2024屆高考語文寫作之“清空與充盈”“點(diǎn)贊與差評(píng)”寫作指導(dǎo)

2024屆高考語文寫作之“清空與充盈”“點(diǎn)贊與差評(píng)”寫作指導(dǎo)寫作之“清空與充盈"點(diǎn)贊與差評(píng)”寫作指導(dǎo)

“清空與充盈"審題分析

【原題再現(xiàn)】

一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人生，需要不斷地清空和充盈。清空，是充盈的前提；充盈，是清空的目的。有時(shí)候，我們需要清空物質(zhì)，充盈精神；更需要清空小我，充盈大我。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題分析】

材料本身帶有思辨色彩。

清空，意為“潔凈”“無所有”，也可以理解為“使……潔凈”“使……無所有"。充盈，意為“滿盈”“豐富”，也可以理解為“使……滿盈”“使……豐富"。

材料首先強(qiáng)調(diào)，人生需要不斷地清空和充盈，意味著對(duì)清空和充盈的肯定，也告訴我們，寫作應(yīng)圍繞清空和充盈兩個(gè)方面展開，只寫某一方面，是半離題。人生，應(yīng)該在清空中占據(jù)先機(jī)，在充盈中開拓進(jìn)取。

清空，是充盈的前提。人生，猶如一個(gè)容器，容量是有限的。當(dāng)你盛滿了一種東西，就容不下另外的東西，如果想繼續(xù)容納別的東西，就必須清空一些東西。充盈，是清空的目的，追求充盈，但不忘適度清空，方能盈而不覆；只有不斷充盈，才能提升我們的本領(lǐng)，從而行穩(wěn)致遠(yuǎn)。有時(shí)候，我們需要清空物質(zhì)，充盈精神；更需要清空小我，充盈大我。這讓我們思考，清空什么，清空多少；充盈什么，充盈多少，體現(xiàn)著取舍的智慧。

立意參考：

1.人生，需要不斷地清空和充盈。

2.清空，是充盈的前提；充盈，是清空的目的。

【范文參考】

清空與充盈：人生的藝術(shù)

人生如一幅深遠(yuǎn)的畫卷，其色彩斑斕，波瀾壯闊。在這幅畫卷中，我們不斷地清空，又不斷地充盈。清空，是為了更好地充盈；充盈，是清空的必然結(jié)果。這是一場(chǎng)永無止境的追求，也是一場(chǎng)對(duì)人生真諦的探索。

清空，是對(duì)過去的反思，是對(duì)過去的放下。如同一個(gè)陶罐，如果裝滿了舊物，就無法接納新物。我們需要清空那些過時(shí)的觀念，那些失敗的經(jīng)歷，那些痛苦的記憶。只有這樣，我們才能以更寬廣的胸懷去接納新的事物，去理解新的觀念。清空，是一種勇氣，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。

充盈，是對(duì)未來的期待，是對(duì)未來的追求。充盈的過程，就是我們不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)的過程。我們需要充盈自己的知識(shí)，提升自己的能力，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。充盈，是一種態(tài)度，是一種決心，更是一種追求。

然而，清空與充盈并非孤立存在，它們相互依存，相互促進(jìn)。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)清空，才能更好地充盈；只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)充盈，才能更好地清空。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，也是一個(gè)人生不斷追求、不斷進(jìn)步的過程。

在人生的道路上，我們需要不斷地清空自己的物質(zhì)欲望，充盈自己的精神世界。我們需要清空自己的自私自利，充盈自己的大我精神。這是我們?nèi)松氖姑?，也是我們?nèi)松膬r(jià)值。

總的來說，人生就是一場(chǎng)不斷清空與充盈的旅程。在這個(gè)過程中，我們需要有足夠的勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，有足夠的智慧去理解和應(yīng)對(duì)這個(gè)世界。同時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去追求我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。

在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到許多困難和挫折。但是，只要我們有足夠的勇氣和決心去面對(duì)它們，我們就能夠克服它們。因?yàn)槊恳淮蔚那蹇蘸统溆际俏覀兂砷L(zhǎng)的機(jī)會(huì)，都是我們提升自我、超越自我的機(jī)會(huì)。

同時(shí)，我們也需要理解到人生的價(jià)值不在于我們擁有多少物質(zhì)財(cái)富或者權(quán)力地位，而在于我們能夠?yàn)樗恕樯鐣?huì)做出多少貢獻(xiàn)。我們需要以一種大我的精神去面對(duì)人生，去關(guān)注他人和社會(huì)的發(fā)展。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后，我想說：人生是一場(chǎng)旅行，而旅行最重要的是過程而不是結(jié)果。無論我們走到哪里，無論我們遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該保持一顆清空和充盈的心去面對(duì)它們。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能真正理解人生的意義和價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

“點(diǎn)贊與差評(píng)”寫作指導(dǎo)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在朋友圈隨手點(diǎn)個(gè)“贊”，給存在問題的商家以“差評(píng)”……“點(diǎn)贊"與“差評(píng)”在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)隨處可見。作為網(wǎng)民,有人已經(jīng)習(xí)慣于“點(diǎn)贊",認(rèn)為“點(diǎn)贊”雖是舉手之勞,卻激勵(lì)了對(duì)方,給了屏幕背后的人更多鼓勵(lì);有人毫不吝惜“差評(píng)",認(rèn)為只有實(shí)事求是,指出問題才能促進(jìn)對(duì)方的提升?！包c(diǎn)贊”“差評(píng)"源于網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

審題時(shí)首先要對(duì)“點(diǎn)贊”和“差評(píng)"有恰當(dāng)?shù)睦斫?，?yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象抓本質(zhì)?！包c(diǎn)贊”代表著贊許、支持等；“差評(píng)"代表著不滿、批評(píng)等，是消極負(fù)面的回應(yīng)。“點(diǎn)贊”與“差評(píng)"都有其價(jià)值和意義，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)贊與差評(píng)都能帶來進(jìn)步。其次，考生應(yīng)當(dāng)在“點(diǎn)贊”與“差評(píng)"中做出選擇，著重論述其中一個(gè)的價(jià)值意義，或者批駁另一個(gè)的危害；也可以將“點(diǎn)贊”與“差評(píng)"結(jié)合起來，找到二者的平衡點(diǎn)。

