2025屆云南省西盟縣第一中學(xué)高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷含解析

2025屆云南省西盟縣第一中學(xué)高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體曾就各國(guó)小學(xué)生每日家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間披露過(guò)這樣一組數(shù)據(jù)：美國(guó)1.2小時(shí)，韓國(guó)0.7小時(shí)，美國(guó)0.6小時(shí)，中國(guó)0.2小時(shí)。中國(guó)小學(xué)生每天僅有12分鐘的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，少得可憐的數(shù)據(jù)告訴我們：如今的中小學(xué)生已經(jīng)很少主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)。久而久之，勞動(dòng)教育在全社會(huì)的教育觀念中就會(huì)逐新被忽視和______。如何讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處，成了當(dāng)下的______問(wèn)題，家庭勞動(dòng)應(yīng)該是勞動(dòng)教育的首選，從疊被子、打掃衛(wèi)生到洗衣做飯，看似瑣碎的這些生活技能，卻是幫助孩子們跨越鍛煉第一道自我的門(mén)檻。孩子們的廣闊未來(lái)，只有從基礎(chǔ)做起，由小及大，生活的“技能包”才能不斷充實(shí)；由近及遠(yuǎn)，（）。如今，教育理念不斷更新，培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會(huì)______。讓孩子放開(kāi)手腳、主動(dòng)體驗(yàn)勞動(dòng)之樂(lè)，教孩子學(xué)會(huì)合作、盡享勞動(dòng)之美，______應(yīng)成為今后家校共同努力的方向。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．邊緣化棘手趨勢(shì)不容置喙B．隔離化敏感共識(shí)不容置疑C．隔離化敏感趨勢(shì)不容置喙D．邊緣化棘手共識(shí)不容置疑2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．才能一層層夯實(shí)成長(zhǎng)的基石B．生活的技能才能不斷提高C．成長(zhǎng)的基石才能一層層夯實(shí)D．人生的基礎(chǔ)才能一步步夯實(shí)3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這些生活技能看似瑣碎，卻是幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻。B．這些生活技能看似瑣碎，卻能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)橙。C．這些生活技能能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻，盡管都很瑣碎。D．這些生活技能能幫助孩子們第一道跨越鍛煉自我的門(mén)檻，盡管都很瑣碎。2、閱讀下面的文字，完成各題。（甲）“物的藝術(shù)表達(dá)”的概念，意指物質(zhì)交流負(fù)載藝術(shù)元素，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作及其傳播對(duì)于物質(zhì)載體、材料、質(zhì)地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了藝術(shù)表達(dá)功能和“文本”敘事功能?！拔锏乃囆g(shù)表達(dá)”的研究將使絲綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)豁然開(kāi)朗，也使得絲綢之路物質(zhì)與藝術(shù)之關(guān)系獲得新的闡釋。（乙）瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂(lè)舞和樂(lè)器，建筑風(fēng)格和雕塑手法等等，不僅以物的實(shí)用性而且以其藝術(shù)性溝通人類審美情感，“為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供精神滋養(yǎng)?！保ǔ探鸪恰端囆g(shù)對(duì)絲綢之路的溫潤(rùn)和滋養(yǎng)》）可以說(shuō)，（丙）蘊(yùn)蓄藝術(shù)審美性的絲綢之路物質(zhì)交流就是心靈對(duì)話，就是審美意識(shí)的表達(dá)，它在一定程度上彌合了經(jīng)濟(jì)利益和文化沖突造成的裂痕——這是絲綢之路藝術(shù)的不二法門(mén)之所在。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．及其 B．豁然開(kāi)朗 C．彌合 D．不二法門(mén)2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。自“五四”白話文運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們__________的話語(yǔ)權(quán)，日益由社會(huì)精英向廣大民間開(kāi)放。而網(wǎng)絡(luò)的普及，將這一開(kāi)放推向一個(gè)空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)平等的場(chǎng)域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且有__________，傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的政治開(kāi)明與思想進(jìn)步，自然也孕育著社會(huì)文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面，它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個(gè)話語(yǔ)平臺(tái)，它無(wú)法如一些人想象的那樣，自動(dòng)生長(zhǎng)出自我凈化的功能。在一個(gè)眾聲喧嘩、__________的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，常常是（），粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行。有智者說(shuō)，“無(wú)論在哪里，只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了，語(yǔ)言也會(huì)腐敗”。事實(shí)上，語(yǔ)言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，不僅在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革—不只局限在文化領(lǐng)域，不少是以改造語(yǔ)言作為突破口的。僅近代以來(lái)，“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股，都是著眼于改變?cè)掞L(fēng)與文風(fēng)，并且都極端重視向民間尋求語(yǔ)言的靈感與資源。民間正是語(yǔ)言變革發(fā)展的__________。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興盛，最大的意義可能也在于此。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．孜孜以求一孔之見(jiàn)眾說(shuō)紛紜正本清源B．孜孜以求真知灼見(jiàn)眾說(shuō)紛紜源頭活水C．上下求索一孔之見(jiàn)莫衷一是源頭活水D．上下求索真知灼見(jiàn)莫衷一是正本清源2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡迎B．宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡迎C．分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡迎D．分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡迎3．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。B．