四川省成都2023-2024高三政治上學(xué)期零診模擬考試試題

成都20222023高三下學(xué)期第一次模擬考試政治試卷一、選擇題1.近幾年，隨著國潮文化的興起，國潮商品也越來越受到年輕消費(fèi)者的喜愛。在潮流網(wǎng)購社區(qū)，有著眾多喜愛潮流生活和潮流商品的年輕用戶，相比國際知名品牌，他們更多地關(guān)注、討論和購買國潮品牌。原創(chuàng)國潮商品成了年輕消費(fèi)者的新寵。這表明（）①受人追捧的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展②文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容③國潮文化興起由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定④國潮文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：文化的作用具有雙重性，受人追捧的文化不一定是優(yōu)秀文化，故①表述錯(cuò)誤。②：國潮商品是國潮文化的物質(zhì)載體，能夠表現(xiàn)國潮文化的內(nèi)容，故②符合題意。③：“在潮流網(wǎng)購社區(qū)，有著眾多喜愛潮流生活和潮流商品的年輕用戶，相比國際知名品牌，他們更多地關(guān)注、討論和購買國潮品牌”體現(xiàn)了一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，故③符合題意。④：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，有些文化先于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展而發(fā)展，有些文化滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)、政治不一定是同步發(fā)展，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。2.近年來，某機(jī)關(guān)積極加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化墻建設(shè)。在一幅幅精美生動(dòng)的畫面中，工作制度、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)展理念、黨建要求、修身箴言釘在了墻上，印在了心里，成為機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)、生活、工作上的良師益友，不斷激勵(lì)和引導(dǎo)干部修身靜氣、廉潔自律、勤奮進(jìn)取。該機(jī)關(guān)重視文化墻建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘔ψ鳛橐坏漓n麗的文化風(fēng)景線，能夠?qū)⒚阑h(huán)境與浸潤心靈有機(jī)結(jié)合②有利于在潛移默化的教育環(huán)境中激發(fā)廣大干部的工作熱情和向上動(dòng)力③文化墻作為文化創(chuàng)新的重要源泉，能夠在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出更多更好的新文化④機(jī)關(guān)文化墻的建設(shè)水平直接影響著人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：機(jī)關(guān)文化墻成為機(jī)關(guān)干部的良師益友，引導(dǎo)干部修身養(yǎng)性，激勵(lì)干部積極向上，這說明加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化墻建設(shè)，有利于形成良好的文化教育環(huán)境，使機(jī)關(guān)干部在潛移默化中接受向上的教育，故①②正確。③：文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，故③錯(cuò)誤。④：該選項(xiàng)說法夸大了機(jī)關(guān)文化墻的作用，故④排除。故本題選A。3.德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中，把公元前800年至公元前200年稱為人類文明的“軸心時(shí)代”。當(dāng)時(shí)古代希臘、古代印度、古代中國等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活，是人類文明精神的重大突破時(shí)期。由此可見（）①不同國家都對(duì)人類文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)②文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③堅(jiān)持文化多樣性首先要認(rèn)同其他民族文化④精神文明是民族文化的核心和靈魂A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【詳解】①：古代希臘、古代印度、古代中國等文明，說明了不同國家都對(duì)人類文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，①觀點(diǎn)符合題意。②：他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活，是人類文明精神的重大突破時(shí)期，體現(xiàn)了文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，②觀點(diǎn)符合題意。③：認(rèn)同的是本民族文化，而不是認(rèn)同其他民族文化，③說法錯(cuò)誤。④：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。