【政治】做核心思想理念的傳承者課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)1.能闡述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的要求；2.能結(jié)合自身的實(shí)際情況，歸納并運(yùn)用傳承核心思想理念的方法，增強(qiáng)文化自信?！扒f(wàn)雪花，競(jìng)相開(kāi)放，萬(wàn)千你我，匯聚成一個(gè)家。雪花，雪花，開(kāi)在陽(yáng)光下，在故鄉(xiāng)，在遠(yuǎn)方，都一樣閃亮?！痹诒本?022年冬奧會(huì)上，“雪花”是一個(gè)重要的意象。開(kāi)幕式上，寫(xiě)有參賽國(guó)家和地區(qū)名字的引導(dǎo)牌像一片片小雪花，不斷匯聚，組成一朵大雪花，成為本屆冬奧會(huì)的火炬臺(tái)。閉幕式上，伴隨著主題歌《雪花》，國(guó)家體育場(chǎng)上空用煙花打出“天下一家”的字樣。生活觀察

北京2022年冬奧會(huì)火炬臺(tái)

北京2022年冬奧會(huì)既是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)文化盛會(huì)?！把┗ā边@一設(shè)計(jì)中，你體會(huì)到什么思想理念？

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活過(guò)程中逐漸凝結(jié)為具有主導(dǎo)性、根本性意義的核心思想理念。今天，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

孔子將仁的含義概括為“愛(ài)人”，主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。后世將仁愛(ài)從社會(huì)人倫推廣到宇宙萬(wàn)物，提倡“民吾同胞，物吾與也”“天地萬(wàn)物一體之仁”，認(rèn)為人與天地萬(wàn)物息息相通，共處于一個(gè)家園，故見(jiàn)到同類(lèi)危難而有惻隱之心，見(jiàn)到鳥(niǎo)獸哀鳴而有不忍之心，見(jiàn)到草木摧折而有憫恤之心，見(jiàn)到瓦石毀壞而有顧惜之心。探究與分享“結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)仁愛(ài)的理解。在生活中，我們?nèi)绾胃玫刿`行仁愛(ài)？

講仁愛(ài)，要求我們“親親”“仁民”“愛(ài)物”，即愛(ài)自己的親人，愛(ài)全社會(huì)的人，愛(ài)天地萬(wàn)物。我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母、關(guān)愛(ài)親人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，實(shí)現(xiàn)由愛(ài)親、愛(ài)他人、愛(ài)人類(lèi)到愛(ài)萬(wàn)物的擴(kuò)展。

重民本，要求我們遵循“民惟邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛(ài)民保民利民。贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)?！盾髯印分姓f(shuō)：“傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！苯y(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)。這句話后來(lái)演變?yōu)椤八茌d舟，亦能覆舟”。習(xí)近平多次引用這句古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全心全意為人民服務(wù)。相關(guān)鏈接

守誠(chéng)信，要求我們做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！薄耙孕糯?，不信思信；不信待人，信思不信。”我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人。?孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”

探究與分享

?文天祥戰(zhàn)敗被俘后，面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈，最后從容就義。其絕命辭寫(xiě)道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧?！蔽奶煜榈暮迫徽龤鉃楹笫浪鶄黜?。探究與分享

北京文天祥祠結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)中華民族先賢堅(jiān)守道義的理解。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)绾螆?jiān)守道義、弘揚(yáng)正氣？

崇正義，要求我們堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事?！熬恿x以為上”，“見(jiàn)利思義”，“義然后取”。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的正義，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，堅(jiān)守民族大義，才能讓每個(gè)人有尊嚴(yán)地生活。在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。

尚和合，要求我們追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一?！拔镏积R，物之情也?！薄昂蛯?shí)生物，同則不繼。”只有多樣性的東西相互作用并達(dá)到平衡，即“和”的狀態(tài)，才能生生不息，發(fā)展壯大；完全相同的東西簡(jiǎn)單相加，事物則會(huì)失去生機(jī)，難以維系。我們應(yīng)當(dāng)正確看待差異與矛盾，堅(jiān)持多樣性統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的人與人、人與自然的關(guān)系。

春秋時(shí)期，齊景公問(wèn)晏子，“和”與“同”不一樣嗎？晏子用音樂(lè)說(shuō)明“和而不同”的含義：演奏一首美妙的音樂(lè)，既需要很多樂(lè)器，也需要宮、商、角、徵、羽五聲音階相協(xié)調(diào)，還需要清濁、小大、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)岬认嗯浜?。這就是多種因素“和”的結(jié)果。如果樂(lè)器只發(fā)出一個(gè)音調(diào)，就很難聽(tīng)，這就是單純“同”的結(jié)果。甲骨文的“和”字，左半邊字形像一排竹管合拼而成的樂(lè)器，右半邊為“禾”字，表示讀音?！昂汀钡谋玖x就是樂(lè)和（甲骨文）聲調(diào)和、和諧。閱讀感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣。我們可以通過(guò)書(shū)法、繪畫(huà)、故事、格言、詩(shī)歌、戲曲等多種形式，正確理解和把握核心思想理念，古為今用，守正創(chuàng)新，努力提高自己的