）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是（接著）廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（秦代對老百姓的賤稱。黔，黑色）；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。）然后踐（登，引申為依仗）華為城，因（憑借）河為池（護(hù)城河），據(jù)（憑借）億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠的臣子）精卒陳（置，活譯為“攜”）利兵而誰何（關(guān)塞上的衛(wèi)兵盤問來往行人。何，通“呵”（he），大聲呵斥）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。秦王既沒，余威震于殊俗（風(fēng)俗異于漢族的地區(qū)，指邊遠(yuǎn)地方）。然陳涉甕牖繩樞之子（然而陣涉是一個用破甕做窗戶，用繩子系門軸的窮苦人家的子弟），氓隸（對勞動人民的賤稱。氓，種田人。隸，低賤的人）之人，而遷徙之徒也；才能不及中人（普通人），非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（他出身于軍隊之中，卻在田野里突然起義，率領(lǐng)疲憊困乏的士卒，帶領(lǐng)幾百人，轉(zhuǎn)過頭來，攻打秦朝；他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓象云那樣集合攏來，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著）。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫（復(fù)合提起連詞，重提一事時用，相當(dāng)于“至于那”、“說到那”）天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（和本來一樣）也。陳涉之位，非尊（高）于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非話（鋒利）于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗（高，引申為強(qiáng)大）于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時（先前）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度（比量）長絜（度量物體的粗細(xì)）大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)（小?。┲?，致（造成，獲得）萬乘之勢，序（名詞作動詞，安排次序，活譯為“統(tǒng)制”）八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳（毀滅） ，身死人

手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（自己死在別人手里，被天下人恥笑，是什么原因呢?就因為沒有實施仁義，攻取天下守住天下的形勢就不同啊。）三、自我檢測（一）指出下列通假字：1．合從締交2．贏糧而景從3．外連衡而斗諸侯4．始皇既沒5．而倔起阡陌之中1．合從締交2．贏糧而景從3．外連衡而斗諸侯4．始皇既沒5．而倔起阡陌之中6．百有余年矣（二）指出加點字詞類活用類型（1）有席卷天下（2）天下云集響應(yīng)（3）贏糧而景從（4）金城千里（5）子孫帝王萬世之業(yè)也（6）履至尊而至六合（7）過秦論（8）然陳涉甕牖繩樞之子“從”通“縱”“景”通“影”“衡”通“橫”，連橫“沒”通“歿”，死了“倔”通“崛”，崛起“有”通“又”（9）且夫天下非小弱也（10）以弱天下之民（11）以愚黔首（12）秦孝公據(jù)崤函之固（13）因利乘便（14）外連衡而斗諸侯（15）吞二周而亡諸侯（16）卻匈奴七百余里（17）序八州而朝同列（18）流血漂櫓（19）山東豪俊遂并起而亡秦族矣像席子，口袋一樣像云，像回響那樣像影子那樣像金屬一樣做帝王登上指出過失用草繩做變小，變?nèi)跏埂跣∈埂廾岭U固的地勢有利的形勢使……斗使……滅亡使……退卻使……朝見使……漂流使……滅亡（三）一詞多義.因①因遺策沿襲，動詞）②因利乘便（趁著，介詞）③因河為池（憑借，依據(jù)，介詞.策①蒙故業(yè)，因遺策（策略、計策，名詞②振長策而御宇內(nèi)（馬鞭子，名詞3．北①乃使蒙恬非筑長城而守藩籬（在北方，方位名詞作狀語②追亡逐北（敗北的軍隊，動詞作名詞）4．愛①不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜，動詞②寬厚而愛人（愛護(hù)，尊重，動詞。）5．