安徽省省級示范高中2025屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

安徽省省級示范高中2025屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成各題。水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃吹氖菑姾繁简v的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁?，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。(11)誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。(12)九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1．下列對文章的理解，不正確的兩項是（）（）A．都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。B．文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。C．④⑤兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。D．文章開篇句不加標點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。2．文章第(4)(6)兩段加點詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義？3．作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價？這兩處水給了人們什么啟迪？4．作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談談你的認識。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國書法是點、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對比從而表達意象、抒發(fā)作者情感的視覺藝術。書法藝術中的點、線墨跡與白紙之間構(gòu)成了視覺藝術的黑白美，書法家借助這種黑白美來表現(xiàn)蘊藏在內(nèi)心的精神色彩。中國書法最大的特征是以墨為主，墨即玄，古代以玄色為正色。在傳統(tǒng)審美中，墨給人的一般印象是高雅深奧、超凡脫俗，墨色光華，其妙無窮。我們在欣賞書法時，目光往往只隨著黑色的墨跡運動，在大片紙上，書法作品的條條墨跡永遠是知覺的主體。幾千年來，書法家們揮毫潑墨，運用黑白分明的單色和獨具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書法藝術精品，各具特色。無論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對各個時代書法藝術審美風尚的總結(jié)。中國書法之所以能夠成為一門藝術，關鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美。南朝齊著名的書法理論家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之?！币环鶗ㄗ髌?，字字各有其位置，墨為字，白也是字，有字之字固然重要，無字之字更為重要。筆畫和空白是相互依存、相互制約的。能安排好有筆畫的地方，就可控制好沒有筆畫的空白之處。這樣有與無互相襯托，“有之以為利，無之以為用”，顯得奇妙無窮。人們在品評書法作品時，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是“計白當黑”的二者并重。其實筆墨處僅存跡象，那空白的無筆墨處才是高妙的神韻所在。書法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出精美作品，喚起人們判斷、欣賞的愉悅之感。書法筆墨派生出來的千姿百態(tài)，富有節(jié)奏韻律的意境，全在于對黑白點、線的處理和表現(xiàn)，失去黑白，這種內(nèi)涵豐富的空間形式美也就會失去。書法作品中的黑“肆力在實處”，白“索趣乃在虛處”。有與無、實與虛的對比形成的想象空間，在不同的時間和特定環(huán)境中，其代表的意義也會有所不同，或云，或霧，或水，氣象萬千，海闊天空，其具有包羅萬象、縱橫八極之妙，不著一字盡得天地萬物。只有懂得詩的言外意、樂的弦外音，體察到象外之象、味外之味，才能更進一步理解“大象希聲、大象無形”的深刻內(nèi)涵。古人論書云：“書在有筆墨處，書之妙在無筆墨處，有處僅存跡象，無處乃傳神韻。”唐代書法理論家張懷瓘把書法稱為“無聲之音、無形之相”，這是對書法藝術的高度概括。書法家將自己特有的情懷和意境，寄托于具有感染力和生命力的黑白色彩，以求得一種具有單純、完整、簡約、精微、博大之美的藝術境界，使書法在人們心中發(fā)揮巨大的精神作用。（摘編自王賀謙《試論書法藝術黑白美》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國書法通過點、線墨跡與白紙之間構(gòu)成的黑白美來表達意象、抒發(fā)普遍情感。B．書法作品以墨為主，美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書法家獨具匠心的筆墨變化。C．