打造多元場(chǎng)域 生發(fā)自然教育

道德與法治課堂是引發(fā)學(xué)生自我道德建構(gòu)、自我道德成長(zhǎng)的課堂。在課堂教學(xué)中，教師必須呈現(xiàn)真實(shí)的自然材料，設(shè)計(jì)符合自然發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在符合自然規(guī)律的課堂活動(dòng)場(chǎng)域中接受教育，得到自由且真實(shí)的成長(zhǎng)。自然教育是由一個(gè)又一個(gè)育人的場(chǎng)域構(gòu)成的，在道德與法治課堂中，可通過(guò)打造多元的自然場(chǎng)域，如安全場(chǎng)域、情境場(chǎng)域、思辨場(chǎng)域、意義共生場(chǎng)域等，形成自然有效的教育環(huán)境，讓學(xué)生的道德品質(zhì)、核心素養(yǎng)在多元場(chǎng)域中得到提升和發(fā)展。一、打造多元對(duì)話(huà)，營(yíng)造安全場(chǎng)域?qū)W生道德生活的建構(gòu)不是一個(gè)單向的傳授和接受過(guò)程，而是主體與主體之間、主體與客體之間交互作用的過(guò)程。因此，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)著力構(gòu)建深度對(duì)話(huà)的導(dǎo)學(xué)方式，營(yíng)造安全可靠的場(chǎng)文化，讓學(xué)生在多元對(duì)話(huà)中，自主獲取知識(shí)，形成正確的價(jià)值觀。比如，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可采用兩次“小球逃脫”的游戲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一次不明確規(guī)則，小組成員爭(zhēng)先恐后拉扯小球逃出瓶口，導(dǎo)致瓶口擁堵，毫無(wú)秩序可言；第二次教師引導(dǎo)小組成員討論想出解決問(wèn)題的辦法，小組成員都制定出明確的規(guī)則，依次拉小球逃出瓶口，井然有序。教師在兩次活動(dòng)后，適時(shí)提問(wèn)：“為什么同樣的兩次活動(dòng)，情況完全不同？”學(xué)生的回答此起彼伏：“我們討論后，知道沒(méi)有秩序，合作就沒(méi)辦法完成。”“生活中也是一樣，需要遵守規(guī)則和秩序，才能更好地完成工作?！薄叭绻蠹叶疾蛔袷匾?guī)則、不守秩序，生活不敢想象?！苯處熤链俗匀粚?dǎo)出課題——“公共生活需要良好的秩序來(lái)維護(hù)”。在這個(gè)課堂環(huán)節(jié)中，學(xué)生與游戲?qū)υ?huà)、與同伴對(duì)話(huà)、與自我對(duì)話(huà)，在這種多元對(duì)話(huà)中，每個(gè)人都成為課堂的主角，暢所欲言地說(shuō)出自己的所思、所想，營(yíng)造了一種安全可靠的環(huán)境，生成了非常鮮活的課堂資源，學(xué)生在這種安全的場(chǎng)域中自然生發(fā)出對(duì)公共秩序的探究興趣。二、選擇恰當(dāng)資源，形成情境場(chǎng)域魯潔教授說(shuō)過(guò)：“走近兒童，離兒童近一些，更近一些！”從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)纳钯Y源，形成打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情境場(chǎng)，課堂上的知識(shí)才會(huì)在學(xué)生身上扎根，才會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)。比如，在課堂的第一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)“公共秩序大調(diào)查”中，學(xué)生根據(jù)自己課前收集到的公共秩序大調(diào)查進(jìn)行交流分享，教師在學(xué)生小組交流時(shí)主動(dòng)參與其中，發(fā)現(xiàn)課堂中有不少學(xué)生在制作的公共秩序單上反映出一些不良的生活現(xiàn)象，教師便讓全班學(xué)生進(jìn)行交流。一開(kāi)始，大部分學(xué)生只是逐一分享自己制作的應(yīng)該維護(hù)的公共秩序，并沒(méi)有學(xué)生說(shuō)出生活中的反面例子。接著，當(dāng)一位學(xué)生分享到“人們?cè)诠矃^(qū)域，要時(shí)刻注意保持衛(wèi)生，不能亂丟垃圾”時(shí)，另一名學(xué)生起身發(fā)言：“這是我上周調(diào)查時(shí)拍到的照片，早上咱們學(xué)校的學(xué)生在上學(xué)路上，吃完早餐隨意把垃圾丟在地上，而且這種現(xiàn)象還不少?！边@個(gè)回答瞬間激發(fā)了學(xué)生的積極性。教師及時(shí)提問(wèn)：“有序的公共生活會(huì)讓我們的生活環(huán)境更加美好、舒適，但是正如你們所觀察到的那樣，生活中也總有人不遵守規(guī)則，前幾天就發(fā)生了這樣一件事——”隨即出示一段私家車(chē)隨意搶占生命通道導(dǎo)致車(chē)禍，致使兒童接受120治療延遲的新聞事件，引發(fā)學(xué)生的深度思考。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師構(gòu)建了一種開(kāi)放的課堂，讓課堂真正成為教與學(xué)一體化的課堂。對(duì)于資源的選擇，主體既有教師又有學(xué)生，資源選擇的內(nèi)容，既有時(shí)事新聞，也有學(xué)生最真實(shí)的感受，在這樣豐富、充盈的教學(xué)情境中，學(xué)生能逐漸感受到生活有秩序的必要性和重要意義。