安徽省淮北市2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期第二次月考試題含解析

Page20安徽省淮北市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期其次次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這本小冊子收集的是我在四十年頭后期，依據(jù)我在西南聯(lián)大和云南高校所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容。我當(dāng)時在高校里講課，不喜愛用現(xiàn)成的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會，探究一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕，有點初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的學(xué)問領(lǐng)域。我是一面探究一面講的，所講的觀點完全是探討性的，所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨，大膽樸實，因而離開所想反映的實際，經(jīng)常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認(rèn)為這是一個比較好的教化方法。我并不認(rèn)為老師的任務(wù)是在傳授已有的學(xué)問，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為老師的人就得帶個頭。在教室里講課和用文字傳達(dá)，公開向社會上發(fā)表，當(dāng)然不能看作一回事。我是明白這個道理的，在發(fā)表這些文章之前，遲疑過。所以該書初次出版時在《后記》中向讀者懇切說明：由于刊物的編者“限期限日的催稿，使我不能等許多概念成熟之后再發(fā)表。”“這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。”嘗試什么呢？嘗試回答我自己提出的“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會原委是個什么樣的社會”這個問題。三聯(lián)書店建議我把這本小冊子送給他們?nèi)ブ乜Ｎ彝馑麄兊慕ㄗh是因為我只把它看成是我一生經(jīng)驗中留下的一個腳印?，F(xiàn)在把它作為一件反映解放前夕一些年輕人在學(xué)問領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，拿出來再看看，倒另有一番新的意義。至于本書內(nèi)容所提出的論點，以我現(xiàn)有的水平來說，還是認(rèn)為值得有人深化探討的，而且未始沒有現(xiàn)實的意義。這本小冊子和我所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報告性質(zhì)不同。它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。搞清晰我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。我這種嘗試，在具體現(xiàn)象中提煉出相識現(xiàn)象的概念，在英文中可以用IdealType這個名詞來指稱。IdealType的適當(dāng)翻譯可以說是觀念中的類型，屬于理性學(xué)問的范疇。它并不是虛構(gòu)，也不是志向，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過人們的相識過程而形成的概念。這個概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的，那就得不斷地在具體事物里去核實，逐步削減誤差。我稱這是一項探究，又一再說是初步的嘗試，得到的還是不成熟的觀點，那就是說假如承認(rèn)這樣去做確可加深我們對中國社會的相識，那就還得深化下去，還須要花一番工夫。當(dāng)三聯(lián)書店提出想重刊此書時，我又從頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時那股闖勁所觸動。而今老矣。回頭看，那一去不復(fù)返的年輕時代也越覺得可愛。我情愿把這不成熟的果實奉獻(xiàn)給新的一代年輕人。這里所述的看法大可爭論，但是這種勇往直前的探究的勁道，看來還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過的稿子給書店罷。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·重刊序言》）材料二：《說文》里講：“匠，木工也?！苯袢盏摹敖场?，已成為心思奇妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)分。職業(yè)與職業(yè)沒有凹凸貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，肯定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，肯定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。將一門技術(shù)駕馭到爐火純青，這當(dāng)然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘如沒有發(fā)自肺腑、用心如一的酷愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊美工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美妙器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1.