因?yàn)樵诤艽蟪潭壬献笥抑鐣?huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，所以也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。C．如果在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。D．既然在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，就也影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。4、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰。B．郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？C．源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)。D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？5、閱讀下面的宋詞，完成第各題。賀新郎·送陳真州①子華劉克莊北望神州路。試平章②、這場(chǎng)公事，怎生分付。記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺③駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。談笑里，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問(wèn)當(dāng)年、祖生④去后，有人來(lái)否？多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？算事業(yè)、須由人做。應(yīng)笑書(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦?？漳克停櫲?。（注）①真州：今江蘇省儀征縣，靠近宋金對(duì)峙前線的要地。時(shí)陳子華調(diào)知真州。②平章：評(píng)處，商酌。③宗爺：指宗澤。靖康之變后在河北、山西等地結(jié)集的義軍，有不少歸附他。④祖生：祖逖。1．“這場(chǎng)公事”指什么？上片圍繞此事作了哪些具體分析？2．作者在下片中表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》）（2）___________________，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（__________）《揚(yáng)州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺(tái)》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來(lái)表達(dá)自己的憂慮。7、閱讀下面的文字，完成各題。讀過(guò)《水滸傳》的人，都會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺(jué),即它的語(yǔ)言的地域色彩與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》那樣，是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言，形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩，而是既有大量的山東話，又有大量的江浙話。兩種方言構(gòu)成了全書(shū)語(yǔ)言的地域色彩?！端疂G傳》語(yǔ)言的地域色彩，與《水滸傳》成書(shū)之前說(shuō)話藝術(shù)發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后南北文化交流、其中包括說(shuō)話藝術(shù)中心南移這兩個(gè)因素直接相關(guān)。我國(guó)的說(shuō)話藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大約在中唐時(shí)期，說(shuō)話就成為一個(gè)面向社會(huì)大眾的獨(dú)立的藝術(shù)品種，到北宋時(shí)期，說(shuō)話進(jìn)一步發(fā)展，分為小說(shuō)、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)參請(qǐng)、講史四家，還有了專題說(shuō)話藝人、獻(xiàn)藝的固定場(chǎng)地。當(dāng)時(shí)的汴京成為全國(guó)的文化也包括說(shuō)話藝術(shù)的中心。靖康之變后，杭州成為新的政治文化中心。北方官話作為一種強(qiáng)勢(shì)方言，集中、成片地進(jìn)入汪洋大海般的吳語(yǔ)區(qū)。同時(shí)，杭州原居民使用的吳語(yǔ)方言，因?yàn)橛兄車(chē)鷱V大吳語(yǔ)區(qū)為依托，也不會(huì)被北方官話代替。兩種方言在并存并行的局面中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的交流、碰撞、磨合，就形成了以兩種方言為基礎(chǔ)的混合型的方言?！端疂G傳》的語(yǔ)言就是在這種南北文化交流融合的大背景下形成的。近代以來(lái)，學(xué)術(shù)界公認(rèn)《水滸傳》是在宋元說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)上成書(shū)的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話本的名目，應(yīng)當(dāng)是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說(shuō)這些水滸故事的，是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用濃厚的山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢的故事，受到新移居杭州的廣大北方市民和北方士兵的熱烈歡迎。但是，他們畢竟生活在杭州，他們的受眾必然也有或多或少的杭州原居民，因此他們?cè)谥v說(shuō)時(shí)也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語(yǔ)詞匯，以吸引原居民。同時(shí)，他們的行業(yè)晚輩承傳人,這些自幼生長(zhǎng)在杭州的年青一代，在嚴(yán)格遵循父老、師尊的說(shuō)話家數(shù)、規(guī)矩和口耳相傳的水滸故事內(nèi)容的同時(shí)，在講說(shuō)時(shí)也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地?fù)饺肓烁鄥钦Z(yǔ)方言詞匯和句式。而且年代越久，承傳的輩分越多，故事中的吳語(yǔ)方言色彩越重，以至達(dá)到了并存并行的程度。經(jīng)過(guò)幾代說(shuō)話藝人淘沙取金、刪蕪存精般的千錘百煉，水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事，最后到思想、藝術(shù)俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水滸故事的基本內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格終于定型化，再也容不得后輩藝人隨意作出改動(dòng)了。直到元末明初經(jīng)羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，羅貫中雖然作了一些加工和增益,但對(duì)我們前面指出的那些基本部分，并未觸動(dòng)?？傊端疂G傳》語(yǔ)言以江漸吳語(yǔ)方言和山東方言為基礎(chǔ)方言構(gòu)成的雙重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象；是當(dāng)時(shí)文化中心南移,大批北方包括山東籍說(shuō)話藝人移入杭州，說(shuō)話藝術(shù)在一個(gè)南北兩方的人們?nèi)壕庸蔡?、兩種方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產(chǎn)物。這種雙重語(yǔ)言成分，由于經(jīng)過(guò)幾代藝人千錘百煉的功夫，它們和諧自然地融合在一起,放射出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，顯示出有別于其他長(zhǎng)篇名著的獨(dú)特風(fēng)格。(摘編自李永祜《<水游傳>語(yǔ)言的地域色彩與南北文化融合》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩指的是小說(shuō)中人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言大量的山東話和江浙話并存。