4.2023年春節(jié)檔引發(fā)觀影熱潮，為全年中國電影開了個(gè)好頭?！读骼说厍?》實(shí)現(xiàn)了海外多地與國內(nèi)同步上映，取得了近年來中國影片海外放映的最好成績。由此，如何實(shí)現(xiàn)從講好中國故事到中國故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，引發(fā)熱議。更好實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變（）①從站位看，要從提升國際形象和增強(qiáng)綜合國力的高度認(rèn)識(shí)其必要性②從主體看，要在政府主導(dǎo)下發(fā)揮全體中國人對(duì)外文化傳播的主動(dòng)性③從內(nèi)容看，要以提高國際社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度為重點(diǎn)④從手段看，要用新傳播手段代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式以更好展示中華文化魅力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①：實(shí)現(xiàn)從講好中國故事到中國故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，要提升我國的國際形象和增強(qiáng)綜合國力，增強(qiáng)我國的國際影響力，故①符合題意。②：實(shí)現(xiàn)從講好中國故事到中國故事?lián)P帆出海的轉(zhuǎn)變，要發(fā)揮人民的主體作用，揮全體中國人對(duì)外文化傳播的主動(dòng)性，故②符合題意。③：在文化發(fā)展中，要堅(jiān)持以我為主，而不是以提高國際社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度為重點(diǎn)，故③表述錯(cuò)誤。④：從手段看，要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播手段，將新傳播手段和傳統(tǒng)手段結(jié)合起來運(yùn)用，而不是代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式，故④表述錯(cuò)誤。故本題選A。5.海峽兩岸，一脈相連。在湖南衛(wèi)視《聲生不息·寶島季》節(jié)目中，白發(fā)蒼蒼的胡德夫在靜謐的日月潭邊，與那英隔空合唱“我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪”，隨著熟悉的旋律響起，兩岸民眾共同的青春回憶和情感記憶被喚醒，畫面震撼又詩意十足。這表明（）①中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬②大眾傳媒是兩岸文化交流傳播的重要途徑③兩岸文化相互交融夯實(shí)了文化創(chuàng)新的根基④兩岸同胞具有共同的文化基因和價(jià)值理念A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④：“隨著熟悉的旋律響起，兩岸民眾共同的青春回憶和情感記憶被喚醒，畫面震撼又詩意十足”說明中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸宿，兩岸同胞具有共同的文化基因和價(jià)值理念，①④正確。②：大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非重要途徑，②錯(cuò)誤。③：文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，③錯(cuò)誤。故本題選B。6.中國國家版本館，由中央總館以及西安、杭州、廣州三座分館組成。它們主要保存中華古籍、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)、雕版拓片、碑帖家譜、錢幣郵票、影視劇數(shù)字版和外國精品版本等有歷史文化傳承價(jià)值的版本。各館均設(shè)置了展示區(qū)、保藏區(qū)、洞藏區(qū)、交流區(qū)等。此舉意在（）①賡續(xù)民族文脈，保護(hù)中華民族復(fù)興文化根基②創(chuàng)新文化傳播方式，彰顯中華文化的優(yōu)越性③推動(dòng)傳統(tǒng)文化緊跟時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展④促進(jìn)文化交流互鑒，推動(dòng)人類文明繁榮進(jìn)步A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④：由題干可知，中國國家版本館具有版本典藏、展示、研究、交流功能作用，意在打造彰顯文化自信、展現(xiàn)時(shí)代氣度的新標(biāo)識(shí)，構(gòu)筑傳承悠久文明、賡續(xù)中華文脈的種子庫，塑造展示良好國家形象、促進(jìn)文明交流互鑒的金名片，因而①④正確。②：世界文化具有多樣性，各個(gè)國家和民族的文化都是平等的，都有其獨(dú)特的價(jià)值，“彰顯中華文化的優(yōu)越性”說法錯(cuò)誤。故②不選。③：中國國家版本館主要保存中華古籍、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)、雕版拓片、碑帖家譜、錢幣郵票、影視劇數(shù)字版和外國精品版本等有歷史文化傳承價(jià)值的版本，這不涉及推動(dòng)傳統(tǒng)文化緊跟時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。故③不符合題意。故本題選B。7.