河南省許昌市2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

河南省許昌市2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、（題文）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。高陽(yáng)臺(tái)?送陳君衡被召①周密照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風(fēng)欹。秦關(guān)汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩(shī)。縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰(shuí)念方回②。東風(fēng)漸綠西湖柳，雁已還，人未南歸。最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。（注）①周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅(jiān)隱不仕。②方回：賀鑄字。周密此處以方回自比。1．（小題1）下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A．上闋前三句作者用豪放筆法勾畫出一幅威武鮮明的郊野送行的場(chǎng)面，該場(chǎng)面威武雄壯，令人振奮。B．“寶帶”兩句使詞人的形象栩栩如生，躍然紙上。一個(gè)“欹”字，極為傳神地勾畫出人物的神氣。C．“秦關(guān)”六句實(shí)寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為。委婉地透露出對(duì)故國(guó)的思念和山河依舊。D．下闋最后三句意思是：我的相思之情只能靠折的梅花來表達(dá)。表現(xiàn)作者對(duì)友人真摯懇切的懷念之情。E.下闋前三句設(shè)想友人遠(yuǎn)去北國(guó)的情景?！氨釉聝觥?，這陰冷景象與上闋熱烈歡快形成鮮明的對(duì)照。2．（小題2）這首詞表達(dá)了詞人什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。2、補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。詩(shī)言志，其中不乏哀愁，偉大的詩(shī)人們往往把胸中難以排遣的愁情化作千古流傳的美妙詩(shī)句。在《虞美人》中李煜用“①___________，②___________”這一形象的比喻和大膽的夸張來抒發(fā)自己作為亡國(guó)之君的無盡哀愁；在《水龍吟·登建康賞心亭》中辛棄疾用“③___________，④___________，無人會(huì)，登臨意”來抒發(fā)自己懷才不遇的苦悶；鮑照在《擬行路難》中則用“心非木石豈無感，⑤___________”來表達(dá)自己欲說還休的憤懣與不平；而才華橫溢的李清照則在《醉花陰》中把閨怨閑愁化作了“⑥___________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的錦繡詞句。3、閱讀下面的新聞，完成后面的題目。12月7日16時(shí)52分，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭，采用一箭六星的方式，成功將和德二號(hào)A/B衛(wèi)星、天儀16/17衛(wèi)星、天啟四號(hào)A/B衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)獲得圓滿成功。記者注意到，受火箭發(fā)射影響，昨天傍晚，北京上空出現(xiàn)“奇觀”，“龍狀云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市氣象局在官方微博對(duì)此作出了解釋，火箭升空時(shí)的尾跡被太陽(yáng)余暉照亮，就形成了這樣的航跡云。因?yàn)榛鸺擦髦泻写罅康娜趸X粒子，這些粒徑比較小的粒子被噴口噴出后在高層大氣中所受的阻力比較小，因此能夠持續(xù)好幾公里。由于平流層和中間層之間的循環(huán)氣流，造成火箭流場(chǎng)遠(yuǎn)端與空氣混合具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，因而將尾跡吹成了螺旋狀。我們?nèi)搜鬯姷幕鸺槽E主要來自于尾流中含鋁的固體推進(jìn)劑燃燒生成的三氧化二鋁粒子散射太陽(yáng)光所致。（2019年12月8日《北京青年報(bào)》）（1）給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過15個(gè)字。（2）根據(jù)材料，說明“龍”狀云形成的幾個(gè)關(guān)鍵要素。4、閱讀下面的文字，完成各題。近期，軍旅題襯電視劇《反恐特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》播出后，觀眾熱烈。該劇聚焦科技發(fā)展前沿，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作理念與前沿視野，是近年來軍事題材電視劇的一次重大創(chuàng)新?！斗纯痔貞?zhàn)隊(duì)之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上，關(guān)注和反映了當(dāng)今時(shí)代下世界格局內(nèi)的重大安全問題。在重點(diǎn)展現(xiàn)的反恐技術(shù)方面，該劇也緊跟當(dāng)下科技發(fā)展的前沿。開場(chǎng)以后，VR、光纖隧道、暗網(wǎng)、蠕蟲、秘鑰、大數(shù)據(jù)分析等高端的計(jì)算機(jī)技術(shù)一一展現(xiàn)開來，讓觀眾。在視聽語(yǔ)言巧妙的講述下，超前的高科技話題使軍事題材故事魅力大增，觀眾看得津津有味。此外，《反恐特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》所展現(xiàn)的強(qiáng)氣質(zhì)、懸情節(jié)、緊節(jié)奏的鮮明風(fēng)格，使之與家長(zhǎng)里短的電視劇迥然不同，讓觀眾。強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的敘事策略刺激觀眾的感官，實(shí)現(xiàn)了良好的敘事效果；（）；極富數(shù)字朋克色彩的虛擬空間、不失大片質(zhì)感的戰(zhàn)斗場(chǎng)面、錯(cuò)綜復(fù)雜的人性博弈都在為該劇的緊張節(jié)奏加碼……可以說，《反恐特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)力上不僅升到了新的高度，還打破了“高科技反惡”這一題材的空白。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．反映視野應(yīng)接不暇耳目一新B．反映視角應(yīng)接不暇耳熟能詳C．反響視角目不暇接耳目一新D．反響視野目不暇接耳熟能詳2．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．把虛擬時(shí)間和場(chǎng)景跟現(xiàn)實(shí)世界糅合在一起，擴(kuò)大了敘事的時(shí)空，植入VR視界技術(shù)B．把虛擬時(shí)間和場(chǎng)景跟現(xiàn)實(shí)世界糅合在一起，植人VR視界技術(shù)，擴(kuò)大了敘事的時(shí)空C．?dāng)U大了敘事的時(shí)空，植人VR視界技術(shù)，把虛擬時(shí)間和場(chǎng)景跟現(xiàn)實(shí)世界糅合在一起D．植入VR視界技術(shù)，把虛擬時(shí)間和場(chǎng)景跟現(xiàn)實(shí)世界揉合在一起，擴(kuò)大了敘事的時(shí)空3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．《反恐特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》不僅讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度，還填補(bǔ)了“高科技反恐”這一題材的空白。B．（反恐特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》不僅填補(bǔ)了“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。C．《反恐特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》，破了不僅“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。D．《反惡特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》不僅填補(bǔ)了“高科技反恐”這一題材，還讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。江月杜甫江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊長(zhǎng)作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪。誰(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰。1．說說這首詩(shī)的構(gòu)思脈絡(luò)。2．簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國(guó)湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一霍布斯關(guān)于自由的觀點(diǎn)把自由與無拘無束等同起來，與那些把自由與某種形式的積極的自治或自我控制等同起來的理論相比，他所認(rèn)為的自由常被稱為“消極的”自由。對(duì)這一區(qū)分最有權(quán)威性的論述是伯林1957年出版的《自由的兩種概念》。有關(guān)自由的消極的理論可被簡(jiǎn)單地描述為:我的自由不過是一系列我可以做別人無法阻止或懲罰我的事情。而積極的自由的理論則可以被同樣地簡(jiǎn)化為:當(dāng)我可以掌握自己命運(yùn)時(shí)，我是自由的?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》材料二斯賓諾莎認(rèn)為,人類行動(dòng)在因果關(guān)系上被人性的兩種因素之一——激情或理性——所決定。