材料可以分三層：

在朋友圈隨手點(diǎn)個(gè)“贊”，給存在問題的商家以“差評(píng)"……“點(diǎn)贊”與“差評(píng)"在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)隨處可見。//(通過網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，引出主話題：“點(diǎn)贊”與“差評(píng)"。)作為網(wǎng)民，有人已經(jīng)習(xí)慣于“點(diǎn)贊”,認(rèn)為“點(diǎn)贊"雖是舉手之勞,卻激勵(lì)了對(duì)方,給了屏幕背后的人更多鼓勵(lì)；有人毫不吝惜“差評(píng)”,認(rèn)為只有實(shí)事求是,指出問題才能促進(jìn)對(duì)方的提升。//（通過網(wǎng)民的不同態(tài)度，引出作文思考：“點(diǎn)贊"與“差評(píng)”，孰是孰非？注意命題采用了慣用的方式，“有人……"有人……”，對(duì)同一現(xiàn)象，提出兩種相反的觀點(diǎn)態(tài)度。）“點(diǎn)贊"差評(píng)”源于網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面。//（通過提示語，引導(dǎo)考生由此及彼，展開思考。網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊"差評(píng)”，可以拓展到生活中的方方面面，話題具有更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。）

2.理解概念內(nèi)涵

（1）網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊與差評(píng)"。朋友圈的“點(diǎn)贊”，好的抖音短視頻“點(diǎn)贊”，微信聊天中的“點(diǎn)贊”……，是對(duì)對(duì)方的肯定、鼓勵(lì)與支持?！包c(diǎn)贊"是舉手之勞，體現(xiàn)人際關(guān)系的和諧，當(dāng)然也有人情世故成份?！安钤u(píng)”更多是從服務(wù)行業(yè)的APP平臺(tái)而來，買方對(duì)賣方的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行自己的評(píng)價(jià)，原本就是對(duì)商家的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度的監(jiān)督管理。當(dāng)不當(dāng)給“差評(píng)”，是不是故意“差評(píng)”無理刁難，這其中主觀因素太多。但從總體上來看，“差評(píng)"就是評(píng)價(jià)為“差”，代表著不滿、批評(píng)等。

（2）生活中更多方面的“點(diǎn)贊與差評(píng)"。也就是作文提示語“‘點(diǎn)贊’‘差評(píng)’源于網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面”，“點(diǎn)贊與差評(píng)"的內(nèi)涵由網(wǎng)絡(luò)可以泛化，可以更加抽象。“點(diǎn)贊”代表著贊同、鼓勵(lì)，“差評(píng)"代表著反對(duì)、批評(píng)。這就上升到一種處事評(píng)價(jià)態(tài)度。從正當(dāng)?shù)乃季S來講，好事、美事、樂事，充滿快樂、值得慶賀、充滿正能量的事，當(dāng)然值得一個(gè)大大的贊；不好的事，讓人不滿意乃至生惡的人和事，當(dāng)然給個(gè)差評(píng)。如果僅從這個(gè)層面理解，作文倒不難寫。問題是世界是復(fù)雜的，比如，礙于情面虛假的、違心地點(diǎn)贊，對(duì)不正?，F(xiàn)象的無原則的贊；對(duì)好現(xiàn)象的故意抹黑（差評(píng)）。同時(shí)還要注意事物的兩面性，過度點(diǎn)贊會(huì)讓人忘乎所以，掩蓋真實(shí)表述迷失自我；過度差評(píng)會(huì)讓人消極對(duì)待，產(chǎn)生自卑之心有挫敗感。對(duì)這些現(xiàn)象的反思，也就驗(yàn)證了這次作文的“立德”育人考察目標(biāo)：待人遇事，我們都要有實(shí)事求是的原則，當(dāng)贊則贊，不當(dāng)贊那就指出問題，加以批評(píng)；宣傳正能量，反對(duì)虛假逢迎；指出問題，抨擊假惡丑，激濁揚(yáng)清。

【立意】

①對(duì)于社會(huì)正面現(xiàn)象，要積極肯定、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，傳達(dá)正能量。

②對(duì)于不好的社會(huì)現(xiàn)象，要敢于指出、批評(píng)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

③適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)贊許和批評(píng)，激濁揚(yáng)清，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

3.確立二元構(gòu)思

觀點(diǎn)對(duì)立型作文構(gòu)思要依據(jù)觀點(diǎn)來確立構(gòu)思，不可一概而論。比如，此次作文，可以有兩種構(gòu)思方式。

一是“點(diǎn)贊"與“差評(píng)”中選取一方，二元兼顧的同時(shí)，側(cè)重一方（或側(cè)重“點(diǎn)贊”，或側(cè)重“差評(píng)”。）

二是“點(diǎn)贊"與“差評(píng)”對(duì)舉，平分秋色。采取“A(點(diǎn)贊),B(差評(píng)),A+B(點(diǎn)贊+差評(píng))"方式構(gòu)思?！包c(diǎn)贊”與“差評(píng)"風(fēng)景特別有其合理的成份，綜合論述，客觀公正。但要注意，并不是所有的二元思辨作文都可以采用這種方式，有時(shí)

這種上“騎墻派”恰恰是錯(cuò)誤的，這得根據(jù)作文話題實(shí)際情況確定。

【作文范文】

“點(diǎn)贊"發(fā)乎情，“差評(píng)”止乎理

（對(duì)照式標(biāo)題，化用“發(fā)乎情，止乎禮”，緊扣兩個(gè)核心關(guān)鍵詞。）

當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)對(duì)社會(huì)交往的滲透，可謂無往不在。從對(duì)面的“動(dòng)口”，紙上的動(dòng)筆，再到隔空的“動(dòng)手”，互動(dòng)方式的變化，有霄壤之別，深刻影響著人們情感態(tài)度的表達(dá)。例如，為朋友“點(diǎn)贊”，給商家“差評(píng)”，都變成了“舉手之勞”。這固然無比便捷，但有時(shí)候，人際交流的效率與質(zhì)量，并非正相關(guān)的聯(lián)系。當(dāng)“點(diǎn)贊"衍生出“求贊”“點(diǎn)贊狂魔”，“差評(píng)”衍生出“刪評(píng)"職業(yè)差評(píng)”，就逐漸背離了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)置“點(diǎn)贊"和“差評(píng)”功能的初衷。

（從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn)對(duì)交流方式影響引出“點(diǎn)贊"差評(píng)”，再有轉(zhuǎn)折句引出違背設(shè)置初衷的不當(dāng)“點(diǎn)贊"和“差評(píng)”行為，反面切入文題。）