近年來，我國古籍保護(hù)工作持續(xù)開展，碩果累累：依托12家“國家級(jí)古籍修復(fù)中心”,以點(diǎn)帶面重點(diǎn)推進(jìn)古籍修復(fù)工作，古籍修復(fù)總量超過385萬件，“中華古籍資源庫”平臺(tái)已累計(jì)發(fā)布古籍及收藏?cái)?shù)字資源10萬部(件),全國39家古籍收藏單位在線開放共享古籍?dāng)?shù)字資源超過2.2萬部……重視古籍保護(hù)工作是因?yàn)椋ǎ俟偶休d中華文化，有利于傳承、保護(hù)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②古籍里蘊(yùn)涵著豐富思想文化，為更好解決當(dāng)代問題提供有益借鑒③史書典籍是一脈相承的重要見證，全面彰顯了中華文化博大精深④古籍是凝聚中華文化共識(shí)的根脈，有利于實(shí)現(xiàn)發(fā)展基礎(chǔ)上的繼承A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【詳解】①②：重視古籍保護(hù)工作是因?yàn)楣偶锾N(yùn)涵著豐富思想文化，為更好解決當(dāng)代問題提供有益借鑒，古籍承載中華文化，有利于傳承、保護(hù)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①②正確。③：史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，見證的是中華文化的源遠(yuǎn)流長，而不是全面彰顯了中華文化博大精深，③排除。

④：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，并不是發(fā)展基礎(chǔ)上的繼承，④排除。故本題選A。8.電影《滿江紅》以《滿江紅·怒發(fā)沖冠》這首千古流傳的古典詩詞作為影片敘事主線，很好地處理了歷史與藝術(shù)、真實(shí)與虛構(gòu)、寫實(shí)與想象的關(guān)系，將愛國主義價(jià)值編織進(jìn)生動(dòng)曲折、跌宕起伏、一唱三嘆的情節(jié)敘述中，給觀眾帶來極為生動(dòng)、自然、深刻的愛國主義精神洗禮。這表明影視創(chuàng)作要（）①推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化.創(chuàng)新性發(fā)展②深刻把握時(shí)代潮流，豐富傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵③主動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)文化思潮，堅(jiān)持凝聚社會(huì)共識(shí)④弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【詳解】①④：電影《滿江紅》很好地處理了歷史與藝術(shù)、真實(shí)與虛構(gòu)、寫實(shí)與想象的關(guān)系，將愛國主義價(jià)值編織進(jìn)故事情節(jié)敘述中，表明影視創(chuàng)作要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，要弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化，①④正確。②：應(yīng)該是豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵，②錯(cuò)誤。③：社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文化思潮，不是影視創(chuàng)作引領(lǐng)社會(huì)文化思潮，③錯(cuò)誤。故本題選B。9.沈陽是新中國工業(yè)的搖籃。在歷史上，杜重遠(yuǎn)先生肇新窯業(yè)曾經(jīng)代表了中國陶瓷的頂級(jí)水平。位于沈陽市沈河區(qū)惠工廣場附近的肇新窯業(yè)公司辦公樓舊址，被改造成為肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館，2022年免費(fèi)向市民開放，同時(shí)推出了一系列藝術(shù)惠民活動(dòng)，包括藝術(shù)進(jìn)校園、普惠制教育活動(dòng)等。材料說明（）①以新的技術(shù)手段激活文化遺存能夠不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)②推動(dòng)文化產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕咨肮采蹦芊?wù)社會(huì)、教育人民③挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵能提升文化產(chǎn)品質(zhì)量，促進(jìn)文化傳承與保護(hù)④加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)建設(shè)，更好滿足人民群眾基本文化權(quán)益A.①③ B.②④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①：題干旨在說明設(shè)立肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館，并不體現(xiàn)以新的技術(shù)手段激活文化遺存，“夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)”夸大了新的技術(shù)手段的作用，①錯(cuò)誤。②④：被改造成為肇新窯業(yè)博物館和杜重遠(yuǎn)生平陳列館，2022年免費(fèi)向市民開放，同時(shí)推出了一系列藝術(shù)惠民活動(dòng)，包括藝術(shù)進(jìn)校園、普惠制教育活動(dòng)等，說明推動(dòng)文化產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕咨肮采蹦芊?wù)社會(huì)、教育人民，我們要加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)建設(shè)，更好滿足人民群眾基本文化權(quán)益，②④正確。