下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者同意三聯(lián)書店將《鄉(xiāng)土中國》重刊，主要是因為這小冊子反映的他年輕時探究新知的闖勁是值得新一代年輕人觀摩的。B.作者在講臺不講現(xiàn)成的課本，而講自己探究的尚不成熟的想法，是因為他那時候還年輕，有向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的勁道。C.《鄉(xiāng)土中國》只是對中國基層傳統(tǒng)社會一種嘗試的記錄，書中的觀點并不成熟，因此對中國社會的相識是有限的。D.《鄉(xiāng)土中國》一書通過對中國基層具體社會的描寫，探究了中國基層社會的鄉(xiāng)土社會的實質(zhì)，是一項創(chuàng)舉。2.下列對材料一、二有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（）A.費孝通在具體的中國社會中提煉出相識中國社會現(xiàn)象的概念，因而這些概念可以反映中國社會某方面的實際。B.《鄉(xiāng)土中國》是一件學(xué)者在學(xué)問領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，其出版并重刊，表明學(xué)術(shù)的創(chuàng)新比邏輯嚴(yán)謹(jǐn)更重要。C.將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)分，可見職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神才是尤其珍貴的。D.假如一個市場環(huán)境和國家浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)流行，那么崇高的工匠精神就會缺乏，圖書出版就難免粗制濫造。3.下列各項中，最適合作為證據(jù)證明“科學(xué)創(chuàng)新須要工匠精神”這一論點的一項是（）A.《莊子》中記載了庖丁解牛的寓言，庖丁解牛做到了目無全牛、游刃有余的地步，技藝超群到合乎音樂節(jié)奏的境界。B.唐朝詩人賈島作詩酷愛苦吟，每每反復(fù)推敲，“兩句三年得，一吟雙淚流”，人們因他推敲詩句癡迷，稱其為“詩囚”。C.聞名建筑學(xué)家梁思成鉆深山、探古寺、攀古塔、臨古畫，手繪古建筑圖，構(gòu)圖之精準(zhǔn)、細(xì)微環(huán)節(jié)之精細(xì)，令人稱贊不已。D.現(xiàn)代遺傳學(xué)之父孟德爾通過長達(dá)12年的時間，試驗了34個豌豆品種，最終發(fā)覺了遺傳、基因分別和自由組合等規(guī)律。4.材料一是一篇序言，以此類推，假如給一本叫《工匠精神》的書寫序言，你認(rèn)為至少須表達(dá)哪兩層意思？請簡要分析。5.有人認(rèn)為，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》只是他在高校里講課的內(nèi)容，他自己也說書里的“概念一般都沒有經(jīng)過琢磨”，又重刊此書，說明他還是工匠精神不夠的。請依據(jù)材料一、二，對這種觀點予以反對?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①出版《工匠精神》的緣由與背景。②出版《工匠精神》的意義和價值。5.①費孝通說“所述的看法大可爭論”等，是基于自謙的治學(xué)看法，是不滿足的工匠精神的體現(xiàn)；②事實上作者書中概念的提煉是有依據(jù)和價值的，體現(xiàn)了作者治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，是精益求精的工匠精神的體現(xiàn)；③費孝通對讀者看法懇切、用意明確，重刊此書是寄望今日的年輕人觀摩那一代人的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)年輕人接著探究，體現(xiàn)實事求是的工匠精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。B.“因為他那時候還年輕，有向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的勁道”錯，是因為他“作為老師的人就得帶個頭”，“引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍”。C.“書中觀點并不成熟”是作者的自謙之詞，不是客觀評價。D.“對中國基層具體社會的描寫”錯誤，由材料一“它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系”可知。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。B.“表明學(xué)術(shù)的創(chuàng)新比邏輯嚴(yán)謹(jǐn)更重要”錯誤，《鄉(xiāng)土中國》的勝利，不能推導(dǎo)出創(chuàng)新比嚴(yán)謹(jǐn)更重要。說《鄉(xiāng)土中國》不成熟，只是作者自謙。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。A.是解牛的技藝，不是科學(xué)創(chuàng)新；B.是做詩的嚴(yán)謹(jǐn)，不是科學(xué)；C.不是創(chuàng)新。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文體特點、概念內(nèi)容要點的實力。