2022年山西省太原市高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2022年山西省太原市高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。現(xiàn)代社會主義誕生在西歐的土壤，是現(xiàn)代資本主義社會孕育的叛逆之子，這也就意味著，現(xiàn)代社會主義的產(chǎn)生離不開資本主義現(xiàn)代性這一歷史前提。因此，中華文明把現(xiàn)代社會主義融入自身，包含著看似矛盾的兩個方面：一方面，中華文明必須積極吸納作為現(xiàn)代社會主義之前提的一切“現(xiàn)代文明”，很大程度上也就是現(xiàn)代資本主義所創(chuàng)造的一切合理的東西；另一方面，中華文明還要借助現(xiàn)代社會主義能動地創(chuàng)造一種新型的、更好的現(xiàn)代文明。這就是文明革新的辯證法。問題在于，經(jīng)典作家所論述的從資本主義社會向社會主義社會的演變，實質(zhì)上是西歐資本主義社會的內(nèi)在超越，而在缺乏資本主義土壤乃至基因的其他社會，比如中國，到底如何經(jīng)過“拿來主義”來人為構(gòu)建一種并非自生自發(fā)的未來文明，卻是誰也不知究竟應該怎么做的事情。對于中華文明而言，這一問題的實質(zhì)在于，中華文明的現(xiàn)代新生，并非按照現(xiàn)代社會主義的抽象原則進行生硬的單向自我改造的結(jié)果，而是在現(xiàn)代社會主義的一般原理與自身具體實際相結(jié)合過程中對于現(xiàn)代社會主義和自身的雙重改造。實際上，也就是在中華文明與現(xiàn)代社會主義的雙向互動中進行的融合創(chuàng)新。在此過程中，中華文明絕不是作為一個被動受納的純粹客體而存在，毋寧說，中華文明必須保持高度的主體性，只不過這種主體性不是現(xiàn)代西方哲學所設想的那種基于主客二分、流于封閉自我的形而上學“主體”，而是中華文明作為一種學習型文明所固有的“日新之謂盛德”（《易經(jīng)?系辭上傳》）。很大程度上，也正是因為中華文明稟有這種積極能動、剛健有為又虛懷若谷、涵容吐納的優(yōu)良品質(zhì)，它才可能為現(xiàn)代社會主義以及人類社會發(fā)展別開生面。現(xiàn)代社會主義實際上是要在現(xiàn)代資本主義所造成的個人主義荒原和利己主義廢墟上重新激發(fā)人的社會性，實現(xiàn)一種“自由聯(lián)合”。當然，一切問題的根源是生產(chǎn)資料的私人占有制與社會化大生產(chǎn)之間不可調(diào)和的矛盾。所以，人的社會性不是一種空洞抽象的內(nèi)在傾向，而是意味著經(jīng)濟社會生活中實實在在的“公共性”，它指向一種基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活。馬克思主義對于推動社會主義從空想（烏托邦）走向科學做出的重大貢獻，很大程度上就在于，它通過唯物史觀和剩余價值論發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義的現(xiàn)實基礎。但是馬克思主義所探明的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在不同國家或文明體中展現(xiàn)出迥然不同的面目，這背后起決定性作用的“實際”，就是由歷史、文化、經(jīng)濟、社會以及環(huán)境、技術(shù)等各種因素綜合作用形塑而成的特定文明形態(tài)。中國特色社會主義之所以能夠開創(chuàng)出一條既不同于西方資本主義、又不同于傳統(tǒng)社會主義的新型現(xiàn)代社會主義道路，一條中國式現(xiàn)代化新道路，最直接地與中華文明這一特定的文明形態(tài)有莫大關(guān)系。當馬克思主義的科學社會主義進入中國，勢必會在中國內(nèi)部促使生成一種新的現(xiàn)代性，但同時這種現(xiàn)代社會主義在中國社會的生命力究竟有多大，完全取決于它與中國的實際﹣尤其是中國特有的文明形態(tài)﹣融合的程度，而在此過程中，中華文明作為一種擁有數(shù)千年深厚積淀的獨特文明，必然會反過來對現(xiàn)代社會主義的中國形態(tài)產(chǎn)生重大影響，從而創(chuàng)發(fā)一種具有中華文明特質(zhì)的新型現(xiàn)代社會主義文明，一種人類文明新形態(tài)。（摘編自劉晨光《人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造﹣論中華文明與現(xiàn)代社會主義的交融》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項是A.文明革新的辯證法指中華文明既要積極吸納現(xiàn)代資本主義文明，也要能動地創(chuàng)新。B.中華文明的現(xiàn)代新生雖然植根于中國土壤，但也遵循現(xiàn)代社會主義的一般原理。C.社會主義由空想走向科學，是因為產(chǎn)生了基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活。D.現(xiàn)代社會主義接受中華文明影響越大，其在中國社會的生命力就會越強勁。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.第一段從現(xiàn)代社會主義的誕生談起，引出中華文明和現(xiàn)代社會主義的兩層關(guān)系。B.第二段引用《易經(jīng)》中的話，是為了論證現(xiàn)代社會主義可以讓中華文明獲得現(xiàn)代新生。C.第三段強調(diào)馬克思主義一般原理的貢獻，有助于突出特定文明所起到的決定性作用。D.第四段對中國特色社會主義與中華文明關(guān)系的論述緊承上段觀點，邏輯性強。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.中華文明的主體性就包含了積極能動、剛健有為又虛懷若谷、涵容吐納的優(yōu)良品質(zhì)。B.現(xiàn)代社會主義希望重新激發(fā)人類本身就具有的受到現(xiàn)代資本主義破壞的社會性。C.西方國家沒有走向現(xiàn)代社會主義，是因為它的經(jīng)濟社會中缺少實實在在的“公共性”。D.中國特色社會主義就是一種人類文明新形態(tài)，是現(xiàn)代社會主義與中華文明交融的產(chǎn)物。（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平同志為核心的黨中央高度重視青年、熱情關(guān)懷青年、充分信任青年，大力倡導青年優(yōu)先發(fā)展理念，推動青年發(fā)展事業(yè)實現(xiàn)全方位進步、取得歷史性成就。在這個偉大的新時代，中國青年展現(xiàn)了亮麗的青春風采、迸發(fā)出豪邁的青春激情。圖11949年至2020年中國初中階段、高中階段、高等教育毛入學率。（摘自國務院新聞辦公室《新時代的中國青年》白皮書）材料二：創(chuàng)業(yè)者的啟動資金缺口集中于20萬元以下的區(qū)間，其中又以資金缺口低于5萬元的創(chuàng)業(yè)者為主，占比達到58.3%。資金缺口高于20萬元的不到2成。這一定程度上反映出創(chuàng)業(yè)初期資金獲取難，大部分初創(chuàng)者對創(chuàng)業(yè)過程中資金的安排使用方面經(jīng)驗不足、對融資的方法和經(jīng)驗掌握不夠等問題。有32.6%的青年認為“實現(xiàn)自己的夢想/從事感興趣的事”非常符合自己的創(chuàng)業(yè)動機，有30.5%的青年認為“為獲取財富創(chuàng)業(yè)”非常符合，“最大限度實現(xiàn)自我價值”“為改變世界和人們的生活/創(chuàng)造社會價值”“良好的市場機會和行業(yè)前景”分別有30.3%、29.6%、28.3%。此外，“家庭和朋友的支持”“不喜歡被支配”“不滿意原來的工作”等動機也均被20%左右的青年認為非常符合。這反映出青年創(chuàng)業(yè)不僅有夢想的感召，也有現(xiàn)實條件和壓力的驅(qū)動。（摘編自《中國青年創(chuàng)業(yè)發(fā)展報告（2021）》）材料三：2010年，從安徽農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)的山西小伙曹錚被選聘到肥東縣的塘西村任村民委員會主任助理。到村后，他深入群眾，勤奮工作。為了改變傳統(tǒng)種植模式，讓群眾增收，曹錚積極幫助引進農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)豐寶、金成林木落戶本村。為了推動土地流轉(zhuǎn)，他一家一戶做工作，消除村民對土地流轉(zhuǎn)的顧慮。在村任職兩年多，使當?shù)剞r(nóng)戶每年戶均增收5000元，為當?shù)厝罕娫鍪罩赂煌貙捔饲馈?012年，他接觸到合肥市的植樹造林規(guī)劃，感到綠化產(chǎn)業(yè)大有希望，他暗下決心，一定要抓住這個機遇。他與另外兩名大學生村官成立了一個“三人創(chuàng)業(yè)小團隊”，形成了以苗木種植為主的發(fā)展思路。在發(fā)展的過程中，縣委組織部聯(lián)系了園林、林業(yè)等部門給曹錚提供了技術(shù)指導，團縣委給予了青年創(chuàng)業(yè)幫扶資金等專項支持。目前，曹錚等人種植的4.5萬棵晚櫻、紅葉李、海棠、紫薇成活率在九成以上，預計明年春天可提供景觀苗木兩萬棵，凈收入八萬元，兩年后凈收入可達二十多萬元。