第08課 世說新語二則 陳太丘與友期行（學(xué)生版）

暑假預(yù)習(xí)課第08課世說新語二則陳太丘與友期行（學(xué)生版）1.了解相關(guān)文學(xué)常識，積累常見的文言實詞、虛詞，借助注釋和工具書疏通文意。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用語言、運(yùn)用描寫刻畫人物形象的方法，掌握理解文言實詞含義的方法。（重點(diǎn)）3學(xué)習(xí)古人誠實守信和尊重他人的美德，拉近與古人的心理距離。（難點(diǎn)）一、知作者、明背景1.作者介紹劉義慶(403-444)，字季伯，南朝宋彭城(今江蘇徐州)人。曾任豫州刺史要判州刺史事是宋武帝劉格之弟劉道憐之子,被封為南通公，后過繼給敘父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王道號康王。他一生簡素寡欲，愛好文學(xué)，編篆了《典敘集林宜驗記后漢書擊明錄徐州先資傳江左名士傳宋臨川王義慶集》等多種著作，這些書大都已經(jīng)亡佚了。他的生平事跡在《宋書》和《南史》本傳中有比較詳細(xì)的記載。2.寫作背景東漢末年皇權(quán)式微()“清議“黨錮司馬昭專權(quán)皇帝曹髦máo就說“司司馬炎篡奪了曹魏皇位“皆以任放為達(dá)”，這種處世之道被后世稱為“魏晉風(fēng)度”。第1頁共11頁.3.作品概述《世說新語》劉義慶組織編寫的一部志人小說集8卷，今本作3卷，分《德行》《言語》《政事》《文學(xué)》《方正》《雅量》魯迅稱其為“一部名士教科書“周處除三害曹植七步成詩望梅止渴《陳太“方正“方正正派，是一種好品格。3.文題解讀“陳太丘與友期行”，即陳太丘與朋友相約同行，概括交代了故事的起因。二、文體知識志人小說“志人小說”是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。按其內(nèi)容主要分為笑話、野史、逸聞軼事三大類。代表作為《世說新語》。志人小說有以下幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)：①以真人真事為描寫對象；②篇幅簡短；③善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；④語言簡練樸素、生動優(yōu)美，言簡意豐。三、知識拓展敬辭和謙辭敬辭：尊君謙辭：家君邦的特點(diǎn)。古代常見的敬辭與謙辭字詞分類敬辭類字詞令示例令尊、令堂、令郎、令愛第2頁共11頁.惠垂惠顧、惠存、惠贈垂問、垂詢、垂念、垂愛賜教、賜復(fù)賜高高見、高論、高壽、高嶺、高就、高朋、高鄰賢弟、賢侄賢奉奉送、奉還、奉勸、奉陪久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍弟、舍妹其他家舍小小弟、小兒、小女、小店愚兄、愚見愚謙辭類拙拙作、拙著、拙見敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見其他寒舍、見教、見諒、斧正尊稱：“令用在名詞或形容詞前表示對對方親屬的尊敬。稱對方母親），令郎（尊稱對方兒子），令愛（尊稱對方女兒）?！盎荨保河糜趯Ψ綄Υ约旱男袨椤Ｈ纾夯蓊櫍ㄖ笇Ψ降阶约哼@里來，多用于商店對顧客），惠存（請對方保存），惠贈（指對方贈予財物）。“垂用于別人對自己的行為。己），垂愛（指別人對自己賞識愛護(hù)）?！百n用于別人對自己的指示、光顧、答復(fù)等己回信）。“高”：用于稱別人的事物。如：高見（指別人見解高明），高論（指對方見解高明的言論），高壽（用于問老人的年紀(jì)），高齡（用于稱老人的年齡），高就（尊稱別人的職位），高朋（尊稱友人），高鄰（敬稱鄰居）。“賢歲較幼之友的敬稱），賢侄（對侄輩年輕人的美稱）。第3頁共11頁.“奉”：用于自己的舉動涉及對方時。如：奉送（贈送），奉還（歸還），奉勸（勸告），奉陪（陪同）。（問人年齡），大作（稱對方的著作），大駕（對對方的尊稱）。謙稱：“家”：用于對別人稱自己的輩分高的或同輩年紀(jì)大的親屬。如：家父、家嚴(yán)、家尊（稱父親），家母、家慈（稱母親）。“舍用于對別人稱自己的輩分低的或同輩年紀(jì)小的親屬。妹妹）。“小”：用于稱自己或跟自己有關(guān)的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之間謙稱自己），小兒（謙稱自己的兒子），小女（謙稱自己的女兒），小店（謙稱自己的商店）?！坝蕖保河糜谧苑Q。如：愚兄（向比自己年輕的人稱自己），愚見（稱自己的見解）?！白居糜趯Ψ椒Q自己的東西。見解）?！氨帧保河糜谥t稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如：敝人（謙稱自己），敝姓（謙稱自己的姓），敝校（謙稱自己所在的學(xué)校）?！