北京市豐臺(tái)二中2025屆高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷含解析

北京市豐臺(tái)二中2025屆高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1977年在慈溪上林湖窯址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐內(nèi)有“光啟三年歲在丁未二月五日，殯于當(dāng)保貢窯之北山”等銘文，說(shuō)明至遲在晚唐上林湖地區(qū)已有貢窯。貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品，沒(méi)有別的特殊地方。唐朝廷內(nèi)庫(kù)藏有“紋如亂絲，其薄如紙”的青瓷酒杯。1987年陜西扶風(fēng)法門(mén)寺出土的越窯青瓷，更證明了越窯向唐朝廷進(jìn)貢優(yōu)質(zhì)青瓷的事實(shí)?？梢?jiàn)，唐秘色瓷的“秘色”乃精品之義。關(guān)于五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，北宋趙令時(shí)說(shuō)“世言錢(qián)氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色”。上林潮后司岙五代窯址曾發(fā)現(xiàn)官樣刻花碗瓷片，圖案繁縟，飾以龍紋、褐彩等，這在其他普通窯址中極難見(jiàn)到。這一時(shí)期的秘色瓷專(zhuān)指此類(lèi)釉色“似一泓清漪”的上層貴族專(zhuān)用瓷。宋以后，越窯衰落，李日華云“南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久”，陸游記曰“耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也”。自此，秘色瓷成了類(lèi)越青瓷的泛稱(chēng)。（摘編自虞浩旭《試論“秘色瓷”含義的演變》）材料二：最早寫(xiě)詩(shī)贊美秘色瓷的是唐代詩(shī)人陸龜蒙（？—881），他在《秘色越器》中寫(xiě)道：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！蹦敲疵厣墒紵诤螘r(shí)呢？秘色瓷能得到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的贊譽(yù)，應(yīng)是在它出現(xiàn)一段時(shí)間以后。在法門(mén)寺塔唐代地宮出土的14件秘色瓷器中，除2件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟。因此，在其之前還應(yīng)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。但據(jù)現(xiàn)有實(shí)物資料看，九世紀(jì)以前越窯瓷器出土量少，說(shuō)明生產(chǎn)規(guī)模極其有限。從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件。另外，中唐以后越窯瓷器已作為貢品貢奉唐王朝，尤其是慈溪上林湖出土的唐光啟三年（887年）銘罐形墓志中有“貢窯”二字，更印證了史料有關(guān)的記載。越州貢奉朝廷的瓷器，是越窯青瓷的精品，即秘色瓷。據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了。（摘編自孫新民《越窯秘色瓷的燒造歷史與分期》）材料三：秘色瓷多用青綠色釉，細(xì)膩的胎質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤，如靜謐湖面一般。法門(mén)寺塔出土的八棱凈水秘色瓷瓶就是這樣的代表。這只瓷瓶造型端莊規(guī)整，線條優(yōu)美，通體明亮泛綠，瓷化程度極高。同一批出土的越窯五瓣葵口圈足秘色瓷碗和秘色瓷盤(pán)，通體施有青綠色的釉，釉色均勻光潔，瑩潤(rùn)飽滿，器形規(guī)整。在燈光下，碗和盤(pán)內(nèi)明澈透亮，玲瓏剔透，“無(wú)中生有”，恰似一汪清水留于碗內(nèi)或盤(pán)內(nèi)。這樣的現(xiàn)象是如何形成的呢？原來(lái)在燒制前，工匠巧妙地將器物底部設(shè)計(jì)成微微向內(nèi)部凸起的造型，這樣便使碗或盤(pán)的底部形成了一個(gè)微小弧面，再配以青綠透明的光滑釉面，就使得碗或盤(pán)的底部成為一個(gè)類(lèi)似凸面鏡的構(gòu)造，從而讓光產(chǎn)生了散射，形成了神奇的視覺(jué)觀感。這便是秘色瓷能產(chǎn)生“無(wú)中生有，似盛有水”效果的原因。秘色瓷的釉色含蓄質(zhì)樸，蘊(yùn)含著堅(jiān)韌容忍的文化意味，與中庸之道不謀而合。秘色之青可融人為于自然，亦可融自然于人為，完美地體現(xiàn)了天人合一的思想。（摘編自付少飛《揭秘千年珍寶——秘色瓷》）1．下列對(duì)材料中“秘色瓷”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．秘色瓷是青瓷中的一種類(lèi)型，“秘色”的含義在歷史上并不是固定不變的，有時(shí)就瓷器品質(zhì)而言，有時(shí)就使用群體而言，有時(shí)就釉色品相而言。B．秘色瓷的始燒時(shí)間可以追溯到九世紀(jì)中葉，此時(shí)人們開(kāi)始使用匣缽裝燒，這使瓷器質(zhì)量顯著提高，精美絕倫的瓷品，獲得了詩(shī)人陸龜蒙的贊譽(yù)。C．秘色瓷胎質(zhì)細(xì)膩，多用青綠色釉，光潔瑩潤(rùn)，能產(chǎn)生“無(wú)中生有，似盛有水”的神奇視覺(jué)效果，表現(xiàn)了中國(guó)古人工巧勝自然的藝術(shù)和文化追求。D．秘色瓷的出現(xiàn)是越窯青瓷燒制技術(shù)成熟的標(biāo)志之一，晚唐上林湖地區(qū)貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的秘色瓷是青瓷中的精品，代表了史上青瓷燒制的最高水平。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．上林湖后司岙五代窯址所發(fā)現(xiàn)的官樣刻花碗瓷片，之所以很難在其他普通窯址中見(jiàn)到，其中一個(gè)重要原因是吳越國(guó)規(guī)定秘色瓷“不得臣庶之用”。B．法門(mén)寺塔唐代地宮出土的秘色瓷釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，這充分說(shuō)明越窯秘色瓷從燒制開(kāi)始就達(dá)到了成熟的水平，自然成為朝廷貢品。C．工匠們將碗或盤(pán)的底部設(shè)計(jì)成類(lèi)似凸面鏡的造型，利用光的散射，讓秘色瓷碗或盤(pán)產(chǎn)生“無(wú)中生有”的觀感，巧妙地將人為與自然融為一體。D．上述三則材料分別從含義演變、始燒年代、藝術(shù)特色和文化意蘊(yùn)等方面介紹了神奇的秘色瓷，使人們對(duì)秘色瓷有了一個(gè)宏觀概要式的了解。3．簡(jiǎn)要概括秘色瓷含義的演變軌跡與演變趨勢(shì)。（1）演變軌跡：（2）演變趨勢(shì)：2、閱讀下面的文字，完成各題。2020年注定是不平凡的一年。新年伊始，一場(chǎng)________的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情從武漢爆發(fā)，席卷全國(guó)，人民生命健康受到嚴(yán)重威脅。一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！文化藝術(shù)界也積極行動(dòng)起來(lái)，為人民鼓勁，為戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護(hù)人員________，為百姓提供線上的精神食糧。文藝向來(lái)是（），抗疫一線逆行者的故事、“封城”期間湖北同胞們的生活、病毒肆虐之際科學(xué)家們艱辛的工作，怎能不令文藝工作者們動(dòng)容？于是，在這個(gè)早春，我們發(fā)現(xiàn)：電視上、手機(jī)里，喜氣洋洋的節(jié)目少了、加油鼓勁的歌曲多了；令人捧腹的節(jié)目少了、歌頌英雄的詩(shī)篇多了。無(wú)論是封城日記、一線見(jiàn)聞，還是詩(shī)詞朗誦、歌曲MV，抑或是蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將目光__________到抗擊疫情的頭號(hào)目標(biāo)上，文藝工作者們正和全國(guó)人民一道，__________、同氣相求，全力聲援一線、潛心創(chuàng)編新篇。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．突如其來(lái)助力聚集同聲相應(yīng)B．禍從天降助力聚焦同舟共濟(jì)C．突如其來(lái)助威聚焦同聲相應(yīng)D．禍從天降助威聚集同舟共濟(jì)2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！B．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！C．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！D．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)” B．“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”C．“情動(dòng)于中，而形于言” D．“精騖八極，心游萬(wàn)仞”3、閱讀下面的作品，完成小題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動(dòng)下，臺(tái)歷本上的節(jié)氣輪回成一個(gè)完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動(dòng)，我感覺(jué)到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠(yuǎn)的原野氣息卻慢慢地鼓脹，漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開(kāi)始我的訴說(shuō)呢?⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準(zhǔn)備好了開(kāi)端。一場(chǎng)飄飄揚(yáng)揚(yáng)的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語(yǔ)言的不加修飾的素樸正像一片無(wú)遮無(wú)攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗(yàn)的拘囿，這樣的想象最能接近實(shí)物的本質(zhì)，同時(shí)散發(fā)出濃郁的詩(shī)意。小雪。大雪。想出這兩個(gè)詞來(lái)概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的背景中時(shí)間隱匿了，寂靜寒冽襲來(lái)無(wú)聲。⑷日子過(guò)得很快。“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”立春，雨水。春天的降臨如同一個(gè)童話的開(kāi)始。這個(gè)童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進(jìn)春分的門(mén)榭，白天就和夜晚一樣長(zhǎng)短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會(huì)細(xì)心品味這一點(diǎn)，前面幾步開(kāi)外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤(rùn)柔和的光亮。說(shuō)到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強(qiáng)大而深厚，不過(guò)這種理解顯然是后來(lái)被賦予的。這個(gè)詞匯的本來(lái)意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來(lái)的那樣充滿感覺(jué):天氣溫暖起來(lái)，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤(rùn)澤。