“點(diǎn)贊”，原本是為了顯示關(guān)注，給予鼓勵(lì)。但如果僅僅是淺“贊”輒止，風(fēng)過無痕，甚至來不及仔細(xì)瀏覽，連糗事、傷心事也隨手一“贊"了之。如此，則點(diǎn)贊者全憑“興之所至”，受贊者也會(huì)被“贊"得麻木乃至尷尬。真情便這樣被稀釋、淡化。溫暖與關(guān)懷，似乎都集于“彈指一揮”間而白白流失。

“差評(píng)”，原本是為了提出問題，協(xié)商解決。但如果僅僅是以“評(píng)”泄憤，吹毛求疵，甚至耍橫威脅，借以謀取不當(dāng)利益。如此，則賣方以為買方無理取鬧，買方以為賣方敷衍塞責(zé)。誠(chéng)實(shí)就這樣被破壞、瓦解，權(quán)利與義務(wù)，都在各執(zhí)一詞中混成亂麻，不可開交，信用體系相互拉黑中轟然崩塌。

（承接首段，分別闡述過度“點(diǎn)贊"與惡意“差評(píng)”的危害。）

虛擬空間的這種“點(diǎn)贊"和“差評(píng)”，顯然會(huì)產(chǎn)生溢出效應(yīng)。與之相類似，生活中也不乏盲目的歌功頌德和偏激的憤世嫉俗。前者如一味媚上的官員，漠視民生疾苦，溜須拍馬，粉飾太平；后者如自我標(biāo)榜的“斗士”，渲染社會(huì)陰暗，危言聳聽，嘩眾取寵。很顯然，缺少了真情和理性，贊美與批評(píng)就容易變味成阿諛與詆毀，贊美的激勵(lì)作用和批評(píng)的鞭策作用也隨之而消失，相反還會(huì)傳播負(fù)能量，貽害無窮。

有鑒于此，我們必須認(rèn)真思考，在合乎情理的基礎(chǔ)上，重塑贊美的純粹性和批評(píng)的嚴(yán)肅性。

（由虛擬空間轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，繼續(xù)闡釋危害，再轉(zhuǎn)向正面提出觀點(diǎn)，指出“點(diǎn)贊”“差評(píng)"要合情合理。）

出自真心的贊美和源于理性的批評(píng)，是改變世界的兩種力量，一柔一剛，一以褒揚(yáng)，一以警醒。理想狀態(tài)下，應(yīng)該剛?cè)峒鏉?jì)，方能形成最大合力。但愛“美”之心，人皆有之，耳朵也不例外，所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒"。人人都喜歡“良言”而討厭“惡語”，造成現(xiàn)實(shí)環(huán)境下贊美者眾而批評(píng)者寡。殊不知，贊美未必都是“良言”，也可能是“巧言惑耳"；批評(píng)也并非都是“惡語”，也可能是“忠言逆耳"?？傊澝篮团u(píng)，無論聽者還是說者，都應(yīng)學(xué)會(huì)揆情度理。

同時(shí)，要使贊美和批評(píng)的力量得到充分發(fā)揮，還有賴于營(yíng)造民主和諧的輿論氛圍，尤其是對(duì)理性批評(píng)的傾聽和寬容?！叭襞u(píng)不自由，則贊美無意義?！狈▏?guó)作家博馬舍的這句話，可作為每個(gè)人正確面對(duì)贊美和批評(píng)的座右銘。

（從“怎么樣"的角度，闡述如何做到正確“點(diǎn)贊”和“差評(píng)"。）

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”生逢斯世，我輩青年在專注學(xué)業(yè)之余，亦當(dāng)有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字"的豪情。既讀“圣賢書”，亦聞“窗外事”，讓我們?cè)趨⑴c實(shí)踐和討論時(shí)政的過程中，永遠(yuǎn)保持獨(dú)立的思考，“點(diǎn)贊”發(fā)乎情，“差評(píng)"止乎理，做一名合格的贊美者和批評(píng)者，為社會(huì)文明的進(jìn)步做出屬于自己的貢獻(xiàn)！

（從青年學(xué)生角度發(fā)出號(hào)召，凸顯寫作的身份意識(shí)。）

《“點(diǎn)贊”發(fā)乎情，“差評(píng)"止乎理》結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖：

起：網(wǎng)絡(luò)上的過度“點(diǎn)贊”和惡意“差評(píng)"背離設(shè)置初衷

承：在虛擬空間，過度“點(diǎn)贊”稀釋真情；惡意“差評(píng)"違背理性

轉(zhuǎn)：現(xiàn)實(shí)生活中，如何重塑“點(diǎn)贊”的純粹性和“差評(píng)"的嚴(yán)肅性

合：青年學(xué)生要做合格的“點(diǎn)贊”者和“差評(píng)"者

“道理與人生”寫作指導(dǎo)

試題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。"（韓寒《后會(huì)無期）這句話在“知乎”平臺(tái)上引起了許多探討，有共鳴也有爭(zhēng)鳴。有人說，還是個(gè)人對(duì)道理的認(rèn)知水平不夠吧；有人說，紙上得來終覺淺，行動(dòng)起未才真難?。贿€有人說，大道至簡(jiǎn)，多則生亂嘛；也有人說，莫非是我們對(duì)“過好"有什么誤會(huì)？

那么這句話引起了你的哪些聯(lián)想和思考呢？

請(qǐng)以“道理與人生”為話題，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，表達(dá)你的看法。不少于800字。

【審題立意】

【寫作指導(dǎo)一】

這話本身也是一個(gè)“道理”，它傳達(dá)的信息大概是很多道理無用，有“我被聰明誤一生(蘇軾)”的意思。比如你從小到大，從父母、老師和書上知道了很多道理，但在你進(jìn)入社會(huì)以后，發(fā)現(xiàn)它們基本沒什么用。但是，這怪誰呢人，只能是對(duì)自己負(fù)責(zé)。首先你過不好這一生不能怨“道理"。道理應(yīng)該活學(xué)活用，而且道理要知行合一，聽過和做到是兩碼事。很有道理，但還未盡。首先，“道理”是從哪里來的道理一般源于兩大方面，一個(gè)是書上記錄的道理，一個(gè)是長(zhǎng)輩傳授的道理。兩者都是我們的前輩根據(jù)自己的經(jīng)歷、實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)。所以說，“道理"是有用的，非常有價(jià)值。如果人類沒有這些經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的傳承，那人類會(huì)一直保持在幼兒的狀態(tài)，沒有發(fā)展和進(jìn)步。

