易錯點22文言文閱讀之評價感悟（原卷版）

備戰(zhàn)2022年中考語文考試易錯題易錯點22文言文閱讀之評價感悟【典例分析】例：【2022·青海中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。習近平總書記曾深情禮贊三牛精神”“三牛牛分析即可）【答案】結合懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎’”“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉的內容，可見愚公并非是為了一己之利才移山的，愚公具有為民服務、無私奉獻的孺子牛精神?！窘馕觥靠疾閷ξ恼聝热莸睦斫夂驮u價分析。第1頁共12頁.根據題干可知，三?！本袷侵浮盀槊穹杖孀优！薄皠?chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃?！钡木?。作答時，結合文章內容，抓住體現愚公精神的重點語句進行分析概括即可?！啊薄皠?chuàng)新發(fā)展拓荒牛的精神；“并堅持不懈，可見他具有艱苦奮斗老黃牛”的精神。【參考譯文】：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢”“北邊。于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？河曲智叟無話可手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。例：【2022·浙江舟山·中考真題】文言文閱讀。【甲】與人書（六）①顧炎武第2頁共12頁.之嘆乎？昔在澤州，得拙詩，深有所感，復書曰：“老則息矣，能無倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與”．．．一日忘天下也。故君子之學，死而后已?！咀⑨尅竣龠x自《亭林文集》?！杜c人書》是一組顧炎武與友人討論治學方法、文學、歷史等的學術短札。顧炎武，明末清初思想家、文學家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國，晚年時想回去講學的感嘆。【乙】送東陽馬生序（節(jié)選）當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，．戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。文化需要傳承，讀了【甲】【乙】兩文，你汲取了那些關于學習的有益啟示？請結合文本內容和自身體驗，談談你的閱讀感悟。【答案】人要活到老學到老，樹立終身學習的觀念；學習要勤奮、刻苦、專注?！窘馕觥勘绢}考查談啟示和感悟。根據【甲】文老則息矣，能無倦哉？’此言非也。夫子‘歸與歸與’，未嘗一日忘天下也。故君子之學，死而后已可知，作者非常認可孔子晚年對學習的態(tài)度，并以此來勸說人年齡大了也要學習。由此受到的啟示是：活到老學到老，終身學習很有必要?！安恢隗w之奉不若人也可知，作者告訴馬生要刻苦學習，精神的富足才是最重要的。由此受到的啟示是：學習貴在勤奮，要不斷用知識來充實自己?！叭粘５膶W習中也應要有好學的精神，不光是學習書本知識，還應該博覽群書，不斷豐富自己的知識儲備；第3頁共12頁.想要學習，就不會受到外在環(huán)境的影響，這也適用于我們，在日常的學習生活中，我們不應和其他人在物質上進行攀比，物質的富足不是真正的富足，只有精神的滿足才是真正的富足?！緟⒖甲g文】【甲】有生以來所認識了解的朋友，因為貧窮或衰老而漸漸喪失志氣的人，十個人中就有七八個。史可程是一位君子，長時間居住在江東，有沒有喪失志氣的感嘆呢？過去在澤州的時候，得到我的一首詩，回去吧，回去吧”，不曾有一天忘記天下大事。所以君子的學習，直到死了才會停下來?！疽摇慨斘覐膸熐髮W的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服，在他們之間，對他們毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃的穿的不如人家。】易錯點快攻【易錯點詳解】評價感包括對文言文寫人狀景的基本方法的賞析，對基本寫作技巧的賞析，對文章語言的賞析，對人物形象的品評，結合社會現象和個人經歷闡述對選文內容的理解，對文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度進行評價，根據選文材料談看法、感受和啟示。【對策】解答感悟評價類試題，應注意以下幾個方面：(1)認真閱讀選文。要有針對性地反復閱讀選文(包括鏈接材料)，理解文中內容、情感，再結合理性的思考，形成自己的認識和見解。(2)善于捕捉信息。要運用恰當的組合，對詞義、人物、事件、主題思想或文學形象等重要信息進行篩選，形成自己的理解。(3)聯(lián)系生活實際。要結合自己的人生經驗，對文章的內容和思想提出獨特的認識和見解，當然還要考慮觀點的正確性。(4)組織語言。語言要簡潔明了，通順流暢。第4頁共12頁.【強化訓練】【2022·湖南常德·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！依據上文，談談出淤泥而不染”的君子人格的現實意義?！?022·湖南湘潭·中考真題】文言文閱讀魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我．所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，．所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于．生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）文段中蘊含著一個人生準則，請你概括出來。聯(lián)系現實，談談你對這一準則的理解。第5頁共12頁.【2022·黑龍江黑龍江中考真題】閱讀文言，完成下面小題醉翁亭記①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲游溽，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太寧與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林罪開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木美秀而繁陰，及霜高潔、水落而石出者、山間之四時它。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，但接提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，漠深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒湖、山看野蔌，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，就籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂。也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。歐陽修盡管被貶滁州，仍然有所作為，請結合自己的生活實際，談談你從中得到的啟示?！?022·廣西賀州·中考真題】文言文閱讀【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹．．柏？但少閑人如吾兩人者耳。．（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之第6頁共12頁.間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而．成色，取之無禁，用之不竭，是造物者③之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）【注】盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。消：消失。③造物者：自然界，原意指“”。【甲】【乙】兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時期，都表現了作者怎樣的人生態(tài)度？請結合生活實際談談你得到的啟示。【2022·上?！ぶ锌颊骖}】閱讀下面選文，完成各題【甲】孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也?！币粌涸唬喝粘醭龃笕畿嚿w，及出日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？”【乙】亦畏寒。王問故，答曰：“風不畏寒，何由喜撲人懷？”王丹麓座客常滿。有客謂孔子無須，眾詰其說。客曰：《孔叢子》，子思告齊君曰：‘先君生無”“然則孔子亦無眉耶？客語塞?！咀ⅰ恳郑簞t，就。本：根據。子思：孔子的孫子?！炯住俊疽摇績晌闹械暮⒆佣冀o了我們這樣的啟示：⑴____________；⑵_____________。第7頁共12頁.【2022·湖南岳陽·中考真題】閱讀下面兩個語段，完成問題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江．湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時范文正②領浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術③甚備，吳人喜競渡好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，．．以惠貧者。貿易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無慮數萬人?；恼?，莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢溪筆談》）①③④秦時以敖地為倉，故稱敖倉。仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機會生活。古仁人的標準嗎？請結合他的所作所為簡要分析?！?022·湖南張家界中考真題】閱讀下面文言文語段，完成問題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉第8頁共12頁.于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《＜孟子》三章》）【乙】其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請食于吳。不出三年，夫差為禽。（選自《呂氏春秋》，有刪改）①lǐ②dí“擒，捉住。有人認為艱苦的環(huán)境有利于成才”“優(yōu)越的環(huán)境有利于成才加以闡述?！?022·吉林·中考真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以第9頁共12頁.中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】諺曰藝多不養(yǎng)身弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。（節(jié)選自曾國藩《曾國潘家書》）在讀書求學方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示？【2022·黑龍江·中考真題】【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不．接世，悲守窮廬，將復何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，．瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓》）【甲】【乙】兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？第10頁共12頁.【2022·湖南邵陽·中考真題】【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江．．“微斯人，吾誰與歸？【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；