期末復(fù)習(xí)課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

一至六：中國(guó)古代史內(nèi)容：朝代更迭（先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)、兩宋、元明清）、重要事件（三家分晉、田氏代齊、商鞅變法、百家爭(zhēng)鳴、陳勝吳廣起義、淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革、貞觀之治、開元盛世、安史之亂、黃巢起義、黃袍加身、杯酒釋兵權(quán)、澶淵之盟、慶歷新政、王安石變法、靖康之變、紹興和議、鄭和下西洋）政治：中央官制、選官制度的變化經(jīng)濟(jì)：賦稅制度的變化、經(jīng)濟(jì)中心的南移（魏晉南北朝開始，隋唐繼續(xù)，兩宋基本完成）文化：百家爭(zhēng)鳴、儒學(xué)的發(fā)展、佛教道教的發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)（唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)）、科技成果、明清思想家等。其他：民族融合（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、元朝等）【商鞅變法】獎(jiǎng)勵(lì)耕織軍功爵廢井田，開阡陌什伍制統(tǒng)一度量衡建立縣制連坐制焚燒詩(shī)書軍事經(jīng)濟(jì)政治文化商鞅變法有哪些影響？積極影響：1.商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。2.變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。消極影響：1.商鞅變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰。2.商鞅變法也在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，特別是連坐法的推行，給廣大人民帶來(lái)了巨大的痛苦。3.商鞅變法并未與舊的制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限。百家爭(zhēng)鳴形成背景經(jīng)濟(jì)層面：井田制的瓦解，鐵農(nóng)具和牛耕的使用推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為文化的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。政治層面：戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，缺乏強(qiáng)有力的統(tǒng)治權(quán)威，促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。思想層面：私學(xué)的興盛也造就了一批有知識(shí)、身份自由的思想家。社會(huì)層面：士人階級(jí)與新型地主階級(jí)活躍。百家爭(zhēng)鳴的影響百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。秦國(guó)統(tǒng)一秦朝統(tǒng)一的條件：客觀條件：1、長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民希望統(tǒng)一和平安定2、各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求國(guó)家統(tǒng)一主觀條件：3、商鞅變法，奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。4、歷代秦王廣納賢才，善于用人。5、秦國(guó)地理位置優(yōu)越6、遠(yuǎn)交近攻，戰(zhàn)略得當(dāng)。1、實(shí)行皇帝制度、三公九卿制、郡縣制2、統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡3、編制戶籍、制定《秦律》4、遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中巴蜀地區(qū)5、修長(zhǎng)城、直道馳道秦朝鞏固專制主義中央集權(quán)的措施時(shí)期政權(quán)組織權(quán)力分配趨勢(shì)秦漢秦朝-漢初武帝時(shí)東漢魏晉南北朝隋唐丞相集決策、行政、司法等于一身中朝決策，外朝執(zhí)行三公榮譽(yù)，尚書臺(tái)掌決策和行政三省共同輔助決策，行使權(quán)力中書起草詔令、門下封駁審議、尚書執(zhí)行，六部分工處理各項(xiàng)具體事務(wù)三公九卿制中外朝制三省體制三公和尚書臺(tái)三省六部制相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)時(shí)間制度方式標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)趨勢(shì)先秦秦漢魏晉南北朝隋唐至明清選官制度的演變歷程世卿世祿制察舉制自下而上推薦品行血緣世襲軍功爵制中央任免軍功貴族世代壟斷高官缺乏制度化，戰(zhàn)時(shí)（臨時(shí)）的選官方式由地方官推薦取士；形式多樣九品中正制中正官評(píng)定授官家世道德才能—門第逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具科舉制分科考試才學(xué)分科考試選拔人才，明清八股取士，內(nèi)容僵化選拔標(biāo)準(zhǔn)：選拔方式：選拔原則：選官基礎(chǔ)：由家世門第、財(cái)產(chǎn)等級(jí)等演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能。逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對(duì)的公平、公開、客觀的原則；由血緣、推薦、地方評(píng)論及品評(píng)演變?yōu)榭荚嚒；A(chǔ)日益擴(kuò)大，官員素質(zhì)不斷提高。中國(guó)古代賦稅制度的演變歷程及趨勢(shì)時(shí)間賦稅制度標(biāo)準(zhǔn)趨勢(shì)魏晉唐初唐中期明代清初租調(diào)制按戶征糧納絹?zhàn)庥拐{(diào)制兩稅法一條鞭法攤丁入畝可以庸代役按土地和財(cái)產(chǎn)收稅取消人頭稅按畝征收銀兩①以人丁為主到以土地財(cái)產(chǎn)為主；②人身控制逐漸松馳；③稅收種類減少；④從實(shí)物地租到貨幣地租；⑤不定時(shí)——基本定時(shí)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)江南地區(qū)的開發(fā)原因自然環(huán)境：江南地區(qū)雨量充沛，氣候溫潤(rùn)，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。勞動(dòng)力與技術(shù)因素：北方人口南遷，帶去了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。社會(huì)環(huán)境：江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮。江南地區(qū)的開發(fā)，推動(dòng)了民族融合；也為后世經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)有哪些影響？北魏孝文帝改革改革措施：遷都洛陽(yáng)，改漢姓，說(shuō)漢話，穿漢服，與漢族通婚改革影響：促進(jìn)了北方民族大融合，緩解了民族矛盾加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮隋朝大運(yùn)河的影響利：1.貫通南北，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流。2.促進(jìn)運(yùn)河沿岸城市發(fā)展。3.促進(jìn)南北方文化交流民族交融。4.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，鞏固中央集權(quán)。弊：加重人民負(fù)擔(dān)，激化階級(jí)矛盾，推動(dòng)農(nóng)民起義。第二講中央派文官出任各州的長(zhǎng)官，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱曋棋X谷（財(cái)政）軍隊(duì)財(cái)賦刑獄倉(cāng)儲(chǔ)集中軍權(quán)①解除禁軍將領(lǐng)兵權(quán)，削減節(jié)度使的實(shí)權(quán)；②設(shè)樞密院，使禁軍的調(diào)兵權(quán)和統(tǒng)兵權(quán)分離，都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；③實(shí)行更戍法；④各地精壯之士都選入禁軍，一半拱衛(wèi)京師，一半駐守地方，達(dá)到強(qiáng)干弱枝、內(nèi)外相制的目的。收精兵（軍政）削實(shí)權(quán)（行政）將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期換駐地設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，賦稅絕大部分上繳朝廷四監(jiān)司宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)措施宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)影響北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的特點(diǎn)：崇文抑武文官政治分化事權(quán)