（摘編自《農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富“領(lǐng)頭雁”》，《安徽青年報》2014年5月22日）材料四：“我想讓祖國的天空變得更藍?！本褪沁@樣一個年少時的夢想，促使畢業(yè)于美國威斯康星大學麥迪遜分校的劉屹與已經(jīng)就職于美國武田制藥公司的妻子一起回到了祖國。2008年8月，劉屹在池州貴池工業(yè)園成立了一家節(jié)能環(huán)?？萍加邢薰??！昂妥约旱膱F隊一起成長，非常快樂；企業(yè)一天天壯大，也非常快樂。”劉屹說。為了根據(jù)國內(nèi)柴油機產(chǎn)品的實際情況進行針對性產(chǎn)品研究，劉屹和他的創(chuàng)業(yè)團隊放棄節(jié)假日，夜以繼日地工作。為了驗證產(chǎn)品，他經(jīng)常奔波在客戶和公司之間，一天行程上千公里更是家常便飯。5年里，他帶領(lǐng)團隊完成了汽柴油和天然氣發(fā)動機尾氣凈化產(chǎn)品的開發(fā)，改變了中國在汽車尾氣處理技術(shù)發(fā)展史上的滯后狀況，打破了國外對中國的技術(shù)封鎖，將中國與發(fā)達國家近20年的差距從產(chǎn)業(yè)上縮小了10年。（摘編自李玥《劉屹：自作主張，為了讓天空變得更藍》，《中國青年報》2019年7月30日）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.在中國特色社會主義進入新時代后，青年發(fā)展事業(yè)實現(xiàn)全方位進步和取得歷史性成就，這是與黨中央大力倡導青年優(yōu)先發(fā)展理念分不開的。B.初高中階段和高等教育階段毛入學率的整體增長情況，說明我國的學生群體越來越多地獲得受教育的機會，教育權(quán)益得到更充分保障。C.高中階段的毛入學率自1949年以來整體呈上升趨勢，但在1990年有所下滑，這并不一定意味著當時高中教育的發(fā)展出現(xiàn)了退步。D.2020年我國工科專業(yè)研究生畢業(yè)總?cè)藬?shù)與2012年相比增長明顯，但與本科畢業(yè)生人數(shù)相比增幅不大，這有利于保證高端人才的培養(yǎng)質(zhì)量。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.資金方面的問題是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期普遍存在的問題，但創(chuàng)業(yè)啟動資金的缺口并不大，都在20萬以下，低于5萬元的創(chuàng)業(yè)者超過一半。B.青年們的夢想是和個人利益聯(lián)系在一起的，他們多把實現(xiàn)自己的夢想和自我價值作為創(chuàng)業(yè)動機，而為改變世界和人們的生活的比例較低。C.曹錚擔任村官期間，從觀念上引導村民改變傳統(tǒng)種植模式，以實際效果說服村民并最終帶領(lǐng)村民走上了致富的新路。D.在劉屹的產(chǎn)品完成開發(fā)之前，我國的汽車尾氣凈化處理技術(shù)發(fā)展滯后，這既有我們自身的原因，也有外部環(huán)境的影響。（3）中國青年的創(chuàng)業(yè)形式多種多樣，從曹錚和劉屹的成功創(chuàng)業(yè)事跡看，他們有哪些相同的經(jīng)驗？請簡要分析。（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。父親的長河鐘求是父親丟失記憶大約是從71歲開始的。醫(yī)生建議他練書法，但他寫著寫著，就變成只寫八個字：昆城城北中心小學。這天回家陪父親吃飯，父親認真吃了一口，抬起頭說：“謝謝老師。”我以為自己聽錯，問：“你說什么？”父親說：“我餓了，謝謝老師給我飯吃?！迸?，我明白了，父親又回到小時候的學堂。我揀一個周末，獨自帶著父親回老家昆城。父親腦子里貯存的東西漸漸減少，可有的記憶他又使勁護著，譬如昆城。中途在服務區(qū)接到我之前拜托的昆城曾總打來的電話，曾總說一切都已準備好。車子在城北一所小學前停下。我注意到學校已改了名號，叫實驗小學。曾總引了大家往校門旁側(cè)走，繞著圍墻走了一段路，眼前忽然又多出一個校門﹣這是新建的磚式校門，造型樸舊端莊，又透著不扎實的虛筒，大門上方一行白底黑字：昆城城北中心小學。曾總轉(zhuǎn)過腦袋低聲說：“校長給了一張老照片，我仿著做的，短平快項目，多請包涵?！蔽尹c點頭，眼光已給了旁邊的父親。父親默默盯著校門，臉上似乎一點點在蘇醒。果然，他臉上出現(xiàn)了久違的喜悅。父親摸一摸木門，又摸一摸門邊的墻磚，然后轉(zhuǎn)過身子說：“校門口每天有賣爆米花和糖人的，今天為什么沒有？”曾總抖著機靈搶答：“現(xiàn)在下課了，賣吃的都收攤了?！备赣H說：“不對呀，下課了生意才好呢。”曾總連忙說：“對對，不是下課了而是放學了?！备赣H點一下頭說：“這個時間是放學了，怪不得大門關(guān)上啦?！毙ｉL在旁邊示意，手下的人趕緊把校門推開。父親臉色一振，大步邁了進去。進門后是學校的操場，自然沒了早年的原貌，但父親此時已進入自己的記憶。他沿著圍墻快走數(shù)十步，回過身說：“放學了我喜歡爬墻頭的，我要爬上去?！北娙硕加行┌l(fā)愣，把目光投向我。我笑了說：“老爸小時候頑皮呢，能不能借個梯子？”很快，一把輕型的鋁梯子在圍墻前架好。父親看一眼梯子，有些不滿意……在他的意念里，自己應該靈活地躥上圍墻。但此時，他只能無奈地被大家扶著一級一級往上走。父親在梯子上站定了，伸長脖子向外張望。只過了幾秒鐘，他臉上便浮滿了失望：“沒有碼頭，沒有河水，也沒有船。”事后想想，我為父親做的事可能有些離譜也有些夸張。但不管怎樣，這是一份成色挺足的孝心，只要父親在昆城故地獲得一點記憶中的快樂，我便可以自我表揚了。待第二天醒來，瞥一眼旁床，被子空空瘦瘦的。我起身走到衛(wèi)生間門口，眼睛撲了個空。我坐電梯下樓去找廳堂服務生。守著大門的服務生神情有點惺忪。他說：“剛才好像是有一位頭發(fā)花白身體瘦高的老先生出去了?！鳖D一頓他又說，“但是我也不能完全確定?！贝丝涛覂?nèi)心已有些慌亂。我注意到右邊不遠處就是公園，那里的石橋隱約可見。我怔了怔，一個念頭已跳將出來：公園連著河水，河水是危險的。我快著腳步往公園奔去。趕到河邊，見河邊有兩個管理員模樣的人在著急地說著什么。我心里一慌，趕緊將身子和耳朵一起湊過去，聽見兩只嘴巴說的是小游船。他們說本來八條小船的，現(xiàn)在只有七條了。他們說從沒發(fā)生過這樣的事，這些小船一直老老實實待在這里的。他們又說，該不是哪個搗蛋孩子偷走了劃著玩吧？得打電話給領(lǐng)導。我插嘴問了一句：“公園的河水不是有長網(wǎng)攔著嗎？他們看我一眼，說：“游船項目還沒開張呢，哪有什么長網(wǎng)攔著河水?！蔽艺f：“這么說小船一直可以劃到外邊的長河？”他們說：“是呀是呀，我們擔心的就是指這個。”對昆城來說，在早年，河上的船是昆城通向外面世界的主要工具。我站在那里靜了幾秒鐘，一提身子沿著河邊小道向前奔去。我不相信父親有這樣的能耐可弄走一條小船，但強烈的預感還是推動著我的身子。我加速了腳步，漸漸跑起來。而我的左方，河邊的樹向后掠過，將同樣后退的河面割成一截一截。就在我氣喘吁吁幾乎要轉(zhuǎn)變念頭的時候，前方河面上出現(xiàn)了一個浮動物。我用手指刮一下眼皮上的汗水，那個浮動物清晰了，變成了一條小船，船上坐著一個人。我提一口氣又跑了數(shù)十米，那個坐著的人影終于也變成了父親。遠遠望去，此刻的父親挺直身板端坐著，臉上似乎仍然嚴肅，兩只手卻活潑地劃著船槳。我舉起手臂不停揮動，呼喊著父親。父親也許聽見了，也許沒聽見，反正沒回應我的呼喊聲。小船繼續(xù)向前劃去。太陽剛剛升起，淡黃的光芒鋪在水面上，也照在小船上。父親的身子在光線中成為晃動的亮點，像是存在，又像是不存在。我抻直脖子，想再次發(fā)出喊聲，但嗓子一哽，眼里反而憋出了淚花。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說開頭交代了父親是失憶癥患者，他忘了很多，卻始終對自己家鄉(xiāng)的小學留有美好的回憶，為下面寫父親回家鄉(xiāng)的情節(jié)做了鋪墊。B.雖然校門是臨時做的，校園也已沒了早日的原貌，但父親仍然以為回到了童年時的學校，因為他此時已進入自己的記憶中。C.小說以第一人稱“我”的視角來敘述故事，既便于串聯(lián)情節(jié)，營造情感氛圍，也拉近與讀者的距離，顯得真實親切。D.結(jié)尾“我抻直脖子”想喊卻喊不出，“眼里反而憋出了淚花”，寫出了“我”面對父親所處險境的深深的擔憂和無助。（2）結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。（3）對將要出現(xiàn)的人物或事件，預先作出某種暗示，在后文對這種暗示進行呼應、說明或加深，就是“伏筆式照應”。本文中有哪些伏筆式照應？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前'，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！毙跄粣偂Ｗ笥医栽唬骸按笸鯎?jù)千乘之地，天下之士，仁義皆來役處。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野監(jiān)門閭里，士之賤也，亦甚矣！”斶對曰：“不然。君王無羞亟問，不愧下學。是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也?！蛏弦娖湓峦ㄆ淞?，至圣人明學，何不吉之有哉？老子曰：雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。’是以侯王稱孤寡不谷。