氨伞保河糜谧苑Q。如鄙人（謙稱自己），鄙見（謙稱自己的見解）。其他：寒舍（謙稱自己的家），見教（稱對方指教自己），見諒（請對方原諒自己）。四、方法指導(dǎo)1.借助注釋讀懂文意，還可以根據(jù)語境推測詞義。2.朗讀文言文要斷句讀，句中停頓要準(zhǔn)確。①專有名詞（時間、地點(diǎn)、官職、人名等）不能隨意拆開。②句子中相對完整的表意成分不能拆開。③主謂之間要停頓（簡單講就是強(qiáng)調(diào)主語，后面要短暫停頓）正確的斷句、停頓——古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，所以古人在讀書時要自己斷句。我們現(xiàn)在讀古文，編者已經(jīng)用標(biāo)點(diǎn)符號把句子給我們斷開了，但是在讀一些長一點(diǎn)的句子時，往往要在一句之中表達(dá)一個概念或意思的地方，有一些小的停頓。第4頁共11頁.區(qū)別停頓的辦法是通讀全文，通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析，讀懂每一句話。五、寫作特點(diǎn)?人物形象鮮明生動。“時年七歲元方對友人罵其父的行為據(jù)理駁斥“元方入門不顧聰慧善辯、正直明理、落落大方的兒童形象躍然紙上。?情節(jié)剪裁詳略得當(dāng)。做事要講誠信，講禮貌。圍繞這一中心，文章略寫了陳太丘等友人的過程，詳寫了元方與友人的對話。六、課文主旨解讀《陳太丘與友期行》通過記敘陳元方對失信并辱罵父親的失禮之人的駁斥，表現(xiàn)出陳元方明白事理、落落大方分性格，同時告誡讀者為人處世一定要誠信有禮，只有這樣才能贏得別人的尊重。七、文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析1.段落分析2.結(jié)構(gòu)圖解第5頁共11頁.3.朗讀節(jié)奏陳太丘與友期陳太丘與友////舍去,去后//時年//戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮?！庇讶藨M，下車/引之。4.文本解讀。陳太丘與友期行?陳太丘：即陳寔（shí，104～陳太丘與友期行，期①②日中③。過186或187），字仲弓，東漢潁川陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，中○中不至，太丘舍去4，午過了，朋友還沒有到，太丘不再等候他而走了，太丘永城西北?！稹?期行：相約同行。期，約定。去后乃5至。元方6時年七走后（他的朋友）才到。（太丘長子）元方當(dāng)時年僅七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁?日中：正午時分。?舍去：不顧而離去。去，離開。?乃，才。歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在○不7？”答曰：“待君久?元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。嗎？”元方回答說：“（我父親）等了您很久您卻還不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺菦]有到，已經(jīng)走了。”那位朋友便生氣地說：“真不是?尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，對別人父親的一種尊人哉！與人期行，相委而去8?！痹皆唬喝税?！和別人相約同行，卻丟下我先走了?！痹秸f：稱。不，通“否”?！熬c家君9期日中。日中不至，則是無信；?“您與我父親約在中午，（您）中午沒到，就是不講信棄。對子罵父，則是無禮。”友人?用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！蹦莻€朋友感到?引：拉。○慚，下車引之10，元方入門不第6頁共11頁.慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家?顧：回頭看?！痤?1。門。5.課文翻譯“你的父親在嗎？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您沒有到，已經(jīng)離開了?！笨腿吮惆l(fā)怒說道：“不是人啊！和人家相約同行，丟下我走了?！标愒秸f：“您與我父親約定的時間是正午，客人很慚愧，下了車?yán)剑ū硎竞酶校阶呷爰议T，（根本）不回頭看。一、預(yù)習(xí)案。1.填空。（1“志人》外，還有志怪小說《》。小說”的代表作《（2）《世說新語》是劉義慶和門下文人雜采眾書編纂潤色而成人志人小說集。記述漢末至?xí)x宋間士族階層人物的言談逸事，較全面地反映出當(dāng)時士族的生活方式和精神面貌（即所謂“”、“”）。