材料一是一篇序言，共有七段，其中前三段“這本小冊子收集的是我在四十年頭后期，依據(jù)我在西南聯(lián)大和云南高校所講‘鄉(xiāng)村社會學(xué)’一課的內(nèi)容”“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認(rèn)為這是一個比較好的教化方法”“所以該書初次出版時在《后記》中向讀者懇切說明……”介紹《鄉(xiāng)土中國》出版的緣由和背景；后四段“現(xiàn)在把它作為一件反映解放前夕一些年輕人在學(xué)問領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，拿出來再看看，倒另有一番新的意義”“搞清晰我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會”“那就是說假如承認(rèn)這樣去做確可加深我們對中國社會的相識，那就還得深化下去，還須要花一番工夫”“我情愿把這不成熟的果實奉獻(xiàn)給新的一代年輕人”“但是這種勇往直前的探究的勁道，看來還是值得觀摩的”介紹《鄉(xiāng)土中國》出版的意義和價值。由此可知，假如給《工匠精神》寫序言，至少可以從“出版《工匠精神》的緣由與背景”和“出版《工匠精神》的意義和價值”兩個方面作介紹?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。結(jié)合材料一“那時年輕，有點初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的學(xué)問領(lǐng)域”“所講的觀點完全是探討性的，所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨，大膽樸實，因而離開所想反映的實際，經(jīng)常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣”可知，費孝通說“所述的看法大可爭論”等，是基于自謙的治學(xué)看法，是不滿足的工匠精神的體現(xiàn)；結(jié)合材料一“我這種嘗試，在具體現(xiàn)象中提煉出相識現(xiàn)象的概念”“它并不是虛構(gòu)，也不是志向，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過人們的相識過程而形成的概念。這個概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的，那就得不斷地在具體事物里去核實，逐步削減誤差”可知，事實上作者書中概念的提煉是有依據(jù)和價值的，體現(xiàn)了作者治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，是精益求精的工匠精神的體現(xiàn)；結(jié)合材料一“我情愿把這不成熟的果實奉獻(xiàn)給新的一代年輕人。這里所述的看法大可爭論，但是這種勇往直前的探究的勁道，看來還是值得觀摩的”可知，費孝通對讀者看法懇切、用意明確，重刊此書是寄望今日的年輕人觀摩那一代人的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)年輕人接著探究，體現(xiàn)實事求是的工匠精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。夢里的莊稼蒙福森深夜，月色朦朧，萬籟無聲。突然，沙沙沙，沙沙沙，野豬來了，成群結(jié)隊，一溜兒來到山腳下老田的玉米地。它們啃玉米，咔嚓一棵，咔嚓一棵，一會兒，啃倒了一大片。老田抄起鐵鍬，躡手躡腳地摸過去。野豬聽到動靜，嘩啦一下，跑了。老田就醒了，原來是一個夢。醒來后，老田再也睡不著了，腦海里全是玉米花生水稻，一片片綠油油的莊稼。老田輾轉(zhuǎn)反側(cè)，把老伴兒桂珍弄醒了。她問：“怎么，又做夢了？夢見莊稼了？”“嗯。”老田說著，然后，輕輕地嘆息一聲。幾天前，兒子打來電話，催老田兩口子進(jìn)城去。再過十幾日，就是兒媳婦的預(yù)產(chǎn)期了，他們的珍寶孫子就要誕生了。桂珍整理好東西，準(zhǔn)備進(jìn)城去照看兒媳婦和孫子。老田不愿去，他放不下地里的莊稼。“你一個人在家行嗎？”桂珍說?！罢Σ恍校俊崩咸镎f，“我能吃能睡，能扛能挑，你擔(dān)憂啥？”桂珍說：“村頭那個龔伯，你知道的……”幾年前，村里有一個孤寡老人龔伯，死在家里好幾天，等人發(fā)覺時，已經(jīng)有臭味了?！褒彶驱彶?，我是我。他病懨懨的，骨瘦如柴，弱不禁風(fēng)，他咋能跟我比！”老田氣咻咻地說。桂珍說不過老田，打電話給兒子。兒子在電話里語重心長地勸告，可老田就是不答應(yīng)。從那時起，老田就起先做夢了，夜夜夢見地里的莊稼，一大片一大片。在夢里，郁郁蔥蔥的莊稼不是旱死了，被野豬糟蹋了，被洪水淹死了，就是被轟隆隆的鏟車鏟掉了，一鏟一鏟地鏟到卡車上，運到河邊倒掉。醒來時，老田的眼里含著淚花。近年來，城市不斷擴(kuò)展，到處開發(fā)得熱火朝天。轟隆隆的鏟車、鉤機(jī)伸展著巨大的手臂，晝夜不停地作業(yè)。城市像—條饑餓的巨蠶，村里的農(nóng)田像—張張桑葉，不斷地被蠶食著、吞噬著。綠色的農(nóng)田不見了，代之以一棟棟拔地而起的高樓大廈。村里的地越來越少，老田的地越來越少。誰能料到，哪一天，他的地會被城市這條貪吃蛇吞噬得一塵不染？到那時，他該怎么辦？年輕人興奮得很，地被征了，得了一大筆土地補償款，逃離鄉(xiāng)村，到城里去買了房，成了城市人；或者，游手好閑，不分日夜在村頭的小賣部打牌賭錢，渾渾噩噩地過日子。有的人，大手大腳花錢，奢侈奢侈，揮霍無度。老田就不一樣了，他幼時貧困，吞糠咽菜，是吃過苦的人，視土地如生命。他在剩下的土地上，精耕細(xì)作，日出而作，日落而息，一絲不茍地種莊稼。老田來到田頭，昨天剛澆過地，田里的泥土還是濕漉漉的，一股泥土的氣息和莊稼葉子的芳香撲鼻而來。隱隱隱約地，老田好像聽到了莊稼噼噼啪啪生長的拔節(jié)聲。他蹲下來，輕輕地摩挲著嗅著鮮嫩翠綠的莊稼葉子，一時百感交集，眼眶潮濕。老田下定決心，不去兒子家了，讓老伴兒去帶孫子，他要留在鄉(xiāng)下老家，在他的土地被征收之前，在有生之年，好好種地。桂珍拗不過他，兒子拗不過他，只好作罷，留下他一個人。臨走前，老伴兒一再囑咐老田這呀那呀，又請鄰居幫他們照看老田，終歸，他已年逾七十了。兒子把桂珍的行李放到車?yán)?。突然，桂珍說：“等等，我去地里摘些青菜，家里的青菜沒化肥農(nóng)藥，鮮嫩得很呢?！惫鹫渚腿チ颂锢?。日上中天了，桂珍還沒回來。