區(qū)區(qū)①然秦以區(qū)區(qū)之地（小小的 ）②何乃太區(qū)區(qū)（見識淺薄 ）③感君區(qū)區(qū)懷（誠懇）四、指出句式特征（1）非話于鉤戟長鎩也——介后（2）鑄以為金人十二——省略定后（3）非抗于九國之師也——介后（4）信臣精卒陳利兵而誰何——賓前四、素材積累知識積累1.天下的別稱本文宇內(nèi)、四海、八荒，六合都是“天下”的意思。2．九州古時天下分九州，關(guān)于九州的說法不一，一般認(rèn)為包括兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。九州常用來代指“中國”。3．五岳東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。4．合縱、連橫合縱：是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。亦作“合從”。連橫：是一種離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。.戰(zhàn)國四公子齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱?！舅夭募せ睢渴钦l滅掉了秦朝“戰(zhàn)國七雄”之一的秦國憑借誰的力量滅掉六國，統(tǒng)一天下？擁有整個天下的強(qiáng)大秦朝卻二世滅亡，這又是誰的原因？《過秦論》中賈誼在歷數(shù)了秦統(tǒng)一天下的過程，分析了秦亡的原因后說道：“仁義不施而攻守之勢異也?！边@是秦的教訓(xùn)，也應(yīng)是世代為官執(zhí)政之人的銘言。誰施仁政，誰得民心，誰有天下；反之，誰失民心，誰失天下。任你有堅船利劍、雄兵百萬、長江天塹。秦王朝是個例子。對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。寫作運用【適用話題】可用于“得民心者得天下”“反腐倡廉”“關(guān)心百姓”“少一點形象工程，多一點民心工程”“創(chuàng)業(yè)”“仁政”“人才”“民心”“民生”“國策”“教訓(xùn)”“態(tài)度”“赤誠”“誡奢”“仁愛”“以民為本”“民心向背”“勿以出身論英雄”等寫作話題或題目中。有如下運用角度：角度一：創(chuàng)業(yè)的過程是漫長而艱難的?！靶⒐葲]，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策……”先人經(jīng)過艱辛的努力，慢慢地打下了基業(yè)，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯……”秦始皇之所以能創(chuàng)造出如此輝煌的局面，得力于先祖打下的堅實根基。任何時代的創(chuàng)業(yè)都是如此，都是經(jīng)歷過漫長的跋涉、探索甚至倒退而最終達(dá)到成功的頂點的。角度二：貴在人和天時不如地利，地利不如人和。人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄逼人的攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒。究其根本，缺乏統(tǒng)一的指揮，統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，各自為政，不能形成強(qiáng)大的凝聚力。所以，無論國家或集體，都必須上下團(tuán)結(jié)一心，唯有人和，才能產(chǎn)生真正堅不可摧的力量。角度三：治國也需要能臣“當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯?！鼻匦⒐苋〉酶母锏膭倮且驗樗麚碛幸晃黄娌拧眺薄Ｉ眺毖劢玳_闊，氣魄超人，內(nèi)政外交，奇招迭出，很快使秦國脫穎而出，進(jìn)而稱霸天下。毫無疑問，商鞅是秦帝國大廈的奠基人，沒有商鞅，就沒有秦的興盛，更沒有秦始皇的煊赫一時，中國的歷史也要重新書寫。一人之力關(guān)乎百姓安危、國家命運，甚至歷史的進(jìn)退，人才之重要可想而知。能臣從某種意義上講，是一個國家富強(qiáng)的保證。角度四：施行仁政方能贏得民心作為統(tǒng)治者，應(yīng)該心懷天下，心憂蒼生，才能贏得百姓的愛戴和支持。而秦始皇驕奢淫逸，一味地膨脹自我欲望，用殘酷的手段對待天下士民，導(dǎo)致失去民心，進(jìn)而失去了天下?！具\用范例】秦始皇以其雄才大略，滅六國，一天下，震胡人，收南疆，建大秦帝國，欲百世千世而為王。然而，天下已定，百廢待興，百姓急需休養(yǎng)生息，始皇卻不知改弦更張。對百姓，只知刮，而不知養(yǎng)，他繁刑嚴(yán)誅，他賦斂無度，他沉徭重役，以致民難堪重命，遂揭竿而起，將其滅亡。奪天下靠武力，冶天下靠仁義。