當(dāng)人被他的激情所支配時(shí)，他處于“奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中，以至于他常常被迫陷入更壞的境遇。而當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情”，因此他是自由的?！霸诩で橛绊懴滦惺碌娜耍凑詹贿m當(dāng)?shù)睦砟钤阱e(cuò)誤和無知的陰影之中行動(dòng);而當(dāng)理性主導(dǎo)時(shí)，人依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)?！标惣斡车茸g《西方大觀念》材料三自發(fā)活動(dòng)為什么是自由問題的答案?我們?cè)f過,自身否定的或消極的自由造成了個(gè)人的孤立，因而個(gè)人與世界的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的、多疑的，他的自我是脆弱的，不斷遭到威脅。自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)，因?yàn)樵谧园l(fā)的自我實(shí)現(xiàn)過程中，人將再度使自己與世界——他人、自然、自我——統(tǒng)一起來。弗洛姆《對(duì)自由的恐懼》材料四在蘇聯(lián)，新聞出版業(yè)歸國(guó)家所有并由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理,但并不被認(rèn)為其出版物是一介乎人民和政府之間的橋梁，而是認(rèn)為人民和政府在目標(biāo)上沒有本質(zhì)的分歧。列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的，僅僅是富人欺騙群眾的自由。確實(shí)，自由的“消極”概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》材料五正如托克維爾在美國(guó)的自由狀況中所發(fā)現(xiàn)的那樣，自由不足以避免暴政。在他之前曾有論者認(rèn)為，暴政是從統(tǒng)治者的過錯(cuò)中生發(fā)出來的;而托克維爾則表明，現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們“紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂”，而他們的政府“展開懷抱容納了整個(gè)社會(huì)”。陳嘉映等譯《西方大觀念》1．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．根據(jù)伯林對(duì)“自由”的論述，霍布斯理解的“自由”即“無拘無束”的觀點(diǎn)，其實(shí)是把消極自由等同于自由了。B．斯賓諾莎提出了人應(yīng)作自己的主人，由自己的理性主導(dǎo)，不應(yīng)該被激情奴役的思想，可以說這一思想正好暗合于伯林所說的“積極自由”。C．弗洛姆提出的“自發(fā)活動(dòng)”可以回應(yīng)托克維爾提出的“現(xiàn)代暴政”，因?yàn)楹笳咭彩侨俗⒅亍跋麡O自由”(免受外在的事物控制)而忽視“積極自由”(由自己的理性而非本能主導(dǎo))的結(jié)果。D．列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的,因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都擁有平等的經(jīng)濟(jì)地位與使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．西門慶是一個(gè)處在“奴役之中”的人，因?yàn)樗m然“掌握自己命運(yùn)”，但他的行為被自己的欲望支配，而非“依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)”。B．“愛”使人既保持自我的完整與尊嚴(yán)，又將自己與世界統(tǒng)一-起來，它也是一種“自發(fā)活動(dòng)”。C．《美麗新世界》中描繪的人沉溺于娛樂而失去一切崇高追求的精神狀況符合托克維爾對(duì)“現(xiàn)代暴政”之根源的描述。D．從列寧的批判中可以看出，自由的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)成員之間的公平息息相關(guān)。3．請(qǐng)就材料中反映出的“自由問題”的困境，概括出為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取的措施。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。期待“博物”成為新時(shí)尚劉華杰人類歷史上漫長(zhǎng)的幾千年時(shí)間里，積累了豐富的博物類知識(shí)。此類知識(shí)多為人類學(xué)所描述的“地方性知識(shí)”，具有極大的多樣性、實(shí)用性。最近十多年，在各方共同努力下，博物學(xué)日漸進(jìn)入中國(guó)大眾讀者視野，博物學(xué)圖書連續(xù)多年成為中國(guó)出版界的熱門板塊。一批優(yōu)秀博物圖書被翻譯引進(jìn)，本土原創(chuàng)者也開始增多。但與此同時(shí)，也有若干基本概念和理論問題困擾著人們。比如，博物究竟是怎樣的一種認(rèn)知活動(dòng)？它跟自然科學(xué)之間是什么關(guān)系？有了成熟的科學(xué)還需要博物嗎？古老的博物學(xué)未來該以什么形態(tài)存在？早先的理解，傾向于使博物服務(wù)于科學(xué)，博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的多少便是衡量某種博物好壞的標(biāo)尺。北京大學(xué)出版社新近出版的《西方博物學(xué)文化》一書，對(duì)博物與自然科學(xué)的關(guān)系這類普遍性疑問作出新解答。博物認(rèn)知與科學(xué)認(rèn)知有交叉，但不能互相替代。人類進(jìn)步的歷史，尤其是工業(yè)化的歷史，伴隨著生態(tài)環(huán)境破壞，人類與自然的關(guān)系也出現(xiàn)種種問題。在人為化、機(jī)械化、智能化、數(shù)字化的社會(huì)進(jìn)程中，博物學(xué)和博物學(xué)家們一再提醒人們：人是自然界的一個(gè)普通物種，過分背離自然，人的日常生活和整體延續(xù)將變得不自然；不僅僅是專家，普通人也需要尋找重訪自然、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然的途徑。幾乎世界上任何地方都有自己獨(dú)具特色的博物學(xué)，也都很有價(jià)值。如何建立、處理與自然的關(guān)系，是中國(guó)古人非常重視的一個(gè)傳統(tǒng)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史?？鬃釉趦汕Ф嗄昵凹凑f“多識(shí)于鳥獸草木之名”，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》里的芳草珍禽到張華《博物志》、酈道元《水經(jīng)注》，中國(guó)人通過一草一木、一花一鳥來認(rèn)識(shí)自己生活的小環(huán)境和大環(huán)境。今天的我們，需要發(fā)揚(yáng)和推廣這個(gè)寶貴傳統(tǒng)。實(shí)際的人與自然的互動(dòng)，二階探究指對(duì)上述活動(dòng)的歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等層面的研究。一階探究比較容易理解，相關(guān)出版物日漸增多，《與蟲在野》《武漢植物筆記》《壇鳥歲時(shí)記》《初瞳》等都是國(guó)內(nèi)近期非常優(yōu)秀的作品，閱讀它們確實(shí)能夠開闊眼界、增長(zhǎng)見識(shí)。比較而言，二階探究的圖書相對(duì)少了許多，《林奈傳》《創(chuàng)造自然：亞歷山大·馮·洪堡的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅》《叢中鳥：觀鳥的社會(huì)史》等是比較突出的二階好作品，特別值得推薦。一階工作者多閱讀一些二階作品，也會(huì)獲得啟發(fā)、提升境界，改進(jìn)對(duì)自然的觀察探究工作。博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會(huì)上博物活動(dòng)的開展。這幾年中國(guó)博物類作品出版取得一些成績(jī)，但還有要補(bǔ)的功課。有些地區(qū)尚沒有齊全的本地自然手冊(cè)，很難找到反映本地山川、礦物、生態(tài)、蝴蝶、蘑菇、蜘蛛、作物、魚類的圖鑒，一些早年出版的植物志也有許多信息亟待更新。不了解一個(gè)地方的基本物種、生態(tài)信息，環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實(shí)；不了解周邊國(guó)家、“一帶一路”沿線國(guó)家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我們自己的基建、商貿(mào)發(fā)展也會(huì)受到影響。在實(shí)踐中，我們倡導(dǎo)一種“百姓自己的博物學(xué)”，即普通人能親自操作的博物學(xué)。博物學(xué)的定位始終不離審美和生活，更應(yīng)關(guān)注發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。在日常生活中，不借助于價(jià)格高昂的設(shè)備和完善的博物館美術(shù)館，普通人如何做博物？回答是：走進(jìn)大自然，未必是多么遙遠(yuǎn)的地方，在自己的家鄉(xiāng)、小區(qū)，甚至校園、街道就可以做到，調(diào)動(dòng)我們的情感和感官去親自感受，恢復(fù)與自然世界本來應(yīng)有的親密關(guān)系。知識(shí)在博物學(xué)中固然重要，但更重要的是把知識(shí)運(yùn)用起來去審美，跟我們周圍的世界、我們的日常生活聯(lián)系在一起。期待出現(xiàn)更多博物愛好者和優(yōu)秀博物學(xué)作品，也期待博物成為社會(huì)新時(shí)尚。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．最近十多年中國(guó)大眾讀者愈加重視博物學(xué)，使得博物學(xué)圖書連續(xù)多年成為中國(guó)出版界的熱門板塊。B．