專制集權(quán)守內(nèi)虛外強(qiáng)干弱枝積極：強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定。消極：1、制度僵化，權(quán)力分割過(guò)細(xì)效率低下，助長(zhǎng)因循守舊的政治風(fēng)氣。2、重文輕武，守內(nèi)虛外，造成北宋長(zhǎng)期積弱局面。3、官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)擴(kuò)充，形成了三冗(冗官、冗兵和冗費(fèi))的積貧局面。1.范仲淹·慶歷新政(1044年）導(dǎo)火線：宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗核心：整頓吏治結(jié)果：失敗2.王安石·熙寧變法（1069年）背景：積貧積弱的現(xiàn)狀沒(méi)有改變目的：富國(guó)強(qiáng)兵措施：富國(guó)之法——青苗法、均輸法等強(qiáng)兵之法——保甲法、將兵法等取士之法——整頓太學(xué)等作用：達(dá)到富國(guó)目的，強(qiáng)兵不明顯。結(jié)果：失敗——影響：改革過(guò)急，人民負(fù)擔(dān)加重，集團(tuán)內(nèi)部分裂嚴(yán)重等類別成就特點(diǎn)或影響史學(xué)《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁《漢書》我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史文學(xué)漢賦介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗樂(lè)府詩(shī)采集民歌修改而成的詩(shī)，很多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況五言詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛科技《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)《神農(nóng)本草經(jīng)》中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著《九章算術(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都有重要地位造紙術(shù)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙成為主要書寫材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)代表文學(xué)宋詞元曲散曲雜劇宋元話本藝術(shù)書法繪畫句子長(zhǎng)短不等，配樂(lè)歌唱豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照更靈活、通俗，更適合市井演唱成套的散曲，有完整的故事情節(jié)元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟。元雜?。和鯇?shí)甫、關(guān)漢卿說(shuō)書用的底本，早期的白話小說(shuō)追求個(gè)性、不拘法度。蘇黃米蔡四大家山水畫突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣花鳥畫、人物畫、風(fēng)俗畫、元代文人畫逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；士大夫追求高雅、講求意境；市民追求通俗直白散曲：馬致遠(yuǎn)《秋思》宋元時(shí)期科學(xué)技術(shù)成就三大發(fā)明印刷術(shù)：火藥：指南針：科技人物北宋沈括：元朝郭守敬：元朝王禎：