③：挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵與提升文化產(chǎn)品質(zhì)量無關(guān)，且題干并不未涉及挖掘優(yōu)秀文化內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。故本題選B。10.家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。習(xí)近平總書記高度重視家庭文明建設(shè)，圍繞注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)發(fā)表了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量共同做好家庭教育工作，以立德樹人為主線，促進(jìn)未成年人德智體美勞全面發(fā)展。重視家庭教育旨在（）①利用良好的家風(fēng)豐富人的精神世界，培育完美的人格②發(fā)揮家庭文明建設(shè)對(duì)國家和民族前途命運(yùn)的決定作用③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任④發(fā)揮教育傳承文化的特定功能，推動(dòng)形成良好的家風(fēng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：材料主要講述重視家庭教育有助于促進(jìn)未成年人德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格，而不是完美的人格，①錯(cuò)誤。②：發(fā)揮家庭文明建設(shè)對(duì)國家和民族前途命運(yùn)的積極推動(dòng)作用，并不是決定作用，②錯(cuò)誤。③④：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要注重家教、注重家風(fēng)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量共同做好家庭教育工作，以立德樹人為主線，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展，這說明重視家庭教育有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，也有利于發(fā)揮教育傳承文化的特定功能，推動(dòng)形成良好的家風(fēng)，③④符合題意。故本題選D。11.英國哲學(xué)家羅素在《哲學(xué)問題》中寫道：“哲學(xué)和別的學(xué)科一樣，其目的首先是要獲得知識(shí)。哲學(xué)所追求的是可以提供一套科學(xué)統(tǒng)一體系的知識(shí)，以及由于批判人們的成見、偏見和信仰的基礎(chǔ)而得來的知識(shí)?！睂?duì)此，下列理解正確的是（）①哲學(xué)是批判成見、偏見和信仰的具體方法②哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識(shí)的匯集③哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：哲學(xué)不是具體方法，哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故①表述錯(cuò)誤。②：哲學(xué)與具體科學(xué)不是整體與部分的關(guān)系，是共性與個(gè)性的關(guān)系，故②表述錯(cuò)誤。③④：“哲學(xué)所追求的是可以提供一套科學(xué)統(tǒng)一體系的知識(shí)”體現(xiàn)了哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，能夠?yàn)榫唧w科學(xué)提供世界觀與方法論指導(dǎo)，故③④符合題意。故本題選D。12.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能同時(shí)體現(xiàn)這兩個(gè)對(duì)子的一組成語是（）A.防微杜漸與刻舟求劍，瑕不掩瑜與坐井觀天B.畫龍點(diǎn)睛與對(duì)牛彈琴，城門失火與殺雞取卵C.審時(shí)度勢和掩耳盜鈴，釜底抽薪與斷章取義D.對(duì)癥下藥與看相知命，水滴石穿與竭澤而漁【答案】C【詳解】A：防微杜漸，體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，屬于辯證法；刻舟求劍，體現(xiàn)靜止的觀點(diǎn)，屬于形而上學(xué)。瑕不掩瑜，體現(xiàn)矛盾的主次方面，屬于辯證法；坐井觀天，是用部分代替整體，用片面的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)，。A選項(xiàng)沒有涉及唯物主義與唯心主義的對(duì)立，A排除。B：畫龍點(diǎn)睛，體現(xiàn)抓住主要矛盾，屬于辯證法；對(duì)牛彈琴，反映沒有具體問題具體分析，屬于形而上學(xué)。城門失火，反映聯(lián)系的觀點(diǎn)，屬于辯證法；殺雞取卵，是否認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)，屬于形而上學(xué)。B選項(xiàng)沒有涉及唯物主義與唯心主義的對(duì)立，B排除。C：審時(shí)度勢，反映要從實(shí)際情況出發(fā)，屬于唯物主義觀點(diǎn)；掩耳盜鈴，反映主觀唯心主義觀點(diǎn)。釜底抽薪，反映要抓住主要矛盾，屬于辯證法；斷章取義，反映用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)。C選項(xiàng)同時(shí)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，C正確。D：對(duì)癥下藥，反映具體問題具體分析，屬于辯證法；看相知命，違背了聯(lián)系的客觀性，把兩種互不相干的事情強(qiáng)拉硬扯在一起，臆造出一種“聯(lián)系”，屬于形而上學(xué)和唯心主義。