成語故事知識(shí)征文

成語故事知識(shí)征文TOC\o"1-2"\h\u4550第一章成語溯源 2113861.1成語的起源與發(fā)展 2205331.2成語與古代文化的關(guān)系 2938第二章古代成語故事 3242662.1《左傳》成語故事 3144932.2《史記》成語故事 3180452.3《世說新語》成語故事 429701第三章唐宋成語故事 4108583.1唐代成語故事 4156033.1.1狐假虎威 4194833.1.2畫龍點(diǎn)睛 4211263.1.3杯弓蛇影 4192123.1.4指鹿為馬 520073.2宋代成語故事 5167213.2.1班門弄斧 5236793.2.2鵬程萬里 5119233.2.3濫竽充數(shù) 577303.2.4狐貍尾巴 527572第四章明清成語故事 510864.1明代成語故事 5299204.1.1濫竽充數(shù) 5317264.1.2指鹿為馬 612354.2清代成語故事 6217984.2.1班門弄斧 650164.2.2對(duì)牛彈琴 614510第五章神話傳說中的成語故事 671935.1上古神話成語故事 6240695.1.1精衛(wèi)填海 6264085.1.2愚公移山 6257885.1.3夸父追日 7204695.2歷史傳說成語故事 755375.2.1畫龍點(diǎn)睛 7217675.2.2懸梁刺股 7128665.2.3破釜沉舟 787595.2.4背水一戰(zhàn) 728052第六章詩詞中的成語故事 7254036.1唐詩成語故事 7160626.1.1“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”——《送杜少府之任蜀州》 7275826.1.2“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”——《芙蓉樓送辛漸》 818826.1.3“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”——《九月九日憶山東兄弟》 8269116.2宋詞成語故事 842726.2.1“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”——《鵲橋仙》 8131366.2.2“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”——《如夢令》 8162976.2.3“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”——《錦瑟》 8157156.2.4“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——《青玉案·元夕》 87573第七章成語與人物 8275937.1成語與歷史人物 910247.2成語與文學(xué)人物 91364第八章成語在現(xiàn)代的應(yīng)用 10276738.1成語在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用 10239288.2成語在日常生活與教育中的應(yīng)用 10第一章成語溯源1.1成語的起源與發(fā)展成語，作為中華民族語言寶庫中的瑰寶，承載了豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵。追溯其起源與發(fā)展，我們不禁為古人的智慧與創(chuàng)造力所折服。成語的起源可以追溯到先秦時(shí)期。在這一時(shí)期，古代的文人墨客開始將生活中的所見所聞、哲理思想以及歷史故事凝練為簡潔、寓意深刻的短語。這些短語逐漸在民間傳播，成為了人們交流思想、表達(dá)情感的重要工具。例如，《左傳》、《戰(zhàn)國策》等古籍中就有許多成語的雛形。時(shí)間的推移，成語在漢代得到了進(jìn)一步的發(fā)展。漢代文學(xué)家、思想家如司馬遷、董仲舒等，將成語融入文章，使之成為表達(dá)觀點(diǎn)、闡述道理的有力手段。成語逐漸形成了固定的結(jié)構(gòu)，如四字成語、六字成語等，其寓意也越發(fā)豐富。到了唐代，成語的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高度。唐代詩人如李白、杜甫、白居易等，將成語運(yùn)用得爐火純青，使得成語成為詩歌創(chuàng)作的重要元素。這一時(shí)期的成語，既有對(duì)前代成語的繼承，也有新的創(chuàng)作，如“海闊天空”、“云霧繚繞”等。