清明，這兩個(gè)字里有水汽氤氳……谷雨。因?yàn)楹褪斋@、生存系連在一起，這兩個(gè)字顯得分外美麗，令人動(dòng)容?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇晁拇禾旌牵磺Ф嗄昵白尪鸥g喜欣快的雨水，如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩(shī)的最初的源頭在哪里呢?⑹我們閱讀節(jié)氣時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開(kāi)，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動(dòng)。拂掠過(guò)它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來(lái)自大地。因此詩(shī)要向大地叩問(wèn)。節(jié)氣無(wú)疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩(shī)意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過(guò)過(guò)濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長(zhǎng)了……我們一任自己被感受之船載負(fù)，沿季節(jié)河道順流而下時(shí)，另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過(guò)節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見(jiàn)了自己兒時(shí)跳躍的身影。好像童話中讀到過(guò)的，某人不經(jīng)意間進(jìn)入了一條時(shí)光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時(shí)的歡悅深藏在大地上的每一個(gè)角落，每一陣微風(fēng)中都有我們的笑聲。詩(shī)就是這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們?cè)谌諠u闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽(tīng)得見(jiàn)最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時(shí)光一往無(wú)前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個(gè)人都應(yīng)適時(shí)回去，培一捧土，或者澆一罐水。他會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。⑻秋天，大地上的故事也掀開(kāi)了新的一頁(yè)。夜間，空氣中的水分會(huì)凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱(chēng)作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對(duì)于剛剛過(guò)去的那個(gè)火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長(zhǎng)，但誰(shuí)都清楚，從此后路標(biāo)指著完全相反的方向。從這道后門(mén)出去，有一天人們覺(jué)出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來(lái)已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，周?chē)潜桓畹沟那f稼和枝葉日漸稀疏的樹(shù)木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個(gè)調(diào)子。⑼有人很投入地望著田野，進(jìn)而很落寞地看自己的心，寫(xiě)下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩(shī)人。詩(shī)人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長(zhǎng)，五千年詩(shī)的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時(shí)候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個(gè)。詩(shī)人是田野最誠(chéng)篤的守望者，風(fēng)向著他吹。⑽這樣的人如今越來(lái)越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂(lè)使人遠(yuǎn)離鳥(niǎo)鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒(méi)有誰(shuí)肯去關(guān)注最后的雪和第一場(chǎng)雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤(rùn)的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩(shī)。⑾節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢?⑿沒(méi)有鳥(niǎo)可以單憑一只翼飛。如果詩(shī)是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風(fēng)和雨水。每一朵花、每一顆果實(shí)里，都藏著一個(gè)小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無(wú)味了。⒀大地已將自身向我們敞開(kāi)，啟示是清晰昭然的。⒁海德格爾說(shuō)過(guò):人應(yīng)該詩(shī)意地棲居。(有刪改）1．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是A．胸間某種板滯的東西呆板聚結(jié)B．好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C．這兩個(gè)字里有水汽氤氳彌漫動(dòng)蕩。D．自由的心靈卻可以回溯回顧回憶2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者形象地說(shuō)明節(jié)氣以其語(yǔ)言的素樸，激發(fā)了最能接近實(shí)物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩(shī)意。B．作者認(rèn)為節(jié)氣中有強(qiáng)大而深厚的文化傳承的力量，還有來(lái)自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C．第七段中，作者認(rèn)為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩(shī)意和初心。D．作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩(shī)”，我們的心田亟待滋潤(rùn)，放棄舒適才可以獲得詩(shī)。3．依據(jù)文意，“大地的泉眼”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達(dá)效果？4．作者說(shuō)“大地已將自身向我們敞開(kāi)，啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點(diǎn)或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸?shī)意的棲居”。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，把“建設(shè)美麗中國(guó)”作為現(xiàn)代化目標(biāo)之一，將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體?！薄叭伺c自然是生命共同體”，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的繼承和發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“歷史可以從兩個(gè)方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類(lèi)史。但這兩個(gè)方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約?！弊匀坏陌l(fā)展和人類(lèi)的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。堅(jiān)持人與自然是生命共同體，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的目的是最大限度滿足人民對(duì)美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是結(jié)合實(shí)際對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”等很多觀念都強(qiáng)調(diào)按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度?？倳?shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要高度重視和正確處理生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”等重要論述，這些都是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)之上，賦予人與自然關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”自然界對(duì)于人的整個(gè)生命不可或缺，就是人的生命本身。準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹(shù)立和諧共生觀?？倳?shū)記指出，“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系”，“自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提”。和諧共生，根本在于尊重自然規(guī)律。在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上“按照美的規(guī)律”生產(chǎn)，真正解決人和自然界之間、人和人之間的矛盾，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一。準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，樹(shù)立綠色發(fā)展觀，絕不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。準(zhǔn)確理解人民幸福與良好生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)品，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。準(zhǔn)確理解自然是由山水林田湖草構(gòu)成的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)，樹(shù)立自然系統(tǒng)觀?？倳?shū)記指出：“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類(lèi)生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！