魯迅說它“，”，稱其為“名士底（的）教科書”（《中國小說史略》）。2.下列語句停頓劃分正確的一項是（A．陳太丘/與友期/行）B．元方時/年七歲D．元方入/門不顧C(jī)．君與家君/期日中3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）期日中（??????）（2）太丘舍去（??????）（3）去后乃至（??????）（4）下車引之（??????）（5）入門不顧（??????）第7頁共11頁.4.指出下列加點(diǎn)字的古今詞義變化。（1）陳太丘與友期行古義：（2）太丘舍去???古義：（3）下車引之???古義：（4）元方入門不顧?古義：今義：?今義：?今義：?今義：5.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君與家君期日中。日中不至，則是無信。（2）與人期行，相委而去。（3）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。6.翻譯“過中不至，太丘舍去，去后乃至”正確的一項是（??）A．（友人）在過來的途中，陳太丘就離開了屋子，離開后朋友才到。B．過了正午（朋友）還沒到，陳太丘還是舍不得離開，（擔(dān)心）離開后朋友來到。C．過了正午（朋友）還沒到，陳太丘就丟下朋友離開了，他離開后朋友才到。D．（朋友）犯了錯無法按時到來，陳太丘就丟下朋友離開了，他離開后朋友才到。7.下列對《陳太丘與友期行》的理解和分析，不正確的一項是（）A．“期行”是指陳太丘與他的朋友約好一起出行，交代了故事的起因。B．“怒”與“慚”寫客人被陳元方反駁前后的神態(tài)，不僅使文章語言生動形象，同時也表明客人是一個知錯能改的人。C．元方小小年紀(jì)卻能駁倒父親的朋友，“友人”致歉后，陳元方喜不自禁，頭也不回走進(jìn)屋內(nèi)。D．這個故事表明守信對于處世立身的重要性，勸告人們要做一個守信的人。第8頁共11頁.8.下列表述不正確的一項是（?）A．“尊君在不”中的“尊君”是對別人父親的尊稱。B．“待君久不至”中的“君”相當(dāng)于“您”，表示有禮貌地稱呼對方。C．“君與家君期日中”中的“家君”是對人謙稱自己的父親。D．“令尊”是稱呼別人的母親，“犬子”是稱呼自己的兒子。9.辨別下列詞語哪些屬于敬辭，哪些屬于謙辭，把序號填在相應(yīng)位置。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬辭：謙辭：10.學(xué)校文學(xué)社開展“文學(xué)與文化專題活動，邀請市文化館張老師做專題講座。下面是文學(xué)社社長打電話邀請張老師時說的話。畫線部分表達(dá)都不得體的一項是（）張老師您好。我校文學(xué)社邀請您于10月20日9點(diǎn)在學(xué)校報告廳為我們做“文學(xué)與文化”久聞大名不吝賜教榮幸光臨寒舍見諒時我們一定洗耳恭聽，⑥不恥下問。A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤11.綜合性學(xué)習(xí)?！靶拧白哌M(jìn)傳統(tǒng)文化，傳承‘信’之美德”主題實踐活動，根據(jù)要求完成下列任務(wù)。（1““信字的本義是：（2寫出一個含“信”字的成語。第9頁共11頁.二、探究案（一）課內(nèi)閱讀理解陳太丘與友期行問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，“友人慚，下車引之。元方入門不顧。（1）解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。下車引之（?????）太丘舍去（????）相委而去（????）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（3）元方面對父親的朋友的惡劣態(tài)度，針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個怎樣的人？（4）有人認(rèn)為父親的朋友已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，元方是有些失禮的。你是否同意這個看法？（二）課外閱讀理解炊飯成糜①箅“炊何不餾？“②③著箅，飯今成糜?！碧鹪唬骸盃栴H有所識④不？”對曰：“仿佛志之?！倍泳阏f，更相易奪⑤，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！第10頁共11頁.（選自《世說新語》，有刪改）①②bì③蒸熟。④識（zhì）：記住。⑤易奪：訂正補(bǔ)充。1．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A．賓客詣陳太丘宿詣：造詣B．俱委而竊聽委：舍棄C．太丘使元