三、精設(shè)階梯問(wèn)題，構(gòu)建思辨場(chǎng)域問(wèn)題是學(xué)生思維的引擎，學(xué)生在課堂上的一切思維活動(dòng)都是圍繞問(wèn)題展開(kāi)的。所以，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題的質(zhì)量關(guān)系著整個(gè)課堂的生命力。教師一定要用超越表層的知識(shí)符號(hào)去挖掘知識(shí)的深度，關(guān)注方法性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)，通過(guò)精設(shè)階梯問(wèn)題，為學(xué)生構(gòu)建思辨場(chǎng)域，使學(xué)生通過(guò)反思走向自主道德建構(gòu)。例如，在課堂的第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師幫助學(xué)生初步體會(huì)自律和他律的關(guān)系時(shí)，讓學(xué)生圍繞生活中公共標(biāo)志的話(huà)題進(jìn)行交流，具體提出如下問(wèn)題：（1）說(shuō)說(shuō)你畫(huà)出的交通標(biāo)志是在哪里出現(xiàn)的？（2）人們?cè)谶@些標(biāo)志提示的場(chǎng)所中有哪些行為表現(xiàn)，你感覺(jué)如何？（3）為什么有的時(shí)候，人們不遵守公共秩序？對(duì)此，你有什么好建議？在交流時(shí)，一則“請(qǐng)勿大聲喧嘩”的標(biāo)志引發(fā)了學(xué)生熱議：“學(xué)校圖書(shū)館，一些低年級(jí)的學(xué)生經(jīng)常會(huì)大聲喧嘩，我覺(jué)得領(lǐng)隊(duì)老師應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)勸阻和監(jiān)督?！薄八麄儾蛔袷匾?guī)則，老師都有提醒，有一次我也進(jìn)行提醒，但是那些吵鬧的學(xué)生依然不聽(tīng)?！薄拔矣X(jué)得應(yīng)該先請(qǐng)求圖書(shū)管理員進(jìn)行有效勸阻，如果沒(méi)法勸阻，要請(qǐng)他們自覺(jué)離場(chǎng)，應(yīng)該用規(guī)則來(lái)管理他們?！薄拔也煌饽愕挠^點(diǎn)，如果沒(méi)有人在的時(shí)候，規(guī)則也管不了啊，還是要靠自覺(jué)?！苯處煹奶釂?wèn)構(gòu)建了一個(gè)思辨的場(chǎng)域，學(xué)生在這個(gè)思辨場(chǎng)域中能夠有理有據(jù)地闡釋觀點(diǎn)，并能大膽質(zhì)疑他人的觀點(diǎn)，在這種思維碰撞的對(duì)話(huà)中，學(xué)生逐漸超越自身對(duì)知識(shí)表征符號(hào)的理解，從對(duì)個(gè)人文明行為的簡(jiǎn)單判斷走向?qū)?guó)人形象的自覺(jué)維護(hù)，從淺表學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人道德水平的提升。四、立足情感渲染，生成意義場(chǎng)域當(dāng)學(xué)生在一節(jié)課中經(jīng)歷了各種深刻的活動(dòng)體驗(yàn)后，學(xué)生之間會(huì)對(duì)同一事物在認(rèn)知上、情感上形成一種共鳴，這種共鳴稍縱即逝，需要教師在課堂中敏銳捕捉，利用情感渲染，營(yíng)造意義共生的場(chǎng)域。例如，在課堂教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生進(jìn)行文明行為的判斷，并在討論中獲得有效的處事方法。但是，如何引導(dǎo)學(xué)生升華這些文明行為，讓學(xué)生感知文明禮儀不僅是文明程度的體現(xiàn)，更是國(guó)家精神面貌的體現(xiàn)呢？教師在課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)適時(shí)地植入一則媒體采訪視頻，視頻中外國(guó)人對(duì)中國(guó)游客的十大不文明行為的每一個(gè)點(diǎn)評(píng)都在刺痛著學(xué)生的愛(ài)國(guó)心。學(xué)生表情凝重，起身回應(yīng)：“我們每個(gè)人都應(yīng)該規(guī)范自己的行為，不能做出不文明的事情?！薄皣?guó)家要對(duì)這樣不文明的行為進(jìn)行懲罰?！薄拔拿鞫Y儀不是一件小事，在公共生活中尊重他人就是尊重自己?！薄斑@每一件事都影響著國(guó)家的形象，我們要保護(hù)好祖國(guó)的形象。”教師在教學(xué)過(guò)程中，逐步引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注他人走向關(guān)注社會(huì)，直至關(guān)注國(guó)家，反思個(gè)人的言行舉止所帶來(lái)的影響。當(dāng)師生達(dá)成文明規(guī)則應(yīng)自覺(jué)遵守，文明其實(shí)是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)的共識(shí)時(shí)，師生的情感也需要一個(gè)表達(dá)的宣泄口。這時(shí)，師生共同朗誦歌謠，構(gòu)成了一種有意義的場(chǎng)域，對(duì)文明的認(rèn)同、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)在師生心中激情流動(dòng)。總之，道德與法治的課堂是生動(dòng)、自然、真實(shí)的課堂，教師在教學(xué)中要緊緊圍繞學(xué)