水滴石穿，反映量變與質(zhì)變的關(guān)系，屬于辯證法；竭澤而漁，反映割裂聯(lián)系的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。D選項(xiàng)沒有涉及唯物主義與唯心主義的對(duì)立，D排除。故本題選C。13.黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！下列能論證“馬克思主義行”的觀點(diǎn)是（）①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符的哲學(xué)范疇，馬克思主義來自實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)②哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的反映，馬克思主義中國化正確地反映了中國實(shí)際和時(shí)代任務(wù)③真理是具體的、有條件的，馬克思主義科學(xué)地回答了我國不同時(shí)代發(fā)展中的重大課題④哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，馬克思主義中國化的理論成果為社會(huì)變革提供強(qiáng)大物質(zhì)力量A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【詳解】①：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符的哲學(xué)范疇，馬克思主義來自實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，說明馬克思主義是科學(xué)的，能論證“馬克思主義行”，①符合題意。②：哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的反映，馬克思主義中國化正確地反映了中國實(shí)際和時(shí)代任務(wù)，說明馬克思主義是時(shí)代精神的精華，能論證“馬克思主義行”，②符合題意。③：后半句錯(cuò)誤，馬克思主義沒有回答我國不同時(shí)代發(fā)展中的重大課題，要把馬克思主義與我國的具體實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國化的理論成果才能回答我國不同時(shí)代發(fā)展中的重大課題，③排除。④：后半句錯(cuò)誤，馬克思主義中國化的理論成果為社會(huì)變革提供強(qiáng)大精神力量，④排除。故本題選A。14.故鄉(xiāng)，在不同的人筆下，有著不同的情感寄托。它可以是李白筆下的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;可以是王灣心里的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，更可以是余光中腦海中的“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”。這說明（）①歷經(jīng)歲月洗禮，人們會(huì)形成對(duì)故鄉(xiāng)的共同認(rèn)知②鄉(xiāng)愁是認(rèn)識(shí)主體與客體相互作用的過程和結(jié)果③濃烈且厚重的思鄉(xiāng)之情是詩人情感表達(dá)的基礎(chǔ)④意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是詩歌美學(xué)呈現(xiàn)的重要條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】①：題干表達(dá)了故鄉(xiāng)在不同的人筆下，有著不同的情感寄托，未體現(xiàn)人們會(huì)形成對(duì)故鄉(xiāng)的共同認(rèn)知，故①不選。②④：在不同的人筆下，有著不同的情感寄托，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，說明鄉(xiāng)愁是認(rèn)識(shí)主體與客體相互作用的過程和結(jié)果，故②④正確。③：實(shí)踐是詩人情感表達(dá)的基礎(chǔ)，故③不選。故本題選C。15.下面漫畫給我們的啟示是（）高峰對(duì)于攀登它而不是仰望它的人來說更有意義①樹立求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)持實(shí)干創(chuàng)業(yè)②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界③弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在奮斗中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④樹立全局觀點(diǎn)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①：高峰對(duì)于攀登它而不是仰望它的人來說更有意義，啟示我們要篤行，而不是務(wù)虛，要樹立求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)持實(shí)干創(chuàng)業(yè)，①符合題意。②：仰望它的人沒有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，啟示我們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，②符合題意。③④：材料不涉及創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，全局觀點(diǎn)，系統(tǒng)優(yōu)化的內(nèi)容，③④不符合題意。故本題選A。16.