書法作品無筆墨處的高妙神韻，是書法藝術黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。D．書法筆墨只有通過對黑白點、線的處理和表現(xiàn)，才能派生出富有節(jié)奏韻律的意境。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章運用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了中國書法是一門通過作品中鮮明的黑白對比來營造意象、表情達意的視覺藝術。B．文章引用南朝齊著名的書法理論家王僧虔在《筆意贊》中的話，論證了書法作品的神韻最為重要。C．第四段最后一句采用了類比論證和引用論證的手法，論證書法作品中的“白”具有極為重要的意義。D．文章對書法藝術的黑白美進行了深入充分的論述，同時指出了人們在品評書法時的一些偏頗之處。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．書法作品的意境，具有豐富內(nèi)涵的空間形式美，它是書法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義。B．“尚象”、“尚韻”、“尚法”、“尚意”，是同一時代書法家的藝術審美風尚，是他們的共同追求。C．為達到單純、完整、簡約、精微、博大之美的藝術境界，出色的書法家會在創(chuàng)作中融入自己特有的情懷和意境。D．中國書法之所以能夠成為一門藝術，只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關，與使用毛筆這種工具來書寫漢字無關。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。秤匠李笙清①從我懂事的時候起,老鎮(zhèn)上就有一個專門做木桿秤的鋪面，招牌上寫著四個大字“韋記秤店”，黑漆描金，古色古香。韋家祖籍四川，據(jù)說還是19世紀末逃荒來到我們這邊的，就此在老鎮(zhèn)落地生根，開枝散葉繁衍開來。②韋家秤店是祖?zhèn)鞯氖炙嚕信紓?，但從不傳于外姓。③童年時，我經(jīng)常到秤鋪玩耍，韋老師傅一臉的白胡須。他的一個孫子狗娃跟我同年，關系十分要好，七歲就開始學做秤，屁股上沒少挨爺爺?shù)闹癜?。④到了狗娃父親這一代，韋家已經(jīng)在周邊好幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有了秤店，掛的全是“韋記秤店”招牌，就像如今流行的連鎖店一樣，使用的都是韋家家傳的純手工制秤技藝。除了制秤，“韋記秤店”還修理各種秤具。由于信譽好，手藝精湛，質(zhì)量上乘，生意特別紅火。⑤狗娃沒念過什么書，但能說會道，頭腦活絡。⑥“你可不要小看我們做秤的，這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢！”每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關于秤的話題。在他的講述下，我知曉了制秤是門純手工活，看似簡單，其實從選材、刨桿、打磨、打眼，到校秤、錐星、拋光、打蠟、上色，工序繁雜。秤砲謂之“權”，秤桿謂之“衡”，秤桿上的秤星，也有許多講究，一顆星代表一兩重，三顆星名曰“福、祿、壽”，解釋為生意人欺人一兩就會“失?！?，欺人二兩則后人“無祿”，即沒有官做，欺人三兩則要“折壽”。狗娃侃侃而談時，從不隨意用手比劃，這一點跟韋老爺子幾乎一模一樣,據(jù)說是韋家祖?zhèn)鞯募矣枺菏质怯脕碜龀拥模荒苷袚u。⑦據(jù)說當年老鎮(zhèn)上還有一家秤店，匠人也是外鄉(xiāng)人，制秤手藝也不錯，后來卻經(jīng)營不下去而轉(zhuǎn)到外地做生意去了。究其原因，主要是20世紀30年代，店主一時貪圖高利，給當?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的“黑心秤”，后來被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結(jié)果只能卷鋪蓋走人了。⑧韋家制秤一直以來恪守祖訓家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過“黑心秤”的制作，大有唐代詩人鄭薰筆下“鏡照分妍丑，秤稱分重輕。顏容寧入鑒，銖兩豈關衡”的高風。那時候使用木桿秤的多，糧行、漁行、山貨行等都是使用很大的木桿秤,有些做小生意的則是使用小木桿秤，鄉(xiāng)下農(nóng)戶上街賣菜和雞蛋、鴨蛋則是使用較小的木桿秤，所以除了本地生意興隆，許多外地商戶也慕名而來，專門在“韋記秤店”訂制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主離開后，“韋記秤店”更是成了老鎮(zhèn)上唯一的制秤店鋪。⑨家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)很古老，歷史可追溯到明末清初，已有數(shù)百年的歷史。一條大河穿鎮(zhèn)而過，直通長江，南來北往做各種生意的人很多，如販賣河鮮、綢緞、糧食、食鹽的，留下一些大碼頭的痕跡。過去做生意大都使用木秤，主要有鉤秤和盤秤兩種。特別是鄉(xiāng)村人家,幾乎家家必備，小商小販更是人手一把，朝夕不離。這樣一來，信譽素著的韋家木桿秤就成了人們購秤的首選，不光稱量準確，而且使用的材質(zhì)上乘，秤紐靈活，秤鉤美觀耐用，秤盤形制多樣，大小不一，秤量不差分毫。特別是漁行、糧行、煤行、鹽行的大秤，需要精心丈量距離，要做到毫厘不差。⑩我曾看過狗娃制秤，工序繁雜而精細。