薄叭伺c自然是生命共同體”的重要論述，既肯定人與自然的內(nèi)在同一性，又反對(duì)將人消解和漫滅在自然中；既尊重人的主體地位，又反對(duì)將人凌駕于自然之上。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。近幾年，污染治理力度之大、制度出臺(tái)頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，確保了綠水青山常在，自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定。保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任。“人與自然是生命共同體”的思想，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。（摘編自陳雄等《人與自然是生命共同體》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)A．“人與自然是生命共同體”強(qiáng)調(diào)了人與自然之間形成的緊密互利、不可分割的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。B．“人與自然和諧共生”等論述是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的創(chuàng)新性發(fā)展，又在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)上賦予人與自然關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容。C．“綠水青山就是金山銀山”的重要論述，用“金山銀山”和“綠水青山”作形象的比喻，闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。D．我國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的探索不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用馬克思關(guān)于人類(lèi)與自然的關(guān)系的論述，是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的。B．文章引用中華民族的古語(yǔ)，是為了證明“人與自然是生命共同體”的提出具有現(xiàn)實(shí)性、可行性。C．文章主體部分先寫(xiě)人與自然是不可分割的生命體，接著寫(xiě)堅(jiān)持人與自然和諧共生，再寫(xiě)人與自然的關(guān)系推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，層層遞進(jìn)，思路清晰。D．文章多角度論述“人與自然是生命共同體”的重要意義，側(cè)重論述了怎樣才能樹(shù)立此思想觀念和怎樣堅(jiān)持人與自然和諧共生。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，所以說(shuō)，自然界對(duì)于人的整個(gè)生命不可或缺，就是人的生命本身。B．如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹(shù)立和諧共生觀，就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。C．“人與自然是生命共同體”的論述，既尊重人的主體地位又肯定人與自然的共生關(guān)系，既體現(xiàn)了人與自然的辯證統(tǒng)一，也體現(xiàn)了論述者看問(wèn)題的辯證態(tài)。D．我國(guó)目前綠水青山常在，自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境質(zhì)量改善。5、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。這兒這兒很少刮風(fēng)一年只刮兩次一次刮半年這兒刮的風(fēng)很小連一片秋葉也吹不下來(lái)這兒沒(méi)有樹(shù)這兒的陽(yáng)光很充足我們沒(méi)來(lái)之前白天里一點(diǎn)陰影也沒(méi)有我們?cè)谶@兒干了幾十年了打了好多井抽上了好多油蓋了樓種了樹(shù)樹(shù)長(zhǎng)得很高很粗現(xiàn)在我們的孩子生活在一座城市里韋錦寫(xiě)于1983年作者韋錦，1962年生于山東齊河，1979年考入德州師專(zhuān)。后就職于勝利油田，多篇作品廣為流傳，出版有詩(shī)集《冬至?xí)r分》《不倦的雪》《結(jié)霜的花園》等。這首詩(shī)具體贊美了油田工人的什么精神？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)單概括。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語(yǔ)》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也?！薄＃ā豆讶酥趪?guó)也》）（3）使天下之人，____________。獨(dú)夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長(zhǎng)恨歌》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類(lèi)“強(qiáng)制時(shí)代”。按照總體部署，繼上海之后，全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類(lèi)。早在幾十年前，德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開(kāi)始了垃圾分類(lèi)的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的磨合，目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。1993年，原建設(shè)部出臺(tái)《城市生活垃圾管理辦法》，我國(guó)多次制定相關(guān)垃圾分類(lèi)規(guī)則，陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施也已有20多年歷史，但由于各種原因，我國(guó)垃圾分類(lèi)工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個(gè)原因就是垃圾分類(lèi)的法律體系不健全，對(duì)垃圾分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)和具體做法，相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施沒(méi)有明確規(guī)定。(摘編自人民網(wǎng)評(píng)：垃圾分類(lèi)是中國(guó)社會(huì)文明課程的“單元測(cè)驗(yàn)”文/宗利）材料二：“垃圾分類(lèi)”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，可以說(shuō)是垃圾分類(lèi)工作所面臨的真實(shí)寫(xiě)照。如今，“立法強(qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸?lèi)難題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問(wèn)題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻，超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見(jiàn)影的實(shí)招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類(lèi)，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類(lèi)就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類(lèi)要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類(lèi)創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類(lèi)進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》，來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)）材料三：日本垃圾分類(lèi)的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問(wèn)題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。提出，要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類(lèi)從娃娃抓起。記者了解到，日本小學(xué)四五年級(jí)就專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類(lèi)的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類(lèi)的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國(guó)：如何打造全球領(lǐng)先的垃圾分類(lèi)回收體系？德國(guó)是世界上垃圾分類(lèi)回收做得最好的國(guó)家之一，其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%以上。在德國(guó)垃圾回收利用的整個(gè)鏈條，兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類(lèi)，二是分類(lèi)回收的垃圾如何進(jìn)行專(zhuān)業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國(guó)就開(kāi)始實(shí)施城市垃圾分類(lèi)收集。從最初的垃圾不分類(lèi)，至眼下的5類(lèi)生活垃圾，德國(guó)民眾接受了近百年循序漸進(jìn)的教育過(guò)程。從幼兒園階段起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類(lèi)丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類(lèi)是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類(lèi)知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類(lèi)的意識(shí)。（摘編自新華社駐外記者實(shí)地探訪：突破垃圾分類(lèi)難點(diǎn)有哪些國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？）1．下列關(guān)于垃圾分類(lèi)的信息，表述正確的一項(xiàng)是（）A．早在半個(gè)世紀(jì)前，德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開(kāi)始了垃圾分類(lèi)的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，目前他們垃圾分類(lèi)的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。B．從先行推廣垃圾分類(lèi)的德、日等國(guó)家看，這些國(guó)家都注重垃圾分類(lèi)的教育，小學(xué)入學(xué)伊始就開(kāi)設(shè)垃圾分類(lèi)的課程，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的垃圾分類(lèi)知識(shí)學(xué)習(xí)。C．