1.2成語與古代文化的關(guān)系成語與古代文化密不可分，它既是對(duì)古代文化的傳承，也是對(duì)古代文化的一種詮釋。成語體現(xiàn)了古代的哲學(xué)思想。如“物極必反”、“否極泰來”等成語，揭示了事物發(fā)展的規(guī)律，反映了古代哲學(xué)中的辯證法思想?！爸愠贰?、“適可而止”等成語，則傳達(dá)了古代的道德觀念和人生哲學(xué)。成語與古代的歷史故事密切相關(guān)。許多成語都源自古代的歷史事件，如“草木皆兵”、“圍魏救趙”等。這些成語不僅傳達(dá)了歷史事件本身，還蘊(yùn)含了深刻的歷史哲理。成語還與古代的文學(xué)藝術(shù)緊密相連。成語中蘊(yùn)含的意象、情感和哲理，往往與古代的詩詞、散文、戲曲等文學(xué)藝術(shù)形式相互呼應(yīng)。如“柳暗花明”、“紅顏薄命”等成語，既是對(duì)自然景觀的描繪，也是對(duì)人生境遇的抒發(fā)。成語是古代文化的重要組成部分，它既是對(duì)古代文化的傳承，也是對(duì)古代文化的一種詮釋。通過對(duì)成語的溯源，我們不僅可以領(lǐng)略古人的智慧，還可以深入了解古代文化的底蘊(yùn)。第二章古代成語故事2.1《左傳》成語故事《左傳》是我國古代著名的史書，記載了春秋時(shí)期魯國的歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的成語故事。以下列舉幾個(gè)典型的《左傳》成語故事：趙氏孤兒故事發(fā)生在晉國，晉靈公死后，趙盾家族與屠岸賈家族爭權(quán)奪利。屠岸賈為了獨(dú)攬大權(quán)，陷害趙盾家族，將趙家滿門抄斬。趙盾的門客程嬰與公孫杵臼商議，決定將趙盾的孤兒趙武藏起來，撫養(yǎng)成人。程嬰舍子救孤，公孫杵臼冒死保護(hù)趙武，最終趙武長大成人，為趙家復(fù)仇。退避三舍晉獻(xiàn)公死后，晉國內(nèi)亂，重耳流亡在外。在流亡途中，重耳與楚國的楚成王相遇。楚成王款待重耳，并答應(yīng)支持他回國即位。重耳表示，若能回國，愿意與楚國保持友好關(guān)系，退避三舍。后來，重耳回國即位，成為晉文公，果然遵守諾言，與楚國保持友好關(guān)系。2.2《史記》成語故事《史記》是我國古代著名的歷史著作，由司馬遷所著，記載了從黃帝到漢武帝的歷史。以下是幾個(gè)《史記》成語故事：指鹿為馬秦朝末年，趙高專權(quán)，篡改秦始皇的遺詔，立胡亥為帝，即秦二世。趙高為了鞏固權(quán)力，故意指鹿為馬，混淆是非。朝中大臣不敢直言，紛紛附和趙高。這個(gè)故事揭示了權(quán)力腐敗和顛倒黑白的現(xiàn)實(shí)?？柘轮桧n信少年時(shí)，曾受到一個(gè)屠夫的侮辱。屠夫要韓信從他胯下鉆過去，否則就要打死他。韓信為了生存，忍受了胯下之辱。后來，韓信成為漢朝的開國功臣，被封為淮陰侯。這個(gè)故事傳揚(yáng)了韓信的忍辱負(fù)重精神。2.3《世說新語》成語故事《世說新語》是南朝時(shí)期的筆記小說，記載了許多魏晉時(shí)期的逸事。以下是幾個(gè)《世說新語》成語故事：畫龍點(diǎn)睛東晉時(shí)期，畫家張僧繇擅長畫龍。他在金陵安樂寺畫了一幅龍，畫得栩栩如生，但尚未點(diǎn)上眼睛。有人問他為什么不讓龍的眼睛更有神。張僧繇說：“點(diǎn)上眼睛，龍就會(huì)飛走?！北娙瞬恍牛瑥埳肀泓c(diǎn)上眼睛，結(jié)果龍真的栩栩如生，仿佛要飛走。這個(gè)故事傳揚(yáng)了畫家的精湛技藝。洛陽紙貴晉代文學(xué)家左思撰寫了《三都賦》，描述了洛陽、長安、建業(yè)的繁華景象。文章傳世后，引起了轟動(dòng)，人們爭相購買，使得洛陽的紙張供不應(yīng)求，價(jià)格飛漲。這個(gè)故事形容了文學(xué)作品受歡迎的程度。第三章唐宋成語故事3.1唐代成語故事唐代是中國歷史上文化繁榮的時(shí)期，涌現(xiàn)出許多膾炙人口的成語故事。以下是一些著名的唐代成語故事：3.1.1狐假虎威故事源于唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。故事講述了一只狐貍借助老虎的威風(fēng)嚇唬其他動(dòng)物的故事，寓意著依仗別人的勢力來欺壓人。3.1.2畫龍點(diǎn)睛出自唐代畫家張僧繇的故事。張僧繇畫龍畫得栩栩如生，但龍的眼睛總是顯得無神。后來他在龍的眼睛上點(diǎn)上兩點(diǎn)，龍立刻變得栩栩如生，寓意著關(guān)鍵之處加以點(diǎn)綴，可以使整個(gè)作品生動(dòng)起來。3.1.3杯弓蛇影出自唐代文學(xué)家劉禹錫的《竹枝詞》。