先要做好頭小、腹胖、尾細的桿身，然后用“雷公鉆”鉆出幾百個不到一毫米的秤星孔、裝飾花案孔和阿拉伯數(shù)字，每個孔里嵌入銅絲、錫絲，用利刃刮斷，然后敲實、打磨、拋光,直到秤桿光滑、秤星閃亮、秤花生輝的地步。?如今，先進的電子秤、磅秤逐步取代了已傳承2000多年的木桿秤，但老鎮(zhèn)集市上仍然有一些小販在使用木桿秤?！绊f記秤店”并沒有被日新月異的時光湮沒,在制作傳統(tǒng)的木桿秤的同時，開始銷售和修理各種各樣的電子秤和磅秤，生意依然紅火。每次返鄉(xiāng)，看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術品，我的心里總會泛起幾許懷舊的思緒。（有刪改）1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．文章開頭從“我懂事的時候”寫起，具體描寫了秤店的招牌，介紹了韋家扎根老鎮(zhèn)的歷史以及制秤手藝傳承的情況，給讀者帶來神秘感。B．小說以老鎮(zhèn)上百年老店韋記秤店的興衰為線索串聯(lián)人物故事，在大跨度的時空背景下，折射出了時代的發(fā)展與變遷。C．“每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關于秤的話題”，小說借狗娃引出制秤的過程，既令人信服，同時也突出了狗娃無比自豪的心理。D．結(jié)尾寫如今看到店里的木桿秤就勾起“我”懷舊的思緒，一方面表明木桿秤正逐漸退出歷史舞臺，另一方面也表現(xiàn)了“我”對過去生活的懷念。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．作者拿老鎮(zhèn)上同是外鄉(xiāng)人，制秤手藝不錯，但因貪圖高利制“黑心秤”而失掉人心的秤店與韋記秤店對比，揭示了韋記秤店生意興隆的原因。B．第⑩段寫狗娃制秤的過程，與上文狗娃講述制木桿秤的內(nèi)容相互照應，進一步突出了傳統(tǒng)制秤工序的繁雜。C．文章語言富有特色，“黑心秤”“卷鋪蓋走人”等口語化色彩濃重，淺顯易懂；而“鏡照分妍丑，秤稱分重輕”等則內(nèi)蘊深刻，發(fā)人深思。D．文章用第一人稱敘述，把回憶作為主要內(nèi)容，通過“我”的親眼所見將老鎮(zhèn)中與秤匠有關的內(nèi)容集中展現(xiàn)出來，增強了作品的真實性。3．文中畫線句有什么作用？請簡要分析。4．有人認為李笙清的這篇小說散文化特征明顯，請結(jié)合文章分析其“散文化”特點的具體體現(xiàn)。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。周必大，字子克，一字洪道，其先鄭州管城人，祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。父利建,太學博士。紹興二十年，第進士，授徽州戶曹。中博學宏詞科，教授建康府。除太學錄，召試館職，高宗讀其策，曰：“掌制手也?！毙⒆谯`祚，除起居郎。侍經(jīng)筵，嘗論邊事，上以蜀為憂，對曰：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣?！睉t上十事，皆切時弊。金索講和時舊禮，必大條奏，請正敵國名，金為之屈。一日，詔同王之奇、陳良翰對選德殿，袖出手詔，舉唐太宗魏征問對以在位久功未有成治效優(yōu)劣苦不自覺命必大等極陳當否。退而條陳，上善其言，為革二弊。江、湖旱，請捐南庫錢二十萬代民輸，上嘉之。乞歸，弗許。拜樞密使。上曰：“若有邊事，宣撫使惟卿可，他人不能也?！贝疚跏哪甓拢萦邑┫?。高宗升遐①，議用顯仁例，遣三使詣金。必大謂：“今昔事殊，不當畏敵曲徇②。”止之。金賀正使至，或請權易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。十五年，思陵發(fā)引，援熙陵呂端故事，請行，乃攝太傅，為山陵使。明堂加恩，封濟國公。十一月，留身乞去，上獎勞再三。拜左丞相、許國公。參政留正拜右丞相。光宗問當世急務，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益國公。李巘草二相制，抑揚不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。寧宗即位，求直言，奏四事。慶元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。贈太師，謚文忠。（節(jié)選自《宋史列傳卷第一百五十》，有刪改）（注）①升遐：帝王死去的婉辭。②曲徇：順從，曲從。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．舉唐太宗／魏征問對／以在位久／功未有成／治效優(yōu)劣/苦不自覺／命必大等極陳當否。B．舉唐太宗，魏征問/對以在位久/功未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺／命必大等極陳當否。C．舉唐太宗／魏征問／對以在位久功／未有成／治效優(yōu)劣苦／不自覺命／必大等極陳當否。D．舉唐太宗／魏征問對／以在位久功／未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺命／必大等極陳當否。2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．教授，在宋代才開始成為教師的稱謂，當時宗學、律學、醫(yī)學、武學等專業(yè)都設有教授，此處非指教師。B．經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設的御前講席。