從先行推廣垃圾分類(lèi)的國(guó)家歷史看，德、日都經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程，因此，中國(guó)要取得垃圾分類(lèi)的良好效果，預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)。D．我國(guó)從1993年開(kāi)始出臺(tái)城市生活垃圾管理辦法，并多次制定相關(guān)垃圾分類(lèi)規(guī)則，陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施，但由于各種原因，推進(jìn)十分緩慢。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．7月1日，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類(lèi)“強(qiáng)制時(shí)代”。按照計(jì)劃，不出意外的話，繼上海之后，全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類(lèi)。B．在這次垃圾分類(lèi)中，我國(guó)超大城市先行先試，原因或出于垃圾處理對(duì)超大城市而言，已是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題，或是超大城市往往都自帶流量與話題。C．日本政府在垃圾分類(lèi)中注重法制的完善，多次修訂法律。并在實(shí)施垃圾分類(lèi)中提出，要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再生利用、再利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序。D．德國(guó)垃圾回收中有兩個(gè)環(huán)節(jié)做得好：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類(lèi)，二是分類(lèi)回收的垃圾如何進(jìn)行專(zhuān)業(yè)處理再利用。其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。3．讀了上述材料，如果你是上海某學(xué)校的校長(zhǎng)，你將怎么來(lái)實(shí)施你們學(xué)校的垃圾分類(lèi)工作？請(qǐng)寫(xiě)一下你的做法。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世界衛(wèi)生組織將造成武漢肺炎疫情的新型冠狀病毒臨時(shí)命名為“2019新型冠狀病毒（2019-nCoV）”，強(qiáng)調(diào)指出由此病毒引發(fā)的武漢疫情是國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件。中國(guó)國(guó)家衛(wèi)健委提高重視程度，將新型冠狀病毒感染的肺炎納入乙類(lèi)傳染病，按甲類(lèi)管理?？梢钥隙?，此次新型冠狀病毒感染的肺炎存在人傳人的現(xiàn)象，病毒潛伏新最短為1天，最長(zhǎng)的潛伏期是14天，甚至更長(zhǎng)。潛伏期內(nèi)病毒具有傳染性。目前，該病毒所致疾病沒(méi)有特異治療方法。病毒感染的肺炎早期患者，存在頭痛、鼻塞、打噴嚏、咳嗽等癥狀。流感和普通感冒也存在此類(lèi)癥狀，但其實(shí)它們之間是有明顯區(qū)別的。（摘編自2020年2月《生命時(shí)報(bào)?怎樣分清“普通感冒”和“新型肺炎”？》）材料二：新型冠狀病毒是以什么作為支點(diǎn)、通過(guò)什么途徑跨越到人類(lèi)的？關(guān)于這兩方面的科學(xué)研究，目前流行病學(xué)數(shù)據(jù)尚有許多缺口，沒(méi)有令人確信的結(jié)論。越來(lái)越多的科學(xué)證據(jù)，把新型冠狀病毒的可觸摸源頭指向蝙蝠?！缎旅栏裉m醫(yī)學(xué)雜志》（NEJM）發(fā)表了研究論文，證明中國(guó)武漢出現(xiàn)的病毒是一種新型冠狀病毒，命名并鑒別確定了其特征。病毒基因組測(cè)序和其他報(bào)告均表明，它與SARS冠扶病毒（SARS-CoV）的同源性達(dá)75%-80%，與幾種蝙蝠冠狀病毒的親緣關(guān)系更近，特別是與中國(guó)西南地區(qū)收集的蝙蝠體內(nèi)的冠狀病毒的遺傳基因相似。中國(guó)疾控中心病毒病所應(yīng)急技術(shù)中心主任表示，新型病毒與浙江舟山的一種蝙蝠身上的冠狀病毒90%的相似性，國(guó)外也有研究聲稱(chēng)找到另一種蝙蝠攜帶的冠狀病毒與這個(gè)病毒相似性達(dá)到96%。但有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，即使同源性很高，也不能認(rèn)定新型冠狀病毒就來(lái)自于這種蝙蝠。北京大學(xué)等中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)在《醫(yī)學(xué)病毒學(xué)》雜志上發(fā)表論文，將新型冠狀病毒的中間宿主鎖定為蛇。通過(guò)對(duì)新型冠狀病表的基因序列的研究，研究組發(fā)現(xiàn)該病毒的一段基因組發(fā)生了同源重組，為了追溯病毒源頭，他們對(duì)武漢海鮮市場(chǎng)常見(jiàn)的一些動(dòng)物，包括蛇、雞、穿山甲、蝙蝠和旱瀨等的基因密碼都進(jìn)行了檢測(cè)。得出的結(jié)論是:蛇是最有可能的中間宿主?？缥锓N傳播一直都是病毒的欲望，它們常常伺機(jī)而動(dòng)。那么，新型冠狀病毒到底是怎么來(lái)到武漢的？中國(guó)疾控中心病毒病所表示在新型冠狀病毒溯源研究中取得階段性進(jìn)展，首次從武漢華南海鮮市場(chǎng)的585份環(huán)境樣本中，檢測(cè)到33份樣品含有新型冠扶病毒核酸，并成功在陽(yáng)性環(huán)境標(biāo)本中分離出病毒，提示該病毒來(lái)源于華南海鮮市場(chǎng)銷(xiāo)售的野生動(dòng)物，高度懷疑此次疫情與野生動(dòng)物交易有關(guān)。（摘編自《第一財(cái)經(jīng)?科學(xué)溯源:到底是誰(shuí)把新冠病毒帶到了武漢?》）材料三：2020年春節(jié)期間，新型冠狀病毒感染肺炎疫情迅速向全國(guó)蔓延，舉國(guó)上下共同抗擊疫情情。疫情將打破2019年底的弱企穩(wěn)，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活帶來(lái)哪些影響？目前的情況是，企業(yè)停工減產(chǎn)，制造業(yè)、房地產(chǎn)、基建投資短期基本停滯；民企、小微企業(yè)岌岌可危；投資、消費(fèi)、出口均受明顯沖擊；需求驟降，物價(jià)上漲、短期失業(yè)率上升；交通運(yùn)輸、教育培訓(xùn)等行業(yè)受到很強(qiáng)沖擊，而醫(yī)藥醫(yī)療、在線游戲等行業(yè)受到青睞；電影、餐飲、旅游行業(yè)受到強(qiáng)烈沖擊，電影票房70億（市場(chǎng)預(yù)測(cè)）+餐飲零售5000億（假設(shè)腰新）+旅游市場(chǎng)5000億（完全凍結(jié)），短短7天，僅這三個(gè)行業(yè)直接經(jīng)濟(jì)損失就超過(guò)1萬(wàn)億，占2019年一季度GDP21.8萬(wàn)億的4.6%，這還不包括其他行業(yè)。為避免人口大規(guī)模流動(dòng)和聚集，國(guó)家采取了居家隔離、延長(zhǎng)春節(jié)假期等防控措施，因此各個(gè)社區(qū)、每個(gè)鄉(xiāng)村的百姓，日常的出入受到嚴(yán)格管理，出行次數(shù)銳減，購(gòu)買(mǎi)生活用品不再像以往那樣方便；工廠復(fù)工、工人返城延遲，彈性薪酬制員工、農(nóng)民工等損失最大；學(xué)校開(kāi)學(xué)、學(xué)生返校延遲，高三學(xué)生、初三學(xué)生最焦慮……可以預(yù)測(cè)的是，風(fēng)險(xiǎn)中醞釀機(jī)遇，疫情或?qū)⒋呱碌臉I(yè)態(tài)，生產(chǎn)生活業(yè)態(tài)將朝看智能化、線上化發(fā)展；政府治理將更透明。（摘編自《網(wǎng)易新聞·疫情對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響分析》）1．下列對(duì)“新型冠狀病毒”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．世界衛(wèi)生組織高度關(guān)注新型冠狀病毒造成的武漢肺炎疫情，并釆取了高于該傳染疾病的應(yīng)對(duì)舉措來(lái)管理防控疫情。B．新型冠狀病毒感染的肺炎可在人與人之間傳播，病毒潛伏期無(wú)法確定，潛伏期存在感染危險(xiǎn)，隔離防控非常重要。C．中外科學(xué)界對(duì)新型冠狀病毒源頭的追溯都取得了研究性進(jìn)展，但仍然不能確定該病毒跨物種傳播的支點(diǎn)和途徑。D．新型冠狀病毒疑似與SARS等冠狀病毒相似，病毒本源可能與部分野生動(dòng)物攜帶的具有跨物種傳播性的病毒有關(guān)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．普通感冒的病原體多樣，但一般不引起肺炎；流感病毒和新型冠狀病毒卻容易致人類(lèi)肺部器官感染，引起肺炎。B．為了有效阻止新型冠狀病毒向人類(lèi)傳播，侵害我們的身心健康，科學(xué)家正在加強(qiáng)対該病毒基因序列的檢測(cè)研究。C．如果人類(lèi)可以做到禁食蝙蝠、蛇、穿山甲等野生動(dòng)物，杜絕野生動(dòng)物市場(chǎng)交易，就能有效防止新型傳染病的發(fā)生。D．中國(guó)疾控中心表示，已從華南海鮮交易市場(chǎng)的野生動(dòng)物身上分離出新型冠狀病毒，此次疫情與野生動(dòng)物交易有關(guān)。3．請(qǐng)結(jié)合材料，分析2019年突發(fā)的新型冠狀病毒給中國(guó)帶來(lái)哪些方面的影響。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。自新中國(guó)成立以來(lái)，我們的城市建設(shè)開(kāi)始了轟轟烈烈的現(xiàn)代化進(jìn)程。而關(guān)于城市建設(shè)，傳入我國(guó)的主要有兩種理論。第一種理論表現(xiàn)為“明天的城市”模式，即按照理想興建一個(gè)完美的城市，實(shí)現(xiàn)一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國(guó)的城市建設(shè)。第二種理論表現(xiàn)為“拼貼城市”模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此基礎(chǔ)上把好的、新的元素拼貼進(jìn)去，使這個(gè)城市既有新的元素，也有舊的元素。這是一種溫和的建設(shè)方式，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。這兩種城市建設(shè)模式蘊(yùn)含的思維方式是截然不同的?！懊魈斓某鞘小蹦Ｊ降乃季S方式是，生活是根據(jù)理性人為構(gòu)建出來(lái)的?！捌促N城市”模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創(chuàng)造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負(fù)擔(dān)，是應(yīng)該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財(cái)產(chǎn)，是應(yīng)該尊重和珍惜的。實(shí)踐證明，一個(gè)城市要有獨(dú)特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)上對(duì)現(xiàn)代化的理解是片面的，所想象的現(xiàn)代化城市都是以西方為藍(lán)本，唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現(xiàn)代化的代名詞，而對(duì)城市的歷史視而不見(jiàn)，甚至完全視為包袱。新中國(guó)成立后的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)及歷史文化造成了一定程度的破壞，體現(xiàn)了城市建設(shè)模式的激進(jìn)。事實(shí)上，中國(guó)的城市建設(shè)向來(lái)是有自己的歷史傳統(tǒng)和文化智慧的。