雕版印刷術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)

火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器

用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航?！秹?mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果

設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界處于領(lǐng)先地位。

《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。遼夏金元少數(shù)民族文字遼金西夏蒙古族先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題西夏文字通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。成吉思汗命人用畏兀兒文字拼寫蒙古語(yǔ)而形成畏兀兒蒙古體，修《蒙古秘史》，在史學(xué)史上有特殊價(jià)值。忽必烈委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母創(chuàng)造出的一套拼音符號(hào)，即八思巴文字。用于拼寫蒙古語(yǔ)，也用來(lái)廣泛拼寫漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言。是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。時(shí)期人物作品成就特征明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”《農(nóng)政全書》農(nóng)業(yè)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書籍《天工開物》被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著①總結(jié)性明清：科技發(fā)展時(shí)期人物作品成就特征明朝利瑪竇（傳教士）永樂(lè)朝清朝康熙朝乾隆朝與徐光啟合作翻譯西方科學(xué)書籍，《幾何原本》，繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》傳播了西方科技知識(shí)（西學(xué)東漸）《永樂(lè)大典》

中國(guó)古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國(guó)地圖《四庫(kù)全書》中國(guó)古代規(guī)模最大的叢書西學(xué)東漸：西方近代科技傳入明清：科技文化發(fā)展實(shí)用性時(shí)期發(fā)展情況漢武帝時(shí)期兩漢之際東漢末年魏晉南北朝隋朝時(shí)期唐朝時(shí)期唐中期兩漢至隋唐時(shí)期儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展儒學(xué)確立正統(tǒng)地位佛教傳入中國(guó)并漸趨本土化道教產(chǎn)生，主張“貴儒”“尊道”儒、佛、道在相互影響和吸收中發(fā)展儒學(xué)家提出“三教合歸儒”統(tǒng)治者奉行“三教并行”韓愈提出復(fù)興儒學(xué)理學(xué)是以儒學(xué)為主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然（道）和人生命運(yùn)（佛），又繼承孔孟正宗（根本），并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。宋明理學(xué)世界觀/宇宙觀：“理”是世界萬(wàn)物的本原，”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。倫理觀：理是什么？“理”體現(xiàn)在社會(huì)上就是“三綱五常”，就是儒家的道德倫理和等級(jí)秩序，體現(xiàn)在人身上就是“人性”人生觀：人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。認(rèn)識(shí)論/方法論：格物致知哲學(xué)范疇：客觀唯心主義特點(diǎn)：世俗化、倫理化、思辨化、哲學(xué)化積極：（1）有利于穩(wěn)定政治秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治；（2）理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。消極：①政治：成為統(tǒng)治者加強(qiáng)專制統(tǒng)治的工具；②社會(huì)：扼殺了人們的自然欲求；③思想：具有尊卑等級(jí)、重男輕女、重禮輕法、因循守舊等封建觀念；理學(xué)的影響：明清思想領(lǐng)域出現(xiàn)的變化人物時(shí)代觀點(diǎn)王守仁明朝中期致良知；知行合一；人人皆可為圣人李贄明朝后期提倡個(gè)性自由；童心說(shuō)；蔑視權(quán)威和教條；穿衣吃飯即是人倫物理黃宗羲明末清初抨擊君主專制制度；“工商皆本”；君臣共治顧炎武明末清初抨擊君主專制制度；提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”；提出“眾治”；倡導(dǎo)經(jīng)世致用王夫之明末清初抨擊君主專制制度思考：明清時(shí)期思想領(lǐng)域發(fā)生變化的原因政治，君主專制達(dá)到頂峰；經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；思想，理學(xué)的僵化；思想束縛，大興文字獄。民族與唐朝關(guān)系政策表現(xiàn)突厥軍事打擊東突厥、西突厥設(shè)置機(jī)構(gòu)安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府回紇歸附聯(lián)合唐軍滅東突厥后冊(cè)封懷仁可汗吐蕃和親文成公主入藏會(huì)盟長(zhǎng)慶會(huì)盟靺鞨冊(cè)封渤海郡王隋唐時(shí)期的民族交融地區(qū)措施影響蒙古維護(hù)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，促進(jìn)了民族交融；對(duì)于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家版圖的奠定發(fā)揮了積極作用。藏族地區(qū)東北修筑長(zhǎng)城、訂立和議冊(cè)封、互市貿(mào)易