是其賤之本與？侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸晚食以當肉安步以當車無罪以當貴漬靜貞正以自虞制言王也盡忠真言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸?！眲t再拜而辭去也。（選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.斶愿得歸晚食/以當肉安步/以當車無罪/以當貴清靜/貞正以自虞/制言者王也/盡忠直言者/斶也/B.斶愿得歸晚/食以當肉/安步以當車/無罪以當貴/清靜貞正/以自虞制言者/王也盡忠/直言者/斶也/C.斶愿得歸/晚食以當肉/安步以當車/無罪以當貴/清靜貞正以自虞/制言者/王也/盡忠直言者/斶也/D.斶愿得/歸晚食以當肉/安步以當車/無罪以當貴/清靜貞正以自虞/制言者/王也盡忠/直言者/斶也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.千乘，古時四馬拉一輛兵車叫一乘，千乘為天子所擁戰(zhàn)車數(shù)量，這里指大國。B.閭里，即里巷，古代也常以一定數(shù)量人家為一閭，這里指地位較低的平民百姓。C.不谷，因無德而子嗣不續(xù)；一說不善。古代君主自謙之稱，“孤”“寡”亦屬自謙之稱。D.太牢，古代帝王祭祀時所用牲畜，牛、羊、豕三牲全備為太牢，這里指上等食物。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.顏斶不畏權(quán)勢。他在齊王讓自己上前時回應讓齊王上前，并認為如果自己上前是趨炎附勢，而齊王上前是禮賢下士。B.顏斶不慕榮利。他沒有接受齊王豐厚爵祿的籠絡，因為他認為自己已盡到盡忠直言的責任，不想失去身體和精神的獨立完整。C.顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王頭做對比，引用老子觀點，并舉侯王自我稱謂的例子，來說明士貴君輕的道理。D.顏斶主張歸真。他認為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值，生于荒野僻靜之地就應回歸原處，以保持本真的自己。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。②是其賤之本與？侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成問題。漁家傲①李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有②驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！【注】①此詞作于李清照南渡之后。②謾有：空有（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A.開篇描繪了海天一色的幽靜畫面，既有生活的真實感，又有夢境的虛幻感。B.夢境中天帝的殷勤詢問營造了一種和諧氛圍，隱寓了詞人對現(xiàn)實的失望。C.“路長嗟日暮”寫出詞人日暮途遠的求索之路，“謾有驚人句”又訴懷才不遇之感。D.上片寫天帝詢問詞人歸于何處，下片交代海中仙山為歸宿，前后呼應，結(jié)構(gòu)縝密。（2）本詞浪漫主義色彩濃厚，請結(jié)合下闕最后三句簡要分析這個特點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《魚我所欲也》中，孟子認為有的禍患不躲避的原因是“，”。（2）白居易在《錢塘湖春行》中以飛鳥動態(tài)描寫春天生機盎然景象的兩句是“，”。（3）《琵琶行》中有這樣兩句“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，而李商隱《錦瑟》中也提到“杜鵑”的一聯(lián)是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。被挪威哲學家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學”的理論，強調(diào)人類社會與自然世界具有親密的_____關(guān)系。對于電影學科來說，就是以生態(tài)主義的觀念，建立起一個使電影理論與批評更加科學化的電影理論體系。盡管如此，生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導方法進行的電影創(chuàng)作，而是一種以對環(huán)境的責任感為核心展開的批評方式。中國隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，生態(tài)電影正成為加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中，電影情節(jié)源于陜西村民張炳貴的生活。張炳貴退休回鄉(xiāng)后，偶然在新聞里看到了楊善洲老人晚年植樹造林的事跡，_____，決心為家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設作出的______貢獻。2003年，張炳貴______承包了300畝低產(chǎn)林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”更換為具有防風固沙、保持水土的生態(tài)林?！笆濉币詠?，我國始終踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，在落后艱苦的環(huán)境中走出了一條助力脫貧攻堅、推進鄉(xiāng)村振興的生態(tài)綠色發(fā)展之路。在生態(tài)影片《十八洞村》中，楊英俊、懶漢等原本對生活喪失信心的人也在經(jīng)濟與生態(tài)的“雙贏”中變得活力四射，充滿希望。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.依賴醍醐灌頂分所應為毅然B.依附茅塞頓開分所應為果斷C.依賴茅塞頓開力所能及毅然D.依附醍醐灌頂力所能及果斷（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.在中國，隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，使生態(tài)電影正成為宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)、加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識的重要手段。B.生態(tài)電影正隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，使中國成為加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。C.國家與民眾隨著環(huán)境保護意識的提高，中國生態(tài)電影正成為宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)、加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識的重要手段。D.在中國，隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，生態(tài)電影成為加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。（3）下列對文中引號作用的判定，不正確的一項是A.“深層生態(tài)學”與“老漢林木”的引號作用相同。B.“回鄉(xiāng)之路”與“生態(tài)”的引號作用不相同。C.“深層生態(tài)學”“綠水青山就是金山銀山”的引號作用相同。D.“十三五”“生態(tài)”的引號作用不相同。（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）8．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。距離我們約1.5億公里的太陽，表面非常活躍。近期，如果你使用覆蓋巴德膜的相機拍攝太陽，你會發(fā)現(xiàn)，明亮的太陽表面有5顆“痘痘”，它們就是被稱為“12898”“12900”“12901”“12902”“12903”的太陽黑子。①，但每一個的直徑都超過地球。之所以叫“黑子”，就是因為它是太陽上磁場聚集的地方，磁場較強，溫度較周圍的光球溫度（大約6000攝氏度）低，所以觀測時就是黑色的。太陽雖然離我們很遠，但是通過肉眼也可以看到黑子。②，如公元前140年的《淮南子》一書中就有“日中有踆烏”的記述，這里的“踆烏”是指外形像鳥一樣的太陽黑子（群）?，F(xiàn)今世界公認的最早的太陽黑子觀測記錄，是記載在《漢書?五行志》中，“河平元年（公元前28年）……三月已未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央?！睂⒑谧映霈F(xiàn)的時間與位置都敘述得詳細清楚。但是我們平時看不到黑子，是因為太陽光太強，不敢直視，但可以在太陽初升或落日時觀測，古代觀測太陽就是這個時間段。③，因為日地平均距離1億5千萬公里，只有大黑子（群）才能肉眼直接看到?，F(xiàn)在如果想看清太陽黑子，一般用加減光裝置的天文望遠鏡，但是切勿用眼睛去直接通過普通天文望遠鏡看太陽，必須加上巴德膜等減光裝置。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）根據(jù)這段文字，請給“太陽黑子”下一定義，要求表達簡潔通順，不超過50個字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀如圖的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不少于800字。