B．南北方人在“靖康之變”后群居共處是《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩特征形成的一個(gè)客觀因素。C．《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的形成與《水滸傳》成書(shū)之前我國(guó)說(shuō)話藝術(shù)發(fā)展的歷史息息相關(guān)。D．相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，值得研究。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇采用了對(duì)比的論證手法，通過(guò)與其他名著的語(yǔ)言進(jìn)行比較，指出了《水滸傳》語(yǔ)言的雙重地域色彩的特征。B．文章從我國(guó)的說(shuō)話藝術(shù)的發(fā)展、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來(lái)闡述《水滸傳》語(yǔ)言地域色彩出現(xiàn)的原因。C．第三段先說(shuō)明《水滸傳》成書(shū)的基礎(chǔ)，再分析講書(shū)藝人的講書(shū)情況，閘釋各種語(yǔ)言因素的融入，直至“編次”成為定本。D．文章運(yùn)用“總分總”結(jié)構(gòu)，通過(guò)分析《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的成因來(lái)揭示《水滸傳》的價(jià)值和影響，論證思路清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．《西游記》等作品的語(yǔ)言和《水滸傳》一樣具有鮮明的地域色彩，所不同的是這些作品是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言,形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩的。B．從《水滸傳》的成書(shū)過(guò)程可以看到，在語(yǔ)言融合進(jìn)程中，強(qiáng)勢(shì)方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，并在文學(xué)作品的語(yǔ)言特征中鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。C．最早講說(shuō)水滸故事的魯西南籍山東人只能用山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢故事，而其行業(yè)晚輩承傳人在講說(shuō)時(shí)已能運(yùn)用吳語(yǔ)方言。D．元代后期《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術(shù)俱臻成熟，特別是在語(yǔ)言上，雙重語(yǔ)言成分和諧自然地融合在一起，后人再也難以作出一些變動(dòng)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲35萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫(huà)瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡?！别B(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說(shuō)是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種“文化輸出”，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。“文化輸出”似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說(shuō)，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說(shuō)法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問(wèn)題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題幾十年前就有過(guò)討論。192年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說(shuō)法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒(méi)有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是做對(duì)了”。這部電影后來(lái)獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．李子柒的作品在海外異常火爆，但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B．國(guó)內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國(guó)落后的一面，而且不夠真實(shí)。C．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對(duì)文化輸出的深層思考。D．文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，然后正面闡述自己的看法。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。3．綜觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？9、閱讀文段，完成各題。世間有許多讀書(shū)人，他們讀書(shū)似乎于他們的精神無(wú)補(bǔ)，反而讀成呆子，讀成迂腐可笑之人。讀書(shū)用腦子，裝書(shū)用箱子。腦子給了讀書(shū)人，是讓讀書(shū)人讀書(shū)時(shí)能舉一反三，能很強(qiáng)健地去擴(kuò)大知識(shí)的。箱子便只能如數(shù)裝書(shū)。有些人讀一輩子書(shū)，讀到終了，不過(guò)是只書(shū)箱子而已。讀書(shū)拒絕媚俗，忌諱雷同，讀書(shū)一雷同，也就什么都雷同了。聰明人讀書(shū)，會(huì)獨(dú)辟蹊徑、另謀生路。到別人不常進(jìn)入的領(lǐng)域去淘別人不淘的書(shū)，就會(huì)得到別人得不到的知識(shí)，就會(huì)發(fā)出別樣的聲音。這個(gè)道理簡(jiǎn)單得如同走別人不曾走的路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的風(fēng)景一般。選書(shū)要選得很有個(gè)性，而讀法與理解也要有個(gè)性。同樣一篇文章，在他們眼里，卻有另一番天地，另一番氣象，另一番精神。不在乎別人對(duì)那篇文章的嘮叨，不在乎專家權(quán)威對(duì)那篇文章的斷評(píng)，而按自己的心思去讀，按自己的直覺(jué)去讀，甚至按自己的奇思怪想去讀，讀得津津有味，讀得出神入化。書(shū)海浩淼，水能載舟亦能覆舟。一個(gè)人面對(duì)那么多的書(shū)，他要有充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)。知識(shí)欺人，比世上任何惡人欺人還甚，一個(gè)沒(méi)有自主意識(shí)的人，早晚會(huì)淪為知識(shí)的奴隸。而無(wú)駕馭意識(shí)，知識(shí)不過(guò)是一堆毫無(wú)用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財(cái)富。知識(shí)只有在那些有自主意識(shí)、駕馭意識(shí)的讀書(shū)人那里，才具有使人升華的力量。只有那樣的讀書(shū)人，也才會(huì)有暢游知識(shí)海洋的莫大快感。一個(gè)好的讀書(shū)人，讀到最后會(huì)有那樣一個(gè)境界：知識(shí)猶如漫山遍野的石頭，他來(lái)了，只輕輕一揮鞭子，那些石頭便忽然地受到了點(diǎn)化，變成了充滿活力的雪白的羊群，在天空下歡快地奔騰起來(lái)。（選自曹文軒《個(gè)性化閱讀》有刪改）1．解釋文中畫(huà)線的“書(shū)箱子”的含義2．根據(jù)文義概括怎樣才能做到個(gè)性化閱讀？3．結(jié)合選文，談一談你對(duì)文末畫(huà)線的“那樣一個(gè)境界”內(nèi)涵的理解。10、閱讀下面的文字，完成下列小題。李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門(mén)，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入幕府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)騎射，謹(jǐn)烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳?，烽火謹(jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然，匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復(fù)請(qǐng)李牧。牧杜門(mén)不出，固稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無(wú)所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車(chē)得千三百乘，選騎得萬(wàn)三千匹，百金之士五萬(wàn)人口，彀者十萬(wàn)人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來(lái)入。李牧多為奇陣，張左右翼?yè)糁?，大破殺匈奴十余萬(wàn)騎。滅檐襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙悼襄王元年，廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，龐媛破燕軍，殺劇辛。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬(wàn)。趙乃以李牧為大將軍擊秦軍于宜安大破秦軍走秦將桓騎封李牧為武安君居三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓、魏。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開(kāi)金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，打破殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。(節(jié)選自《史記.廉頗藺相如列傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君B．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君C．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君D．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．乘，古時(shí)一車(chē)四馬謂乘，故凡物之四數(shù)皆名一乘。古時(shí)也以方六里為一乘之地。B．彀者，漢代指能開(kāi)弓弩的士兵。文中指擅長(zhǎng)射箭的好手。彀，意為張滿弓弩。C．單于，文中是匈奴人對(duì)其部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼，一直沿襲至匈奴滅亡，意為廣大之貌。D．趙悼襄王元年，是帝王年號(hào)紀(jì)年法，一般每個(gè)皇帝即位都要改年號(hào)，并以年號(hào)紀(jì)年。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．李牧很有軍事才能，每次匈奴入侵，他便收攏人馬退入營(yíng)壘固守。曾在匈奴小股人馬入侵時(shí)，假裝失??；待其大批來(lái)犯時(shí)，布下奇兵制勝。B．趙王認(rèn)為李牧膽小怯戰(zhàn)，將他罷免。之后匈奴每次來(lái)犯，趙國(guó)均出兵交戰(zhàn)，屢次失利，影響田牧。趙王再請(qǐng)李牧出任，李牧因生病閉門(mén)不出。C．李牧勇于擔(dān)當(dāng)，秦軍在武遂打敗并殺死趙將扈輒。趙軍損失慘重，趙國(guó)便派李牧為大將軍，大敗秦軍，后又向南抵御韓國(guó)和魏國(guó)。D．李牧不止一次見(jiàn)疑于趙王，雖屢有戰(zhàn)功，但終因趙王相信了秦國(guó)的反間計(jì)，而被趙王派人殺害，司馬尚也被撤職，趙國(guó)最終滅亡。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。(2)匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來(lái)入。11、閱讀下面的文言文，完成小題。李覺(jué)，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書(shū)丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺(jué)等校定。王師征燕、薊，命覺(jué)部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺(jué)有學(xué)，遷《禮記》博士賜緋魚(yú)。雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺(jué)曰：“國(guó)家提封萬(wàn)里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說(shuō)，覺(jué)首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)上即召覺(jué)令對(duì)御講。覺(jué)曰：“陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐?！鄙弦蚪递?，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺(jué)因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺(jué)但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職。”覺(jué)仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書(shū)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺(jué)與孔維詳定。二年，詳校《春秋正義》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門(mén)員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。覺(jué)累上書(shū)言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺(jué)性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開(kāi)封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺(jué)曰：“此頗繁，吾能易之。”及成，果精簡(jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)／令對(duì)御講／B．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)／講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

C．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

D．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．秩滿：謂官吏任期屆滿。如唐代錢(qián)起“秩滿歸白云，期君訪谷口”中“秩滿”即為此意。B．《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。C．國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。D．秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李覺(jué)學(xué)問(wèn)精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。B．李覺(jué)涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。C．李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D．李覺(jué)關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見(jiàn)解。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。11月22日，教育部頒布了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)則》），公開(kāi)征求意見(jiàn)?！