但這些“道理”有個(gè)最大的弊端，那就是左右矛盾，很多“道理"也跟不上時(shí)代的變化。因?yàn)椴煌娜擞胁煌慕?jīng)歷，不同的人有不同的“道理。除了一些自然科學(xué)領(lǐng)域的“道理”，這世上的大多數(shù)道理都是有其主觀性、片面性的一面。這就導(dǎo)致人們?cè)趯W(xué)習(xí)、吸收這些道理的時(shí)候，其實(shí)是在不斷加深自己的偏見。比如古人說“近君子，遠(yuǎn)小人”，可誰是君子誰是小人而且社會(huì)上的“小人”無處不在，你又怎么避開其實(shí)有些人就是“小人”，但他們喜歡把所有自己不喜歡的人歸于“小人”之列。還有人把自己的過錯(cuò)和失敗，都推到了“小人"身上，這何嘗不是小人之行。另外，從行為這個(gè)層面看，君子和小人是可以互換的。

“道理”還可以區(qū)分為常識(shí)性道理和非常識(shí)性道理，比如“借錢要還"就是一個(gè)常識(shí)，而“吃虧是?！眲t是非常識(shí)性道理。不管你借銀行的錢，還是借別人的錢，“欠債還錢，天經(jīng)地義”，這個(gè)沒有什么可商討的地方。而“吃虧是?！眲t不一樣，這個(gè)道理很多人都知道，可誰愿意去吃虧了人性都是貪多，不愿意吃虧的。再往細(xì)里說，有些虧是不能吃的，有些虧吃些則無妨。比如一些關(guān)乎性命前途的“虧”，就千萬不能吃，至于損失個(gè)三瓜倆棗的“虧”，笑笑就是了。

實(shí)際上，“聽過很多道理，依然過不好這一生”，這個(gè)“魔咒”是可以破解的。主要注意兩點(diǎn)，一個(gè)是“道理"的來源問題，一個(gè)是自己的修行問題。兩者需要同時(shí)進(jìn)行。古人說“盡信書則不如無書”，就是強(qiáng)調(diào)不能盲信，沒有選擇，什么“道理"都往腦子里塞，這就把大腦搞亂了。

“為什么只是一部分方法論就行，而不是越多越好呢”華為任正非就談過這個(gè)問題，“太多的方法論會(huì)相互抵消，反而降低效率。所以說書讀得越多越蠢，如果不活學(xué)活用的話，多讀書不一定是好事。"

所以，你要對(duì)道理、知識(shí)有批判性的學(xué)習(xí)和吸收。同時(shí)，你還要堅(jiān)定地學(xué)習(xí)、踐行一種道理，并以此為根基，然后才能博采眾長(zhǎng)，厚積薄發(fā)。要注意，小道理應(yīng)該服從大道理。

我們每個(gè)人終其一生，其實(shí)都在追尋人生的大道理，“朝聞道，夕死足矣”，每個(gè)人都有自己的“道"。而且我們做任何事，都要學(xué)習(xí)、明白其中的道理。不然的話，就不可能做成功。比如小孩子也聽過很多道理，可他們不能去管理一個(gè)國(guó)家或企業(yè)。

因?yàn)樗麄儾幻靼灼渲械牡览怼?/p>

話說回來，“聽過很多道理，依然過不好這一生”這句話凸顯了道理的片面性，把“道理"主觀化、狹隘化和籠統(tǒng)化了，當(dāng)然也有點(diǎn)為失敗人生推卸責(zé)任是意思。

寫作立意不限于材料給定的四種。注意既要切合材料，又要圍繞“道理與人生”的關(guān)系展開。關(guān)系不一定要表現(xiàn)在文面語詞上，但要體現(xiàn)在思考表達(dá)上。單獨(dú)談“道理"的深刻性或多樣性，或者單獨(dú)談“人生”個(gè)性和不確定性，都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

因文論文，好立意，好構(gòu)思，好素材，好表達(dá)，以及好標(biāo)題好書寫，都是亮點(diǎn)和提分的理由。

【寫作指導(dǎo)二】

讀懂材料是發(fā)散思維的關(guān)鍵?！暗览?與過好人生到底有什么思辨關(guān)系呢？

材料其實(shí)暗示了以下幾種觀點(diǎn)。

首先分析韓寒的觀點(diǎn)，“聽過無數(shù)道理”強(qiáng)調(diào)了道理的存在，“過不好這一生"是無法把道理落實(shí)到人生中。故由道理到人生，有一個(gè)理論到實(shí)踐的過程，做到知行合一不易。

其次，探討四種人的觀點(diǎn)。第一種人認(rèn)為“個(gè)人對(duì)道理的認(rèn)知水平不夠”，強(qiáng)調(diào)人生道理至上。“朝聞道夕死可矣”，過好一生需要遵循基本道理，不能因?yàn)槿松蝗缫鈦響岩傻览淼拇嬖凇５诙N人認(rèn)為“紙上得來終覺淺，行動(dòng)起來才真難”，強(qiáng)調(diào)人生需要知行合一，親身實(shí)踐。與韓寒的觀點(diǎn)類似。第三種人認(rèn)為“大道至簡(jiǎn)，多則生亂”，強(qiáng)調(diào)人生大道至簡(jiǎn)，世事道理紛紜，切忌貪多。抓大放小，不被瑣碎困擾，只要堅(jiān)持的道理大方向?qū)纯?。第四種人認(rèn)為“莫非是我們對(duì)‘過好’有什么誤會(huì)”，強(qiáng)調(diào)的是沒有一樣道理適用百樣人生，道理要活學(xué)活用，懂得變通。

最后我們的寫作立意既可以順向思考材料給定的四種，挖掘出四類人與韓寒觀點(diǎn)的共鳴點(diǎn)；也可以不限于此，寫爭(zhēng)鳴點(diǎn)。

注意既要切合材料，又要圍繞“道理與人生"的關(guān)系展開。單獨(dú)談“道理”的深刻性或多樣性，或者單獨(dú)談“人生"個(gè)性和不確定性，都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

【參考立意】

1.沒有一樣道理適用百樣人生

2.人生如水流，道理如河岸(人生有時(shí)候會(huì)超出傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，過好一生需要遵循基本道理)

3.知行合一，形塑自我(思想滿滿而行動(dòng)遲緩的人過不好一生)