2022年山西省太原市高考語文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題?，F(xiàn)代社會主義誕生在西歐的土壤，是現(xiàn)代資本主義社會孕育的叛逆之子，這也就意味著，現(xiàn)代社會主義的產(chǎn)生離不開資本主義現(xiàn)代性這一歷史前提。因此，中華文明把現(xiàn)代社會主義融入自身，包含著看似矛盾的兩個方面：一方面，中華文明必須積極吸納作為現(xiàn)代社會主義之前提的一切“現(xiàn)代文明”，很大程度上也就是現(xiàn)代資本主義所創(chuàng)造的一切合理的東西；另一方面，中華文明還要借助現(xiàn)代社會主義能動地創(chuàng)造一種新型的、更好的現(xiàn)代文明。這就是文明革新的辯證法。問題在于，經(jīng)典作家所論述的從資本主義社會向社會主義社會的演變，實質(zhì)上是西歐資本主義社會的內(nèi)在超越，而在缺乏資本主義土壤乃至基因的其他社會，比如中國，到底如何經(jīng)過“拿來主義”來人為構(gòu)建一種并非自生自發(fā)的未來文明，卻是誰也不知究竟應該怎么做的事情。對于中華文明而言，這一問題的實質(zhì)在于，中華文明的現(xiàn)代新生，并非按照現(xiàn)代社會主義的抽象原則進行生硬的單向自我改造的結(jié)果，而是在現(xiàn)代社會主義的一般原理與自身具體實際相結(jié)合過程中對于現(xiàn)代社會主義和自身的雙重改造。實際上，也就是在中華文明與現(xiàn)代社會主義的雙向互動中進行的融合創(chuàng)新。在此過程中，中華文明絕不是作為一個被動受納的純粹客體而存在，毋寧說，中華文明必須保持高度的主體性，只不過這種主體性不是現(xiàn)代西方哲學所設想的那種基于主客二分、流于封閉自我的形而上學“主體”，而是中華文明作為一種學習型文明所固有的“日新之謂盛德”（《易經(jīng)?系辭上傳》）。很大程度上，也正是因為中華文明稟有這種積極能動、剛健有為又虛懷若谷、涵容吐納的優(yōu)良品質(zhì)，它才可能為現(xiàn)代社會主義以及人類社會發(fā)展別開生面?，F(xiàn)代社會主義實際上是要在現(xiàn)代資本主義所造成的個人主義荒原和利己主義廢墟上重新激發(fā)人的社會性，實現(xiàn)一種“自由聯(lián)合”。當然，一切問題的根源是生產(chǎn)資料的私人占有制與社會化大生產(chǎn)之間不可調(diào)和的矛盾。所以，人的社會性不是一種空洞抽象的內(nèi)在傾向，而是意味著經(jīng)濟社會生活中實實在在的“公共性”，它指向一種基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活。馬克思主義對于推動社會主義從空想（烏托邦）走向科學做出的重大貢獻，很大程度上就在于，它通過唯物史觀和剩余價值論發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義的現(xiàn)實基礎。但是馬克思主義所探明的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在不同國家或文明體中展現(xiàn)出迥然不同的面目，這背后起決定性作用的“實際”，就是由歷史、文化、經(jīng)濟、社會以及環(huán)境、技術(shù)等各種因素綜合作用形塑而成的特定文明形態(tài)。中國特色社會主義之所以能夠開創(chuàng)出一條既不同于西方資本主義、又不同于傳統(tǒng)社會主義的新型現(xiàn)代社會主義道路，一條中國式現(xiàn)代化新道路，最直接地與中華文明這一特定的文明形態(tài)有莫大關(guān)系。當馬克思主義的科學社會主義進入中國，勢必會在中國內(nèi)部促使生成一種新的現(xiàn)代性，但同時這種現(xiàn)代社會主義在中國社會的生命力究竟有多大，完全取決于它與中國的實際﹣尤其是中國特有的文明形態(tài)﹣融合的程度，而在此過程中，中華文明作為一種擁有數(shù)千年深厚積淀的獨特文明，必然會反過來對現(xiàn)代社會主義的中國形態(tài)產(chǎn)生重大影響，從而創(chuàng)發(fā)一種具有中華文明特質(zhì)的新型現(xiàn)代社會主義文明，一種人類文明新形態(tài)。（摘編自劉晨光《人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造﹣論中華文明與現(xiàn)代社會主義的交融》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項是BA.文明革新的辯證法指中華文明既要積極吸納現(xiàn)代資本主義文明，也要能動地創(chuàng)新。B.中華文明的現(xiàn)代新生雖然植根于中國土壤，但也遵循現(xiàn)代社會主義的一般原理。C.社會主義由空想走向科學，是因為產(chǎn)生了基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活。D.現(xiàn)代社會主義接受中華文明影響越大，其在中國社會的生命力就會越強勁。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是BA.第一段從現(xiàn)代社會主義的誕生談起，引出中華文明和現(xiàn)代社會主義的兩層關(guān)系。B.第二段引用《易經(jīng)》中的話，是為了論證現(xiàn)代社會主義可以讓中華文明獲得現(xiàn)代新生。C.第三段強調(diào)馬克思主義一般原理的貢獻，有助于突出特定文明所起到的決定性作用。D.第四段對中國特色社會主義與中華文明關(guān)系的論述緊承上段觀點，邏輯性強。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.中華文明的主體性就包含了積極能動、剛健有為又虛懷若谷、涵容吐納的優(yōu)良品質(zhì)。B.現(xiàn)代社會主義希望重新激發(fā)人類本身就具有的受到現(xiàn)代資本主義破壞的社會性。C.西方國家沒有走向現(xiàn)代社會主義，是因為它的經(jīng)濟社會中缺少實實在在的“公共性”。D.中國特色社會主義就是一種人類文明新形態(tài)，是現(xiàn)代社會主義與中華文明交融的產(chǎn)物?！痉治觥浚?）本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，尋找細微的差別。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心?！窘獯稹浚?）A.“積極吸納現(xiàn)代資本主義文明”錯誤，原文是應積極吸納包括“現(xiàn)代資本主義所創(chuàng)造的一切合理的東西”。C.“是因為產(chǎn)生了基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活”錯誤。從原文“馬克思主義對于推動社會主義從空想（烏托邦）走向科學做出的重大貢獻，很大程度上就在于，它通過唯物史觀和剩余價值論發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義的現(xiàn)實基礎”可知，馬克思推動社會主義由空想走向科學是因為他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義的現(xiàn)實基礎，而不是因為產(chǎn)生了基于生產(chǎn)資料公有制的新型共同體生活。D.“現(xiàn)代社會主義接受中華文明影響越大，其在中國社會的生命力就會越強勁”錯誤。原文是說現(xiàn)代社會主義與中華文明的“融合程度”，沒有說這種生命力與程度深淺的關(guān)系。故選B。（2）B.“是為了論證現(xiàn)代社會主義可以讓中華文明獲得現(xiàn)代新生”錯誤。引用《易經(jīng)》中的話是為了說明中華文明是一種學習型文明，要論證的也不是現(xiàn)代社會主義對中華文明的單向改造，而是“現(xiàn)代社會主義與中華文明”的雙向改造，也可以認為論證的是中華文明具有高度的主體性。故選B。（3）C.“是因為它的經(jīng)濟社會中缺少實實在在的‘公共性’”錯誤。資本主義社會是存在公共性的，馬克思正是從這種公共性中看到了它的指向。故選C。答案：（1）B（2）B（3）C（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平同志為核心的黨中央高度重視青年、熱情關(guān)懷青年、充分信任青年，大力倡導青年優(yōu)先發(fā)展理念，推動青年發(fā)展事業(yè)實現(xiàn)全方位進步、取得歷史性成就。在這個偉大的新時代，中國青年展現(xiàn)了亮麗的青春風采、迸發(fā)出豪邁的青春激情。圖11949年至2020年中國初中階段、高中階段、高等教育毛入學率。（摘自國務院新聞辦公室《新時代的中國青年》白皮書）材料二：創(chuàng)業(yè)者的啟動資金缺口集中于20萬元以下的區(qū)間，其中又以資金缺口低于5萬元的創(chuàng)業(yè)者為主，占比達到58.3%。資金缺口高于20萬元的不到2成。