兑?guī)則》規(guī)定教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。教師對(duì)學(xué)生違反學(xué)生守則、校規(guī)校紀(jì)、社會(huì)公序良俗、法律法規(guī)，或者有其他妨礙教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行、有害身心健康行為的，應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)教育，并可以視情況予以適當(dāng)懲戒。《規(guī)則》明確了教師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)利，為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)、適度的懲戒提供了法律依據(jù)。該征求意見(jiàn)稿發(fā)出后，立刻引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，不少人認(rèn)為《規(guī)則》的出臺(tái)是“眾望所歸”。請(qǐng)從下列任選一個(gè)身份表達(dá)你的觀點(diǎn)和看法，完成寫(xiě)作。①以在校學(xué)生的身份；②以一線教師的身份；③以社會(huì)熱心人士的身份。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，“邊緣化”，使靠近邊緣；使處于不重要的地位；“隔離化”，不讓聚在一起，使斷絕往來(lái)；結(jié)合“勞動(dòng)教育在全社會(huì)的教育觀念中就會(huì)逐新被忽視”分析，此處主要講勞動(dòng)教育會(huì)越來(lái)越處于不重要地位了，選用“邊緣化”。第二處，“敏感”，易于引起反應(yīng)的；“棘手”，形容事情難辦；結(jié)合“如何讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處”“問(wèn)題”分析，此處主要講“如何讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處”是難辦的事情，選用“棘手”。第三處，“共識(shí)”，共同的認(rèn)識(shí)；“趨勢(shì)”，事情發(fā)展的動(dòng)向；結(jié)合“教育理念不斷更新，培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會(huì)”分析，此處主要講培養(yǎng)孩子健全的人格已成為社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)，選用“共識(shí)”。第四處，“不容置喙”，不容許別人插嘴說(shuō)話；“不容置疑”，不容許有什么懷疑；此處不存在插嘴說(shuō)話的問(wèn)題，“讓孩子放開(kāi)手腳、主動(dòng)體驗(yàn)勞動(dòng)之樂(lè)，教孩子學(xué)會(huì)合作、盡享勞動(dòng)之美”應(yīng)成為今后家校共同努力的方向，是不需要質(zhì)疑的，選用“不容置疑”。故選D。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“孩子們的廣闊未來(lái)，只有從基礎(chǔ)做起，由小及大，生活的‘技能包’才能不斷充實(shí)”分析，主要講孩子生活成長(zhǎng)的基礎(chǔ)等。A項(xiàng)，前句陳述對(duì)象為孩子的基礎(chǔ)，后句陳述對(duì)象為“基石”了，陳述對(duì)象不一致。B項(xiàng)，“生活的技能”與上文“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致，且與“由近及遠(yuǎn)”不連貫。D項(xiàng)，“人生的基礎(chǔ)”與前句“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“生活技能”與“門(mén)檻”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，表意不明，“盡管都很瑣碎”表意不明，是“這些生活技能”瑣碎，還是“幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻”瑣碎。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“第一道跨越鍛煉自我的門(mén)檻”語(yǔ)序不當(dāng)，“盡管都很瑣碎”表意不明。故選B。2、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。A項(xiàng)，及其：以及。使用正確。B項(xiàng)，豁然開(kāi)朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。使用正確。C項(xiàng)，彌合：使愈合。使用正確。D項(xiàng)，不二法門(mén)：比喻做事獨(dú)一無(wú)二的門(mén)徑、方法。文中說(shuō)的是意義，不是方法，“不二法門(mén)”應(yīng)為“獨(dú)特意義”。故選D。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。B項(xiàng)，最后的句號(hào)應(yīng)置于后括號(hào)外。故選B。【點(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。3、1．B2．B3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一空，孜孜以求：堅(jiān)持不懈地追求。上下求索：形容努力尋求探索。第一處修飾的是“話語(yǔ)權(quán)，”強(qiáng)調(diào)的是大家曾堅(jiān)持不懈地追求的話語(yǔ)權(quán)，用“孜孜以求”搭配更合適。由此可見(jiàn)，第一空應(yīng)該選擇“孜孜以求”。

第二空，一孔之見(jiàn)：從一個(gè)小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見(jiàn)解（多用作謙辭）。真知灼見(jiàn)：正確而透徹的見(jiàn)解（不是人云亦云）。第二空強(qiáng)調(diào)平凡的人也能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，且能有正確透徹的見(jiàn)解，用“真知灼見(jiàn)”更合適。由此可見(jiàn)，第二空應(yīng)該選擇“真知灼見(jiàn)”。

第三空，眾說(shuō)紛紜：各有各的說(shuō)法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的繁多，沒(méi)有得不岀一致結(jié)論的意思，因此第三空應(yīng)該選擇“眾說(shuō)紛紜”。第四空，正本清源：從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根本上加以整頓清理。源頭活水：原比喻讀書(shū)越多，道理越明，現(xiàn)也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。這里強(qiáng)調(diào)民間是語(yǔ)言變革發(fā)展的動(dòng)力和源泉，應(yīng)該選擇“源頭活水”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。結(jié)合后文語(yǔ)境“粗品比精品更加多產(chǎn)，油滑比嚴(yán)肅更為流行”及生活體驗(yàn)分析，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，很多人肆意宣泄自己情緒，并不理智，所以是“宣泄”比“分析”容易，排除C、D；強(qiáng)調(diào)“偏激”而非“理性”，網(wǎng)絡(luò)上的一些噴子很喜歡標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，是“偏激比理性更受歡迎”，排除A。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“不僅在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程，而且影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)”中關(guān)聯(lián)詞“不僅......而且......”使用錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境“語(yǔ)言不僅僅反映現(xiàn)實(shí)，而且直接地參與現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)”可知，“很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程”和“影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)”之間并不是因果關(guān)系或者假設(shè)關(guān)系，應(yīng)該是并列或遞進(jìn)關(guān)系。B項(xiàng)，是因果關(guān)系;C項(xiàng)，是假設(shè)關(guān)系;D項(xiàng)，是條件關(guān)系。故選A。4、C【解析】