它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學等大典，都在此舉行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始設，歷代多沿置；與太師、太保合稱“三孤”，為一品官階。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．周必大進士及第，才學出眾。進士及第后，又考中博學宏詞科，在館閣任職時所撰寫的策論受到皇帝的稱贊。B．周必大奏對國事，切中時弊。侍讀經(jīng)筵時，應皇帝要求奏對國事，他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件。C．周必大護國利益，捍國尊嚴。高宗去世，朝廷想遵循舊例，主動去金國報喪，他堅決反對，朝廷最終取消了決定。D．周必大身居高職，不戀名位。雖有丞相職位，國公之尊，卻不貪戀名位，多次請求去職，最終以少傅身份退休。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。(2)或請權易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠步，日西獨向愚溪（1）渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎（2）在高樹。滁州西澗韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。注釋：（1）愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是A．柳詩首句點題，為下文具體描寫所見的江渡景象做鋪墊。B．柳詩末句，寫洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩末句“舟自橫”是說雨后無人撐船，無法渡過澗口。D．兩首詩同寫傍晚渡口，一寫水落，一寫潮漲，各有寄托。2．“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”兩句，采用了動靜結(jié)合的手法。下列沒有運用這種手法的一項是A．明月松間照，清泉石上流。

(王維《山居秋暝》)B．垂緌飲清露，流響出疏桐。

(虞世南《蟬》)C．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

(賈島《題李凝幽居》)D．明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

(辛棄疾《西江月》)3．賀裳《載酒園詩話》說“韋真有曠達之懷,柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩的內(nèi)容談談你對這句話的理解。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也?！?。（《寡人之于國也》）（3）使天下之人，____________。獨夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長恨歌》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結(jié)合《紅樓夢》相關內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孫祁祥教授在北京大學2017年開學典禮上講話，勸告學生做到“五個珍惜”,即請珍惜當下；請珍惜他人；請珍惜自己，特別是你的健康；請珍惜你內(nèi)心的渴望，而不要忽視它、壓抑它、甚至掐滅它；最后，請珍惜我們這個偉大的時代。對于以上“五個珍惜”，你有什么感觸或思考，請你選擇兩到三個“珍惜”，使之形成有機聯(lián)系，寫一篇文章。要求不脫離材料，自定文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．CD2．“現(xiàn)實”是指都江堰之水流淌過的這片平凡土地，是都江堰灌溉農(nóng)田、哺育人類這種最實際的功用。“凈”是九寨溝之水清澄透明、纖塵不染的干凈，是九寨溝遠離塵器、靜靜存在的清凈，是這水讓人洗卻塵俗、堅守貞操的純凈。3．第一問：都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。第二問：這兩處水，能啟迪人們正確認識物質(zhì)生活和精神生活的關系，思考自己究竟需要怎樣的生活。都江堰的水，讓人們懂得必須盡快在現(xiàn)實世界中找到自己的位置，實現(xiàn)自己的價值;九寨溝的水，使人們懂得不能讓心靈被塵俗淹沒，要在繁雜的現(xiàn)實中保持精神的高潔。4．考生可以抓住九寨溝水的特點來闡發(fā)。要觀點明確，聯(lián)想合理，分析精當，語言通順。【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。C項，“④⑤兩段承上啟下”，錯誤，承上啟下屬于過度段落，而④⑤兩段只是承接上文強調(diào)了李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水的功勞，下文講的是都江堰的水，并沒有啟下的作用。D項，“目的是為了表達作者對水的喜愛之情”理解錯誤，不加標點，可以一氣呵成，突出作者所見水之多，襯托下文兩處水(都江堰和九寨溝之水)之經(jīng)典、耐看。故選CD。2．本題考查理解文中重要詞語含義的能力。此類題首先要結(jié)合上下文語境去理解詞義。