從古至今，中國(guó)人通過一草一木、一花一鳥來認(rèn)識(shí)自己生活的環(huán)境，即使現(xiàn)在時(shí)代不斷進(jìn)步，我們也要去發(fā)揚(yáng)這個(gè)寶貴傳統(tǒng)。C．博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)是博物學(xué)的標(biāo)尺，其與科學(xué)認(rèn)知有交叉，但不能互相替代。D．博物學(xué)中更重要是要把知識(shí)運(yùn)用起來去審美，聯(lián)系生活、聯(lián)系自然。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文首先提出了關(guān)于博物、博物學(xué)認(rèn)知的問題，再根據(jù)一定的邏輯順序，層層論述。B．文章用大量的舉例論證，使文章更具說服力，觀點(diǎn)明確。C．第6段以“沒有齊全的本地自然手冊(cè)”為例，有力論證了本段“博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會(huì)上博物活動(dòng)的開展”的觀點(diǎn)。D．文章結(jié)尾總結(jié)全文，對(duì)博物提出了美好的愿望及期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．人類不能過分背離自然，無論是專家還是普通人都要尋找重訪自然、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然的途徑。B．李時(shí)珍的《本草綱目》記述了民間“百草”，貼近百姓實(shí)際，是不可多得的二階作品。C．如果我們不了解周邊國(guó)家、“一帶一路”沿線國(guó)家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我國(guó)今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)受到一定的制約。D．博物學(xué)的定位始終不離審美和生活，我們可以更多地借助于完善的博物館、美術(shù)館來發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。9、閱讀下面的文字，完成各題①普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒有人的因素。②鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。我們可以說鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)“無法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則。但是“無法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。③禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的意思。禮字本來是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。④禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。在這一點(diǎn)上，禮和法律不同，甚至不同于普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再的用“克”字，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。⑥禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。⑦法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）注：①“禮”的繁體字為“禮”。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范,它依靠傳統(tǒng)而不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。B．鄉(xiāng)土社會(huì)里人口流動(dòng)很小，土地也很少變動(dòng)，個(gè)人可以信任自己和前人的經(jīng)驗(yàn)。C．禮是個(gè)人習(xí)慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會(huì)輿論所維持的。D．鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)，禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第③段根據(jù)“禮”的字形來解釋禮是按著儀式做的意思，進(jìn)而論證了禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范的觀點(diǎn)。B．第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據(jù)，論證了禮治不是自動(dòng)形成的秩序，而是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。C．文章采用不破不立的寫法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，闡釋了禮治社會(huì)的由來和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的，所以人都會(huì)逃避法網(wǎng)。B．前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。C．在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的，只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問題，這就是“法治”。D．法治”和“禮治”是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。點(diǎn)?！队莩踔尽沸?明)湯顯祖昔李太白不讀非圣之書，國(guó)朝李獻(xiàn)吉①亦勸人弗讀唐以后書。語(yǔ)非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者?蓋神丘火穴，無害山川岳瀆之大觀；飛墓秀萼，無害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史?游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩②以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時(shí)雜滑稽；馬季長(zhǎng)③不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂；石曼卿④野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無假人力；若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣!《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒，可喜可愕之事，讀之使人心開神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡(jiǎn)澹不如《世說》，而婉縟流麗，洵小說家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸，律之風(fēng)流之罪人，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉!余暇日特為點(diǎn)校之，以借世之奇雋沈麗者。（注）①李獻(xiàn)吉：李夢(mèng)陽(yáng)，字獻(xiàn)吉，與何景明等六人合稱明代“前七子”，倡導(dǎo)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。②東方曼倩：西漢文學(xué)家東方朔。③馬季長(zhǎng)：東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融。④石曼卿：北宋文學(xué)家石延年。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．然未足以繩曠覽之士也繩：說明B．若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣陋：淺薄C．洵小說家之珍珠船也洵：確實(shí)D．志佳冶窈窕志：記載2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．昔李太白不讀非圣之書哀吾生之須臾B．而婉縟流麗窮山之高而止C．彼固歉然不辭矣沛公默然D．以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關(guān)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者積極肯定了小說應(yīng)有的地位，認(rèn)為人們多讀小說跟讀經(jīng)傳子史一樣，可以增進(jìn)自身的道德修養(yǎng)。B．李夢(mèng)陽(yáng)作為復(fù)古派代表，從守舊的原則出發(fā)，勸人不讀唐代以后的書。作者并不贊同李夢(mèng)陽(yáng)的觀點(diǎn)。C．《虞初志》一書收錄唐人傳奇，內(nèi)容豐富，題材廣闊，包羅萬象，其不同類型的作品大都能給人啟發(fā)和審美愉悅。D．本文筆勢(shì)縱橫，思維開闊，論述嚴(yán)密，舉例豐贍，同時(shí)也可以看出湯顯祖對(duì)浪漫主義審美風(fēng)格的向往。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？（2）之三子，易嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！11、閱讀下文，完成各題：甲文：（王）勃六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類。父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰：“此王氏三珠樹①也?！迸嫱踬t聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)椤断⑼蹼u文》。