本題考查對(duì)句子的理解分析能力。本題相關(guān)句子屬于詩(shī)文方面，首先要讀懂，在理解表層含義的基礎(chǔ)上去解讀深層內(nèi)涵是重點(diǎn)。題干問(wèn)“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是”，從所給四個(gè)選項(xiàng)中找出表現(xiàn)相同的精神的一項(xiàng)即可。A項(xiàng)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰”意思是：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子，也形容小心謹(jǐn)慎的樣子?？梢?jiàn)不符合題干中所表現(xiàn)的精神。B項(xiàng)，“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”大意是：郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？深層含義是詞人慨嘆身世：自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？表現(xiàn)了詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛盾彷徨苦悶心理，可見(jiàn)不符合題干中的精神要求。C項(xiàng)，“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)”，翻譯：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。深層含義為：孟子以水作比喻，學(xué)習(xí)貴在循序漸進(jìn)，天天積累知識(shí)，修養(yǎng)道德就會(huì)取得成就。說(shuō)明君子的文釆必須有本，即必須有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基?？梢?jiàn)這一主旨內(nèi)蘊(yùn)與題干中剛健進(jìn)取的精神是一致的。D項(xiàng)，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”這兩句大意是：人生在世，能有幾時(shí)，為什么不按自己的心意欲進(jìn)則進(jìn)，欲止則止呢？表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與追求，抒發(fā)了詩(shī)人委順自然，超塵脫俗的情志。上句寫(xiě)生命短促之感嘆?？梢?jiàn)不符合題干要求。故選C。5、1．“這場(chǎng)公事”指收復(fù)失地這件大事。應(yīng)該團(tuán)結(jié)北方義軍，共同抗敵；希望陳子華到真州要效法宗澤，鼓舞京東豪杰士氣，從而談笑之間收復(fù)失地。2．對(duì)國(guó)土淪陷的傷感之情和對(duì)淪陷區(qū)百姓的牽掛之情；對(duì)收復(fù)失地的渴望；對(duì)南宋朝廷茍且偷安、懦弱無(wú)能的不滿；對(duì)友人建功立業(yè)的鼓勵(lì)；對(duì)自己壯志難酬的自嘲?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解并概括詩(shī)歌內(nèi)容的能力。需要學(xué)生在整體感知與把握詩(shī)歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞分析概括?！氨蓖裰萋?。試平章、這場(chǎng)公事，怎生分付”句意為：向北眺望通往中原的路，試著議論議論，這一場(chǎng)恢復(fù)中原的大事，該怎么囑咐？據(jù)此可知，“這場(chǎng)公事”指收復(fù)失地這件大事?！坝浀锰猩桨偃f(wàn)，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父”中，作者興致勃勃地對(duì)即將離別的朋友說(shuō)：你就要到北方前線去了，在那里將遇到很多軍國(guó)大事，你將如何處置呢？作者送陳子華赴江北前線的真州時(shí)，要他認(rèn)真地考慮這個(gè)關(guān)系國(guó)家安危存亡的重大問(wèn)題。這里前二句歌頌宗澤正確對(duì)待義軍，聲威極希望陳子華能夠收編義軍?！熬ゾ〇|豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯?！毕Ｍ愖尤A到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復(fù)、安定齊魯北方失地。2．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩(shī)歌中的“情語(yǔ)”，這些關(guān)鍵詞語(yǔ)可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩(shī)歌中的“景語(yǔ)”，景物的特征和意境特點(diǎn)與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時(shí)代背景，做到知人論世。下闋進(jìn)一層寫(xiě)“悲憤”。起首聯(lián)系江山殘破、半壁茍安的慘痛現(xiàn)實(shí)，繼而連設(shè)二問(wèn)，連用二典，一面熱切鼓勵(lì)陳子華以晉“聞雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖為楷模，為中原統(tǒng)一建功立業(yè)；一面沉痛指責(zé)那些南渡后但得一隅安身的統(tǒng)治者早已不復(fù)懷思中原失地?！皢?wèn)當(dāng)年、祖生去后，有人來(lái)否？多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？”這兩句明以發(fā)問(wèn)，實(shí)則為他勉、為自況，一以敘事，一以狀懷，前句以問(wèn)代答，實(shí)為盼今陳子華荷重任前往真州能如祖逖當(dāng)年渡江北伐，有不盡勉勵(lì)寄望之意?！八闶聵I(yè)、須由人做”，是志士對(duì)同道的希冀與勉勵(lì)；“應(yīng)笑書(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦”，是對(duì)書(shū)生膽怯的嘲笑，要人奮厲有為，為國(guó)效命，不能像新婦那樣躲在車(chē)中膽小怕事，這也是胸懷報(bào)國(guó)之志、身為一介書(shū)生的作者的自勉。詞人終究痛感自己書(shū)生無(wú)用，報(bào)國(guó)無(wú)路，詞末終于發(fā)出了“空目送，塞鴻去”的悲憤嘆息?！叭櫋敝戈愖尤A，是說(shuō)自己只能徒然目送陳子華?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。6、授之書(shū)而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力和掌握文學(xué)常識(shí)的能力?？疾榍榫衬瑢?xiě)和直接默寫(xiě)兩種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?？忌⒁庠谄綍r(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確。文學(xué)常識(shí)題需要學(xué)生識(shí)記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)?！稉P(yáng)州慢》是課本上的詩(shī)歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。7、1．D2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力”無(wú)中生有，文中并無(wú)此觀點(diǎn)。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“通過(guò)分析《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的成因來(lái)揭示《水滸傳》的價(jià)值和影響”分析錯(cuò)誤。此處主要是顯示出其有別于其他長(zhǎng)篇名著的獨(dú)特風(fēng)格。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“強(qiáng)勢(shì)方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”錯(cuò)，原文有“兩種方言并存并行”的內(nèi)容。