指代性詞語要明確指代內(nèi)容，比喻象征的詞語要指出本義，概括性詞語要具體化闡釋，抽象性詞語要直白化闡釋；關注詞語的表層含義；深層含義（聯(lián)系主旨，發(fā)掘其比喻義、引申義、象征義、雙關義等）；有時還要考慮這個詞語表達的情感和作者的寫作目的。本題，要求理解“現(xiàn)實”“凈”的含義，首先分析上下文語境，由上文“都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水?！笨芍?，“現(xiàn)實”應該指一種哺育人類、灌溉莊園的生命的作用；由語境“看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌”可分析，這里的“凈”應該指九寨溝水的特性：寧靜、恬淡、清澄透明、纖塵不染等。3．本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力和個性化閱讀的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。個性化閱讀要求考生結(jié)合現(xiàn)實說出自己的啟示和感悟。本題，首先找出原文作者對都江堰和九寨溝的評價的語句，由原文第三節(jié)“都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水”可知，都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水；由原文第八節(jié)“九寨溝的水，是一種出世的藝術的水”可知，九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。其次，要聯(lián)系現(xiàn)實和生活得出自己的感悟和啟示，可以從實現(xiàn)人生價值、凈化心靈、堅守自己的信念、不為外界所擾等角度分析。4．本題考查對作品的個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，此類題一定要有自己的見解，然后找準答題角度，具體概述。本題，由原文“九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈?！笨芍?，九寨溝的水具有很多特性：啟迪人類、凈化心靈、包容一切等，考生可以抓住任何一個特點來闡發(fā)。例如，都說近朱者赤近墨者黑，近九寨溝就會凈化心靈，包容萬象，因為看九寨溝的水，看到的是這樣一幅畫面：寧靜、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，置身其中恍若仙境，百慮皆消。【點睛】文學類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意情感、人物的形態(tài)表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當。2、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“抒發(fā)普遍情感”錯誤，擴大范圍，原文第一段“中國書法是點、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對比從而表達意象、抒發(fā)作者情感的視覺藝術”，可知是“抒發(fā)作者情感的視覺藝術”，而不是“抒發(fā)普遍情感”。B項，“美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書法家獨具匠心的筆墨變化”錯誤，邏輯關系錯誤，原文第二段“幾千年來，書法家們揮毫潑墨，運用黑白分明的單色和獨具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書法藝術精品，各具特色”，可知“美妙絕倫”是因為書法家們“運用黑白分明的單色和獨具匠心的筆墨變化”。C項，“……是書法藝術黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”錯誤，原文第四段“書法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”，可知是“形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“……論證了書法作品的神韻最為重要”錯誤，原文第三段“中國書法之所以能夠成為一門藝術，關鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美”，可知論證的是黑白美。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“它是書法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義”錯誤，第三段“人們在品評書法作品時，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是‘計白當黑’的二者并重”，可知實際情況是人們很少去想象。B項，“……是同一時代書法家的藝術審美風尚，是他們的共同追求”錯誤，原文第二段，無論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對各個時代書法藝術審美風尚的總結(jié)，可知不是“同一時代書法家的藝術審美風尚”。D項，“只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關，與使用毛筆這種工具來書寫漢字無關”錯誤，絕對化，毛筆是書法的工具，毛筆不同，書法出來的效果也不同。