“羲和號(hào)”成功發(fā)射以來，我國開展衛(wèi)星平臺(tái)超高指向精度、超高穩(wěn)定度技術(shù)試驗(yàn)300余次，太陽光譜成像1000余次，取得了重要科研成果，創(chuàng)下5個(gè)國際首次，包括首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)太陽氫阿爾法波段的光譜掃描成像，記錄了太陽活動(dòng)在光球?qū)雍蜕驅(qū)拥捻憫?yīng)過程。這表明（）①實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是主觀見之于客觀的能動(dòng)思維活動(dòng)③實(shí)踐活動(dòng)始終不能擺脫社會(huì)歷史條件的制約④太陽活動(dòng)復(fù)雜性決定了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不確定性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①：借助“羲和號(hào)”太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星，人們開展各類科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提高了認(rèn)識(shí)能力，促進(jìn)了對(duì)太陽活動(dòng)的認(rèn)識(shí)發(fā)展，表明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。故①符合題意。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是主觀見之于客觀的實(shí)踐活動(dòng)，而不僅僅是能動(dòng)思維活動(dòng)，故②錯(cuò)誤。③：實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模、水平等受社會(huì)歷史條件的制約。正是借助“羲和號(hào)”太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星，人們才能夠加深對(duì)太陽活動(dòng)認(rèn)識(shí)，故③符合題意。④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，且材料沒有體現(xiàn)人們認(rèn)識(shí)的不確定性。故④錯(cuò)誤。故本題選B。17.大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生的影響絕不限于技術(shù)層面，它也為我們看待世界提供了一種全新的方法，即決策將日益基于數(shù)據(jù)和分析作出，而非基于經(jīng)驗(yàn)和直覺。另外，大數(shù)據(jù)的影響也不僅僅限于信息通信產(chǎn)業(yè)，而是正在“吞噬”和重構(gòu)很多傳統(tǒng)行業(yè)。由此可見（）①世界上任何事物之間都具有聯(lián)系②基于實(shí)踐活動(dòng)的人為事物的聯(lián)系是客觀的③大數(shù)據(jù)技術(shù)符合客觀規(guī)律，其發(fā)展前途是光明的④事物的運(yùn)動(dòng)和變化構(gòu)成了發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：聯(lián)系具有條件性，世界上任何事物之間不一定有聯(lián)系，故①表述錯(cuò)誤。②：大數(shù)據(jù)是人為事物，大數(shù)據(jù)產(chǎn)生后對(duì)人們的生活產(chǎn)生了方方面面的影響，這種影響是客觀的，故②符合題意。③：“大數(shù)據(jù)的影響也不僅僅限于信息通信產(chǎn)業(yè)，而是正在“吞噬”和重構(gòu)很多傳統(tǒng)行業(yè)”體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)作為新事物具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，符合人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，故③符合題意。④：事物之間的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。18.黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。由此可見，中國式現(xiàn)代化是（）①肯定與否定的統(tǒng)一，是對(duì)人類文明形態(tài)的揚(yáng)棄②共性與個(gè)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國特色的絕對(duì)性③主觀與客觀的統(tǒng)一，做到了解放思想、實(shí)事求是④量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，是漸進(jìn)性和飛躍性的互變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①：中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，做到了肯定與否定的統(tǒng)一，是對(duì)人類文明形態(tài)的揚(yáng)棄，①正確。②：中國式現(xiàn)代化是具有中國特色的現(xiàn)代化，相對(duì)于世界各國發(fā)展的現(xiàn)代化，做到了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，中國特色是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，②錯(cuò)誤。③：中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主等，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到了解放思想、實(shí)事求是，③正確。