C項(xiàng)，“只能用山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢故事”錯(cuò)，原文有“因此他們?cè)谥v說(shuō)時(shí)也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語(yǔ)詞匯，以吸引原居民”的內(nèi)容。D項(xiàng)，“后人再也難以作出一些變動(dòng)”錯(cuò)，元末明初的羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，雖未觸動(dòng)那些基本部分，但還是作了一些加工和增益的。故選A。8、1．A2．A3．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多”，只是說(shuō)“質(zhì)疑多”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題中，B項(xiàng)，“《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”曲解文意，原文說(shuō)的是“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作”，《功夫熊貓》的例子，并不能證明中國(guó)有非常豐富的文化資源。C項(xiàng)，“這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似”錯(cuò)誤，李子柒的作品走紅與安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》的經(jīng)歷并不相同。D項(xiàng)，“李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”曲解文意，原文說(shuō)的是“這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”，而不是選項(xiàng)所說(shuō)“主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出的啟示”相關(guān)內(nèi)容：“任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人”“文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合‘無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)’的規(guī)律”“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神”“表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框”“她所講述的那些故事，其‘劇本’來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因”。據(jù)此分條概括即可。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。9、1．比喻讀書(shū)不動(dòng)腦子，不能舉一反三，使知識(shí)擴(kuò)大的書(shū)呆子2．拒絕媚俗，忌諱雷同，獨(dú)辟蹊徑，另謀生路；選書(shū)、讀法、理解都要有個(gè)性；要有充分的自主意識(shí)和駕馭意識(shí)。3．能駕馭所積累的知識(shí)，成為知識(shí)的主人，自主暢游知識(shí)的海洋；能點(diǎn)石成金，使知識(shí)升華，創(chuàng)造出個(gè)性化的別樣風(fēng)景。【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。解答此類試題，可以根據(jù)就近性的原則，運(yùn)用“同義互解”的方法解答。根據(jù)文中“腦子給了讀書(shū)人，是讓讀書(shū)人讀書(shū)時(shí)能舉一反三，能很強(qiáng)健地去擴(kuò)大知識(shí)的；箱子便只能如數(shù)裝書(shū)”可知，讀書(shū)人讀書(shū)的效果區(qū)別就在于“舉一反三、擴(kuò)大知識(shí)”和“裝書(shū)”，而“書(shū)箱子”便是對(duì)那些讀死書(shū)、不知舉一反三，不能通過(guò)讀書(shū)擴(kuò)大知識(shí)的讀書(shū)人的諷刺。據(jù)此組織答案即可。2．試題分析：本題考查對(duì)文中重要信息的篩選能力。解答時(shí)，應(yīng)結(jié)合文章關(guān)鍵內(nèi)容概括作答。整段文字從四個(gè)層次講述如何讀書(shū)，可以提取這些觀點(diǎn)句，“讀書(shū)拒絕媚俗，忌諱雷同，讀書(shū)一雷同，也就什么都雷同了”“會(huì)獨(dú)辟蹊徑、另謀生路”“選書(shū)要選得很有個(gè)性，而讀法與理解也要有個(gè)性”“一個(gè)人面對(duì)那么多的書(shū)，他要有充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)”，根據(jù)這些句子提取關(guān)鍵詞組織答案即可。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系所在語(yǔ)句的上下文進(jìn)行分析。由“那個(gè)境界”后的冒號(hào)可知，后面的文字就是對(duì)它的解釋，同時(shí)要結(jié)合上文“無(wú)駕馭意識(shí)，知識(shí)不過(guò)是一堆毫無(wú)用處的石頭······知識(shí)只有在那些有自主意識(shí)、駕馭意識(shí)的讀書(shū)人那里，才具有使人升華的力量”，有助于理解“那個(gè)境界”的含義。作者把知識(shí)比喻成漫山遍野的石頭，“只輕輕一揮鞭子”可以看出讀書(shū)者的從容以及對(duì)知識(shí)的駕馭能力；石頭可以變成“充滿活力的雪白的羊群”，知識(shí)在讀書(shū)者的理解和掌控下，竟然完全變幻成另一幅場(chǎng)景，這是對(duì)那些有自主意識(shí)的讀書(shū)者的贊嘆，在知識(shí)的引領(lǐng)下，他們可以獲得巨大的能量。據(jù)此組織答案即可。【點(diǎn)睛】解答內(nèi)容概括題，一定要切實(shí)提高審題能力，必須首先最大程度明確題目究竟問(wèn)的是什么；同時(shí)，應(yīng)該習(xí)慣于在讀文章時(shí)即把全文每個(gè)自然段前面標(biāo)序號(hào)，然后以題目所要問(wèn)的問(wèn)題為準(zhǔn)，逐個(gè)段落排除。這樣可以保證最大程度的籠住答案。10、1．D2．D3．B4．(1)可是匈奴卻認(rèn)為李牧是膽小，就連趙國(guó)守邊的官兵也認(rèn)為自己的主將膽小怯戰(zhàn)。趙王責(zé)備李牧，李牧依然和從前一樣。(2)匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。單于聽(tīng)到這種情況，就率領(lǐng)大批人與入侵。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出名詞“宜安”“桓騎”“李牧”等，找出動(dòng)詞“擊”“破”“封”等，然后根據(jù)語(yǔ)法、句式以及句意進(jìn)行排除。由“桓騎”是人名，可知在其中間不能斷開(kāi)，故排除A、B；根據(jù)句意可知李牧是在宜安攻打的秦軍，在文言文中經(jīng)常是構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)后置句，“擊秦軍于宜安”就是介詞結(jié)構(gòu)后置句，故排除C。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“趙悼襄王元年”不是帝王年號(hào)紀(jì)年法，是王公即位年次紀(jì)年法。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，李牧不是因?yàn)樯￠]門(mén)不出，“固稱疾”是堅(jiān)持稱病，未必真有病。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“以……為”，認(rèn)為；“雖”，即使；“讓”，責(zé)備。（2）中“詳”，通“佯”，假裝；“北”，敗北；“委”，舍棄、丟棄。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：李牧是趙國(guó)北部邊境的良將。長(zhǎng)期駐守代地雁門(mén)郡，防備匈奴。他有權(quán)根據(jù)需要設(shè)置官吏，防地內(nèi)城市的租稅都送入李牧的幕府，作為軍隊(duì)的經(jīng)費(fèi)。他每天宰殺幾頭牛犒賞士兵，教士兵練習(xí)射箭騎馬，小心看守烽火臺(tái)，多派偵察敵情的人員，對(duì)戰(zhàn)士待遇優(yōu)厚。