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．B2．D3．①揭示了木桿秤中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，豐富了小說內(nèi)容，使文章更富文化底蘊。②有關“秤砣”“秤桿”“秤星”的解讀，照應下文“黑心店”的關門，凸顯了做生意、做人都應誠實守信，突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。③通過揭示傳統(tǒng)木桿秤蘊含的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)小說弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)精神的主題。4．①弱化故事情節(jié)，小說只是對狗娃向“我”講述木桿秤制作、“黑心秤”等片段進行了敘述，文中事件相對零星、簡單，沒有完整曲折的故事情節(jié)，和散文“形散”的特點類似。②人物形象不夠鮮明豐滿，文章對“韋老爺子”“狗娃”雖有描寫，但缺少豐富化和個性化的鮮明特征。③語言優(yōu)美、生動，多種表達方式綜合使用。文中綜合使用“比喻”“引用”等修辭手法，生動形象；說明、議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。【解析】

1．本題考查鑒賞文學作品的內(nèi)容的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說思想內(nèi)容的分析與概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“韋記秤店的興衰為線索”說法錯誤，文中寫了韋記秤店與時俱進，順應時代而發(fā)展，并沒有體現(xiàn)它的“衰”，也不是以此為線索的。故選B。2．本題考查理解文意和鑒賞文學作品的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說藝術特點的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“親眼所見”不對，如文中寫“黑心秤”的事，用到“據(jù)說當年老鎮(zhèn)上還有一家秤店”。故選D。3．本題考查鑒賞小說重要句子的作用的能力。解答此類試題時需要聯(lián)系上下文內(nèi)容，再從句子本身的內(nèi)容、小說結(jié)構(gòu)、人物形象和小說主旨等作答。從畫線句子本身，寫了秤中蘊含的學問及講究；聯(lián)系上文“這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢”，可知畫線句的內(nèi)容揭示了木桿秤中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，效果上豐富了小說內(nèi)容，使文章更富文化底蘊。從結(jié)構(gòu)上，“秤砲謂之‘權’，秤桿謂之‘衡’”，“生意人欺人一兩就會‘失?！廴硕蓜t后人‘無祿’，即沒有官做，欺人三兩則要‘折壽’”，照應下文“店主一時貪圖高利，給當?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的‘黑心秤’，后來被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結(jié)果只能卷鋪蓋走人了”，而“韋家制秤一直以來恪守祖訓家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過‘黑心秤’的制作”，凸顯了做生意、做人都應誠實守信，更突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。從主旨上，傳統(tǒng)木桿秤蘊含的文化內(nèi)涵正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“國粹”的體現(xiàn)，而狗子謹遵制秤的原則，正是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也是小說所傳達的主題。表面只是保留制秤手藝，實際上是發(fā)揚誠實守信的傳統(tǒng)精神。4．本題考查把握文學作品文體特征和對作品進行個性化解讀的能力。解答此類試題時，需先明確作品的文體特征，再根據(jù)題干要求結(jié)合作品內(nèi)容進行分析。題干要求分析這篇小說“‘散文化’特點的具體體現(xiàn)”，需要理解小說散文化的特點。小說的散文化是以廣義的散文體式和非韻體語言抒情，在抒情的主導下兼及敘事寫人，表現(xiàn)出一種情感豐富，韻味濃郁，形式自由，靈活多變的新風格。在小說內(nèi)容的構(gòu)成上，它的情節(jié)敘事因素明顯淡化或弱化，不過分地刻畫人物；在藝術表現(xiàn)手法上，它采取兼小說與詩歌力一爐的寫法，講究一種筆致自然，言近目遠，韻味悠然的詩的語言規(guī)范。所以分析本文散文化特征時可以從這幾個特點進行分析。從弱化故事情節(jié)的特點上，前面幾個自然段寫了“我”對“韋記秤店”的認識和狗娃向“我”講述木桿秤的制作，對“黑心秤”的情節(jié)也是簡單敘述等，可見情節(jié)零散，不注重傳統(tǒng)的小說情節(jié)的從開端到發(fā)展再到發(fā)展、結(jié)局的完整敘事特點，但也都是圍繞著制秤展開，有點像散文的“形散而神不散”的特點。從散文化不注重刻畫人物形象的特點看，文章開始有部分對“狗娃”的描寫，筆墨不多，而且也只是通過講述制秤表現(xiàn)他頭腦活絡而已，人物不典型。