中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。正如在《清明上河圖》、平遙古城所看到的，中國(guó)古代的城市建設(shè)絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種，“宇宙之城”，天人合一的行政都會(huì)，以元大都奠定基礎(chǔ)的古代北京為代表。城市方正規(guī)則，左右對(duì)稱(chēng)，秩序井然。這代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)城市的一種理解，他們認(rèn)為城市的秩序是對(duì)宇宙秩序的復(fù)制，人間的秩序要對(duì)應(yīng)宇宙的秩序。這種城市建設(shè)就寄托了這樣一種追求。第二種，“生態(tài)之城”，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個(gè)城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩(shī)意。這種城市建設(shè)體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)城市的另一種理解，認(rèn)為人應(yīng)道法自然，城市要按照自然的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種，“人文之城”，儒商精神凝聚的江南市鎮(zhèn)，以杭州、蘇州、揚(yáng)州為代表。明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了江南城鎮(zhèn)的發(fā)展。這些城鎮(zhèn)是儒商聚居的地方，形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮(zhèn)群。這三種城市建設(shè)都體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)與文化特色。一個(gè)城市要有獨(dú)特的個(gè)性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發(fā)展，這需要我們的城市建設(shè)要回顧歷史并深入地反思與總結(jié)。城市發(fā)展要搞好建設(shè)，主要考慮兩個(gè)方面：城市地標(biāo)是什么?城市文化母體是什么?如果一個(gè)城市地標(biāo)模糊、母體過(guò)度損壞，那么這個(gè)城市就喪失了個(gè)性。在此基礎(chǔ)上，我們可以回答，什么是好的城市。(摘編自許紀(jì)霖《優(yōu)美是否離我們遠(yuǎn)去》，有刪改)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“明天的城市”模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市”模式是對(duì)新舊元素合理地取舍。B．生活是由理性人為構(gòu)建還是由歷史文化演進(jìn)而成，是由人類(lèi)城市建設(shè)不同模式?jīng)Q定的。C．一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性與魅力的城市，不是將歷史視為負(fù)擔(dān)，而是珍視并傳承自己的歷史文化。D．中國(guó)古代崇尚“天人合一”“道法自然"的思想，注重人文精神，城市建設(shè)呈現(xiàn)多元特色。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開(kāi)篇對(duì)兩種城市建設(shè)理論及模式進(jìn)行闡釋?zhuān)赋鲂轮袊?guó)城市建設(shè)深受第一種理論影響。B．第二段通過(guò)兩種城市建設(shè)理論思維方式的比較揭示了我國(guó)在城市建設(shè)中曾經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題。C．第三段以中國(guó)古代各具特色的城市群落為例，說(shuō)明中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。D．文章在結(jié)尾處提出了好的城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)處理好城市地標(biāo)與城市母體關(guān)系的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．新中國(guó)初期工業(yè)化進(jìn)程嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化，可見(jiàn)“明天的城市”模式是錯(cuò)誤的。B．“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”體現(xiàn)了環(huán)境與人的融合，實(shí)現(xiàn)了道家建設(shè)生態(tài)城市的主張。C．好的城市建設(shè)，首先要實(shí)現(xiàn)城市空間拓展，之后要完成對(duì)城市原有特色文化保留與傳承的任務(wù)。D．“拼貼城市”是一種溫和的建設(shè)方式，有助于實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對(duì)接，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。10、閱讀下面的文言文，完成各題。峴山亭記歐陽(yáng)修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰(shuí)？羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P是已。方晉與吳以兵爭(zhēng)，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語(yǔ)其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無(wú)聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱(chēng)。君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來(lái)以記屬于余。余謂君如慕叔子之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此則君之為政于襄者又可知矣。此襄人之所敬書(shū)也。若其左右山川之勝勢(shì)，與夫草木云煙之杳靄，出沒(méi)于空曠有無(wú)之間，而可以備詩(shī)人之登高，寫(xiě)《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽(yáng)修記。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣B．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣C．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣D．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱(chēng)。字主要方便他人對(duì)自己的稱(chēng)呼，平輩或彼此地位相當(dāng)者，尊稱(chēng)別人用字。B．陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。C．《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。D．熙寧，年號(hào)。古代皇帝用年號(hào)紀(jì)年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜?huì)改元，所以很多皇帝都有多個(gè)年號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這篇碑記是應(yīng)史中輝之清而寫(xiě)的。文中說(shuō)到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有建樹(shù)。B．這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對(duì)他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評(píng)。C．這篇碑記略去艦峴山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。D．這篇碑記結(jié)尾部分，歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩(shī)篇。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（2）君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭，字文明，余慶從父行也。幼有奇志，善屬文，所交皆天下有名士。擢進(jìn)士、宏辭高第。張延賞帥劍南，奏署掌書(shū)記。入為起居郎、翰林學(xué)士。德宗自興元還，置六軍統(tǒng)軍視六尚書(shū)，以處功臣，除制用白麻付外。又廢宣武軍，益左右神策，以監(jiān)軍為中尉。竇文場(chǎng)恃功，陰諷宰相進(jìn)擬如統(tǒng)軍比。當(dāng)作制，奏言：“天子封建，或用宰相，以白麻署制，付中書(shū)、門(mén)下。今以命中尉，不識(shí)陛下特以寵文場(chǎng)邪？遂著為令也？”帝悟，謂文場(chǎng)曰：“武德、貞觀時(shí)，中人止內(nèi)侍，諸衛(wèi)將軍同正賜緋者無(wú)幾。自魚(yú)朝恩以來(lái)，無(wú)復(fù)舊制。朕今用爾不謂無(wú)私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之?！蔽膱?chǎng)叩頭謝。更命中書(shū)作詔，并罷統(tǒng)軍用麻矣。明日，帝見(jiàn)曰：“宰相不能拒中人，得卿言乃悟?！表樧诓?，不得語(yǔ)，王叔文與牛美人用事，權(quán)震中外，憚廣陵王雄睿，欲危之。帝召草立太子詔，綱不請(qǐng)輒書(shū)曰：“立嫡以長(zhǎng)。”跪白之，帝頷乃定。憲宗即位，拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，遷門(mén)下侍郎。始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。李吉甫密譖漏言于從史，帝怒，召學(xué)士李絳語(yǔ)其故，且曰：“著何而處？”絳曰：“誠(chéng)如是，罪當(dāng)族。然誰(shuí)以聞陛下者？”曰：“吉甫為我言。”絳曰：“任宰相，識(shí)名節(jié)，不當(dāng)如犬彘梟獍與奸臣外通?？旨?shì)軋內(nèi)忌，造為丑辭以怒陛下?！钡哿季迷唬骸皫渍`我！”先是，杜黃裳方為帝夷削節(jié)度，強(qiáng)王室，建議裁可，不關(guān)決于，常默默。居位四年罷為太子賓客久乃檢校禮部尚書(shū)出為嶺南節(jié)度使后累遷河中節(jié)度入為御史大夫檢校尚書(shū)左仆射兼太子少保文宗太和中，年老乞骸骨，以太子太傅致仕。卒，年七十八。本以儒術(shù)進(jìn)，守道寡欲，所居不為烜赫事，以篤實(shí)稱(chēng)。善名理學(xué)，世以耆德推之。(選自《新唐書(shū)·鄭傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書(shū)左仆射/兼太子少保B．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書(shū)左仆射/兼太子少保C．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書(shū)左仆射/兼太子少保D．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河申節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書(shū)左仆射/兼太子少保2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．