4.大道至簡(jiǎn)，正道直行(樹立理想目標(biāo)，培養(yǎng)君子人格，抓大放小，不被生活瑣碎困擾)

5.切問而近思(懇切地提問，多思考當(dāng)前的事。讓道理具體貼近自己當(dāng)下的事務(wù))

6.通權(quán)達(dá)變，才是贏家

7.道理的筋骨需要情感的血肉

【優(yōu)秀題目】

通權(quán)達(dá)變，才是贏家

道理的筋骨需要情感的血肉

理性看待道理，踏實(shí)過好人生

理清思緒，篤定人生

接觸道理，行動(dòng)人生

只有道理，無關(guān)人生

足履實(shí)地，道悟人生

大道至簡(jiǎn)，且行且至

思考出真理，實(shí)踐見真知

聽從你心，且歌且行

【范文展示】

秋陽杲杲道心明

精明強(qiáng)干，權(quán)傾朝野，和致齋榮寵無限，爭(zhēng)得革職下獄，自縊白綾；清介持躬，廉正秉直，劉崇如宦海起落，孰知頤養(yǎng)天年，星曜青史。和劉相形，人生各異，正如新銳韓寒所言，“我們聽過無數(shù)道理，卻仍舊過不好這一生。”一言以蔽之，浮生若夢(mèng)，人世沉浮，成敗榮辱，豈是哪些道理能指點(diǎn)江山，擘畫一二的？我命由我不由天，莫聽前人是非言。

前人話語斟酌選，不信堂皇擇箴言。人生漫浩浩，一生好不好，不是你聽了誰的金玉良言，也不是你受了哪些經(jīng)驗(yàn)之談，在于你是否篤行，用行動(dòng)替代口號(hào)，以實(shí)干代替空言，莫被道理蔽雙眼，腳踏實(shí)地勇實(shí)踐。故而，那些成功的經(jīng)驗(yàn)，人生的哲理，心靈的雞湯，我輩需辯證看待，斟酌損益，全盤吸收自會(huì)作舍道邊。深思?xì)v史，新中國(guó)成立前，愛國(guó)志士沒有迷信“資本主義救中國(guó)"的夸夸其談，勇于實(shí)踐，中國(guó)才睜開了昏睡的雙眼；啟悟今人，“百聞莫若一見”用行動(dòng)去探索成功，篳路藍(lán)縷，以啟山林，踏實(shí)篤行，履踐致遠(yuǎn)。秋陽杲杲道心明，覺知此事須躬行。

得失人生百般事，胸懷理想破迷局。人生有大美，得失非虛空，紛紜道理在眼前，說亂了思緒，說怕了心神，只說得人生百態(tài)亂如麻。如此這般，人生得失的切中肯綮，則在于理想近遠(yuǎn)，胸襟闊窄，格局深淺。和中堂的悲慘結(jié)局，佞刻碑碣，劉羅鍋的濃淡墨書，廉直垂史，讓我輩深思，不是知曉多少機(jī)謀道理，不是獲得多少榮寵名利，人生才美好，是為國(guó)為民的心，是端方傲岸的骨，是清白正直的行。故而，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。"當(dāng)聽之，當(dāng)踐行之，當(dāng)內(nèi)化于心，外化于行。明辨甄選人生理，境界高遠(yuǎn)青衿志。

潮頭登高再擊槳，無邊勝景在前頭。《詩經(jīng)》有言“誨而諄諄，聽我藐藐?！鞭裰T當(dāng)下，更多的時(shí)候，不切實(shí)的教化，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的道理，讓人無所適從。若傳道授業(yè)解惑者高高在上，大道如斯，爾輩自當(dāng)謹(jǐn)而慎之，聽而信之，遵而從之，可能適得其反。風(fēng)起青萍，人生浩蕩，哪里是前人的經(jīng)驗(yàn)所能廓定的，沒有人能踏進(jìn)同一條河流，瞬息萬變不只是時(shí)空，還有我們?nèi)松蟹N種際遇，所以盡信書不如無書。方此之時(shí)，我輩則須有遠(yuǎn)志、慧眼、卓識(shí)，從逆水中擊風(fēng)浪，從諍言中獲助益。凡益之道，惟精惟一，允執(zhí)厥中。欲覽勝景登高遠(yuǎn)，道引人生辯證看。

辯證看待道理對(duì)人生的影響，理性面對(duì)人生的得失，我輩青年需理清思緒，睿智頭腦，篤定心智，擘畫未來，規(guī)劃人生。秋水迢迢詩思清，秋陽杲杲道心明。誰人得似秋光巧，畫出山齋杖屨行。蒼穹一望人生美，不騖虛無辨精明。

理性看待道理，踏實(shí)過好人生

韓寒的《后會(huì)無期》中有這么一句扎心的話：“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。"面對(duì)多到數(shù)不勝數(shù)的道理，我們應(yīng)理性看待；面臨縱橫交錯(cuò)的人生之路，我們應(yīng)踏實(shí)向前。

道理濃縮了古人今人的智慧，它可能是“只要功夫深，鐵杵磨成針”，它也可能是“事了拂衣去，深藏功與名"；它可能是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，它也可能是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮"。古今中外不乏諸如此類的模棱兩可的道理。這樣的道理在某時(shí)某地可能是無比正確，但是一旦轉(zhuǎn)換時(shí)間、地點(diǎn)卻可能失去適用性。道理總是披著炫目的面紗，耀武揚(yáng)威地講述著成功者的故事。殊不知，一個(gè)人的成功往往是天時(shí)地利人和三者缺一不可，僅僅窺探到一方面的因素，定然難以復(fù)刻他人的成功。如果全紅嬋僅僅只有勤奮，而缺失了天賦和教練的指導(dǎo)，恐怕我們難以見到“水花消失術(shù)”？如果王楚欽僅僅是提升技術(shù)，而缺失了對(duì)心態(tài)的調(diào)整和情緒的控制，恐怕也難以在世界乒乓男子團(tuán)體賽中成功翻盤，展現(xiàn)魅力？由此可知，道理只是契合某時(shí)某地的概括，卻無法窮盡生活的真相。

人生不如意事十之八九，“過不好"是我們的常態(tài)，“過得好”才是一種變態(tài)?！斑^不好"看似證明了道理的無效，實(shí)則“過不好”僅僅是一種主觀的感受，“過不好"可能是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心有不止的渴求。道理是固化的，人生卻是鮮活的。