咋回事呢？老田和兒子剛想去地里找，一個人急匆忙地跑來，告知他們，桂珍在地里暈倒了，不省人事。他們趕到地里時，桂珍坐在田邊，已經(jīng)醒過來了?！耙灰メt(yī)院？”老田心急如焚地問?！安挥?，歇一會兒就好。”桂珍說。這下，老田放心不下老伴兒了，近段時間她在家里已經(jīng)昏倒幾次了。思前想后，最終老田把田里的莊稼低價租給鄰居，老兩口兒坐兒子的車去了省城。幾天后，孫子誕生了，桂珍忙前忙后，手腳麻利。兒子懷疑地問：“媽那天你在田里……”桂珍噓了一聲，低聲說：“我不這樣，你爹哪肯離開他的莊稼??？丟下他孤零零一個人在老家，我咋能放心？”那時，老田站在陽臺上，目光穿過高樓大廈，靜默地看著老家的方向，一言不發(fā)。桂珍知道，他昨晚又做夢了，夢見了葳蕤郁蔥的莊稼……6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.日出而作、日落而息的老田視莊稼和土地如生命，他的形象是中國千千萬萬傳統(tǒng)農(nóng)夫形象的縮影。B.桂珍不放心老田一人在家，假裝暈倒，不明就里的老田只好放棄莊稼進(jìn)了城，從中可以感受到老田夫婦深厚的感情。C.面對轟轟烈烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，老田依舊想著固守土地，表現(xiàn)了他思想保守、難以與時俱進(jìn)的一面。D.年輕農(nóng)夫得到土地征收補償款后，有的逃離農(nóng)村，有的養(yǎng)成不良生活嗜好，這些社會問題令人擔(dān)憂。7.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）A.第四自然段運用插敘這一敘述方式。交待了老田夫婦將要進(jìn)城的緣由，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B.文中畫線的句子，運用夸張和通感的修辭手法，形象地表達(dá)了老田對自己熟識的土地和莊稼的困難心情。C.小說以第三人稱全知視角敘述故事，能夠敏捷自由地描寫老田的心理，呈現(xiàn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)夫的生活狀態(tài)。D.小說的語言質(zhì)樸自然、簡潔明快，充溢了鄉(xiāng)土氣息，與文中敘寫的內(nèi)容和所塑造的人物形象相得益彰。8.小說多處運用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫塑造老田的形象，請找出其中兩處進(jìn)行點評。9.小說開頭和中間都較為具體地敘寫了老田的莊稼夢，有何用意？【答案】6.C7.B8.①小說通過具體描寫老田的夢境，突出了老田膽怯 離開土地，不愿進(jìn)城的想法。②小說在描寫老田到田里看莊稼，好像聽到莊稼的拔節(jié)聲以及他摩挲嗅著莊稼的動作，表現(xiàn)了老田對土地和莊稼的酷愛之情。9.①開頭寫老田的夢境，是為了突出老田對土地的酷愛，同時表明他不愿離開土地進(jìn)城生活。②中間寫老田的夢境，他夢到莊稼被鏟車鏟走，表明隨著城市的擴(kuò)張對土地的占用，對傳統(tǒng)農(nóng)村的侵蝕?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解實力。C．“表現(xiàn)了他思想保守、難以與時俱進(jìn)的一面”分析錯誤。老田固守土地不愿進(jìn)城的行為表明他對土地的酷愛。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的鑒賞實力。B．“運用夸張和通感的修辭手法”分析錯誤。這一句中“好像聽到……拔節(jié)聲”是夸張手法，“摩挲著嗅著鮮嫩翠綠的莊稼葉子”是細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，不是“通感”的修辭手法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)手法的分析實力。小說中多處運用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫手法來突出老田這一人物的性格特點。如在小說的開頭中描寫老田的夢境，“……老田抄起鐵鍬，躡手躡腳地摸過去。野豬聽到動靜，嘩啦一下，跑了”，這一細(xì)微環(huán)節(jié)描寫突出了老田對離開土地的排斥，他酷愛莊稼，酷愛土地，所以此處是表明他不愿進(jìn)城。還有，小說中描寫老田在田里去看莊稼，“隱隱隱約地，老田好像聽到了莊稼噼噼啪啪生長的拔節(jié)聲。他蹲下來，輕輕地摩挲著嗅著鮮嫩翠綠的莊稼葉子，一時百感交集，眼眶潮濕”，此處“好像聽到了莊稼噼噼啪啪生長的拔節(jié)聲”“輕輕地摩挲著嗅著鮮嫩翠綠的莊稼葉子”“眼眶潮濕”等情節(jié)都生動地表現(xiàn)了老田對土地的酷愛和他對土地的戀戀不舍之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說情節(jié)作用的分析實力。小說兩次寫到老田的夢境。在小說的開頭，老田夢到野豬在禍害莊稼。這一夢境是在老田被兒子督促去城里生活后所產(chǎn)生的，老田做夢都夢到莊稼和土地，表明他酷愛土地，酷愛在土地里生活，而不愿去城里生活。其次次寫老田的夢境則是在小說的中間，老田夢到莊稼被野豬糟蹋，而鏟車也加入了這一破壞活動。這是老田對當(dāng)今城市蠶食農(nóng)村的土地的反應(yīng)。隨著城市的擴(kuò)張，農(nóng)村大片的土地被城市占用，這讓酷愛土地的老田感到痛心和驚慌，他膽怯 失去土地，失去傳統(tǒng)農(nóng)夫的生活方式。這也從側(cè)面表明白城市對傳統(tǒng)農(nóng)村的侵蝕。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不行失，敵不行縱?？v敵患生，違天不祥。必伐秦師。”欒枝曰：“未報秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓。秦則無禮，何施之為？吾聞之，一日縱敵，數(shù)世之患也。