故事講述了一個(gè)喝醉了酒的人誤將杯中的弓影當(dāng)作蛇，引發(fā)恐慌的故事。寓意著疑神疑鬼，自相驚擾。3.1.4指鹿為馬出自唐代史學(xué)家劉知幾的《史通》。故事講述了趙高為了試探朝臣的忠誠，故意將鹿說成馬，結(jié)果朝臣們紛紛附和的故事。寓意著混淆是非，顛倒黑白。3.2宋代成語故事宋代是中國文化發(fā)展的另一個(gè)高峰，許多成語故事也應(yīng)運(yùn)而生。以下是一些著名的宋代成語故事：3.2.1班門弄斧出自宋代文學(xué)家蘇軾的《答丁卯詩》。故事講述了丁卯在班門舞弄斧頭，自以為技藝高超，卻被班門人笑話的故事。寓意著在行家面前賣弄本領(lǐng)，顯得自己無知。3.2.2鵬程萬里出自宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》。故事講述了大鵬鳥展翅高飛，一躍千里，寓意著人的抱負(fù)和遠(yuǎn)大前程。3.2.3濫竽充數(shù)出自宋代文學(xué)家柳宗元的《愚溪詩序》。故事講述了一個(gè)不會(huì)吹竽的人混在樂隊(duì)里充數(shù)，結(jié)果被識(shí)破的故事。寓意著冒充行家，混水摸魚。3.2.4狐貍尾巴出自宋代文學(xué)家辛棄疾的《青玉案·元夕》。故事講述了狐貍尾巴藏不住，寓意著壞事終究會(huì)暴露。第四章明清成語故事4.1明代成語故事明代，作為我國歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，出現(xiàn)了大量的成語故事。這些成語故事反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人物品質(zhì)以及歷史事件，具有很高的文化價(jià)值和教育意義。以下列舉幾個(gè)典型的明代成語故事：4.1.1濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)的故事出自《孟子·梁惠王下》。故事講述了戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王喜歡聽竽樂，手下有三百個(gè)竽手。有個(gè)南郭先生，他并不會(huì)吹竽，卻混進(jìn)了竽隊(duì)里充數(shù)。齊宣王去世后，新王上位，要求竽手一個(gè)一個(gè)地吹奏，南郭先生只好逃跑。這個(gè)成語用來形容沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)。4.1.2指鹿為馬指鹿為馬的故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。故事講述了秦朝末年，趙高為了試探朝中大臣的忠誠，故意指著鹿說是馬。那些迎合趙高的大臣都跟著說鹿是馬，而敢于直言的大臣則被視為異類。這個(gè)成語用來形容顛倒黑白，混淆是非。4.2清代成語故事清代是我國歷史上最后一個(gè)封建王朝，其成語故事同樣豐富多彩，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人物品質(zhì)。以下列舉幾個(gè)典型的清代成語故事：4.2.1班門弄斧班門弄斧的故事出自《聊齋志異·魏元忠》。故事講述了清代有個(gè)木匠，自恃技藝高超，在魯班門前賣弄斧頭。這個(gè)成語用來形容在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。4.2.2對(duì)牛彈琴對(duì)牛彈琴的故事出自《笑府》。故事講述了清代有個(gè)琴師，看到一頭牛悠閑地吃草，便對(duì)著牛彈琴。牛對(duì)琴聲毫無反應(yīng)，琴師感嘆牛不懂音樂。這個(gè)成語用來形容對(duì)不懂道理的人講道理，白費(fèi)口舌。第五章神話傳說中的成語故事5.1上古神話成語故事上古時(shí)期，神話傳說豐富多彩，許多成語便源于這些古老的神話故事。以下是一些典型的上古神話成語故事：5.1.1精衛(wèi)填海相傳，精衛(wèi)是炎帝的女兒，名叫女娃。她在東海游玩時(shí)不幸溺水身亡，化作一只神鳥，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)鳥為了報(bào)仇，決心填平東海。它每天從西山取來樹枝石頭，投入大海。這個(gè)故事衍生出了成語“精衛(wèi)填?！?，寓意堅(jiān)韌不拔、不屈不撓。5.1.2愚公移山傳說古代有一位名叫愚公的老人，他住在一座山的北面。山高路險(xiǎn)，給他的生活帶來很大不便。