這一定程度上反映出創(chuàng)業(yè)初期資金獲取難，大部分初創(chuàng)者對創(chuàng)業(yè)過程中資金的安排使用方面經(jīng)驗不足、對融資的方法和經(jīng)驗掌握不夠等問題。有32.6%的青年認為“實現(xiàn)自己的夢想/從事感興趣的事”非常符合自己的創(chuàng)業(yè)動機，有30.5%的青年認為“為獲取財富創(chuàng)業(yè)”非常符合，“最大限度實現(xiàn)自我價值”“為改變世界和人們的生活/創(chuàng)造社會價值”“良好的市場機會和行業(yè)前景”分別有30.3%、29.6%、28.3%。此外，“家庭和朋友的支持”“不喜歡被支配”“不滿意原來的工作”等動機也均被20%左右的青年認為非常符合。這反映出青年創(chuàng)業(yè)不僅有夢想的感召，也有現(xiàn)實條件和壓力的驅(qū)動。（摘編自《中國青年創(chuàng)業(yè)發(fā)展報告（2021）》）材料三：2010年，從安徽農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)的山西小伙曹錚被選聘到肥東縣的塘西村任村民委員會主任助理。到村后，他深入群眾，勤奮工作。為了改變傳統(tǒng)種植模式，讓群眾增收，曹錚積極幫助引進農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)豐寶、金成林木落戶本村。為了推動土地流轉(zhuǎn)，他一家一戶做工作，消除村民對土地流轉(zhuǎn)的顧慮。在村任職兩年多，使當?shù)剞r(nóng)戶每年戶均增收5000元，為當?shù)厝罕娫鍪罩赂煌貙捔饲馈?012年，他接觸到合肥市的植樹造林規(guī)劃，感到綠化產(chǎn)業(yè)大有希望，他暗下決心，一定要抓住這個機遇。他與另外兩名大學生村官成立了一個“三人創(chuàng)業(yè)小團隊”，形成了以苗木種植為主的發(fā)展思路。在發(fā)展的過程中，縣委組織部聯(lián)系了園林、林業(yè)等部門給曹錚提供了技術(shù)指導，團縣委給予了青年創(chuàng)業(yè)幫扶資金等專項支持。目前，曹錚等人種植的4.5萬棵晚櫻、紅葉李、海棠、紫薇成活率在九成以上，預計明年春天可提供景觀苗木兩萬棵，凈收入八萬元，兩年后凈收入可達二十多萬元。（摘編自《農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富“領(lǐng)頭雁”》，《安徽青年報》2014年5月22日）材料四：“我想讓祖國的天空變得更藍?！本褪沁@樣一個年少時的夢想，促使畢業(yè)于美國威斯康星大學麥迪遜分校的劉屹與已經(jīng)就職于美國武田制藥公司的妻子一起回到了祖國。2008年8月，劉屹在池州貴池工業(yè)園成立了一家節(jié)能環(huán)?？萍加邢薰??！昂妥约旱膱F隊一起成長，非?？鞓?；企業(yè)一天天壯大，也非?？鞓贰！眲⒁僬f。為了根據(jù)國內(nèi)柴油機產(chǎn)品的實際情況進行針對性產(chǎn)品研究，劉屹和他的創(chuàng)業(yè)團隊放棄節(jié)假日，夜以繼日地工作。為了驗證產(chǎn)品，他經(jīng)常奔波在客戶和公司之間，一天行程上千公里更是家常便飯。5年里，他帶領(lǐng)團隊完成了汽柴油和天然氣發(fā)動機尾氣凈化產(chǎn)品的開發(fā)，改變了中國在汽車尾氣處理技術(shù)發(fā)展史上的滯后狀況，打破了國外對中國的技術(shù)封鎖，將中國與發(fā)達國家近20年的差距從產(chǎn)業(yè)上縮小了10年。（摘編自李玥《劉屹：自作主張，為了讓天空變得更藍》，《中國青年報》2019年7月30日）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.在中國特色社會主義進入新時代后，青年發(fā)展事業(yè)實現(xiàn)全方位進步和取得歷史性成就，這是與黨中央大力倡導青年優(yōu)先發(fā)展理念分不開的。B.初高中階段和高等教育階段毛入學率的整體增長情況，說明我國的學生群體越來越多地獲得受教育的機會，教育權(quán)益得到更充分保障。C.高中階段的毛入學率自1949年以來整體呈上升趨勢，但在1990年有所下滑，這并不一定意味著當時高中教育的發(fā)展出現(xiàn)了退步。D.2020年我國工科專業(yè)研究生畢業(yè)總?cè)藬?shù)與2012年相比增長明顯，但與本科畢業(yè)生人數(shù)相比增幅不大，這有利于保證高端人才的培養(yǎng)質(zhì)量。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是DA.資金方面的問題是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期普遍存在的問題，但創(chuàng)業(yè)啟動資金的缺口并不大，都在20萬以下，低于5萬元的創(chuàng)業(yè)者超過一半。B.青年們的夢想是和個人利益聯(lián)系在一起的，他們多把實現(xiàn)自己的夢想和自我價值作為創(chuàng)業(yè)動機，而為改變世界和人們的生活的比例較低。C.曹錚擔任村官期間，從觀念上引導村民改變傳統(tǒng)種植模式，以實際效果說服村民并最終帶領(lǐng)村民走上了致富的新路。D.在劉屹的產(chǎn)品完成開發(fā)之前，我國的汽車尾氣凈化處理技術(shù)發(fā)展滯后，這既有我們自身的原因，也有外部環(huán)境的影響。（3）中國青年的創(chuàng)業(yè)形式多種多樣，從曹錚和劉屹的成功創(chuàng)業(yè)事跡看，他們有哪些相同的經(jīng)驗？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查篩選整合文中信息并理解的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。（3）本題考查篩選并整合文中信息，比較異同點的能力。作答此類題目，首先到文中找到相關(guān)的信息區(qū)間，提取關(guān)鍵詞語，最后按著相關(guān)的標準簡單地進行分類整理，得出答案?！窘獯稹浚?）D.“這有利于保證高端人才的培養(yǎng)質(zhì)量”錯誤，從人數(shù)的增幅高低無法得出“有利于保證高端人才的培養(yǎng)質(zhì)量”這個結(jié)論。故選：D。（2）A.“創(chuàng)業(yè)啟動資金的缺口并不大，都在20萬以下”錯誤，由材料二第一段“資金缺口高于20萬元的不到2成”可見，仍舊有高于20萬的。B.“他們多把實現(xiàn)自己的夢想和自我價值作為創(chuàng)業(yè)動機，而為改變世界和人們的生活的比例較低”錯誤，根據(jù)材料二“有32.6%的青年認為‘實現(xiàn)自己的夢想/從事感興趣的事’非常符合自己的創(chuàng)業(yè)動機”“‘最大限度實現(xiàn)自我價值’……有30.3%”可見，“多”字沒有依據(jù)。C.“以實際效果說服村民”無中生有，材料三第一段說的是“為了推動土地流轉(zhuǎn)，他一家一戶做工作，消除村民對土地流轉(zhuǎn)的顧慮”，并沒有提到“實際效果”。故選：D。（3）根據(jù)“從安徽農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)的山西小伙曹錚”“畢業(yè)于美國成斯康星大學麥迪進分校的劉屹”可見，他們都有接受高等教育的經(jīng)歷，為其深度發(fā)展奠定了基礎。根據(jù)材料三“到村后，他深入群眾，勤奮工作。為了改變傳統(tǒng)種植模式，讓群眾增收，曹錚積極幫助引進農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)豐寶、金成林木落戶本村”“2012年，他接觸到合肥市的植樹造林規(guī)劃，感到綠化產(chǎn)業(yè)大有希望，他暗下決心，一定要抓住這個機遇”和“‘我想讓祖國的天空變得更藍’……促使畢業(yè)于美國成斯康星大學麥迪進分校的劉屹與已經(jīng)就職于美國武田制藥公司的妻子一起回到了祖國”可見，他們都有理想作為精神支撐。根據(jù)材料三“他與另外兩名大學生村官成立了一個‘三人創(chuàng)業(yè)小團隊’，形成了以苗木種植為主的發(fā)展思路”和“為了根據(jù)國內(nèi)柴油機產(chǎn)品的實際情況進行針對性產(chǎn)品研究，劉屹和他的創(chuàng)業(yè)團隊放棄節(jié)假日，夜以繼日地工作”可見，他們科學規(guī)劃，思路明確。根據(jù)“劉屹和他的創(chuàng)業(yè)團隊放棄節(jié)假日，夜以繼日地工作”“他帶領(lǐng)團隊完成了汽柴油和天然氣發(fā)動機尾氣凈化產(chǎn)品的開發(fā)”可見，他們都重視團隊合作積聚力量。答案：（1）D（2）D（3）①都有接受高等教育的經(jīng)歷，為其深度發(fā)展奠定了基礎。如曹錚畢業(yè)于安徽農(nóng)業(yè)大學，劉屹畢業(yè)于美國威斯康星大學麥迪遜分校。②都有理想作為精神支撐。曹錚為了村民的增收致富，竭盡全力尋找機遇；劉屹為了“祖國的天空變得更藍”毅然放棄優(yōu)厚待遇攜妻回國。③科學規(guī)劃，思路明確。曹錚確立以苗木種植為主的發(fā)展思路，劉屹根據(jù)國內(nèi)柴油機產(chǎn)品的實際情況進行針對性研究。④團隊合作積聚力量。曹錚組建“三人創(chuàng)業(yè)小團隊”，劉屹與團隊一起攻堅克難。（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。父親的長河鐘求是父親丟失記憶大約是從71歲開始的。