④：現(xiàn)代化是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，而不是互變，④錯(cuò)誤。故本題選A。19.化學(xué)中蘊(yùn)含著“和而不同”“求同存異”和“尊重個(gè)性”的道理。學(xué)習(xí)化學(xué)可以使人懂得“雜質(zhì)”的重要，從而明白“包容”的意義。正如鐵摻入了“雜質(zhì)”才能變成鋼，金加入了“雜質(zhì)”才能做出漂亮的首飾，美酒不可能是“純粹”的酒精，不“純粹”的翡翠才更加漂亮。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①把握矛盾斗爭性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)②矛盾的斗爭性和同一性能夠相互轉(zhuǎn)化③矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在④矛盾雙方的同一是包含著差別的同一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，而不是把握矛盾斗爭性，故①不選。②：矛盾的斗爭性和同一性是矛盾的不同方面的屬性，代表著不同的發(fā)展趨勢，二者不能發(fā)生轉(zhuǎn)化，故②不選。③④：材料中指出，化學(xué)中蘊(yùn)含著“和而不同”“求同存異”和“尊重個(gè)性”的道理，學(xué)了化學(xué)可以明白“雜質(zhì)”的重要，從而明白“包容”的意義，這說明一個(gè)事物可以包含不同的要素，這蘊(yùn)含著矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是包含著差別的同一等哲理，故③④正確。故本題選D。20.2022年11月20日，我國正式啟動(dòng)特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄試點(diǎn)，在廣州、青島、臺(tái)肥、西安、成都等5市發(fā)行首批產(chǎn)品。此次推出的特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄產(chǎn)品，包括整存整取、零存整取、整存零取三種類型，涵蓋5年、10年、15年、20年四個(gè)期限。啟動(dòng)試點(diǎn)是因?yàn)椋ǎ倜艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?，試點(diǎn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是普遍適用的②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，沒有普遍性就沒有特殊性③試點(diǎn)可以暴露出更多的矛盾，對(duì)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)有重要參考價(jià)值④試點(diǎn)地區(qū)的實(shí)施與將來全國各地的普及是辯證統(tǒng)一的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：試點(diǎn)地區(qū)的具體經(jīng)驗(yàn)和做法并不是都能夠普遍適用的，對(duì)特殊性的經(jīng)驗(yàn)要加以概括，形成普遍性的經(jīng)驗(yàn)，各地在推廣普遍性的經(jīng)驗(yàn)時(shí)還需要結(jié)合本地實(shí)際情況有選擇地加以吸收、利用，①錯(cuò)誤。②：“沒有普遍性就沒有特殊性”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，②錯(cuò)誤。③④：“推出的特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄產(chǎn)品，包括整存整取、零存整取、整存零取三種類型，涵蓋5年、10年、15年、20年四個(gè)期限”表明，啟動(dòng)特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄試點(diǎn)是因?yàn)樵圏c(diǎn)可以暴露出更多的矛盾，對(duì)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)有重要參考價(jià)值，試點(diǎn)地區(qū)的實(shí)施與將來全國各地的普及是辯證統(tǒng)一的，③④正確。故本題選D。21.在構(gòu)建量子計(jì)算機(jī)的所有不同方法中，超導(dǎo)量子比特處于領(lǐng)先地位，但目前還不足以提供實(shí)際應(yīng)用。2022年，某科研團(tuán)隊(duì)推出了一種新的超導(dǎo)量子比特“獨(dú)角獸”（“獨(dú)角獸”繼承了超導(dǎo)量子比特非諧性增加、對(duì)直流電荷噪音完全不敏感、對(duì)磁噪聲敏感度降低等多項(xiàng)優(yōu)勢），并以99.9%的置信度利用“獨(dú)角獸”實(shí)現(xiàn)了量子邏輯門，提升了量子計(jì)算的準(zhǔn)確性，對(duì)推動(dòng)量子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用有重大作用。這表明（）①肯定和否定相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的重要途徑②新事物取代舊事物離不開人有目的的創(chuàng)新意識(shí)③科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)④不斷地吐故納新有利于事物保持旺盛的生命力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【詳解】①④：該科研團(tuán)隊(duì)研發(fā)出新的超導(dǎo)量子比特“獨(dú)角獸”，它繼承了超導(dǎo)量子比特的多項(xiàng)優(yōu)勢并提升了量子計(jì)算的準(zhǔn)確性，對(duì)推動(dòng)量子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用有重大作用，這表明新的超導(dǎo)量子比特是對(duì)原有超導(dǎo)量子比特的繼承與發(fā)展，是肯定與否定的結(jié)合，不斷地吐故納新有利于事物保持旺盛的生命力，①④正確。