愚公決定發(fā)動(dòng)家人，共同將這座山移走。盡管遭到智叟的嘲笑，但愚公堅(jiān)持信念，最終感動(dòng)天神，天神派兩位大力神將山移走。這個(gè)故事產(chǎn)生了成語“愚公移山”，意指有志者，事竟成。5.1.3夸父追日相傳夸父是一位神力無比的英雄，他立志追上太陽?？涓副寂苋顼w，追逐太陽，但始終未能追上?？涓敢蚩仕涝诎肼飞?。這個(gè)故事演化出了成語“夸父追日”，形容人追求不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。5.2歷史傳說成語故事歷史傳說中，許多成語故事源自古代的英雄事跡和民間傳說。以下是一些典型的歷史傳說成語故事：5.2.1畫龍點(diǎn)睛傳說唐代畫家張僧繇擅長畫龍，他畫了一條龍，栩栩如生，但總覺得少了些什么。于是他在龍的眼睛上點(diǎn)上了一點(diǎn)，龍立刻活了起來。這個(gè)故事產(chǎn)生了成語“畫龍點(diǎn)睛”，形容在關(guān)鍵時(shí)刻加上一筆，使事物更加生動(dòng)完美。5.2.2懸梁刺股相傳戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦為了求學(xué)，常常熬夜苦讀。為了避免打瞌睡，他將頭發(fā)懸掛在梁上，用錐子刺自己的大腿。這個(gè)故事衍生出了成語“懸梁刺股”，形容勤奮好學(xué)，不怕困難。5.2.3破釜沉舟相傳戰(zhàn)國時(shí)期，趙國將領(lǐng)趙奢在與敵國作戰(zhàn)時(shí)，下令破釜沉舟，表明決心與敵國決一死戰(zhàn)。這個(gè)故事產(chǎn)生了成語“破釜沉舟”，意指下定決心，不留后路。5.2.4背水一戰(zhàn)傳說古代有一位名叫趙括的將領(lǐng)，他在與敵國作戰(zhàn)時(shí)，下令士兵背水一戰(zhàn)，表示不勝則死。這個(gè)故事衍生出了成語“背水一戰(zhàn)”，形容在危急關(guān)頭，拼死一搏。第六章詩詞中的成語故事6.1唐詩成語故事6.1.1“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”——《送杜少府之任蜀州》唐代詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》中，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一句，傳頌千古。此句出自王勃對(duì)好友杜少府的送別，表達(dá)了詩人對(duì)真摯友誼的贊美和向往。成語“海內(nèi)知己”即源于此，意指世間能找到的知己朋友，無論相隔多遠(yuǎn)，都如同相鄰。6.1.2“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”——《芙蓉樓送辛漸》王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”一句，表達(dá)了詩人對(duì)友情的堅(jiān)定與忠誠。成語“冰心在玉壺”由此而來，意指人的心地純潔，無私無欲。6.1.3“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”——《九月九日憶山東兄弟》王維的《九月九日憶山東兄弟》中，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”一句，描繪了詩人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)與思鄉(xiāng)之情。成語“每逢佳節(jié)倍思親”便源于此，表達(dá)了人們在節(jié)日時(shí)對(duì)親人的思念之情。6.2宋詞成語故事6.2.1“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”——《鵲橋仙》宋代詞人秦觀的《鵲橋仙》中，“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”一句，道出了愛情的長久與真摯。成語“朝朝暮暮”便源于此，意指每日每夜，形容時(shí)間的長久。6.2.2“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”——《如夢令》李清照的《如夢令》中，“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句，描繪了女子對(duì)愛情的執(zhí)著與哀愁。成語“人比黃花瘦”由此而來，形容人因相思或病痛而顯得憔悴。