從父為伯父、叔父的通稱(chēng)。年長(zhǎng)于父者為從伯，年幼于父者為從叔。文中的鄭余慶跟鄭父親同輩。B．進(jìn)士為唐朝科舉考試的一個(gè)重要科目，始置于隋朝。其考試內(nèi)容、錄取方式等與明清時(shí)代不盡相同。C．乞骸骨即讓骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職?！稄埡鈧鳌分小吧蠒?shū)乞骸骨”亦為此意。D．儒術(shù)指先秦儒家的學(xué)說(shuō)、原則、思想等。自西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，一直被封建君主作為統(tǒng)治的依據(jù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．鄭幼有大志，頗有才學(xué)。他善寫(xiě)文章，結(jié)交天下名士，科舉考試成績(jī)優(yōu)異，不但精通儒術(shù)，而且擅長(zhǎng)名理之學(xué)。B．鄭堅(jiān)持原則，不阿權(quán)貴。寵宦竇文場(chǎng)任中尉，鄭反對(duì)以白麻署制；唐順宗命他起草立太子詔，他主張立嫡長(zhǎng)子。C．鄭曾受誣陷，幸得無(wú)事。李吉甫暗中誣陷鄭泄密，引得皇帝大怒，幸而李絳仗義執(zhí)言，使鄭免除滅族之罪。D．鄭守道寡欲，忠誠(chéng)老實(shí)。任宰相時(shí)杜黃裳行事獨(dú)斷，他沉默不語(yǔ)；為官期間不做烜赫之事，世人推重他年高有德。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)朕今用爾不謂無(wú)私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之。(2)始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。教育部日前發(fā)布《中小學(xué)教師實(shí)施懲戒規(guī)則(征求意見(jiàn)稿)》,明確了教師的教育懲戒權(quán)該意見(jiàn)稿在全社會(huì)引起熱烈反響。有教師認(rèn)為,“教不嚴(yán),師之惰”。教師擁有懲戒權(quán)非常必要,這既是對(duì)我們職業(yè)的保護(hù)也為我們安心從教提供了保障。有家長(zhǎng)表示支持,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,若孩子犯了錯(cuò)不及時(shí)懲戒,孩子以后會(huì)犯更大的錯(cuò)。也有家長(zhǎng)表示擔(dān)憂,雖然熊孩子需要教育,但孩子畢竟是孩子,這是否有些小題大做.有學(xué)生說(shuō),有時(shí)看到老師面對(duì)犯了重大錯(cuò)誤的同學(xué)無(wú)計(jì)可施時(shí),我們心里也不好受。但真要懲罰我時(shí),我有些害怕,而且面子上也過(guò)不去。有專(zhuān)家表示,這個(gè)征求意見(jiàn)稿對(duì)教師的教育懲戒權(quán)做了清楚的界定,這其實(shí)是在給老師撐腰,也在提醒老師承擔(dān)教書(shū)育人的義務(wù)。當(dāng)然,意見(jiàn)稿給老師送出了“戒尺”,也給這把“戒尺立了規(guī)矩,懲戒的度很重要。近日,烏魯木齊市厚德中學(xué)學(xué)生處擬舉行一個(gè)座談會(huì),準(zhǔn)備邀請(qǐng)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生及有關(guān)專(zhuān)家參會(huì),圍繞該“意見(jiàn)稿”的發(fā)布進(jìn)行交流。如果你是其中一員,你有怎樣的觀點(diǎn)與思考?又有怎樣的希望與建議?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意,自擬題目;切合身份,貼合話題;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不少于800字

參考答案1、13．A11．B12．（13）唐秘色瓷的“秘色”乃精品之義，唐朝貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品；五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，專(zhuān)指此類(lèi)釉色“似一泓清漪”的上層貴族專(zhuān)用瓷；宋以后，秘色瓷成了類(lèi)越青瓷的泛稱(chēng)。（11）興起→鼎盛→衰落、消亡?！窘馕觥?3．本題考查對(duì)文中詞語(yǔ)或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無(wú)答非所問(wèn)或題干與選項(xiàng)信息不同類(lèi)的情形，若是這類(lèi)問(wèn)題選項(xiàng)本身一般沒(méi)有錯(cuò)誤，卻按照對(duì)照原文尋找表述錯(cuò)誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚(yú)，費(fèi)力不討好；本題四個(gè)選項(xiàng)可謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山緊緊扣住題干“秘色瓷”而言，可見(jiàn)并非上述問(wèn)題，接下來(lái)就按照提取文本信息與選項(xiàng)對(duì)照的思路進(jìn)行分析即可。A項(xiàng)，正確。信息源在材料一的后半部分“……可見(jiàn)，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之義?！姥藻X(qián)氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’?！@一時(shí)期的秘色瓷專(zhuān)指此類(lèi)釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專(zhuān)用瓷。宋以后，……自此，秘色瓷成了類(lèi)越青瓷的泛稱(chēng)”，選項(xiàng)表述符合文意。B項(xiàng)，“秘色瓷的始燒時(shí)間可以追溯到九世紀(jì)中葉，此時(shí)人們開(kāi)始使用匣缽裝燒，這使瓷器質(zhì)量顯著提高，精美絕倫的瓷品，獲得了詩(shī)人陸龜蒙的贊譽(yù)”，表述錯(cuò)誤，原文信息有“據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”“從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件”，可見(jiàn)選項(xiàng)問(wèn)題有二，其一混亂了兩個(gè)時(shí)間段，“此時(shí)”選項(xiàng)中指“九世紀(jì)中葉”，而文中指“九世紀(jì)初”；其二“這使瓷器質(zhì)量顯著提高”，“這”在選項(xiàng)中僅指“人們開(kāi)始使用匣缽裝燒”，而文中應(yīng)該是三個(gè)條件“制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒”，選項(xiàng)遺漏內(nèi)容，信息不全。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了中國(guó)古人工巧勝自然的藝術(shù)和文化追求”，表述不當(dāng)；原文內(nèi)容是“秘色之青可融人為于自然，亦可融自然于人為，完美地體現(xiàn)了天人合一的思想”，可見(jiàn)文中只是說(shuō)自然和人工巧妙融合，達(dá)到天衣無(wú)縫的境界，并非“巧勝”，“勝”，超過(guò)，無(wú)中生有、夸大其詞。D項(xiàng)，“代表了史上青瓷燒制的最高水平”，表述絕對(duì)，無(wú)中生有，過(guò)度拔高；原文中所有相關(guān)選項(xiàng)的信息只有以下兩處“13121313年在慈溪上林湖窯址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐內(nèi)有‘光啟三年歲在丁未二月五日，殯于當(dāng)保貢窯之北山’等銘文，說(shuō)明至遲在晚唐上林湖地區(qū)已有貢窯。貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品，沒(méi)有別的特殊地方”“尤其是慈溪上林湖出土的唐光啟三年（111113年）銘罐形墓志中有‘貢窯’二字，更印證了史料有關(guān)的記載。越州貢奉朝廷的瓷器，是越窯青瓷的精品，即秘色瓷。據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”，可見(jiàn)，只說(shuō)是“精品”并無(wú)“最高水平”的說(shuō)法。故選A。11．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類(lèi)型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。B項(xiàng)，“法門(mén)寺塔唐代地宮出土的秘色瓷釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，這充分說(shuō)明越窯秘色瓷從燒制開(kāi)始就達(dá)到了成熟的水平，自然成為朝廷貢品”，表述有誤；原文說(shuō)“在法門(mén)寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟”，可見(jiàn)選項(xiàng)問(wèn)題有二，其一，表述絕對(duì)，“在法門(mén)寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均……”，可見(jiàn)并非所有的都“釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重”，選項(xiàng)直接表述成“法門(mén)寺塔唐代地宮出土的秘色瓷”擴(kuò)大了范圍；另外文中“顯示出燒制技術(shù)的成熟”，到了選項(xiàng)中加入了“燒制開(kāi)始”，范圍程度均有別于原文，過(guò)度解讀，無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選B。12．本題考查學(xué)生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做這種題，首先要通讀全文，全面提取信息，然后快速篩選出相關(guān)的段落或文句，根據(jù)題干要求進(jìn)行梳理和探究，接著做出精準(zhǔn)地整合；最后用簡(jiǎn)潔明了的文字進(jìn)行歸納和概括。本題要求“概括秘色瓷含義的演變軌跡與演變趨勢(shì)”。第一問(wèn)關(guān)于軌跡的概括應(yīng)從材料一中的時(shí)間名詞作為階段劃分的標(biāo)志。從材料一“13121113年陜西扶風(fēng)法門(mén)寺出土的越窯青瓷，更證明了越窯向唐朝廷進(jìn)貢優(yōu)質(zhì)青瓷的事實(shí)?？梢?jiàn)，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之義”中提煉出最后一句作為答案點(diǎn)；從“關(guān)于五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，北宋趙令時(shí)說(shuō)‘世言錢(qián)氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’”中提煉出答案“唐朝貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品”；從“上林潮后司岙五代窯址曾發(fā)現(xiàn)官樣刻花碗瓷片，圖案繁縟，飾以龍紋、褐彩等，這在其他普通窯址中極難見(jiàn)到。這一時(shí)期的秘色瓷專(zhuān)指此類(lèi)釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專(zhuān)用瓷”得出“五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，專(zhuān)指此類(lèi)釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專(zhuān)用瓷；從材料一“宋以后，越窯衰落，李日華云‘南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久’，陸游記曰‘耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也’。