對韋老師傅的描寫也是通過“我”小時候的印象一筆帶過，更談不上什么人物形象。從小說的藝術表現(xiàn)手法上看，引用唐代詩人鄭薰的詩句，采用如“看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術品”的比喻修辭手法；表達方式上，前半部分敘述“韋記秤店”的故事，后面三段則主要對制秤的過去與現(xiàn)在進行了議論，穿插說明秤的地位，倒數(shù)第二段又通過敘述“我”的所見照應前文狗娃所說的制秤過程的復雜，集說明、議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變?！军c睛】小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節(jié)、概括小說主題、鑒賞表達技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時，往往會通過小說中的人物表達自己的情感態(tài)度，或愛或憎，或褒揚或貶抑。在選項中，命題人往往從輕重失誤的角度設置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項中命題人往往從強加因果、曲解原文、斷章取義等角度設置陷阱。遇到這類選項，考生要結(jié)合相關情節(jié)仔細推究小說的因果關系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時?？疾楸磉_技巧，在選項中，命題人從表達技巧的角度對小說進行賞析，一般會從無中生有、張冠李戴的角度設置陷阱?？忌獙Ρ磉_技巧的基礎知識心中有數(shù)，準確判斷小說是否采用某種表達技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說中有情節(jié)設計、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關。命題人往往會在內(nèi)容和主旨上設題。4、1．A2．D3．B4．（1）蜀地的百姓長期困頓，希望陛下頒詔對他們安撫勸諭，事情安定后應當寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。（2）有人請求皇上暫且換上淡黃袍在御殿接受國書，周必大執(zhí)意不認可，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中延請接見金使?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。劃線句的翻譯是：孝宗舉出唐太宗與魏征問對之例，詢問他在位時久，而功績未成，治政的好壞，自己苦于不能發(fā)覺，命令周必大等人盡言對錯。“問對”，是一問一答的意思，不應該斷開，排除BC；“功”是“未有成”的主語，“治”的賓語為“效”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應該斷開，排除CD。故選A。2．本題考查學生理解古代文學文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，太師、太保不屬于三孤，“為一品官階”錯誤。太師、太傅、太保為三公，正一品。少師、少傅、少保為三孤，從一品。故選D。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，B項，“他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件”錯誤，文中“應詔上十事”與下文“為革二弊”非同一時間內(nèi)發(fā)生的事件，曲解文意。故選B。4．本題考查準確翻譯文言語句的能力。翻譯語句要結(jié)合語境，將所翻譯的句子放到語境中理解其大概的意思。翻譯之前先確定句子中的重要的得分點，比如特殊句式、重點詞語、詞語的特殊用法等；然后再逐字落實；最后要對所翻譯的句子加以潤色，如調(diào)、刪、補、換等。翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。句中的重點詞語有：（1）“困”，困頓；“撫諭”，安撫勸諭；“寬”，寬限；（2）“易”，改變，變換；“或請（上）權易淡黃袍（于）御殿受書”，省略句；“引”，延請?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。參考譯文：周必大，字子充，號平園老叟。父親叫利建，周必大年輕時英俊奇?zhèn)?，父早故，由外祖母家撫養(yǎng)，母親親自督促他勤奮讀書。紹興二十年，周必大中進士，授官徽州戶曹。后又中博學宏詞科，任建康府學館的教授。不久，周必大被調(diào)到太學任職，宋高宗閱讀了周必大起草的策文后，說道：真是大手筆?。∷涡⒆诩次灰院?，被任命為起居郎。（一次），侍奉宋孝宗講經(jīng)，孝宗對蜀地的情況頗為擔憂，周必大回答道：蜀地的人民長期困頓，希望陛下頒詔對他們安撫勸諭，事情安定后應當寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。應詔上書列了十件事，都切中時弊。金索要議和時厚禮，周必大分條上奏，請求確定敵國的名稱，金國因此屈服。一天，皇上令周必大同王之奇、陳良翰到選德殿回答問題，皇上從袖中拿出手詔，舉出唐太宗與魏征關系之例，詢問他在位久，而功績未成，治政的好壞，他自己不能發(fā)覺的解決辦法，命令周必大等人盡言是否。皇上認為他的話很對，于是革除了這二種弊端。江湖二州干旱，周必大請求捐出南庫錢二十萬代民交稅，皇上很贊賞。周必大乞求回鄉(xiāng)，未得到批準。