道理的意義或許在于它能夠給人生擘畫藍(lán)圖。道理多是單向度的強(qiáng)調(diào)勤奮、認(rèn)真、堅(jiān)強(qiáng)，將這樣的因素作為成功的充分條件，勾勒出銖積寸累、量變帶來質(zhì)變的幻象。這樣的道理確實(shí)能夠成為促人上進(jìn)的動(dòng)力，這也是道理的積極意義之所在。此外，道理還能夠在失意時(shí)幫助我們進(jìn)行合理歸因。美國(guó)心理學(xué)家維納將人的成敗歸結(jié)于能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個(gè)因素，又認(rèn)為這六個(gè)因素可歸為內(nèi)部與外部、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、可控與不可控三個(gè)維度。失意時(shí)，我們可以將失敗因素歸結(jié)到內(nèi)部，再努力提升，避免陷入習(xí)得性無助，進(jìn)而將自己的一生過得好點(diǎn)。

世事如棋局局新，在社會(huì)變化日新月異的當(dāng)下，我們應(yīng)該理性地看待數(shù)不勝數(shù)的道理，取其精華，去其糟粕，因地制宜地對(duì)道理進(jìn)行揚(yáng)棄，善假外物，踏實(shí)過好人生！

人生路漫漫，得道且行，無道且尋

韓寒在《后會(huì)無期》里寫道：“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。”

誠(chéng)然，道理人人都懂，但每個(gè)人的人生卻是千差萬別。那么，我們?cè)撊绾螌?duì)待道理和人生呢？

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這是古人告訴我們的人生之道?！吧街泻问?？松花釀酒，春水煎茶?！边@是張可久的人生之道。“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。"這是葉芝悟出的教育之道……而在“躺平”之風(fēng)盛行的當(dāng)下，“在暗處執(zhí)著生長(zhǎng)，終有一日馥郁傳香"也是我們每個(gè)人都應(yīng)明白的大道理，都應(yīng)踐行的準(zhǔn)則。當(dāng)下，社會(huì)的浮躁之氣蔓延，有人在爭(zhēng)風(fēng)相斗中迷失自我，有人在渾渾噩噩中蹉跎歲月，感慨自己明白那么多道理，卻“過不好自己的人生”。但在埋怨這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，不妨先反思一下自己，是否將道理內(nèi)化于心、外化于形，是否讓人生的每一段時(shí)光都值得珍藏。

林肯曾說：“我走得很慢，但我從不后退。"有人會(huì)譏諷他的“慢”態(tài)度，但細(xì)想，這也是他的人生之道。人們會(huì)用“不懂事"來形容犯錯(cuò)的人，而這“事”就意味著“道理"。在爭(zhēng)吵之時(shí)也常聽到“你這人好不講道理”之辭。一個(gè)人沒有道理,也就失了準(zhǔn)則、失了底線，難免會(huì)做出無理的事來。沒有目標(biāo)的船沒有彼岸，而沒有道理的人生亦不會(huì)有如虹的絢麗風(fēng)光。“千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金”，正是張雨霏明白“不放棄信念”的道理，才迎來加冕“蝶后"的破繭重生。而網(wǎng)絡(luò)上“一薇一爽一冰一倫”不明法律道理、偷稅漏稅，終將自己的人生推向無底的深淵，成為人們茶余飯后的談資。無道且尋，光明正道，讓人生的康莊大道上灑滿陽光。

人生路漫漫，“過好"不僅意味著經(jīng)濟(jì)上的富有，更意味著精神上的富足。

“我們趕上了中國(guó)百年來國(guó)運(yùn)蒸蒸日上的時(shí)代”，作為新時(shí)代的新青年，更應(yīng)鐵肩擔(dān)重任，尋找自己的光明大道并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。

陽光依然干凈，星河依然燦爛，于是，時(shí)間奔流，得以見證道理在漫漫人生里，所有的永恒和不朽。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇58分的高分作文。議論精辟，思辨性強(qiáng)。標(biāo)題就點(diǎn)明了“道理與人生"的關(guān)系，圍繞中心分別從“得道且行”和“無道且尋"兩個(gè)方面展開分析。

前一部分從正面扣住“得道”對(duì)人生的意義，結(jié)合張可久、葉芝等例子強(qiáng)調(diào)“得道且行"知行合一”的重要性；后一部分從反面論述“無道"則行魯莽無理之事的弊端，并將“蝶后”張雨霏與明星藝人正反對(duì)比，凸顯道理對(duì)人生的指導(dǎo)作用。最后還能有意識(shí)地聯(lián)系當(dāng)下的新時(shí)代，巧妙地運(yùn)用詩歌般的語言回扣觀點(diǎn)收束全文，別具一格。

作者語言積淀深厚，名言警句信手拈來，生動(dòng)貼切；句式選擇富于變化，頗有文采。實(shí)在是一篇文質(zhì)兼美的考場(chǎng)作文。

曉實(shí)用之理，得精彩人生

作家韓寒在《后會(huì)無期》中說到：“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。"我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，被網(wǎng)絡(luò)上無數(shù)雞湯包圍，倘若無休止地聽取僅是滄海一粟的道理，尋求內(nèi)心的安慰和滿足，并未運(yùn)用到實(shí)際生活中，那道理便也失去了本身的意義。唯有通曉實(shí)用之道理，運(yùn)用于實(shí)際生活，方能書寫精彩人生。

實(shí)用之理，人生之必需也。何為實(shí)用？即不馳于空想的實(shí)，能夠運(yùn)用到實(shí)際生活中的用。古語云：“大道至簡(jiǎn)，多則生亂。”王陽明又云：“器虛則受，實(shí)之不受，物之恒也。"正所謂物極必反，道理在精不在多。古有邵平曉人生豁達(dá)之理，種瓜于東門，無憂無慮,不為浮名牽掛；陶侃通勤奮刻苦之理，運(yùn)甓（磚）勵(lì)志，終成一代諸侯。今有失聰女孩江夢(mèng)南知樂觀奮斗之理，于無聲中突圍，樂觀積極，圓夢(mèng)于清華。由此可見，通曉了實(shí)用之道理，方可為人生指明方向，實(shí)現(xiàn)道理的最大價(jià)值。