謀及子孫，可謂死君乎！”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公，晉于是始墨。文嬴請三帥，曰：“彼實構(gòu)吾二君寡君若得而食之不厭君何辱討焉使歸就戮于秦以逞寡君之志若何？”公許之。先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請之，吾舍之矣?！毕容F怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇仇，亡無日矣！”不顧而唾。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年，將拜君賜?！鼻夭胤即?，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也?！辈惶婷厦?，曰：“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！睍x、陳、鄭伐許，討其貳于楚也。楚令尹子上侵陳、蔡。陳、蔡成，遂伐鄭，將納公子瑕。門于桔柣之門。瑕覆于周氏之汪，外仆髡屯禽之以獻(xiàn)。文夫人斂而葬之鄶城之下。晉陽處父侵蔡，楚子上救之，與晉師夾泜而軍。陽子患之，使謂子上曰：“吾聞之，文不犯順，武不違敵。子若欲戰(zhàn)，則吾退舍，子濟(jì)而陳，遲速唯命，不然紓我。勞師費財，亦無益也。”乃駕以待。子上欲涉，大孫伯曰：“不行。晉人無信，半涉而薄我，悔敗何及，不如紓之?！蹦送松?。陽子宣言曰：“楚師遁矣?！彼鞖w。楚師亦歸。太子商臣譖子上曰：“受晉賂而辟之，楚之恥也，罪莫大焉?！蓖鯕⒆由稀＃ü?jié)選自《左傳·僖公三十三年》）10.下列的斷句，正確的一項是（）A.彼實構(gòu)吾二君/寡君若得而食之/不厭/君何辱討焉/使歸就戮于秦/以逞寡君之志/若何/B.彼實構(gòu)吾二君寡君/若得而食之/不厭/君何辱討焉/使歸就戮于秦以逞/寡君之志/若何/C.彼實構(gòu)吾二君/寡君若得而食之/不厭君/何辱討焉/使歸就戮于秦以逞/寡君之志/若何/D.彼實構(gòu)吾二君寡君/若得而食之/不厭君/何辱討焉/使歸就戮于秦/以逞寡君之志/若何/11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.衰绖，古人喪服胸前的麻布叫衰，圍在頭上或纏在腰間的麻繩為绖，衰绖合在一起可統(tǒng)指為喪服。B.崤，崤山，在今西安、洛陽之間的黃河流域，戰(zhàn)國時期的“山東”就是指崤山、華山以東的地區(qū)。C.驂，古代駕車的馬若是三匹，中間駕轅的馬叫服，兩旁的馬叫驂，也有說法是左邊叫驂，右邊叫騑。D.令尹，古代官名，春秋戰(zhàn)國時楚國所設(shè)，主要掌管楚國軍事大權(quán)，主持斗爭，相當(dāng)于其它國家的“相”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.先軫認(rèn)為秦君違反蹇叔的話，因貪欲而勞動百姓，并且對一些國家無禮，晉國應(yīng)把握天機(jī)，去攻打秦國軍隊。B.晉襄公答應(yīng)文羸把抓獲的三個秦國人釋放回國，先軫知道后特別生氣，并立刻去追逐放走的人，但沒有追上。C.晉國、陳國、鄭國進(jìn)攻許國，因為許國偏向于楚國，楚國攻打陳國、蔡國，兩國與楚國講和，又去進(jìn)攻鄭國。D.陽處父入侵蔡國，子上前去救援，和晉軍夾著泜水對峙，兩軍沒有發(fā)生斗爭各自退回，子上因被人誣告而死。13.把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾聞之，一日縱敵，數(shù)世之患也。（2）晉人無信，半涉而薄我，悔敗何及，不如紓之。（3）詩云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”【答案】10.A11.D12.B13.（1）我聽說：“一天放走敵人，這是幾代的禍害?！保?）晉國人不講信用，假如乘我們渡過一半而迫擊我們，那時戰(zhàn)敗而懊悔，哪里還來得及？不如讓他們緩口氣。（3）《詩經(jīng)》說：‘（做國君的）給自己的妻子和兒女作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。’【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：他們挑撥我們兩國國君，寡君假如抓到他們，吃他們的肉還不能滿足，何必勞君王去討伐呢？讓他們回到秦國受誅殺，以使寡君快意，怎么樣？“吾二君”作“構(gòu)”的賓語，“寡君”作“得而食之”的主語，中間應(yīng)斷開，解除BD；“君”作“何辱討焉”的主語，其前應(yīng)斷開，解除C。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生駕馭和理解古代文化常識的實力。D．“主要掌管楚國軍事大權(quán)，主持斗爭”錯誤，令尹對內(nèi)主持國事，對外主持斗爭，總攬軍政大權(quán)于一身。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實力。B．“先軫知道后特別生氣，并立刻去追逐放走的人”錯誤，依據(jù)原文“公使陽處父追之”可知，追被放走的三個人的不是“先軫”，而是“陽處父”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“縱”，放；“患”，禍害；“數(shù)世之患也”，推斷句，“……也”表推斷。（2）“半涉”，渡過一半；“薄”，逼迫，攻擊；“何”，哪里、怎么；“紓”，緩。（3）“刑”，同“型”，這里作動詞用，指以身作則，為他人示范；“寡妻”，國君的正妻；“御”，治理；“家邦”，家國。參考譯文：晉國的先軫（原軫）說：“秦君違反蹇叔的話，由于貪欲而勞動百姓，這是上天賜予我們的機(jī)會。賜予的不能丟失，敵人不能放走。放走敵人，就會發(fā)生禍害；違反天意，就不吉利?？隙ㄒM(jìn)攻秦國軍隊。”欒枝說：“沒有報答秦國的恩惠而進(jìn)攻它的軍隊，心目中還有死去的國君嗎？”