醫(yī)生建議他練書法，但他寫著寫著，就變成只寫八個字：昆城城北中心小學。這天回家陪父親吃飯，父親認真吃了一口，抬起頭說：“謝謝老師。”我以為自己聽錯，問：“你說什么？”父親說：“我餓了，謝謝老師給我飯吃?！迸?，我明白了，父親又回到小時候的學堂。我揀一個周末，獨自帶著父親回老家昆城。父親腦子里貯存的東西漸漸減少，可有的記憶他又使勁護著，譬如昆城。中途在服務區(qū)接到我之前拜托的昆城曾總打來的電話，曾總說一切都已準備好。車子在城北一所小學前停下。我注意到學校已改了名號，叫實驗小學。曾總引了大家往校門旁側(cè)走，繞著圍墻走了一段路，眼前忽然又多出一個校門﹣這是新建的磚式校門，造型樸舊端莊，又透著不扎實的虛筒，大門上方一行白底黑字：昆城城北中心小學。曾總轉(zhuǎn)過腦袋低聲說：“校長給了一張老照片，我仿著做的，短平快項目，多請包涵?！蔽尹c點頭，眼光已給了旁邊的父親。父親默默盯著校門，臉上似乎一點點在蘇醒。果然，他臉上出現(xiàn)了久違的喜悅。父親摸一摸木門，又摸一摸門邊的墻磚，然后轉(zhuǎn)過身子說：“校門口每天有賣爆米花和糖人的，今天為什么沒有？”曾總抖著機靈搶答：“現(xiàn)在下課了，賣吃的都收攤了?！备赣H說：“不對呀，下課了生意才好呢。”曾總連忙說：“對對，不是下課了而是放學了?！备赣H點一下頭說：“這個時間是放學了，怪不得大門關(guān)上啦?！毙ｉL在旁邊示意，手下的人趕緊把校門推開。父親臉色一振，大步邁了進去。進門后是學校的操場，自然沒了早年的原貌，但父親此時已進入自己的記憶。他沿著圍墻快走數(shù)十步，回過身說：“放學了我喜歡爬墻頭的，我要爬上去?！北娙硕加行┌l(fā)愣，把目光投向我。我笑了說：“老爸小時候頑皮呢，能不能借個梯子？”很快，一把輕型的鋁梯子在圍墻前架好。父親看一眼梯子，有些不滿意……在他的意念里，自己應該靈活地躥上圍墻。但此時，他只能無奈地被大家扶著一級一級往上走。父親在梯子上站定了，伸長脖子向外張望。只過了幾秒鐘，他臉上便浮滿了失望：“沒有碼頭，沒有河水，也沒有船?！笔潞笙胂?，我為父親做的事可能有些離譜也有些夸張。但不管怎樣，這是一份成色挺足的孝心，只要父親在昆城故地獲得一點記憶中的快樂，我便可以自我表揚了。待第二天醒來，瞥一眼旁床，被子空空瘦瘦的。我起身走到衛(wèi)生間門口，眼睛撲了個空。我坐電梯下樓去找廳堂服務生。守著大門的服務生神情有點惺忪。他說：“剛才好像是有一位頭發(fā)花白身體瘦高的老先生出去了?！鳖D一頓他又說，“但是我也不能完全確定?！贝丝涛覂?nèi)心已有些慌亂。我注意到右邊不遠處就是公園，那里的石橋隱約可見。我怔了怔，一個念頭已跳將出來：公園連著河水，河水是危險的。我快著腳步往公園奔去。趕到河邊，見河邊有兩個管理員模樣的人在著急地說著什么。我心里一慌，趕緊將身子和耳朵一起湊過去，聽見兩只嘴巴說的是小游船。他們說本來八條小船的，現(xiàn)在只有七條了。他們說從沒發(fā)生過這樣的事，這些小船一直老老實實待在這里的。他們又說，該不是哪個搗蛋孩子偷走了劃著玩吧？得打電話給領(lǐng)導。我插嘴問了一句：“公園的河水不是有長網(wǎng)攔著嗎？他們看我一眼，說：“游船項目還沒開張呢，哪有什么長網(wǎng)攔著河水。”我說：“這么說小船一直可以劃到外邊的長河？”他們說：“是呀是呀，我們擔心的就是指這個?！睂コ莵碚f，在早年，河上的船是昆城通向外面世界的主要工具。我站在那里靜了幾秒鐘，一提身子沿著河邊小道向前奔去。我不相信父親有這樣的能耐可弄走一條小船，但強烈的預感還是推動著我的身子。我加速了腳步，漸漸跑起來。而我的左方，河邊的樹向后掠過，將同樣后退的河面割成一截一截。就在我氣喘吁吁幾乎要轉(zhuǎn)變念頭的時候，前方河面上出現(xiàn)了一個浮動物。我用手指刮一下眼皮上的汗水，那個浮動物清晰了，變成了一條小船，船上坐著一個人。我提一口氣又跑了數(shù)十米，那個坐著的人影終于也變成了父親。遠遠望去，此刻的父親挺直身板端坐著，臉上似乎仍然嚴肅，兩只手卻活潑地劃著船槳。我舉起手臂不停揮動，呼喊著父親。父親也許聽見了，也許沒聽見，反正沒回應我的呼喊聲。小船繼續(xù)向前劃去。太陽剛剛升起，淡黃的光芒鋪在水面上，也照在小船上。父親的身子在光線中成為晃動的亮點，像是存在，又像是不存在。我抻直脖子，想再次發(fā)出喊聲，但嗓子一哽，眼里反而憋出了淚花。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.小說開頭交代了父親是失憶癥患者，他忘了很多，卻始終對自己家鄉(xiāng)的小學留有美好的回憶，為下面寫父親回家鄉(xiāng)的情節(jié)做了鋪墊。B.雖然校門是臨時做的，校園也已沒了早日的原貌，但父親仍然以為回到了童年時的學校，因為他此時已進入自己的記憶中。C.小說以第一人稱“我”的視角來敘述故事，既便于串聯(lián)情節(jié)，營造情感氛圍，也拉近與讀者的距離，顯得真實親切。D.結(jié)尾“我抻直脖子”想喊卻喊不出，“眼里反而憋出了淚花”，寫出了“我”面對父親所處險境的深深的擔憂和無助。（2）結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。（3）對將要出現(xiàn)的人物或事件，預先作出某種暗示，在后文對這種暗示進行呼應、說明或加深，就是“伏筆式照應”。本文中有哪些伏筆式照應？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對小說中畫線句子含意的理解和分析能力。答題時要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境分析其深刻含意。（3）本題考查學生對小說結(jié)構(gòu)特點的理解和分析能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“深深的擔憂和無助”錯，根據(jù)上一段內(nèi)容，此時已經(jīng)看到了父親，淚花更多的是對父親行為的感慨，應該已沒有對父親所處險境的“深深的擔憂和無助”了。故選D。（2）小說寫一位患有失憶癥的父親，回到記憶中的校園后，“臉上便浮滿了失望：‘沒有碼頭，沒有河水，也沒有船’”在一個早晨劃著公園里的小船向河里劃去的故事。結(jié)合“此刻的父親挺直身板端坐著，臉上似乎仍然嚴肅，兩只手卻活潑地劃著船槳”可知，“父親的身子在光線中成為晃動的亮點”是指兒子在岸上遠望的父親劃船的形象?！傲咙c”一方面是因為離得遠，有陽光的反射，父親的形象只能以“亮點”形象出現(xiàn)在“我”的視線中；另一方面“亮點”也象征一種精神，這種精神就是父親身上體現(xiàn)出的生命的倔強與頑強?！案唿c”“像是存在”，意味著父親形象存在，“我”的希望存在；“像是不存在”意味著精神本就是無形的，看不見的，還暗含父親終將離去之意。（3）根據(jù)題干對“伏筆式照應”的解說，從文中找到相關(guān)情節(jié)即可。前文“我揀一個周末，獨自帶著父親回老家昆城”提示了回家時間，后文“父親摸一摸木門，又摸一摸門邊的墻磚，然后轉(zhuǎn)過身子說：‘校門口每天有賣爆米花和糖人的，今天為什么沒有？’父親點一下頭說：‘這個時間是放學了，怪不得大門關(guān)上啦’”，父親有疑問，然后解除疑問，前后相照應。前文“接到我之前拜托的昆城曾總打來的電話，曾總說一切都已準備好”提到曾總，后文“眼前忽然又多出一個校門——這是新建的磚式校門，造型樸舊端莊，又透著不扎實的虛簡”“我仿著做的，短平快項目”有臨時仿制的校門和曾總解釋的情節(jié)相照應。前文“他臉上便浮滿了失望：‘沒有碼頭，沒有河水，也沒有船’”回老家學校時父親有失望，后文“此刻的父親挺直身板端坐著，臉上似乎仍然嚴肅，兩只手卻活潑地劃著船槳”父親劃著公園里的小船劃向長河的情節(jié)，前后形成照應。這些“伏筆式照應”，使文章的前伏與后墊相呼應，是文章結(jié)構(gòu)的重要技法，使文章結(jié)構(gòu)更嚴謹。答案：（1）D（2）①指眼前所看到的挺直身板端坐著、兩只手活潑劃槳的父親的形象。②那個亮點代表了父親生命的倔強與頑強，這種精神的存在是無形的，所以“像是不存在”。③那亮點代表著“我”的希望的“存在”，也預示著父親終將離去的“不存在”。（3）①小說開頭說“我一個周末”帶著父親回老家，后面就有父親到學校后校門口沒有看見“賣爆米花和糖人的”情節(jié)與之照應。②前面有“我之前拜托的昆城曾總”這個暗示，后面就有“透著不扎實的虛簡”的新校門和曾總說校門是“仿著做的，短平快項目”的情節(jié)與之照應。③父親站到梯子上說“沒有碼頭，沒有河水，也沒有船”，后面就有父親劃著公園里的小船與之照應。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前'，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！毙跄粣?。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下之士，仁義皆來役處。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野監(jiān)門閭里，士之賤也，亦甚矣！”斶對曰：“不然。君王無羞亟問，不愧下學。是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。‘夫上見其原，下通其流，至圣人明學，何不吉之有哉？老子曰：雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基?！且院钔醴Q孤寡不谷。是其賤之本與？侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸晚食以當肉安步以當車無罪以當貴漬靜貞正以自虞制言王也盡忠真言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸。”則再拜而辭去也。（選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.斶愿得歸晚食/以當肉安步/以當車無罪/以當貴清靜/貞正以自虞/制言者王也/盡忠直言者/斶也/B.斶愿得歸晚/食以當肉/安步以當車/無罪以當貴/清靜貞正/以自虞制言者/王也盡忠/直言者/斶也/C.斶愿得歸/晚食以當肉/安步以當車/無罪以當貴/清靜貞正以自虞/制言者/王也/盡忠直言者/斶也/D.斶愿得/歸晚食以當肉/安步以當車/無罪以當貴/清靜貞正以自虞/制言者/王也盡忠/直言者/斶也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.千乘，古時四馬拉一輛兵車叫一乘，千乘為天子所擁戰(zhàn)車數(shù)量，這里指大國。B.閭里，即里巷，古代也常以一定數(shù)量人家為一閭，這里指地位較低的平民百姓。C.不谷，因無德而子嗣不續(xù)；一說不善。古代君主自謙之稱，“孤”“寡”亦屬自謙之稱。D.太牢，古代帝王祭祀時所用牲畜，牛、羊、豕三牲全備為太牢，這里指上等食物。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA.顏斶不畏權(quán)勢。他在齊王讓自己上前時回應讓齊王上前，并認為如果自己上前是趨炎附勢，而齊王上前是禮賢下士。B.顏斶不慕榮利。他沒有接受齊王豐厚爵祿的籠絡，因為他認為自己已盡到盡忠直言的責任，不想失去身體和精神的獨立完整。C.顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王頭做對比，引用老子觀點，并舉侯王自我稱謂的例子，來說明士貴君輕的道理。D.顏斶主張歸真。他認為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值，生于荒野僻靜之地就應回歸原處，以保持本真的自己。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。②是其賤之本與？侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）“晚食以當肉”“安步以當車”“無罪以當貴”“清靜貞正以自虞”為相同句式，“晚”“安”“無”“清”之前應該斷開，排除ABD。再者，“制言者，王也”為判斷句，發(fā)號施令的是大王，“者”和“王”之間應該斷開，“也”后應斷開，排除ABD。譯文：我希望回到我的鄉(xiāng)里，晚點吃飯權(quán)當吃肉，悠閑散步權(quán)當乘車，不犯王法權(quán)當富貴，清靜純正，自得其樂。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠心直言進諫的是顏斶。故選：C。（3）A.“千乘為天子所擁戰(zhàn)車數(shù)量，這里指大國”錯誤，古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。春秋戰(zhàn)國時，諸侯國小的稱“千乘”，大的稱“萬乘”；周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱，非指天子。故選：A。（3）D.“他認為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值”錯誤，依據(jù)原文“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完”可知他認為玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。故選：D。（4）①“去”，距離；“壟”，指墳墓；“樵采”，砍柴；“赦”，赦免。譯文：有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免。②“是”，這；“以”，用來；“自謂”，稱呼自己；“下人”，謙虛地待人。譯文：這大概就是賤（是貴）的根本吧？諸侯君主用（這些稱呼）稱呼自己，難道不是謙虛地待人并把士人看得很尊貴嗎？答案：（1）C（2）A（3）D（4）①有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免。②這大概就是賤（是貴）的根本吧？諸侯君主用（這些稱呼）稱呼自己，難道不是謙虛地待人并把士人看得很尊貴嗎？參考譯文：齊宣王召見顏斶，說：“顏斶上前來！”顏斶也說：“大王上前來！”宣王很不高興。左右近臣說：“大王是人君，顏斶是人臣。大王說‘顏斶上前來’，你也說‘大王上前來’，這樣可以嗎？”顏斶回答，說：“我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士?！毙跎鷼獾刈兞四樕f：“王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說：“士尊貴，王不尊貴?！毙跽f：“有這種說法嗎？”顏斶說：“有，從前秦國進攻齊國，下令說：‘有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免?！窒铝钫f：‘有人能砍下齊王的頭的，封邑萬戶，賜金二萬兩。’由此看來，活王的頭，竟不如死士的墓?！毙趼犃耍宦暡豢浴⒑懿桓吲d。左右近臣說：“大王擁有千乘國家的土地，天下的士人，仁義者都來到齊國，甘心為大王服務?，F(xiàn)在士人中那些高尚的人，也就被稱作匹夫，只能徒步行走居住在鄉(xiāng)間而已。那些更低下的，也不過是些邊遠地方里巷的看門人而已，士人的下賤呀，也真是夠可以了。”顏斶回答說：“不對。君主不以多次向別人請教為羞恥，不以向地位低微的人學習為愧疚。因此能夠成就他的道德并在后世傳揚功名，堯、舜、禹、湯、周文王都是這樣的人。若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，至圣者懂得該學些什么，那還會有什么不吉祥的事情呢？老子說：‘即使貴，也一定以賤為根本；即使高，也一定以低為基礎?！虼酥T侯君主自稱為孤、寡、不谷。這大概是因為他們懂得賤是貴的根本的道理吧。諸侯君主用這些稱呼自稱，難道不是謙居于別人之下，把士人看得很尊貴的做法嗎？”宣王說：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到現(xiàn)在（我才）聽到了君子的高論，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您收下我做學生。而且希望先生能與我交往，吃飯將以上等食物招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女都穿著華麗的服裝。”顏斶辭謝要離開，說：“玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻鄉(xiāng)野，經(jīng)過推舉選拔就享有祿位了，不是享有祿位就不尊貴顯達了，而是他的身體和精神不再完整獨立。我希望回到我的鄉(xiāng)里，晚點吃飯權(quán)當吃肉，悠閑散步權(quán)當乘車，不犯王法權(quán)當富貴，清靜純正，自得其樂。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠心直言進諫的是顏斶。我闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，希望您能允許我回去?！庇谑穷仈甙萘藘纱味Y辭謝離去。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成問題。漁家傲①李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有②驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！【注】①此詞作于李清照南渡之后。②謾有：空有（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是AA.開篇描繪了海天一色的幽靜畫面，既有生活的真實感，又有夢境的虛幻感。B.夢境中天帝的殷勤詢問營造了一種和諧氛圍，隱寓了詞人對現(xiàn)實的失望。C.“路長嗟日暮”寫出詞人日暮途遠的求索之路，“謾有驚人句”又訴懷才不遇之感。D.上片寫天帝詢問詞人歸于何處，下片交代海中仙山為歸宿，前后呼應，結(jié)構(gòu)縝密。（2）本詞浪漫主義色彩濃厚，請結(jié)合下闕最后三句簡要分析這個特點。【分析】（1）本題考查學生對詩詞的綜合賞析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系相關(guān)語句進行具體辨析。（2）本題考查學生對詩詞語言特點的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合全詞內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“描繪了海天一色的幽靜畫面”錯誤，“轉(zhuǎn)”和“舞”兩個動詞表明海上風浪巨大。故選A。（2）“九萬里風鵬正舉”是說“長空九萬里，大鵬沖天飛正高”，化用了《莊子?逍遙游》中鯤鵬“摶扶搖而上者九萬里”中的詩句，說“鵬正舉”，是進一步對大風的烘托，由實到虛，極富浪漫主義色彩，表現(xiàn)自己的夢境，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏豪邁。