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此，是交構(gòu)之漸！”即日斥勃，不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達(dá)以塞口。事發(fā)，當(dāng)誅，會(huì)赦除名。時(shí)勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，墮水而卒，時(shí)年二十八。初，吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人，必當(dāng)顯貴。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！楊子沉靜，應(yīng)至令長(zhǎng)，余得令終為幸。”果如其言。乙文：（勃）父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日大會(huì)賓客，宿命其婿作序以夸客。因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，欣然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，話益奇，乃瞿然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號(hào)“四杰”。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后?！弊h者謂然。（選自《新唐書·文藝上》、《唐才子傳》）（注）①三珠樹，傳說中的仙樹，后喻指俊才。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)勃六歲解屬文（______________）(2)會(huì)赦除名（______________）(3)乃瞿然曰（______________）(4)勃屬文，初不精思（______________）2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．是交構(gòu)之漸/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 B．宿命其婿作序以夸客/垣墻周庭，以當(dāng)南日C．而浮躁淺露/早繅而緒 D．召為沛府修撰/如今人方為刀俎，我為魚肉3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。(1)時(shí)勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。(2)因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，欣然不辭。4．閱讀兩篇短文，概括王勃這一人物的特點(diǎn)。5．乙文中都督閻公開始時(shí)為什么“怒”，到后來又為什么又“極歡罷”?12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；仡欉^往，放眼當(dāng)下，中國(guó)在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個(gè)又一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——1998年，長(zhǎng)江流域發(fā)生全流域性大洪水，松花江流域的嫩江出現(xiàn)超歷史記錄的特大洪水；2003年，遭遇非典型肺炎疫情特大災(zāi)害；2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)地震，造成重大人員傷亡；今天，我們共同面對(duì)的新冠肺炎疫情是新中國(guó)成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。危機(jī)也是大考，滄海橫流，方顯英雄本色。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：“沒有中國(guó)人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．2．CD【小題2】【小題2】①表達(dá)詞人對(duì)友人極為真摯懇切的懷念之情。因?yàn)檫@是一首送別詩(shī)，通篇表達(dá)對(duì)友人的思念之情，如從“雁已還，人未南歸”、“最關(guān)情，折盡梅花”等處都能看出對(duì)友人的思念。②含蓄表達(dá)對(duì)友人仕元的不滿。從詞作上片最后三句可以看出，詞人擔(dān)心友人到北方，有了高官厚祿，忘記友人，忘懷故國(guó)。③詞作“投老殘年，江南誰(shuí)念方回”表達(dá)了身為遺民的慘淡心情及對(duì)故國(guó)的懷念之情?！窘馕觥?．2．試題分析：題干要求選出“下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“實(shí)寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為”錯(cuò)，“秦關(guān)汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩(shī)”，意思是“故鄉(xiāng)的秦關(guān)汴水，都是你此行要經(jīng)過的地方。我猜想當(dāng)你登臨它們時(shí)，一定會(huì)激動(dòng)得吟詠新的章”，由“想”可知，這應(yīng)該是想象，也就是虛寫。D項(xiàng)，“我的相思之情只能靠折的梅花來表達(dá)”錯(cuò)，“最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思”，意思是“最令人動(dòng)情的是，即便折飛了梅花，也無法寄托我對(duì)你的思量”，可見應(yīng)該是“我的相思之情即使折盡梅花也難以表達(dá)”。故選CD。【小題2】【小題2】試題分析：題干問的是“這首詞表達(dá)了詞人什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析”，這是考查詩(shī)歌的情感。由標(biāo)題可知，“送陳君衡被召”，“送”說明這是送別詩(shī)，故可以從送別詩(shī)情感的角度作答。由注釋“周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅(jiān)隱不仕”和上片最后三句“縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬”以及“寶帶金章，尊前茸帽風(fēng)欹”可知?jiǎng)t隱含對(duì)陳氏屈仕元朝的不滿；下闋開頭三句“酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”就送別意替對(duì)方設(shè)想那邊景象，表現(xiàn)出關(guān)切之情；結(jié)尾三句“最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思”寫對(duì)君衡的懷念。此詞對(duì)君衡“被召”的態(tài)度肯昧隱晦，既有關(guān)切，又有婉諷，表現(xiàn)了前朝文人的復(fù)雜心態(tài)?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。比如本篇，上闋對(duì)送別場(chǎng)景的鋪陳及對(duì)別后情景的想象，看似與一般的送別詩(shī)詞類似，但提及北宋舊地“秦關(guān)汴水”作者委婉地透露出對(duì)故國(guó)的念和山河依舊、人事已非的感嘆，而用筆極為含蓄。下闋主要抒發(fā)了作者對(duì)友人遠(yuǎn)去的傷感和對(duì)友人出仕新朝的擔(dān)心與不滿等復(fù)雜的心情?！白铌P(guān)情，折盡梅花，難寄相思。”意思是說：我的相思之情即使折盡梅花也難以表達(dá)。從字面看來，表現(xiàn)了作者對(duì)友人極為真摯懇切的懷念之情。但如果深入體味，就不難悟出，這里還有著更深刻的寓意，那就是作者擔(dān)心友人到了北方，有了高官厚祿，忘懷自己，忘懷故國(guó)。這就不僅表達(dá)了身為遺民的慘淡心情，而且含蓄地透露出對(duì)友人仕元的不滿。2、①問君能有幾多愁②恰似一江春水向東流③把吳鉤看了④欄桿拍遍⑤吞聲躑躅不敢言⑥莫道不銷魂【解析】

本題考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。此題難寫的字詞有：吳鉤、躑躅、銷魂等?！军c(diǎn)睛】在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。3、（1）一箭六星帶來“龍狀云”奇觀（2）①火箭尾流中大量的三氧化二鋁粒子；②循環(huán)氣流；③太陽(yáng)光的照射?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語(yǔ)段和篩選概括文章信息的能力。解答此類試題時(shí)，需要通讀新聞內(nèi)容，在了解大意的基礎(chǔ)上來概括一句話新聞。另外還要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來分析云形成的要素。第一段說一箭六星發(fā)射成功，第二段說，北京上空出現(xiàn)“奇觀”，“龍狀云”刷爆朋友圈。那么一句話新聞可總結(jié)為：一箭六星帶來“龍狀云”奇觀。“龍”狀云形成的幾個(gè)關(guān)鍵要素。主要從第二段來找答案。根據(jù)“因?yàn)榛鸺擦髦泻写罅康娜趸X粒子，這些粒徑比較小的粒子被噴口噴出后在高層大氣中所受的阻力比較小，因此能夠持續(xù)好幾公里?！备爬榛鸺擦髦写罅康娜趸X粒子。根據(jù)“由于平流層和中間層之間的循環(huán)氣流，造成火箭流場(chǎng)遠(yuǎn)端與空氣混合具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，因而將尾跡吹成了螺旋狀?！笨筛爬檠h(huán)氣流。根據(jù)“我們?nèi)搜鬯姷幕鸺槽E主要來自于尾流中含鋁的固體推進(jìn)劑燃燒生成的三氧化二鋁粒子散射太陽(yáng)光所致?！笨筛爬樘?yáng)光的照射。4、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查的是正確使用詞語(yǔ)的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮：分析即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。題干要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”。