先軫說：“我們有喪事秦國不哀痛，反而攻打我們的同姓國家，他們就是無禮，還講什么愿惠？我聽說：‘一天放走敵人，這是幾代的禍害?！癁樽訉O后代準(zhǔn)備，這可以有話對死去的國君說了吧！”于是就發(fā)布起兵的吩咐，馬上動員姜戎的軍隊。晉襄公把喪服染成黑色，梁弘駕御戰(zhàn)車，萊駒作為車右。夏季，四月十三日，在崤山把秦國軍隊打得大敗，并且俘虜了三個指揮官百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙而回去。于是就穿著黑色的喪服來安葬晉文公。晉國從今起先運用黑色喪服。文嬴懇求把三位指揮官釋放回國，說：“他們挑撥我們兩國國君，寡君假如抓到他們，吃他們的肉還不能滿足，何必勞君王去討伐呢？讓他們回到秦國受誅殺，以使寡君快意，怎么樣？”晉襄公答應(yīng)了。先軫上朝，問起秦國的囚犯，晉襄公說：“母親代他們提出懇求，我就放走他們了?！毕容F生氣地說：“武人花力氣在戰(zhàn)場上逮住他們，女人說幾句謊話就把他們在國內(nèi)放了，毀棄了戰(zhàn)果而長了敵人的志氣，晉國快要滅亡了！”先軫不顧襄公在面前就在地上吐唾沫。晉襄公派陽處父追逐放走的三個人，追到黃河邊上，他們已經(jīng)上船了。陽處父解下車左邊的驂馬，用晉襄公的名義贈送給他們。孟明叩頭說：“承蒙君王的恩惠，不用被囚之臣來祭鼓，讓我們回到秦國去受誅戮，寡君假如殺了我們，死了以后名聲不朽，假如依從君王的恩惠而赦免了我們，三年之后將要拜謝君王賞賜?！鼻啬鹿┲胤≡诮纪猓瑢χ会尫呕貋淼膶⑹刻柨?，說：“我沒有聽蹇叔的話，使你們幾位受到羞辱，這是我的罪過?！庇谑菦]有更換孟明視的將位，說；“這是我的過錯，將軍你那里有罪呢？而且我也不會因為一次失敗而遮掩他的功勞?！睍x國、陳國、鄭國進(jìn)攻許國，懲處它傾向楚國。楚國令尹子上攻打陳國、蔡國。陳國、蔡國和楚國講和，又進(jìn)攻鄭國，準(zhǔn)備把公子瑕送回去做國君。在桔秩之門攻城，公子瑕的戰(zhàn)車翻倒在周氏的池塘中，外邊的仆人髡抓住了他獻(xiàn)給鄭文公。文公夫人為他殯斂而安葬在城下。晉國的陽處父入侵蔡國，楚國的子上前去救援，和晉軍夾著泜水對峙。陽處父擔(dān)憂，派人對子上說：“我聽說：‘文的不能觸犯順理的人，武的不能躲避仇敵之輩?！偃缦氪?，那么我就后退三十里，您渡河再擺開陣勢，早打晚打聽您的，不這樣，讓我緩口氣。軍士勞累，費錢財，也沒有什么好處。”于是就駕上馬車等著他。子上想要渡河，大孫伯說：“不行。晉國人不講信用，假如乘我們渡過一半而迫擊我們，那時戰(zhàn)敗而懊悔，哪里還來得及？不如讓他們緩口氣?！庇谑蔷秃笸巳?。陽子宣布說：“楚國軍隊逃走了?！本突貒チ恕３婈犚簿突貒?。太子商臣誣告子上說：“子上接受了晉國的賄賂而躲避他們，這是楚國的恥辱。罪沒有比這再大的了?！背赏鯕⑺懒俗由?。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。喜外弟盧綸見宿①司空曙靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分②，況是蔡家親③。[注]①盧綸：唐代詩人、儒學(xué)名家，和司空曙都在大歷十才子中。②分（fèn）：情意。③蔡家親：表親。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以景物描寫為主，交代境況，秋夜寧靜，閑居荒野，左右無鄰，學(xué)業(yè)困頓，開篇具有冷寂悲涼味。B.頷聯(lián)中的寫景比、興兼用，不單純是比方，而是進(jìn)一步利用作比的形象來烘托氣氛，特殊富有詩味。C.頸聯(lián)“獨沉久”寫詩人長期離群索居、境況窘?jīng)r，“愧”字流露出對盧綸既感謝又無以為報的心情。D.尾聯(lián)可以看出詩人與外弟的密切關(guān)系和真摯情意，不僅僅因為是表親，更是因為相互觀賞，情趣相投。15.你認(rèn)為這首詩歌抒發(fā)的情感是以“悲”為主還是以“喜”為主？請說出你的理由。【答案】14.A15.以悲為主。前四句描寫靜夜荒村，家境清寒、秋葉飄舞、白發(fā)孤燈之景，抒發(fā)了詩人境況困頓、孤獨落寞之悲涼；后四句盡管寫出了詩人在落魄失意時，對摯友來訪的喜不自勝。但喜中含悲，感謝與喜悅之中仍舊包含生活境遇的悲涼。所以詩歌情感以悲為主。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的實力。A.“學(xué)業(yè)困頓”錯，盧綸、司空曙同屬于大歷十才子，“荒居舊業(yè)貧”應(yīng)指原來的家業(yè)丟失殆盡，家徒四壁，獨居荒野的悲涼。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的實力?！办o夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧”表達(dá)了作者仕途坎坷、獨居荒野、家境清寒、孤苦悲涼愁情；“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句借景抒情，雨中凄清、秋葉飄舞，風(fēng)燭殘年、清冷孤燈，意境凄涼，不著一“悲”字，但悲情自現(xiàn)；“以我獨沉久，愧君相見頻”，因我許久地孤獨沉淪，有愧于君的多次探望。照應(yīng)標(biāo)題的“喜”，“愧”字既寫出了對摯友來訪的感謝和喜不自勝之情，又體現(xiàn)無以報答的悲涼心情；“平生自有分，況是蔡家親”，可以看出兩人的密切關(guān)系和真摯情意，盡管有表弟來訪的喜悅，但仍舊能夠感受到作者落魄失意時生活境遇的悲涼。由上可見，全詩情感以悲為主。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問時說，希望通過三年努力達(dá)到的治國志向是“______，______”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂子路的緣由是“______，______”。（3）孟子認(rèn)為假如加強學(xué)校教化，重視教化百姓知孝悌之義，老人就會得到敬重和幫助，在《齊桓晉文之事》中表現(xiàn)這個結(jié)果的具體句子是：“______?！