寫“風鵬正舉”，是描繪鯤鵬憑借風力，展翅翱翔于九萬里高空，似描繪作者夢中親眼所見，極富想象力，充滿了浪漫主義的色彩。“風休住，蓬舟吹取三山去！”是說“風啊！千萬別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島”，氣勢磅礴，一往無前，把真實的生活感受融入夢境，表達了作者對自由的理想生活的追求，使夢幻與生活融為一體，充分顯示了作品的浪漫主義色彩。答案：（1）A（2）①化用《莊子?逍遙游》中鯤鵬“摶扶搖而上者九萬里”中的詩句，寫自己的夢境，意境恢弘，語言奔放；②寫“風鵬正舉”，似親眼所見，又與風交流，極富想象力；③希望風把她吹到仙山，過自由自在的生活，表達了她對理想的追求。譯文：水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動，像無數(shù)的船只在舞動風帆。夢魂仿佛回天庭，聽見天帝在對我說話。他熱情而又有誠意地問我要到哪里去。我回報天帝路途還很漫長，現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風??！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。賞析：這首詞，《花庵詞選》題作“記夢”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來說，李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。李清照南渡后，不久丈夫趙明誠病死。國破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年，處于“路長嗟日暮”的困境。但她是一個性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實生活束縛的人，所以，有時想象的翅膀飛進了另一個世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬里風到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風格，而和她的其他詞作風格迥然不同.詞一開頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！被罾L出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過云霧遠遠望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風帆擺動得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的云彩，可謂千姿萬態(tài)。雖然寫的是作者在夢中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險的一面。它展現(xiàn)出一個晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競渡的開闊境界。這境界象是個仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著的。所以，也漸漸地使她的夢魂好象回到天帝居住的宮殿去了——“仿佛夢魂歸帝所”。“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實，這是人們在經(jīng)歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩人往往設想自己是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時也就往往說“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，……”也就是寫他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？“聞天語，殷勤問我歸何處。”她聽著天帝在對她說話，殷勤地問她要回到哪里去？李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！作者這么寫，不管其主觀動機如何，客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實社會。她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？這次竟然得到訴說的機會了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿?！拔覉舐烽L嗟日暮，學詩謾有驚人句?！币馑际钦f：我告訴天帝，我所走的路程很遠，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？上句，“路長嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會動亂，文章無用，有李賀《南園十三首》中的“不見年年遼海上，文章何處哭秋風”之意。兩者象是對立，實則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請看：“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去?！彼蟠簌i那樣乘萬里風高飛遠舉，離開那齷齪的社會。叫風不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活?！熬湃f里風”句，出自《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里?！薄胺鰮u”，風名?！熬拧笔翘摂?shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸?，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟。“三山”，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來看，是由于她感到“路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負，但在現(xiàn)實社會中根本得不到實現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見她的夢想仙境，正是她對黑暗現(xiàn)實不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂寞的現(xiàn)實。所以，她的那種思想活動，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實意義的。這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。李清照本為婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會，面對現(xiàn)實這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說；同時，她遍讀群書，記性特強，不常見的字句、故實，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對各種神話傳說和典故，都能運用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《魚我所欲也》中，孟子認為有的禍患不躲避的原因是“所惡有甚于死者，故患有所不辟也”。（2）白居易在《錢塘湖春行》中以飛鳥動態(tài)描寫春天生機盎然景象的兩句是“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。（3）《琵琶行》中有這樣兩句“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，而李商隱《錦瑟》中也提到“杜鵑”的一聯(lián)是“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）所惡有甚于死者故患有所不辟也（重點字：惡、患）（2）幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥（重點字：鶯、啄）（3）莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（重點字：蝴、蝶）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。被挪威哲學家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學”的理論，強調(diào)人類社會與自然世界具有親密的_____關(guān)系。對于電影學科來說，就是以生態(tài)主義的觀念，建立起一個使電影理論與批評更加科學化的電影理論體系。盡管如此，生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導方法進行的電影創(chuàng)作，而是一種以對環(huán)境的責任感為核心展開的批評方式。中國隨著國家與民眾環(huán)境保護意識的提高，生態(tài)電影正成為加深對生態(tài)主義與生態(tài)文明認識、宣傳主流生態(tài)意識形態(tài)的重要手段。在電影《