第一空中，反響，公眾的反應(yīng)、回響；反映，比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)或顯示出來，指機(jī)體接受或回答客觀事物影響的過程。根據(jù)語(yǔ)境中“觀眾”“熱烈”判斷，應(yīng)用“反響”。第二空中，視角，觀察問題的角度；視野，眼睛看到的空間范圍，眼界。根據(jù)語(yǔ)境“反恐特戰(zhàn)隊(duì)之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上”，應(yīng)填“視角”。第三空，目不暇接，形容吸引人的事物很多或景物變化得很快；應(yīng)接不暇，原指美景繁多，看不過來，后形容來人或事情太多，接待應(yīng)付不過來。根據(jù)前語(yǔ)境“讓觀眾”判斷，應(yīng)用“目不暇接”。第四空，耳目一新，聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮；耳熟能詳，聽的次數(shù)多了，熟悉的能詳盡地說出來。根據(jù)前語(yǔ)境“使之與家長(zhǎng)里短的電視劇迥然不同，讓觀眾”判斷，應(yīng)用“耳目一新”。故選C。2．本題考查補(bǔ)寫能力。不寫原則：話題要統(tǒng)一，首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。注意照應(yīng)、過渡，首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語(yǔ)句作為橋梁。順序要合理，句間的時(shí)間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。注意語(yǔ)段中句與句之間的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)于句意理解外，還要注意明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，如關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，起總領(lǐng)、總結(jié)作用的詞語(yǔ)等。D項(xiàng)，應(yīng)是先“植入VR視界技術(shù)”，然后才能“把虛擬時(shí)間和場(chǎng)景跟現(xiàn)實(shí)世界糅合在一起”，“擴(kuò)大了敘事的時(shí)空”是結(jié)果，與上文“實(shí)現(xiàn)了良好的敘事效果”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)放在最后，進(jìn)行總結(jié)。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“填補(bǔ)了‘高科技反恐’這一題材的空白”，然后才有“讓軍旅題材劇的藝術(shù)表現(xiàn)上升到了新的高度”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“打破”與“一題材的空白”搭配不當(dāng)；另外“不僅”應(yīng)放在“打破了”的前面。D項(xiàng)，成分殘缺，“不僅填補(bǔ)了‘高科技反恐這一題材”后應(yīng)加上“的空白”。故選B。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，首先逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；其次注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；然后要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；接著弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；另外還可以從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．先從“江月”起筆，交代望月地點(diǎn)，點(diǎn)明觸發(fā)愁情的起因。接著寫愁的原因，久客他鄉(xiāng)，至老未還。然后寫月景，為筆墨轉(zhuǎn)向另一空間的思婦作準(zhǔn)備。最后設(shè)想思婦月夜所為，收束全篇，表達(dá)望月懷遠(yuǎn)之情。2．①想象月亮之下，有思婦與自己同一懷抱，表達(dá)思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情。②“誰(shuí)家”推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，使感情更加蘊(yùn)藉深沉。③借用蘇蕙織錦的故事，暗示思婦和離人之間的情感。④“滅燭翠眉顰”，暗示望月懷遠(yuǎn)，扣合詩(shī)旨，感情深摯又含而不露。【解析】1．該題考查學(xué)生分析詩(shī)歌的構(gòu)思脈絡(luò)。答題前，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感。分析時(shí)，抓住詩(shī)題，逐句逐聯(lián)分析寫了什么內(nèi)容。本詩(shī)題為“江月”，首聯(lián)從江月寫起，“高數(shù)”交代望月的地點(diǎn)，表明愁的原因。第二聯(lián)“長(zhǎng)作客”“老去”寫自己久客他鄉(xiāng)，至老未還，寫愁的原因。第三聯(lián)，“玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪”，寫望月之景。尾聯(lián)“誰(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰”，想象思婦月夜思念對(duì)方。表達(dá)望月懷人的情感。分析時(shí)，要學(xué)會(huì)概括每聯(lián)的內(nèi)容。2．考查賞析詩(shī)句的能力。賞析詩(shī)句可以從手法、內(nèi)容、表達(dá)效果及情感等角度進(jìn)行。答題前先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)歌的內(nèi)容。分析時(shí)要結(jié)合具體詩(shī)句來分析。本題要求賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果?！罢l(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰”，是虛寫，設(shè)想月夜，自己思家時(shí)，遠(yuǎn)方的思婦也像自己一樣思念自己，表達(dá)思鄉(xiāng)思親之情更強(qiáng)烈?！罢l(shuí)家”，不只是寫詩(shī)人自己，寫很多像他一樣的人，擴(kuò)大了望月者的范圍?！疤翦\字”借用典故，委婉表達(dá)思婦內(nèi)心的情感?！皽鐮T翠眉顰”，暗示望月懷遠(yuǎn)，感情表達(dá)深婉含蓄?！军c(diǎn)睛】賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國(guó)將通過本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長(zhǎng)江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長(zhǎng)江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識(shí)圖片的語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國(guó)軍人和軍隊(duì)的象征。7、1．D2．A3．由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)；注重自發(fā)活動(dòng)；保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好的生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的”說法錯(cuò)誤，原文是“列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的”。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“西門慶是一個(gè)處在‘奴役之中’的人，因?yàn)樗m然‘掌握自己命運(yùn)’”分析錯(cuò)誤。原文是“他處于‘奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中’”，西門慶既已處在“奴役之中”，就無法“掌握自己命運(yùn)”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。本題，根據(jù)材料，為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取以下措施：①由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)。原文表述有“當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情，因此他是自由的”。②注重自發(fā)活動(dòng)。原文表述有“自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)”。③保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。原文的表述有“自由的‘消極’概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等”。④政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。原文的表述有“現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們‘紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂’，而他們的政府‘展開懷抱容納了整個(gè)社會(huì)’”?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。8、1．C2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，C項(xiàng)，“博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)是博物學(xué)的標(biāo)尺”錯(cuò)誤，原文說的是“早先的理解，傾向于使博物服務(wù)于科學(xué)，博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的多少便是衡量某種博物好壞的標(biāo)尺”，選項(xiàng)是“早先的理解”，有不準(zhǔn)確之處。