保?）與《庖丁解牛》相關(guān)的成語有“______”。（除“庖丁解?！蓖庠嚺e一例）【答案】①.可使有勇②.且知方也③.為國以禮④.其言不讓⑤.頒白者不負(fù)戴于道路矣⑥.目無全牛(游刃有余，躊躇滿志等)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。留意簡單寫錯的字：使、頒、負(fù)、戴、刃、躊、躇。三、語言文字運用17.下列詞的說明，不正確的一項是（）A.夫子哂之哂：微笑 B.如其禮樂，以俟君子俟：等待C.非曰能之，愿學(xué)焉能：能夠 D.風(fēng)乎舞雩，詠而歸詠：唱歌【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的實力。C.能：勝任、能做到句意：我不敢說能做到什么，但情愿學(xué)著做些東西。故選C。18.下列各組句子中，詞的意義和用法均相同的一項是（）A.之：求也為之，比及三年非曰能之，愿學(xué)焉B.也：亦各言其志也不如須臾之所學(xué)也C.與：吾與點也唯求則非邦也與D.以：為國以禮，其言不讓木直中繩，以為輪【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實力。A.代詞，指小國/代詞，這些事。句意：假如讓我去治理它，等到三年/我不敢說能做這些事，只是情愿學(xué)習(xí)。B.句末語氣詞，表陳述語氣。句意：也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了/比不上片刻學(xué)到的學(xué)問（收獲大）。C.動詞，贊成/語氣詞，表疑問。句意：我贊成曾點的觀點/莫非冉有講的不是國家大事嗎？D.介詞，用/介詞，把。句意：要用禮治國，可是他(子路)的話毫不謙讓/木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪。故選B。19.下列詞的說明，不正確的一項是（）A.仲尼之徒無道桓文之事者道：述說 B.德何如則可以王矣王：君王C.若無罪而就死地就：走向 D.則王許之乎許：認(rèn)可【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的實力。B.“王”，動詞，統(tǒng)一天下。句意：要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢？故選B。20.下列各組句子中，詞的意義和用法相同的一組是（）A.而：①吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽②假舟楫者，非能水也，而絕江河B.乃：①無傷也，是乃仁術(shù)也②今其智乃反不能及C.以：①我非愛其財而易之以羊也②遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之D.其：①聞其聲，不忍食其肉②其皆出于此乎【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實力。A.兩個“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛。/借助舟船的人，并不擅長游泳，卻可以橫渡長江黃河。B.動詞，表示推斷，是/副詞，表示轉(zhuǎn)折，竟然。句意：沒有關(guān)系，這是仁道。/現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）。C.介詞，用/連詞，表目的，來。句意：我不是吝惜那點財物而用羊替換牛的。/仍舊有遠(yuǎn)方的人不歸服，就整治禮樂教化來使他們歸附。D.代詞，它們的/副詞，表揣測語氣，也許。句意：聽到禽獸被宰殺時叫的聲音，就不忍心吃它們的肉。/也許都是由于這個緣由吧。故選A。21.下列加點詞的說明，不正確的一項是（）A.乃中《經(jīng)首》之會中：合乎B.批大郤，導(dǎo)大窾，因其當(dāng)然批：劈、擊C.動刀甚微。謋然已解，如土委地委：散落，卸落D.嘻，善哉！技蓋至此乎？蓋：也許【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解文言實詞和虛詞含義的實力。D.“蓋”，通“盍”，可譯作“何，怎么”。句意：梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會超群到這種程度?。俊惫蔬xD。22.下列各組句子中，畫線的詞語的意義和用法相同的一項是（）A.庖丁為文惠君解牛/為之躊躇滿志 B.臣以神遇而不以目視/以無厚入有間C.而刀刃若新發(fā)于硎/提刀而立 D.進(jìn)乎技矣/君子博學(xué)而日參省乎己【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實力。A.介詞，替、給；介詞，由于，因為。“庖丁為文惠君解牛”的意思是“庖丁給梁惠王宰?！?；“為之躊躇滿志”的意思是“為此閑情逸致，心滿足足”。B.兩個“以”都是介詞，憑、用?！俺家陨裼龆灰阅恳暋钡囊馑际恰拔覒{精神和牛接觸，而不用眼睛去看”；“以無厚入有間”的意思是“用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)”。C.連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；連詞，表修飾?！岸度腥粜掳l(fā)于硎”的意思是“但刀刃的銳利就象剛從磨刀石上磨出來的一樣”；“提刀而立”的意思是“我提起刀站著”。D.介詞，相當(dāng)于“于”；介詞，對?！斑M(jìn)乎技矣”的意思是“這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求”；“君子博學(xué)而日參省乎己”的意思是“君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己”。故選B。23.下列句子中，句式與示例相同的一項是（）例：以其無禮于晉，且貳于楚也A.臣未之聞也 B.申之以孝悌之義 C.百姓之不見保 D.