6.2.3“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”——《錦瑟》李商隱的《錦瑟》中，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”一句，表達(dá)了詩人對(duì)往事的回憶與感慨。成語“惘然自失”源于此，意指心情迷惘，不知所措。6.2.4“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——《青玉案·元夕》辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一句，描繪了詩人對(duì)意中人的尋覓與驚喜。成語“燈火闌珊”由此而來，意指夜晚的燈火漸漸熄滅，形容夜晚的寂靜。第七章成語與人物7.1成語與歷史人物成語作為中華民族的語言瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。許多成語源自歷史人物的典故，這些歷史人物的事跡成為了成語的源泉，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。（1）成語“臥薪嘗膽”與越王勾踐“臥薪嘗膽”出自《史記·越王勾踐世家》，講述了越王勾踐在吳國受辱后，決心報(bào)仇雪恨，終日臥薪嘗膽，最終滅掉吳國，成為一代霸主的故事。這個(gè)成語形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。（2）成語“完璧歸趙”與藺相如“完璧歸趙”出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了趙國名臣藺相如不畏強(qiáng)權(quán)，巧妙地從秦國手中奪回和氏璧，使趙國免受損失的故事。這個(gè)成語比喻完好無缺地歸還物品或恢復(fù)原狀。（3）成語“負(fù)荊請(qǐng)罪”與廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了趙國名將廉頗在戰(zhàn)場上失誤，為了向藺相如道歉，他背負(fù)荊棘，徒步走到藺相如家中請(qǐng)罪的故事。這個(gè)成語形容人勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，誠懇道歉。7.2成語與文學(xué)人物成語與文學(xué)人物的關(guān)系也十分緊密，許多成語源自古代文學(xué)作品，反映了文學(xué)人物的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡。（1）成語“畫龍點(diǎn)睛”與張僧繇“畫龍點(diǎn)睛”出自唐代詩人李白《贈(zèng)汪倫》一詩，講述了畫家張僧繇畫龍時(shí)，在龍的眼睛上點(diǎn)上一筆，使龍栩栩如生，騰空而起的故事。這個(gè)成語形容作品在關(guān)鍵處加上一兩句話，使整個(gè)作品生動(dòng)活潑，更具魅力。（2）成語“破釜沉舟”與項(xiàng)羽“破釜沉舟”出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，講述了楚霸王項(xiàng)羽在決戰(zhàn)時(shí)，命令士兵破釜沉舟，表示決心背水一戰(zhàn)，最終取得勝利的故事。這個(gè)成語形容人下定決心，全力以赴。（3）成語“濫竽充數(shù)”與南郭先生“濫竽充數(shù)”出自《莊子·秋水》一篇寓言故事，講述了南郭先生不會(huì)吹竽，卻混在樂隊(duì)中濫竽充數(shù)，最后被識(shí)破的故事。這個(gè)成語形容人冒充內(nèi)行，混在行家里手之中。第八章成語在現(xiàn)代的應(yīng)用8.1成語在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用成語作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)力。在現(xiàn)代文學(xué)中，成語的應(yīng)用不僅體現(xiàn)了語言的精煉與生動(dòng)，而且增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，成語的使用可以增強(qiáng)人物形象的塑造。如魯迅的《阿Q正傳》中，阿Q“自作主張”，“想入非非”，這些成語恰如其分地描繪了阿Q的性格特點(diǎn)。又如，莫言的小說《紅高粱》中，描述主人公九兒的性格時(shí)，用“風(fēng)風(fēng)火火”、“大大咧