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“有力論證了本段‘博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會(huì)上博物活動(dòng)的開展’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文論證的是“不了解一個(gè)地方的基本物種、生態(tài)信息，環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實(shí)”的觀點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，B項(xiàng)，“是不可多得的二階作品”錯(cuò)誤，應(yīng)該是一階作品。C項(xiàng)，“如果我們不了解周邊國(guó)家……我國(guó)今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)受到一定的制約”曲解文意，原文說的是“不了解周邊國(guó)家、“一帶一路”沿線國(guó)家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我們自己的基建、商貿(mào)發(fā)展也會(huì)受到影響”。D項(xiàng)，“更多地借助于完善的博物館、美術(shù)館來發(fā)現(xiàn)自己周邊的美”理解錯(cuò)誤，原文說的是“不借助于價(jià)格高昂的設(shè)備和完善的博物館美術(shù)館”，普通人要“走進(jìn)大自然，……調(diào)動(dòng)我們的情感和感官去親自感受，恢復(fù)與自然世界本來應(yīng)有的親密關(guān)系”。故選A。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息在第⑤段“禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?！梢姸Y治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了”，可見原文是說“表面看去好像是”，其實(shí)不是，也就是說人們的行為還是受規(guī)律約束，且原文還說“其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了”。D項(xiàng)曲解文意。故選D。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“文章采用不破不立的寫法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是‘人治’的社會(huì)，而是禮治社會(huì)”錯(cuò)誤。文章采用了破立結(jié)合，邊破邊立的論證方法，比如開頭段便體現(xiàn)了破立結(jié)合，“普通常有以‘人治’和‘法治’相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是‘人治’的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的”；且全文論證的觀點(diǎn)也不是“我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)”，原文信息說“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂‘禮治’也許就是普通所謂‘人治’”，主體部分主要是說鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)為“禮治”。故選C。3．本題考查考生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“人都會(huì)逃避法網(wǎng)”曲解原文，原文相關(guān)信息在第④段第三、四句，原文表述為“人可以逃避法網(wǎng)”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)。C項(xiàng)，“只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問題，這就是‘法治’”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑥段“在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂‘法治’”，可見”只有……才”說法絕對(duì)化，只是說傳統(tǒng)效力無法保證。D項(xiàng)，“這里所謂的‘禮治’就是普通所謂的‘人治’”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑦段第一、二句，原文表述為“也許就是普通所謂“人治”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選B?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（1）一般情況下：考生通過分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。10、1．A2．C3．C4．使咄咄讀古/而不知此味/即日垂衣執(zhí)筑/陳寶列俎/終是三館畫手/一堂木偶耳/何所討真趣哉5．（1）既然這樣，那么野史小說，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？（2）這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Γㄗ约撼蔀椋┵t明通達(dá)的人呢！【解析】

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。A項(xiàng)，“然未足以繩曠覽之士也”中的“繩”，應(yīng)譯作“約束”。故選A。2．本題考查理解運(yùn)用文言文中虛詞的能力。關(guān)于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”這一考點(diǎn)，《考試大綱》已明確規(guī)定了18個(gè)文言虛詞------而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有必要涉及這18個(gè)虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語(yǔ)境分清虛實(shí)；再次要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A.項(xiàng)，前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯作“的”；后一個(gè)“之”是用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“但是”；后一個(gè)“而”表順承，可譯作“然后”。C項(xiàng)，兩個(gè)“然”都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態(tài)，有“如”的意義，譯為……的樣子。D項(xiàng)，前一個(gè)“者”可譯作“……的人”；后一個(gè)“者”表停頓。故選C。3．本題考查理解和辨析文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。要判斷精準(zhǔn)，一要有整體閱讀的意識(shí)，在把握文章大意的基礎(chǔ)上分析歸納文章內(nèi)容，分析其主要藝術(shù)手法，感悟其語(yǔ)言特點(diǎn)和作品風(fēng)格，二要帶著選項(xiàng)回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)仔細(xì)辨析，因?yàn)閱栴}往往出在細(xì)節(jié)處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導(dǎo)致誤判。C項(xiàng)，“《虞初志》一書收錄唐人傳奇”說法錯(cuò)誤，原文中說“《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則”，可見《《虞初志》不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約的文章十幾篇。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：1.從特殊標(biāo)志詞切入；2.從特殊文言語(yǔ)句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點(diǎn)③審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)；3.利用對(duì)稱（偶）句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對(duì)舉成文”，即兩個(gè)句子成對(duì)稱（偶）形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，也應(yīng)高度重視。本題中，根據(jù)“垂衣執(zhí)筑”和“陳寶列俎”的對(duì)稱性，可知“筑”和“陳”之間應(yīng)斷開，“殂”后應(yīng)斷開；根據(jù)“耳”在句末，表示“罷了”的意思，可知“耳”后要斷開；根據(jù)“三館畫手”和“一堂木偶”的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可知“手”和“一”之間應(yīng)斷開；根據(jù)“而”字的轉(zhuǎn)折用法，可知“而”前應(yīng)斷開；“即日”的意思是“即使每天”，因此“即”前應(yīng)斷開。5．本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。在考查課內(nèi)文言時(shí)，還要注意平時(shí)的閱讀和復(fù)習(xí)。本題翻譯時(shí)要注意到以下這些重點(diǎn)字詞：“然則”：既然這樣；“稗官野史”：野史小說；“害”：妨礙；“奚”：什么；“游戲墨花”：輕松活潑的文字；“涵養(yǎng)”：修養(yǎng)；“耶”：呢；“之”：這；“嘗”：曾經(jīng)；“以”：因?yàn)?；“調(diào)笑”：戲謔玩笑；“墮”：毀壞；“妨”：妨礙；“任誕”：放任不受拘束；“賢達(dá)”：賢明通達(dá)?！