仁義的核心是愛民、保民、富民，無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，可謂暴君；無仁義之政，是謖暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下，始皇不知變易，“仁義不施”，于是“攻守之勢異也?！边@是始皇的教訓(xùn)，也是為政者的借鑒。仁者無敵，過去如此，今天也這樣。六、要掌握的120個實詞之53—6053.莫mo（1）沒有誰,沒有什么,沒有哪里后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!《游褒禪山記》（2）表否定，不稍出近之，慭《y〕n》慭然,莫相知《黔之驢》（3）表禁止，不要便可速遣之,遣去慎莫留！《孔雀東南飛》4）相當(dāng)于口語“罷了”山盟雖在，錦書難托莫，莫，莫！《釵頭鳳》mu（5）通“暮”，晚上至莫夜月明,獨與邁乘小舟，至絕壁下《石鐘山記》奇思妙記語：“莫”，其甲骨文字形是太陽西沉在荒野草叢中，所以其本義指“日落時分”，即“傍晚、黃昏”《現(xiàn)寫作“暮”》由“日落”，即太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義;也正因為這樣，“莫”后來被借用為否定性的代詞,意為“沒有誰,沒有什么事物”成語助記語:莫名其妙高深莫測莫須有莫衷一是莫逆之交概莫能外諱莫如深一籌莫展歲聿其莫日莫（同“暮”晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也?！弊g文傍晚時分，有兩個朋友從滄州離開，兩人都說不互相忘記，其中一人說：“人應(yīng)當(dāng)重視情義，不道義的錢不要拿去。這樣，沒有誰能夠傷害你?！?4.明mfng（1）明亮，清晰“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？《赤壁賦》（2）圣明，明智明智而忠信《過秦論》（3）照亮火尚足以明也《游褒禪山記》（4）懂得，了解吾未見其明也《師說》（5）闡明，表明明死生之大《五人墓碑記》（6）眼睛,視力明足以察秋毫之末《齊桓晉文之事》奇思妙記語：“明”的本義是“明亮，清晰”，引申為“照亮”以及“眼睛,視力”之義思維“清晰”就能“闡明，表明”觀點；“懂得，了解”道理，人就變得“圣明,明智”了成語助記語:明目張膽明知故犯明察暗訪明珠暗投明火執(zhí)仗明察秋毫窗明幾凈明日黃花明眸善睞明修棧道，暗度陳倉滕子京請守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。譯文滕子京被邀請做巴林郡的太守，到第二年，政治清明，百姓和氣，了解道德的廣博與崇高，開辟人間的美景，巴陵郡的人認(rèn)為他很明智，一天出去游玩，看見江船里的燈火獨自亮著，聽到船上有古箏的聲音，聽著像仙樂，滕子京想去看個究竟，走了很久，也沒有到達(dá)，但火把不足以照亮，于是便停止了。55.內(nèi)nei(1)里面少間，簾內(nèi)擲一紙出《促織》(2)內(nèi)部，常指國內(nèi)、朝廷內(nèi)內(nèi)立法度,務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具《過秦論》(3)內(nèi)在的紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能《離騷》na(4)通“納”，接納距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也《鴻門宴》奇思妙記語：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”，由此引申出兩個基本的意義:一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納”(這一意義后寫作“納”)妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù),很少出門,故古人又把妻妾稱為“內(nèi)”后來妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等成語助記語:內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏李密自小家窮，家無應(yīng)門之僮，內(nèi)(內(nèi)心)懷憂國之計，而朋友親之。李密常內(nèi)(通“納”，接納)朋友于家，晤言一室之內(nèi)(里面)，抒滿腔豪情，歌窈窕之章。譯文李密從小家里窮，沒有門童，內(nèi)心滿懷憂愁國家的計策，但朋友親近他，李密經(jīng)常請朋友到他家里，和他們互相討論，抒發(fā)滿懷的豪情壯志，歌頌窈窕的篇章。.期qi(1)限定或約定的時間會天大雨,道不通，度已失期《陳涉世家》(2)日期，時候業(yè)根，死期至矣！《促織》(3)限度征斂無期《呂氏春秋?懷寵》(4)約定期日"暮見火舉而俱發(fā)”《孫臏》(5)期望，希望良劍期乎斷，不期乎鏌铘《察今》(6)至，及況修短隨化，終期于盡！