人生實(shí)踐，檢驗(yàn)道理之必需也。哲學(xué)中認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。若無實(shí)踐,則終是“紙上得來終覺淺”，難以經(jīng)受實(shí)際生活的考驗(yàn)。中國(guó)新民主主義革命階段，采用俄國(guó)“城市中心論"的理論，但實(shí)踐證明“城市中心論”在中國(guó)走不通，方才有了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)"的道路。在眾人皆稱官場(chǎng)仕途可遇而不可求的時(shí)代，本已踏上仕途的陶淵明卻頭戴烏紗，獨(dú)上高樓，望得閑云野鶴般的生活。并非這些道理不正確，而是因?yàn)樗鼈儾贿m合自己，只有找尋適合自己的人生道理，才能讓其為人生注入活力與動(dòng)力。

然而揆諸當(dāng)下，真?zhèn)文娴牡览磉M(jìn)入人們的視野，阻塞了真理發(fā)展的道路，擠占了人們篩選實(shí)踐的空間。人們?cè)诒蝗聼o數(shù)道理的同時(shí)不滿足于所擁有的道理，最終這一現(xiàn)象成為道理繁殖蔓延的社會(huì)根源。人們囫圇地收下道理，將自己桎梏在浩如煙海的道理的海洋,殊不知手中的道理終將囿于風(fēng)沙。因此人們要學(xué)會(huì)在無窮的道理中懂得篩選和運(yùn)用，只有選出真正實(shí)用的道理，才會(huì)過得好這一生。

對(duì)于我們，實(shí)用之理和人生實(shí)踐是登云梯，精彩人生是明日虹。愿每個(gè)人都能找到適合自己的人生道理，負(fù)青天而適南冥，掛云帆濟(jì)滄海。

【教師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇56分的高分作文。觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊。對(duì)“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生”的原因，作者認(rèn)為道理多了，容易迷失；無法運(yùn)用，失去意義。因而通曉實(shí)用之理、找到適合之理，活學(xué)活用，方能過好一生。主體部分論述時(shí)環(huán)環(huán)相扣，從“實(shí)用之理，人生之必需也"到“人生實(shí)踐，檢驗(yàn)道理之必需也”，逐層深入探討了“道理與人生"的關(guān)系。且能反觀當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，道理或許很多，但真?zhèn)位祀s，需要懂得辨別、篩選真正實(shí)用的道理，才會(huì)過得好這一生。

作者論證時(shí)旁征博引，說理形象化，語言極富有感染力。

道理心中記，人生自在行

“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生?！表n寒《后會(huì)無期》的這句歌詞在網(wǎng)上引起了許多探討。有人因?yàn)槔Ь降纳詈蛯?duì)前路的迷茫，對(duì)這句話感同身受；有人則認(rèn)為是對(duì)道理的領(lǐng)悟力與對(duì)“過好"定義的不同造就了各異的人生。而我認(rèn)為，道理或許能指導(dǎo)人生前進(jìn)的方向，但自己的人生是一步一步走出來的，唯有在前進(jìn)中明了自己的人生之道，方能“縱浪大化中，不喜亦不懼”，自在地過好自己的一生。

聽過的道理的確能給予我們?nèi)松欢ǖ姆较?，但真正的道理需自己在人生路上悟得。從咿呀學(xué)語之時(shí)，到亭亭玉立之際，我們從小到大聽過了太多的道理與勸誡，也因此規(guī)避了許多風(fēng)險(xiǎn)與誤區(qū)，但這些道理都不是我們親身實(shí)踐所得出的，因而我們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)有限。哪怕我們心中掌握的道理再多，那也都是水中的浮萍，一吹就散，在遇到實(shí)際困難時(shí)也不能將道理運(yùn)用于實(shí)際中。這樣的道理，即使無數(shù)，亦如浮云。

誠(chéng)如陸游云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"亦如古語云：“大道至簡(jiǎn)，多則生亂?！闭嬲苡绊懳覀円簧牡览?，不在多而在精，不在紙面而在實(shí)際，不在認(rèn)知而在理解。孔子一生以仁為己任，游說各方諸侯，雖任重道遠(yuǎn)，但也在實(shí)踐中明悟了人生之道；敦煌的女兒樊錦詩舍半生給蒼茫大漠，擇一事，終一生，在與敦煌相伴的日子中找尋到了自己的人生價(jià)值。道理千遍過，真理心中留，唯有真正領(lǐng)悟自己的人生之道，方能穿花拂柳，窺得無限春光。

銘記心中之道，明確心中之志，才能過好自己的一生。人人對(duì)“過好"的定義不同，有人覺得是數(shù)不盡的財(cái)富榮耀，有人認(rèn)為是平安喜樂歲月靜好。志向不同，看法自然不同。唯有悟其道，明其志，方能看清未來的方向，對(duì)過好有著更深刻的理解。你想怎樣過好自己的一生？這是我們每個(gè)人都應(yīng)問自己的問題。而我們也需知道明確的方向，深刻的道理，會(huì)助你跨越險(xiǎn)灘急流，抵達(dá)夢(mèng)想的人生。

時(shí)代潮流奔涌，道理蘊(yùn)含其中，我們只需靜立岸邊，取一守之悟之，用心中之道引領(lǐng)自己的人生走向輝煌，懷明悟之理在新時(shí)代乘風(fēng)踏浪。

道理是固化的，人生卻是鮮活的。道理給予我們指導(dǎo)，偶爾也會(huì)讓我們迷茫，我們只需銘記心中之道，不喜亦不懼，即可于平蕪盡處尋得專屬于自己的春山，于人生長(zhǎng)河中追尋自己獨(dú)有的芳華。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇54分的作文。有思想、有個(gè)性。對(duì)材料中提出的問題，作者選取了“過得好不好”這個(gè)核心問題，認(rèn)為想過好這一生，就應(yīng)“道理心中記，人生自在行”，鮮明而有個(gè)性地表達(dá)了自己對(duì)“道理”與“人生"的看法。分析時(shí)直面問題，提出道理于人生而言，不在多而在精，不在紙面而在實(shí)際，不在認(rèn)知而在理解，并列舉孔子、樊錦詩的例子證明堅(jiān)持心中之道的可貴。最后聯(lián)系自我實(shí)際進(jìn)一步明確道理是固化的，人生卻是鮮活的，需銘記心中之道，走出自己的人生芳華路。點(diǎn)明中心觀點(diǎn)，巧妙收束全文。

思考出真理，實(shí)成見真知

我們有智慧的文庫(kù)，還真可能過不好一生。道理多的是，稍不注意可能成了個(gè)小糊涂。錢鐘書說過：“書讀得再多，如果不加思考，終只是個(gè)郵差。”因此在道理滿街都是，你我皆可也書的今天，不妨對(duì)這些道理加以思考，引以關(guān)聯(lián)，最終進(jìn)行實(shí)踐，再可見到人生真知。