军c(diǎn)睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個(gè)步驟：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文段或畫線語(yǔ)句，在了解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)給定語(yǔ)句的內(nèi)容劃分層次，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟巍５诙?，尋找?biāo)志，細(xì)切分。（1）查名詞、代詞、動(dòng)詞，定主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。（2）找對(duì)話詞語(yǔ)：“曰”“云”“言”，定說話區(qū)域。（3）找虛詞：辨句首、句中、句尾虛詞位置。（4）查句式：定語(yǔ)序，防誤斷。（5）看對(duì)稱，定上下句。（6）析修辭，定語(yǔ)句斷點(diǎn)。第三步，通讀文段，查連貫。反復(fù)誦讀斷后文段，檢查所斷文段是否語(yǔ)意貫通，符合語(yǔ)法規(guī)范。對(duì)個(gè)別疑難之處，可再次根據(jù)上下文及斷句的技巧進(jìn)行推斷。參考譯文：昔日李太白不讀不是圣賢寫作的書，我朝的李獻(xiàn)吉也勸人不要讀唐代以后的書。見解不是不高明，但是不足以約束博覽群書的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不妨礙五岳四瀆的浩大景象；野墳山花，不妨礙茂樹細(xì)竹的美麗；飛鷹鶻鳩，不妨礙麒麟鳳凰的行止。既然這樣，那么野史小說，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？東方朔憑借觀星進(jìn)入漢代朝廷，當(dāng)他極力勸諫的時(shí)候，時(shí)常夾雜著玩笑；馬融不拘泥于儒生的禮節(jié)，彈琴吹笛，搭建紅紗帳，前面教授學(xué)生，后面陳列伎樂；石延年在郊外飲酒狂喊，同巫醫(yī)衙役交往。這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Γㄗ约撼蔀椋┵t明通達(dá)的人呢！讀書可以用來使人明白道理。李太白志氣消沉，行為放縱，有戲謔的能力卻不采用這種方式，這是上天賜予的才華，不是人力能做到的；而像李獻(xiàn)吉這樣的人，確實(shí)太淺薄了！《虞初志》這本書，收錄了唐代人的傳記幾十上百篇，書里也簡(jiǎn)單地記錄了南朝梁沈約的文章十幾篇，那些奇怪荒誕，似真似假，可喜可驚的故事，讀起來讓人心胸開朗，神情暢快，眉飛色舞。這些文章雖然雄壯高遠(yuǎn)比不上《史記》《漢書》，簡(jiǎn)潔淡雅比不上《世說新語(yǔ)》，但婉約清麗，確實(shí)是小說家的珍珠船啊。這本書里講述飛仙盜賊，則有東方朔的流利；記載美人姝麗，則有馬融搭建紅紗帳的風(fēng)流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，則有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語(yǔ)言有寄托，用來訓(xùn)誡風(fēng)流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。讀到古人之書就大驚小怪，卻不能領(lǐng)會(huì)其中的意味，就算整天穿戴朝服，陳列著寶物和肉食，過著富貴榮華的生活，也不過是朝堂上的畫匠，一屋子的木偶罷了，哪里能得到真正的意趣??！我閑暇的時(shí)候特地為《虞初志》點(diǎn)評(píng)校對(duì)，用來幫助世上那些才智杰出、淵博雅麗的人。11、1．（1）懂得、理解、明白（2）恰巧、正好（3）吃驚（的樣子）（4）撰寫2．B3．（1）當(dāng)時(shí)王勃父親王福畤擔(dān)任雍州司戶參軍，受王勃的牽連被貶為交趾縣令。（2）于是（都督閻公）拿出紙筆邀請(qǐng)所有的賓客（寫文章），沒有人敢擔(dān)當(dāng)此任務(wù)。但到了王勃，（他）高興地沒有推辭。4．才華出眾（文思敏捷）、恃才傲物、浮躁淺露。答對(duì)兩點(diǎn)即可。5．因?yàn)殚_始的時(shí)候都督閻公是想讓自己的女婿在賓客面前顯示才華，一舉成名，沒想到王勃不謙讓，故而“怒”；但后來看他到王勃的文章寫的很精彩，因而非常高興?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。(1)勃六歲解屬文，懂得、理解、明白，譯為“他六歲就懂得寫文章”；(2)會(huì)赦除名，恰逢，譯為“但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名”；(3)乃瞿然曰，吃驚，譯為“閻公于是吃驚地說”；(4)勃屬文，初不精思，撰寫，譯為“王勃寫文章，初并不精心思考”。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來分析用法。A項(xiàng)，助詞，的；動(dòng)詞，到，往。B項(xiàng)，連詞，表目的，來；相同。C項(xiàng)，連詞，卻；代詞，“而”通“爾”。D項(xiàng)，動(dòng)詞，擔(dān)任；動(dòng)詞，是。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，為，擔(dān)任；坐，株連受罰；左遷，被貶；坐勃左遷交趾令，為被動(dòng)句，譯為“受王勃的牽連被貶為交趾縣令”。第二句中，因，于是；遍請(qǐng)，邀請(qǐng)所有的賓客；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)；辭，推辭。4．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。“構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類”，“援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿”屬于正面評(píng)價(jià)，可以概括為才華出眾（文思敏捷）；“勃恃才傲物，為同僚所嫉”王勃自恃有才華而對(duì)別人很傲慢，被同僚所嫉恨，可概括為“恃才傲物”；“行儉曰：‘士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶’”，屬于側(cè)面評(píng)價(jià)，可概括為“浮躁淺露”。5．本題考查對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的把握能力。首先要準(zhǔn)確解讀“怒”“極歡罷”的意思，應(yīng)該是“生氣”“非常高興”的意思。然后結(jié)合文本分析情感傾向，注意整體理解。結(jié)合文章“宿命其婿作序以夸客。因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，欣然不辭”，開始的時(shí)候都督閻公是想讓自己的女婿在賓客面前顯示才華，一舉成名，沒想到王勃不謙讓，故而“怒”；“一再報(bào)，話益奇，乃瞿然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷”，但后來看他到王勃的文章寫的很精彩，因而非常高興?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。譯文：【甲】王勃字子安，絳州龍門人。他六歲就懂得寫文章，構(gòu)思毫無凝滯，文章感情豪邁奔放，與兄王勔、王勮的才華相當(dāng)。他父親的朋友杜易簡(jiǎn)常常稱贊他們說：“這是王家的三棵珠樹啊?！迸嫱趵钯t聽說了他的名聲，召他為沛府修撰，十分愛護(hù)看重他。當(dāng)時(shí)各位王侯斗雞，互有勝負(fù)，王勃開玩笑地寫了《檄英王雞文》。高宗看了文章后，發(fā)怒說：“根據(jù)這文章，這是相互構(gòu)陷（陷害）之兆頭?！保凑J(rèn)為王勃的文章使諸王矛盾。）當(dāng)天就斥責(zé)了王勃，不讓他進(jìn)入王府。過了很久，補(bǔ)職為虢州參軍。

王勃自恃有才華而對(duì)別人很傲慢，被同僚所嫉恨。有個(gè)官奴叫曹達(dá)的犯了罪，王勃把他藏匿起來，又害怕事情泄露，便殺了曹達(dá)來堵塞消息的來源。后來事情被披露，王勃被判死罪，但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名。當(dāng)時(shí)王勃父親王福是雍州司戶參軍，因?yàn)橥醪唤德殲榻恢妨?。上元二年，王勃前往交址探望父親。渡南海，他墮水而亡，時(shí)年二十八。

當(dāng)初，吏部侍郎裴行儉有鑒識(shí)人才的能力。李敬玄尤其看重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃四人，（認(rèn)為他們）必當(dāng)顯赫富貴。裴行儉說：“士人想走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，應(yīng)以器量見識(shí)為先而以文才為后。王勃等雖有文才，卻浮躁淺露，哪里有享受官爵俸祿之器量呢！楊炯性格沉著文靜，職位應(yīng)該會(huì)達(dá)到長(zhǎng)官之首，其余的能善終就是幸運(yùn)?！焙髞砉幌袼f的那樣。

【乙】父親王福畤因這件事而降職為交址令。王勃前往探望，路過南昌，當(dāng)時(shí)都督閻公剛修建成滕王閣，九月九日大會(huì)賓客，預(yù)先讓他的女婿作序文，以便在賓客前夸耀。于是他拿出紙筆邀請(qǐng)所有的賓客，沒有人敢擔(dān)當(dāng)此任務(wù)。但到了王勃，他欣然不推辭。都督很惱怒，起身借口更衣離開，只是派遣小吏窺察了王勃的文章就來報(bào)告。小吏（看后）一再報(bào)告，文章語(yǔ)言越來越奇特，閻公于是吃驚地說：“天才啊！”請(qǐng)求他完成（遂成：完成）全文，賓客極盡歡興才停止。王勃寫文章，初并不精心思考，先磨墨數(shù)升，就酣暢飲酒，拉起被子蒙臉躺下，到了酒醒時(shí)，拿起筆就能成篇，不更改一個(gè)字，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為“腹稿”。

