河北省淶水波峰中學(xué)高二下學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案第一單元生活智慧與時代精神

波峰中學(xué)上學(xué)期哲學(xué)生活政治導(dǎo)學(xué)案編制人楊樹清審核人編號姓名生活智慧與時代精神課前預(yù)習(xí)單一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、哲學(xué)的含義；世界觀和方法論的含義；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系2、理解哲學(xué)基本問題及其兩方面的內(nèi)容；了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準；理解唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)；理解唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)；3、知道哲學(xué)是時代精神的精華，任何反映自己時代的歷史和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，指導(dǎo)社會變革；識記馬克思主義哲學(xué)的基本特征；識記馬克思主義中國化的重大理論成果。二、預(yù)習(xí)指導(dǎo)1、哲學(xué)的產(chǎn)生2、哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3、哲學(xué)的基本問題4、唯物主義和唯心主義5、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)6、馬克思主義哲學(xué)的特征、馬克思主義中國化的理論成果三、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.（2013天津6題）漫畫《堅持原則》中的人錯在A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C．生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題2.(2013·北京卷·27題)當(dāng)前，有些家長“超前”、“超負荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果，事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長()A.認為事物發(fā)展不存在矛盾B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響3.(2013·廣東卷·34題)圖5漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()①對事物的認識受主體差異的影響②認識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A.①③B.①④C.②③D.②④4.(2013·新課標(biāo)Ⅰ卷·21題)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A.①②B.①③C.②④D.③④課中探究單一、預(yù)習(xí)問題探究哲學(xué)與世界的區(qū)別馬哲的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)二、重點難點探究哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是怎樣的唯物主義的三種歷史形態(tài)各自的特點、優(yōu)點、缺點是什么三、對標(biāo)訓(xùn)練探究1.(2013·山東卷·24題)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。看著這片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是()Ａ.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量Ｂ.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用Ｃ.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系Ｄ.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.(2013·新課標(biāo)全國II·23題)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④3.(2013·重慶卷9題)莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地城和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明()A.豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純悴個人的實踐活動C.“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述4.(2013·廣東卷·34題)圖5漫畫(周銳)給我們的哲學(xué)啟示是()①對事物的認識受主體差異的影響②認識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A.①③B.①④C.②③D.②④5.(2013·廣東卷·35題)以前人們認為，材料的強度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團隊利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團隊之所以成功，是因為()A.深化了理論認識，推動事物質(zhì)變B.立足于實踐探索，改變實踐手段C.發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D.發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾達標(biāo)檢測單1.(2013·天津卷·8題)在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持觀點是A．真理是客觀的，是對客觀對象的認識B．對同一確定對象的認識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的2.(2013·新課標(biāo)全國II·20題)聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟增長；20世紀70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從20世紀八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進一步證實了()①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化②認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認識的發(fā)展具有與認識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性④認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程A.①②B.①③C.②④D.③④3.(2013·四川卷·7題)觀察圖1，下列對漫畫蘊涵的哲理理解正確的是（）①與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提②真理如果超出其適用條件就會變成謬誤③價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準④共性寓于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來A、①③B、①④C、②③D、②④4.(2013·四川卷·8題)唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點與該詩句所含哲理相符的是（）①知是行之始，行是知之成②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道A、①③B、①④C、②③D、②④5.（2013·安徽卷·4題）2013年中央“一號文件”指出，各地要大力扶持和培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體。為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級，黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認識是①在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動④在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映A.①②B.①④C.②③D.③④6.(2013·北京卷·26題)圖10漫畫蘊含的哲理是()A.人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實B.主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映C.要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量D.認識符合實際才能有效地地指導(dǎo)實踐7.(2013·山東卷·23題)“夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是（）Ａ.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”Ｂ.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”Ｃ.“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”Ｄ.“人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì)”8.(2013·浙江卷·29題)十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日。這是因為()①認識總要受到主客觀條件的限制②實踐總要受到主客觀條件的限制③認識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程④實踐是認識的來源①④B.②③C.②④D.①③9.（2013·福建卷·34題）以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是=1\*GB3①存在就是被感知=2\*GB3②人是機器，思想是人腦的特性=3\*GB3③世界是一團永恒的活火=4\*GB3④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.=3\*GB3③→=4\*GB3④→=2\*GB3②B.=2\*GB3②→=3\*GB3③→=4\*GB3④C.=3\*GB3③→=2\*GB3②→=4\*GB3④D.=2\*GB3②→=1\*GB3①→=3\*GB3③10.（2013·天津卷·7題）近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)源于對世界的驚異11.(2013·重慶卷·12題)1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言淪旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其()A.否認歷史客觀性的唯心主義觀點B.歷史認識中的主現(xiàn)能動性思想C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點12.（2013·福建卷·35題）今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r代觀念之后，它們便會拉著你們向前如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們對此，正確的理解是=1\*GB3①正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)=2\*GB3②反映時代客觀要求