周必大拜官樞密使。皇上說“：如果邊境出事，宣撫使之職只有你可勝任，他人不行?！贝疚跏哪?1187)二月，周必大拜官右丞相。高宗逝世，議定根據(jù)顯仁的例子，派三位使者報告金朝。周必大說“：今天的事很特殊，不應當害怕敵人而曲意順從?！弊柚沽伺墒拐咧隆＝鸬馁R正使來到宋，有人請求皇上暫且穿淡黃袍在御殿接受國書，周必大執(zhí)意不肯，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中接見金使。淳熙十五年(1188)，思陵出殯，周必大根據(jù)熙陵呂端的故事，請求隨同前往，于是皇上給他太傅頭銜，為山陵使。明堂大禮時皇上對周必大加封恩賜，封他為濟國公。十一月，周必大單獨留下來請求讓他去職，皇上再三加以安慰。授予左丞相、許國公。參政留正授予右丞相之職。光宗詢問當今急務，周必大奏稱為用人、求言二件事。三月，周必大拜官少保、益國公。李山獻草擬了二相制度，大家對此貶褒不一，皇上召李山獻令他用麻紙另擬文書，不久把李山獻貶斥到一郡任職。周必大請求離朝。寧宗即位，令大臣直言朝政得失，周必大奏上四件事：至孝、敬天、崇儉、久任。慶元元年(1195)，周必大三次上表引退，于是以少傅身份退休。嘉泰四年(1204年)死去，終年七十九歲?；噬腺浰麨樘珟?，謚號“文忠”。5、1．C2．B3．柳詩寫久雨初晴，詩人獨自一人到江邊來散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭。表達了詩人久雨蟄居、遠謫漂泊的孤獨、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達了作者感嘆自己空有經(jīng)國濟世的抱負，卻又無法施展的憤激心情。韋詩寫暮春景物，詩人獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。幽草，深樹，自橫的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，野渡舟橫，以動寫靜，打破了沉寂和悠閑，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。【解析】

1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“雨后無人撐船，無法渡過澗口”錯誤，“野渡無人舟自橫”句意為：荒野渡口無人，只有一只小船悠閑地橫在水面。韋詩中寫渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮蕩、漂游，表現(xiàn)出詩人的隨意自適、怡然自得。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達效果。本題要求分析哪個詩句運用“動靜結(jié)合”手法，只要結(jié)合詩句分析、選擇、排除即可。B項，“垂緌飲清露，流響出疏桐”句意為：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。“垂緌”運用比喻修辭；“垂緌飲清露”是視覺，“流響”是聽覺描寫，本句是視聽結(jié)合，不是動靜結(jié)合。故選B。3．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處?！队昵缰两伞穼懹谔茟椬谠投?，柳宗元被貶永州，前兩句寫自己在雨后放晴的一天傍晚遠步江邊渡口時的心情；結(jié)尾兩句寫江邊渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，詩人迫不及待地獨自一人到江邊來走一走，放松放松自已被壓抑的心情，卻看到一派散亂荒涼之景。結(jié)合這首詩寫作背景和詩中意象，可以看出，表達了詩人久雨蟄居、遠謫漂泊的孤獨、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達了作者感嘆自己空有經(jīng)國濟世的抱負，卻又無法施展的憤激心情?！冻菸鳚尽穼懹谧髡呷纬葚菔菲陂g。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。幽草、黃鶯、樹陰、小舟，幽靜冷清，表露了作者閑適恬淡的心境，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達?！军c睛】景物手法（1）留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！保?）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合(曉看紅濕處，花重錦官城)；以動襯靜(月出驚山鳥，時鳴春澗中)；明、暗對比(野徑云俱黑，江船火獨明)；以小見大(窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船)；粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合(“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”)；比興手法的運用。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長江之無窮抱明月而長終天長地久有時盡此恨綿綿無絕期【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W習的時候，經(jīng)常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德