隨著人民生活越發(fā)向好，更多的人開始注重啟蒙教育。這固然正確，但隨年齡的增長(zhǎng)，我們不能只顧知識(shí)的輸入，也應(yīng)注重輸入后的復(fù)盤與化繁為簡(jiǎn)的過程。所謂道理是一個(gè)人在歷經(jīng)千桑萬海后結(jié)合自身經(jīng)歷再加以包裝后得出的結(jié)論，而思考的過程恰如刪繁就簡(jiǎn)的妙用，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化、智慧的嫁接。好比看《齊物論》不可只看游魚之辯、無為之論，更應(yīng)看出無為在于有為，有為創(chuàng)造無為的本質(zhì)；就如同看《美麗新世界》不能只看那片粉紅的海洋，也要深知空想烏托帶來的噩嚎……道理是否可以屬于你，很多程度上在于你是否愿于、敢于、勇于打破思想的懶惰區(qū)來實(shí)現(xiàn)智慧從量變到質(zhì)變的飛躍和跨越。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"古有趙括“紙上談兵”終釀大禍，如今我們又何必做第二個(gè)趙括呢？我們學(xué)的內(nèi)容最終通過實(shí)錢才能創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值，激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力。若是人人空想，那么社會(huì)這臺(tái)巨型機(jī)器還能向前嗎？君且看瞿秋白民族大義為底本，舍小為公，報(bào)效祖國(guó)；君且看華羅慶“渠鄉(xiāng)雖好，非舊居之鄉(xiāng)，歸去來兮；君再看當(dāng)下群眾，化二十大指引為信念，積蓄前行的動(dòng)力……習(xí)總書記曾說：“要構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)，就要擼起袖子加油干！"可見實(shí)踐才是將理想藍(lán)圖轉(zhuǎn)變?yōu)榍嫣齑髲B的根本！

王陽明曾面竹七日，終知“知行合一”才是做人乃至治國(guó)的基礎(chǔ)。有思考，無實(shí)踐，是空想者，只悟得了道理卻成不了人生；無思考，有實(shí)踐，是終不成實(shí)踐家的，只會(huì)陷入“多則生亂"的逆流中。

正處新時(shí)代的我們，風(fēng)華正茂，要把握時(shí)代給予我們的和平機(jī)遇，用思考、實(shí)踐的舟槳織起我們精彩的人生！

點(diǎn)評(píng)

思想深刻、分析精辟。文章緊密圍繞“聽道理”與“過好一生"的關(guān)系，恰當(dāng)引用錢鐘書先生名言自然引出中心論點(diǎn)。圍繞觀點(diǎn)，分別從“道理雖微妙，思考出實(shí)質(zhì)”和“空想若不止，境界猶不開"兩個(gè)方面展開分析。在前一部分，對(duì)“道理”的本質(zhì)作精當(dāng)?shù)钠饰?，結(jié)合中外名作充分強(qiáng)調(diào)了深思的重要性；后一部分，則結(jié)合趙括、華羅庚的例子，正反對(duì)比，凸顯實(shí)踐的根本作用。最后進(jìn)一步簡(jiǎn)要分析了深思與實(shí)踐相輔相成的關(guān)系，收束全文。

語言流暢，內(nèi)容豐富。作者語言素養(yǎng)出色，積淀深厚，有著較強(qiáng)的語言駕馭能力，名作名句信手拈來，運(yùn)用妥帖，難能可貴；文章語言流暢，過渡自然，遣詞造句準(zhǔn)確老練，句式選擇富于變化，頗有文采。雖然最后兩段略顯倉(cāng)促，但主體部分說理透徹，還能有意識(shí)地聯(lián)系二十大中習(xí)總書記的指導(dǎo)精神，確實(shí)是一篇內(nèi)容豐富的好文章。

大道至簡(jiǎn)·且行且至

“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍過不好這一生。"一句話，在多人少的心里久久回響。在哲思的汪洋中久久擺渡，在真理的迷宮里時(shí)時(shí)探尋，卻依然崩潰于深夜，無眠于晨曦……大道至簡(jiǎn)，堅(jiān)守最淳真的信念，腳踏實(shí)地，我們終將在人生的迷途中靠岸。

什么是最珍貴的道理？簡(jiǎn)單。這就是為什么，每一場(chǎng)秋雨后，總有人在朋友圈里發(fā)城市上空的藍(lán)天白云、桂枝金綴；這就是為什么，當(dāng)有人問你什么是情思，你第一反應(yīng)就是蘇東坡千年前的那句：“不思量、自難忘”，因?yàn)樗呛?jiǎn)單的，是最貼近生活的。這就是為什么，我們前半生拼盡全力做一個(gè)大人，而后半生竭盡全力做一個(gè)孩子，因?yàn)橹挥泻?jiǎn)單和干凈才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

當(dāng)步履蹣跚的他，剛與新冠交手，又簽訂遺體捐獻(xiàn)協(xié)議書，你怎能不哽咽于張定宇堅(jiān)持醫(yī)道的光輝；當(dāng)身體瘦小、多病纏身的她將一件藏青大衣從山村女校穿進(jìn)人民大會(huì)堂，你怎能不淚目于張桂梅堅(jiān)守師道的霞光；當(dāng)從殿堂回到泥濘小路的她，將自己短暫與熱烈的生命投入脫貧攻艱的大浪中，你怎能不落淚于黃文秀苛守人道的晨光！你看他是病痛的一生，是艱難的一生，是短暫的一生；更是輝煌的一生是偉大的一生，是值得的一生。道理人生路漫漫，唯有堅(jiān)守自己的人生正道，方能過好一生。

回首百年，人生之路隨道興盛，國(guó)家之路更隨道昌明。奔向美好人生的征途，不能只落在“道"上，更要落在"行”上。你可以學(xué)習(xí)陶潛于東籬采菊、南山吟詩之道；可以禮贊中國(guó)共產(chǎn)黨崢嶸歲月，請(qǐng)巾長(zhǎng)纓之道；可以敬仰革命先烈舍身取義、不負(fù)祖國(guó)之道，但唯有“行道"才是過好人生的注腳。當(dāng)你用一生來詮釋

你所選之道，人生才會(huì)有意義。

人生道理，道理人生，大道至簡(jiǎn)