自此，秘色瓷成了類(lèi)越青瓷的泛稱(chēng)”中提取出“宋以后，秘色瓷成了類(lèi)越青瓷的泛稱(chēng)”。第二問(wèn)演變趨勢(shì)，應(yīng)該遵循事物的發(fā)展規(guī)律。一般符合先開(kāi)端或興起，再到發(fā)展鼎盛，最后是衰落，甚至是消亡的發(fā)展過(guò)程。文中材料二說(shuō)“那么秘色瓷始燒于何時(shí)呢？秘色瓷能得到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的贊譽(yù)，應(yīng)是在它出現(xiàn)一段時(shí)間以后?！薄皳?jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”，這是開(kāi)始興起的階段；材料二中“在法門(mén)寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟。因此，在其之前還應(yīng)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。但據(jù)現(xiàn)有實(shí)物資料看，九世紀(jì)以前越窯瓷器出土量少，說(shuō)明生產(chǎn)規(guī)模極其有限。從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件?！边@是發(fā)展和成熟或鼎盛時(shí)期；材料一說(shuō)“宋以后，越窯衰落，李日華云‘南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久’，陸游記曰‘耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也’。自此，秘色瓷成了類(lèi)越青瓷的泛稱(chēng)?！边@是衰落或消亡階段?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀?？伎键c(diǎn)梳理13．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（13）一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。（11）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。11．篩選并整合文中信息（13）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（11）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（12）將題干、選項(xiàng)、信息源進(jìn)行對(duì)照和比較，鑒別真?zhèn)涡畔ⅰｉ喿x題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：13．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。11．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意將“部分”（對(duì)部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對(duì)某種同類(lèi)屬性的所有事物情況的判斷）。13．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個(gè)原因或條件即可）表述為“兼?zhèn)洹保ū仨毻瑫r(shí)具備多個(gè)原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。13．故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。11．故意將“此”和“彼”顛倒。12．故意憑空捏造，將“無(wú)據(jù)”表述成“有據(jù)”。130．故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大?？浯笃涔δ芎托в?。以上“十個(gè)注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。2、1．C2．B3．A【解析】

1．本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。突如其來(lái)：出乎意料地突然發(fā)生。禍從天降：意思是比喻意外的災(zāi)禍突然發(fā)生。禍從天降，不能做定語(yǔ)，另外“禍”與下文的“疫情”語(yǔ)法上重復(fù)。排除B、D項(xiàng)。助力，提供幫助，一般強(qiáng)調(diào)直接性的；助威，幫助增加氣勢(shì)，后者更符合文化藝術(shù)界的實(shí)際功能，后方助聲勢(shì)。所以選用“助威”。排除A項(xiàng)。聚集：集合；湊在一起。聚焦：1.使光或電子束等聚集于一點(diǎn)。2.比喻視線、注意力等集中于某處。語(yǔ)境的對(duì)象是“目光”，所以選用“聚焦”。同聲相應(yīng)：指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類(lèi)的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。同舟共濟(jì)：本意是坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，也比喻利害相同。結(jié)合語(yǔ)境“同氣相求，全力聲援一線”，所以選用“同聲相應(yīng)”。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題，文中畫(huà)橫線的句子存在的問(wèn)題：語(yǔ)序不當(dāng)，“多地‘封城’，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷”錯(cuò)。應(yīng)改為“武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地‘封城’”。排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)“抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)”。故選B。3．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語(yǔ)意的銜接。A項(xiàng)，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”最早形容漢代樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，意思是的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀或快樂(lè)，是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨。與下文“……故事……生活……工作……怎能不令文藝工作者們動(dòng)容”更加吻合。B項(xiàng)，“哀其不幸”是說(shuō)對(duì)某人的不幸遭遇感到悲哀?！芭笔菓嵟z憾的意思。“怒其不爭(zhēng)”是說(shuō)對(duì)某人或者某種落魄境遇的不爭(zhēng)氣、不抗?fàn)幎械綉嵟瓦z憾。整句的意思是說(shuō)：對(duì)某人的不幸遭遇感到悲哀，對(duì)他（她）不抗?fàn)?、不?zhēng)氣而感到憤怒和遺憾。不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“情動(dòng)于中，而形于言”：意思是說(shuō)情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言?，F(xiàn)在指真情實(shí)感源于內(nèi)心對(duì)外界事物的感動(dòng)，而后用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)。與A比較內(nèi)容狹隘，而文藝工作者范圍很廣，不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“精騖八極，心游萬(wàn)仞”：意思是說(shuō)詩(shī)人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，思想可以縱橫馳騁不受時(shí)空的限制。不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。3、1．B2．D3．理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無(wú)限詩(shī)意。（詩(shī)潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）效果：運(yùn)用比喻修辭形象生動(dòng)；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊(yùn)含無(wú)限詩(shī)意,要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活。（意思對(duì)即可）4．啟示：呼吁我們重視節(jié)氣,感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能帶來(lái)精神的富有。（意思對(duì)即可）第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

1．本題考查正確理解詞語(yǔ)意思的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解詞語(yǔ)。B項(xiàng)，好像連綿遙迢的春草。遙迢:遠(yuǎn)看不見(jiàn)盡頭的意思，說(shuō)明哀思綿綿無(wú)盡頭。故選B。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“我們的心田亟待滋潤(rùn)，放棄舒適才可以獲得詩(shī)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂(lè)使人遠(yuǎn)離鳥(niǎo)鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒(méi)有誰(shuí)肯去關(guān)注最后的雪和第一場(chǎng)雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤(rùn)的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩(shī)”，可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導(dǎo)致遠(yuǎn)離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩(shī)”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩(shī)。故選D。3．此題考查標(biāo)題含義及作用的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答。標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用?！绑@蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動(dòng)下，臺(tái)歷本上的節(jié)氣輪回成一個(gè)完整的四季”“節(jié)氣無(wú)疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩(shī)意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經(jīng)過(guò)過(guò)濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無(wú)限詩(shī)意?！