牛何之【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實力。例句：狀語后置句?！坝跁x”“于楚”是“無禮”“貳”的狀語后置了，正確語序是“于晉無禮”“于楚貳”。句意：因為它對晉文公無禮而且對楚國懷有二心。A．賓語前置句?！爸弊鳌奥劇钡馁e語前置了，正常語序應(yīng)當(dāng)是“未聞之”。句意：我沒有聽說過他們的事。B．狀語后置句。“以孝悌之義”是“申”的狀語后置了，正確語序是“以孝悌之義申之”。句意：把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。C．被動句。以“見”標(biāo)記。句意：老百姓沒有受到愛惜。D．賓語前置句?！昂巍弊鳌爸钡馁e語前置了，正常語序應(yīng)當(dāng)是“牛之何”。句意：把牛牽到哪里去?故選B。24.下列古今義基本相同的一項是（）A.雖然：雖然，每至于族，吾見其難為 B.當(dāng)然：批大郤，導(dǎo)大窾，因其當(dāng)然C.天理：依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾 D.躊躇滿志：為之四顧，為之躊躇滿志【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解實力。A.雖然：古義，即使這樣；今義，縱然、即使。句意：即使是這樣，每當(dāng)遇到筋骨交織聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀B.當(dāng)然：古義，牛體原來的結(jié)構(gòu)；今義，表示承認(rèn)某個事實，引起下文的轉(zhuǎn)折。句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體原來的構(gòu)造。C.天理：古義，指牛的生理上的自然結(jié)構(gòu)；今義，自然的道理。句意：依照牛的生理上的自然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀。D.躊躇滿志：形容對自己取得的成就心滿足足。古今同義。句意：環(huán)顧四周，為自己的超群技藝沾沾自喜。故選D。25.下列詞語都有活用現(xiàn)象的一組是（）①軍：秦軍氾南②貳：且貳于楚也③封：既東封鄭④遠(yuǎn)：越國以鄙遠(yuǎn)⑤闕：闕秦以利晉⑥危：國危矣⑦害：君亦無所害⑧易：以亂易整A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①③④⑤ D.②③⑤⑥【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解實力。①“軍”名詞用作動詞，駐扎；句意：秦軍駐扎在氾水的南面。②“貳”數(shù)詞用作動詞，從屬二主；句意：并且鄭國同時依附于楚國與晉國。③“封”名詞的使動用法，作疆界；句意：在東邊使鄭國成為他的疆域。④“遠(yuǎn)”形容詞用作名詞，遠(yuǎn)的地方。句意：越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑。⑤“闕”動詞的使動用法，使……損害。句意：減弱秦國對晉國有利。⑥⑦⑧無活用現(xiàn)象。故選C。四、寫作26.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。①子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——《齊桓晉文之事》③子犯請擊之。公曰：“不行。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。——《燭之武退秦師》④習(xí)近平指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。無論過去、現(xiàn)在還是將來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的先鋒力氣。新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才能的舞臺無比廣袤，實現(xiàn)幻想的前景無比光明。廣袤青年要成長為有志向、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，用青春的能動力和創(chuàng)建力激蕩起民族復(fù)興的澎湃春潮，用青春的才智和汗水打拼出一個更加美妙的中國！——在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立一百周年大會上重要講話。“觀今宜鑒古，無古不成今。”這是第一單元序言里的話，讀了上面四則材料，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇不少于800字的爭論文。要求：可以綜合材料，也可以組合材料；觀點顯明，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充溢?！敬鸢浮坷模荷钪布覈閼眩瑫鴮懬啻喝A章習(xí)近平指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。前幾年，面對突如其來的新冠肺炎疫情，全國各族青年主動響應(yīng)黨的號召，踴躍投身疫情防控人民斗爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險、沖鋒在前、真情奉獻(xiàn)，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國青年的擔(dān)當(dāng)精神，贏得了黨和人民高度贊譽?？倳浀馁潛P，是殷殷期望，更是光明將來。自古以來，我華夏青年都是有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的中流砥柱。子路曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師