訂出規(guī)章說(shuō)：“匈奴如果入侵，要趕快收攏人馬退入營(yíng)壘固守，有膽敢去捕捉敵人的斬首?！毙倥看稳肭?，烽火傳來(lái)警報(bào)，立即收攏人馬退入營(yíng)壘固守，不敢出戰(zhàn)。像這樣過(guò)了好幾年，人馬物資也沒(méi)有什么損失?？墒切倥珔s認(rèn)為李牧是膽小，就連趙國(guó)守邊的官兵也認(rèn)為自己的主將膽小怯戰(zhàn)。趙王責(zé)備李牧，李牧依然如故。趙王發(fā)怒，把他召回，派別人代他領(lǐng)兵。此后一年多里，匈奴每次來(lái)侵犯，就出兵交戰(zhàn)。出兵交戰(zhàn)，屢次失利，損失傷亡很多，邊境上無(wú)法耕田、放牧。趙王只好再請(qǐng)李牧出任。李牧閉門(mén)不出，堅(jiān)持說(shuō)有病。趙王就一再?gòu)?qiáng)使李牧出來(lái)，讓他領(lǐng)兵。李牧說(shuō)：“大王一定要用我，我還是像以前那樣做，才敢奉命?！壁w王答應(yīng)他的要求。李牧來(lái)到邊境，還按照原來(lái)的章程。匈奴好幾年都一無(wú)所獲，但又始終認(rèn)為李牧膽怯。邊境的官兵每天得到賞賜可是無(wú)用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就準(zhǔn)備了精選的戰(zhàn)車(chē)一千三百輛，精選的戰(zhàn)馬一萬(wàn)三千匹，敢于沖鋒陷陣的勇士五萬(wàn)人，善射的士兵十萬(wàn)人，全部組織起來(lái)訓(xùn)練作戰(zhàn)。同時(shí)讓大批牲畜到處放牧，放牧的人民滿山遍野。匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。單（chán）于聽(tīng)到這種情況，就率領(lǐng)大批人馬入侵。李牧布下許多奇兵，張開(kāi)左右兩翼包抄反擊敵軍，大敗匈奴，殺死十多萬(wàn)人馬。滅了襜（dān）襤（lán），打敗了東胡，收降了林胡，單于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近趙國(guó)邊境城鎮(zhèn)。趙悼襄王元年（前244），廉頗已經(jīng)逃到魏國(guó)之后，趙國(guó)派李牧進(jìn)攻燕國(guó)，攻克了武遂、方城。過(guò)了兩年，龐暖打敗燕軍，殺死劇辛。又過(guò)了七年，秦軍在武遂打敗并殺死趙將扈輒（zhé，哲），斬殺趙軍十萬(wàn)。趙國(guó)便派李牧為大將軍，在宜安進(jìn)攻秦軍，大敗秦軍，趕走秦將桓齮。李牧被封為武安君。又過(guò)三年，秦軍進(jìn)攻番吾，李牧擊敗秦軍，又向南抵御韓國(guó)和魏國(guó)。趙王遷七年（前229），秦國(guó)派王翦進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)派李牧、司馬尚抵御秦軍。秦國(guó)向趙王的寵臣郭開(kāi)賄賂很多金錢(qián)，讓他施行反間計(jì)，造謠說(shuō)李牧、司馬尚要謀反。趙王便派趙蔥和齊國(guó)將軍顏聚接替李牧，李牧不接受命令。趙王派人暗中乘其不備逮捕了李牧，把他殺了，并撤了司馬尚的官職。三個(gè)月之后，王翦趁機(jī)猛攻趙國(guó)，大敗趙軍，殺死趙蔥，俘虜了趙王遷和他的將軍顏聚，終于滅了趙國(guó)。11、1．C2．B3．C4．(1)譯文：皇上于是下了輦車(chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。(2)譯文：吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服?！窘馕觥?．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“畢”“升輦”“顧”“左右”“令”。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：B.《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編?！抖Y記》是儒家思想的資料匯編。3．試題分析：C.李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。王禹偁奏言，李覺(jué)不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。4．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“因”“設(shè)”“詔”“宿制”“試以”“坐”。參考譯文：李覺(jué)，字仲明，本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦，開(kāi)始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，任期將滿，建州百姓請(qǐng)求讓他留下，皇上下詔書(shū)褒獎(jiǎng)他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘書(shū)丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺(jué)校定。朝廷的軍隊(duì)出征燕、薊，命令李覺(jué)布置將京東各州糧草運(yùn)往幽州。孔維推薦李覺(jué)，認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)，李覺(jué)升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚(yú)袋（五品官職）。雍熙三年，和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州，黎桓對(duì)他說(shuō)：“這地方山川艱險(xiǎn)，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”李覺(jué)說(shuō)：“我們的國(guó)家疆土有萬(wàn)里之廣，郡縣有四百個(gè)，土地有平坦的，也有險(xiǎn)峻的，這樣的地方哪里值得說(shuō)呀！”黎桓不說(shuō)話，神色沮喪。李覺(jué)出使回來(lái)，很久之后晉升為國(guó)子博士。端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺(jué)首先參與。宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門(mén)出去，回頭看見(jiàn)有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說(shuō)李覺(jué)正在聚集門(mén)徒講授經(jīng)書(shū)，皇上就召來(lái)李覺(jué)，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。李覺(jué)說(shuō)：“您高高在上，我怎么敢就登上講說(shuō)之位呢?！被噬嫌谑窍铝溯傑?chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺(jué)于是講述天地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。不久李覺(jué)進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策，皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹偁進(jìn)言說(shuō)：“李覺(jué)只是能通曉經(jīng)書(shū)，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)?！崩钣X(jué)模仿韓愈的《毛穎傳》寫(xiě)了一篇《竹穎傳》來(lái)獻(xiàn)給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因?yàn)榻?jīng)書(shū)的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺(jué)和孔維詳細(xì)校定。淳化二年，詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了，改任水部員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門(mén)員外郎，遭受疾病。請(qǐng)假期滿，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。李覺(jué)多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫(xiě)得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送交史館。李覺(jué)的性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考