按蟮氐娜邸保选肮?jié)氣”比作“泉眼”，運(yùn)用比喻修辭形象生動(dòng)；“我該從哪里開(kāi)始我的訴說(shuō)呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊(yùn)含無(wú)限詩(shī)意，要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活，暗含全文主旨。4．此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類(lèi)題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答?！按蟮匾褜⒆陨硐蛭覀兂ㄩ_(kāi)，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開(kāi)，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動(dòng)。拂掠過(guò)它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來(lái)自大地。因此詩(shī)要向大地叩問(wèn)。節(jié)氣無(wú)疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩(shī)意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過(guò)過(guò)濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，即呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活；“在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂(lè)使人遠(yuǎn)離鳥(niǎo)鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒(méi)有誰(shuí)肯去關(guān)注最后的雪和第一場(chǎng)雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤(rùn)的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩(shī)”，物質(zhì)的豐富不能帶來(lái)精神的富有。第二問(wèn)，結(jié)合北京市的地域特點(diǎn)或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸?shī)意的棲居”，可以圍繞保護(hù)環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥(niǎo)鳴，意識(shí)身體接近自然，而是心靈留一方凈土給自然?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。4、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，D項(xiàng)，“不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案”，將原文的已然時(shí)態(tài)改成了未然時(shí)態(tài)。故選D。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項(xiàng)，“是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的”錯(cuò)誤，引述馬克思的論述是為了論證自然的發(fā)展和人類(lèi)的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，顛倒因果關(guān)系；B項(xiàng)，“如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹(shù)立和諧共生觀，就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾”說(shuō)法絕對(duì)，將原文的兩重必要條件關(guān)系變成了充分條件關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)，“得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境質(zhì)量改善”原因不全面，漏了原因中的“污染治理力度”。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓ⅰ奥保ㄖ粡?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。5、本詩(shī)通過(guò)新奇的手法，表達(dá)了作者對(duì)油田工人的贊美。贊美他們的堅(jiān)韌、吃苦耐勞精神；贊美他們的奉獻(xiàn)精神；贊美他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力?！窘馕觥?/p>

本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。作答本題，需要在理解整首詞的基礎(chǔ)上把握?？梢越Y(jié)合始詩(shī)中的“意象”、表示情感的詞語(yǔ)、景物等來(lái)分析。本題要求分析“這首詩(shī)具體贊美了油田工人的什么精神？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)單概括”，需結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。結(jié)合“這兒很少刮風(fēng)”“一年只刮兩次”“一次刮半年”“這兒刮的風(fēng)很小”“連一片秋葉也吹不下來(lái)”“這兒沒(méi)有樹(shù)”“這兒的陽(yáng)光很充足”“白天里一點(diǎn)陰影也沒(méi)有”可知，詩(shī)人運(yùn)用新奇的手法，詼諧的語(yǔ)言，寫(xiě)出了“我們沒(méi)來(lái)之前”“這兒”終年狂風(fēng)大作，天氣酷熱而且沒(méi)有樹(shù)，生存環(huán)境很惡劣；石油工人就是在這樣的惡劣環(huán)境之下工作，“我們?cè)谶@兒干了幾十年了”，寫(xiě)出了他們的堅(jiān)韌、吃苦耐勞、奉獻(xiàn)精神，“現(xiàn)在”“我們的孩子”“生活在一座城市里”“蓋了樓”“種了樹(shù)”，“這兒”發(fā)生了天翻地覆般的變化，正是因?yàn)槭凸と说臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才有了今天美好的生活。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)油田工人的贊美之情以及他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長(zhǎng)江之無(wú)窮抱明月而長(zhǎng)終天長(zhǎng)地久有時(shí)盡此恨綿綿無(wú)絕期【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．D2．C3．①帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，要派專(zhuān)人（團(tuán)委或政教處）關(guān)注實(shí)施過(guò)程，并收集有關(guān)信息，做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作。②邀請(qǐng)熟悉垃圾分類(lèi)的老師，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程，做好垃圾分類(lèi)的指導(dǎo)與講解，普及相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生會(huì)區(qū)分，并懂得垃圾分類(lèi)的意義。③頒布獎(jiǎng)懲制度，評(píng)選環(huán)保小衛(wèi)士，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并進(jìn)一步帶動(dòng)家長(zhǎng)與家庭進(jìn)行垃圾分類(lèi)的科普與實(shí)施。④要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)成立回收垃圾分類(lèi)的部門(mén)，把有用、可回收垃圾賣(mài)給回收公司，獲得收益，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的意義。⑤要減少源頭垃圾產(chǎn)生，在進(jìn)校門(mén)之前有個(gè)刪選，減少一次性物品的使用。小賣(mài)部及食堂，應(yīng)注明是什么垃圾，及怎么折疊與回收?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“目前他們垃圾分類(lèi)的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”錯(cuò)，原文是“目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”，注意是“有些做法”；B項(xiàng)，“小學(xué)入學(xué)伊始”錯(cuò)，結(jié)合原文“日本小學(xué)四五年級(jí)就專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類(lèi)的課程”可見(jiàn)日本是小學(xué)四五年級(jí)開(kāi)始，是小學(xué)的高段；C項(xiàng)，“日……經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程”文中無(wú)此信息；“中國(guó)要取得垃圾分類(lèi)的良好效果，預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)”的推測(cè)于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“再生利用、再利用……的優(yōu)先順序”錯(cuò)，原文是“還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)是“再利用、再生利用”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合以及對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。解答此類(lèi)題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。個(gè)性化解答要立足于文本，還要結(jié)合題干要求聯(lián)系實(shí)際思考，解答要符合實(shí)際。結(jié)合材料一“7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類(lèi)‘強(qiáng)制時(shí)代’”以及材料三“日本垃圾分類(lèi)的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂”，可概括出“帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，要派專(zhuān)人（團(tuán)委或政教處）關(guān)注實(shí)施過(guò)程，并收集有關(guān)信息，做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作”；結(jié)合材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類(lèi)創(chuàng)造盡可能便利的條件”以及材料三“從幼兒園階段起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類(lèi)丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類(lèi)是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