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都憑文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號(hào)稱“四杰”。楊炯曾說：“我慚愧排在盧前，而對(duì)排在王后面感到羞恥。”當(dāng)時(shí)的評(píng)議者也認(rèn)為是這樣。12、例文致敬我的祖國(guó)泰戈?duì)栐f：世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。新中國(guó)70年的風(fēng)雨歷程，恰恰印證了泰戈?duì)柕倪@句名言。近代以來，列強(qiáng)的侵略瓜分造成了中國(guó)積貧積弱的困局，面對(duì)百年來層層累積的社會(huì)陣痛，新中國(guó)的們卻能從中窺見革新民族、重塑國(guó)家的契機(jī)，于是報(bào)之以歌，持續(xù)不斷地向?qū)κ?，乃至敵人，學(xué)技術(shù)、學(xué)制度、學(xué)思想，遂有今日傲立東方之雄姿?；仡欉^往，放眼當(dāng)下，中國(guó)在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個(gè)又一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：超歷史記錄的特大洪水，遭遇非典型肺炎疫情特大災(zāi)害，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)地震，造成重大人員傷亡；如今，我們共同面對(duì)新冠肺炎疫情的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了一次又一次劇痛，但積極樂觀的中華兒女依舊視痛苦為上帝之吻，將之視作倒逼自己提檔升級(jí)的難得機(jī)會(huì)，于是報(bào)之以歌：危機(jī)也是大考，滄海橫流，方顯英雄本色。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：“沒有中國(guó)人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。在建國(guó)70周年即將到來之際，我們當(dāng)然要衷心祝愿我們的祖國(guó)風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，但我也清楚地知道，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的發(fā)展，不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，而新中國(guó)過往70年的發(fā)展經(jīng)歷也一再告訴我們：這是一個(gè)可以在痛苦中崛起的國(guó)家，更是一個(gè)善于借助痛苦，痛定思痛，突破自我，超越自我的國(guó)家。正因?yàn)檫@樣，我們才能說出“多難興邦”的自信話語(yǔ)，才能在痛苦到來時(shí)，將它看作命運(yùn)的眷顧，樂觀堅(jiān)定地報(bào)之以歌。有人說：世界都一樣，風(fēng)景各不同。呈現(xiàn)在我們面前的世界相差無幾，但視野和境界的差別，卻能帶來不同的認(rèn)知。70年的發(fā)展經(jīng)歷，讓我們對(duì)民族之難、家國(guó)之痛，有了更為辯證的看法，我們善于挖掘苦難中的價(jià)值，并以此為促進(jìn)，迫使自己日新月異。因此，我們珍惜所有痛苦，視痛苦為福報(bào)，為財(cái)富。愛戀生于斯，長(zhǎng)于斯的中華故人，是炎黃子孫世世代代的共同感情，這種感情賦予我們民族巨大的精神力量，無窮的創(chuàng)造力和酷愛自由、堅(jiān)韌勇敢的個(gè)性，使我們的民族歷經(jīng)磨難而不衰。心懷祖國(guó)，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股溫暖的潛流浸入。為什么我的眼里常含淚水?為什么我的心中如浪潮激蕩著它的聲音?因?yàn)槲覍?duì)偉大的祖國(guó)愛得深沉。何須回避災(zāi)難所帶來的社會(huì)陣痛，這何嘗不是改革走向深水區(qū)，全中國(guó)邁向高水平小康社會(huì)的最后一里路?何須回避中國(guó)高科技質(zhì)不如量的隱痛，這何嘗不是推動(dòng)科研體制轉(zhuǎn)型、加強(qiáng)高新企業(yè)扶持力度的最迫切動(dòng)因?一個(gè)從積貧積弱中崛起的國(guó)家，早已積聚了足夠的智慧與經(jīng)驗(yàn)來面對(duì)痛苦、轉(zhuǎn)化痛苦，也就沒有理由去逃避痛苦、隱瞞痛苦。透過這波瀾壯闊的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，希望你我永遠(yuǎn)銘記：“沒有中國(guó)人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。祖國(guó)，我以你為榜樣時(shí)間飛速，天地輪回，充滿自信和滿懷信心的中國(guó)人民，即將迎來新中國(guó)70年華誕。歷史的長(zhǎng)河緩緩流淌，66年不過是彈指一揮間，勤勞智慧的中國(guó)人民徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，僅僅70年，中國(guó)就發(fā)生了翻天覆地的變化。我們見證了中國(guó)的發(fā)展，目睹了街頭，工廠，田間，學(xué)校的種種變化，也感受著社會(huì)建設(shè)方面的顯著變化。首先，農(nóng)民的辛勤耕作和幸福生活讓我震撼，最吸引人的是那廣闊的農(nóng)田和那綿延不斷的綠色，正是這綠色養(yǎng)育了地球上五分之一的人口，使中國(guó)成為世界上的糧食出口基地。農(nóng)民的生活水平，通訊設(shè)施，住房條件，交通工具更是有著想也不敢想的變化，他們不僅僅滿足于溫飽，而是更加講究安全，營(yíng)養(yǎng)，健康。我們放眼街頭，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)比比皆是，熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起，城市居民的生活和住房條件都有了明顯改善，每個(gè)小區(qū)里都有草有花，有老人們休閑娛樂的場(chǎng)所。孩子們也能坐在寬敞明亮的教室里上課，不再有寒冷之憂。隨著醫(yī)療制度的改革，使“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”成為可能。許多居民家庭沒有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關(guān)注自己的身心健康。改革開放以來，我國(guó)城市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會(huì)活動(dòng)日益繁忙，城市交通發(fā)生了前所未有的迅速增長(zhǎng)?，F(xiàn)在的公交車線路布滿了全國(guó)的每個(gè)城市，私家車也越來越多，泥濘的小路都變成了條條柏油馬路，人們出差旅游隨心所欲，飛機(jī)火車方便快捷。19屆北京奧運(yùn)會(huì)在中華大地上成功舉辦，是人類歷最偉大的一次聚會(huì)，也是中國(guó)人民的百年夢(mèng)想，讓世界人民更加了解中國(guó)，中國(guó)不再是“東亞病夫”，中國(guó)人已經(jīng)邁步跨入體育大國(guó)的行列。證明我們有能力舉辦奧運(yùn)的體育盛會(huì)。08年的汶川地震，可以摧毀我們的家園，卻動(dòng)搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國(guó)的脊梁。它只會(huì)讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國(guó)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國(guó)家必將是奮起的國(guó)家。神州七號(hào)載人航天飛行獲得圓滿成功，使中國(guó)人幾千年的飛天夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)成為世界上第三個(gè)將人類送入太空的國(guó)家，這不僅讓我們看到了祖國(guó)在偉大建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力，國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的日趨增強(qiáng)!70年的漫長(zhǎng)時(shí)光，是一個(gè)光輝的歷程，也是我們祖國(guó)的滄桑巨變，這個(gè)光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林!這個(gè)光輝的歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的輝煌!祖國(guó)我為你驕傲，祖國(guó)我為你自豪!在未來我們要更加的努力學(xué)習(xí)，在不久的將來，就要印證：我因祖國(guó)而自豪，祖國(guó)因我而驕傲!【解析】

本題主要考查寫作能力。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。試題以材料作文為主，本題圍繞中國(guó)在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個(gè)又一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)災(zāi)難可以摧毀我們的家園，卻動(dòng)搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國(guó)的脊梁。它只會(huì)讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國(guó)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國(guó)家必將是奮起的國(guó)家?？傮w意思就是每個(gè)中國(guó)人都和國(guó)家息息相關(guān)，都有責(zé)任和義務(wù)為國(guó)家富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己的力量?？梢詮娜绾螢閲?guó)家興盛而行動(dòng)立意，還可以談如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想。此材料貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近考生實(shí)際，綜合考查考生的思維能力、寫作能力。參考立意：1.禮贊祖國(guó)在曲折中走過的艱辛而又光輝的歷程。1．親愛的中國(guó)，我要為你唱支歌。2．拼搏奮斗為中華；努力作為，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。3．中華好兒郎，為國(guó)當(dāng)自強(qiáng)。4．傳承愛國(guó)精神，承