《蘭亭集序》ji(7)一周年期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者《鄒忌諷齊王納諫》(8)穿一周年孝服的人外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮《陳情表》奇思妙記語：“期”的本義是“一定的時間、期限”，所以引申出“時間、日期”“約會、約定”“限度”等義由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思由“約會”又引申出“期望”之義成語助記語:不期而遇遙遙無期貴不期驕不期修古陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期(穿一周年孝服的人)功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期(規(guī)定的時日)。期(一周年)年之后，妻未見其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期(期望)歸。莫非與佳期(約會)而忘歸耶？”譯文陳母去世，按照鄉(xiāng)下的規(guī)矩，比較親近的親屬都來吊唁。后來陳外出，他的妻子和他約定在一年的期限內(nèi)回來。一年之后，妻子不見他回家，又幾年，仍然不見他回家，悲傷地說：“為什么不見回來？一年的時間早已經(jīng)過去，我期盼他回來。莫非他自己尋歡作樂而忘歸嗎？.奇qf(1)少有的，罕見的人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇《游褒禪山記》2)珍貴的市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之,昂其直，居為奇貨《促織》(3)優(yōu)異、卓越、杰出的以事秦之心，禮天下之奇才《六國論》(4)佳,好嘉木異石錯置,皆山水之奇者《愚溪詩序》(5)以……為奇大將軍鄧騭奇其才《張衡傳》ji(6)單數(shù),與偶數(shù)相對每奇日未嘗不視朝《資治通鑒?唐敬宗寶歷二年》(7)喻命運不好，運氣不好常與“數(shù)”連用以為李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于,恐不得所欲《李將軍列傳》(8)零數(shù),余數(shù)舟首尾長約八分有奇,高可二黍許《核舟記》奇思妙記語：“奇”的本義是“異乎尋常”“異乎尋?！闭f明是與眾不同的、獨特的，故引申出“單數(shù)，不成雙”之義在戰(zhàn)爭上,則特指斗爭策略等出人意料其意動意義則是“以……為奇”由“不成雙”又引申出“命運不好”之義成語助記語:奇聞逸事千奇百怪奇恥大辱奇文共賞不足為奇飛將數(shù)奇魏人見一舟，約七分有奇(余)，甚奇(引以為奇)之，嘆曰：“天下奇(奇異的)才多矣！"譯文 魏人看到一條船，約七分多長，對此很好奇，感嘆說：“天下奇異的人才太多了！”.遷qian(1)遷移時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施《〈指南錄》后序》2)變化，變動及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣《蘭亭集序》(3)調(diào)動官職一般指升官，也指降職賀卿得高遷！《孔雀東南飛》(4)貶謫,放逐使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之《屈原列傳》奇思妙記語：“遷”的本義是“變換地方,遷移”“調(diào)職”正是換一個地方為官成語助記語:見異思遷安土重遷遷客騷人喬遷之喜孟母三遷時過境遷一日九遷白居易初入仕時，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷(晉升)為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷(改變)滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷(貶謫)其為江州司馬。譯文白居易初當(dāng)官時，太祖見到他，認(rèn)為他是奇才，授職秘書省校書郎，后來晉升為翰林學(xué)士。白居易不害怕權(quán)貴近臣，直言不諱地上述談?wù)撜?，?jīng)常談到前朝廷滅亡的事情。后來因為觸怒皇帝，皇帝貶謫他為江州司馬。. 請qTng(1)請求別人做某事寡人竊聞趙王好音,請奏瑟《廉頗藺相如列傳》(2)請求別人允許自己做某事王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻《寡人之于國也》(3)謁見，謁問公子聞之，往請，欲厚遺之,不肯受《信陵君竊符救趙》(4)邀請,約請乃請賓客,約車騎百余乘,欲以客往赴秦軍《信陵君竊符救趙》（5）請示既而以吳民之亂請于朝《五人墓碑記》奇思妙記語：“請”的本義是“請，請求”，后又引申出“請求給予”義成語