②：材料不涉及舊事物，且新事物取代舊事物離不開人有目的的創(chuàng)新意識(shí)，夸大了創(chuàng)新意識(shí)的作用，②錯(cuò)誤。③：科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)，說法絕對(duì)化，創(chuàng)新不僅吸收傳統(tǒng)技術(shù)合理成分，但還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，③錯(cuò)誤。故本題選B。22.2023年3月5日，十三屆全國人大常委會(huì)副委員長王晨在作關(guān)于立法法修正草案的說明時(shí)指出，修改立法法是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展全過程人民民主、通過法治保障人民當(dāng)家作主的客觀要求，是總結(jié)新時(shí)代正確處理改革和法治關(guān)系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、更好堅(jiān)持在法治下推進(jìn)改革和在改革中完善法治相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要。這表明（）①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化②社會(huì)意識(shí)能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)存在的變化③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r④上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【詳解】①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，①正確。②：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)主性，不一定能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)存在。②錯(cuò)誤。③：材料沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，③與題意不符。④：法治屬于上層建筑，修改立法法說明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，④正確。故本題選B。23.2023年中央一號(hào)文件提出要持續(xù)深化供銷社綜合改革，從過去傳統(tǒng)單一的日用品、農(nóng)資經(jīng)營，向土地托管、配方施肥、電子商務(wù)、農(nóng)村合作金融等為農(nóng)服務(wù)轉(zhuǎn)變，成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺(tái)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。從哲學(xué)上看，持續(xù)深化供銷社綜合改革，是因?yàn)椋ǎ俨糠钟绊懻w，要立足部分實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)③正確的價(jià)值判斷與選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】①：供銷社從單一的經(jīng)營轉(zhuǎn)向綜合化服務(wù)，強(qiáng)調(diào)的是整體的作用，而不是部分對(duì)整體的作用，且“立足部分”說法錯(cuò)誤，①不選。②：供銷社綜合改革是通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，而不是上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，故②不符合題意。③：持續(xù)深化供銷社綜合改革，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，其哲學(xué)依據(jù)之一是正確的價(jià)值判斷與選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，③符合題意。④：持續(xù)深化供銷社綜合改革，使其成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺(tái)，這表明事物的量變可以引起質(zhì)變，發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。24.“春蠶不老，夕陽正紅。沒有墻壁的教室，不設(shè)門檻的大學(xué)。白發(fā)人創(chuàng)造的流量，匯聚成真正的能量。知播，知播，傳播知識(shí)與文化，始終是你們執(zhí)著的方向。”在感動(dòng)中國2022年度人物頒獎(jiǎng)盛典上，一個(gè)平均年齡77歲的短視頻博主群體榮獲集體獎(jiǎng)?！般y發(fā)知播”感動(dòng)了無數(shù)人，這體現(xiàn)了()①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者②人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一③充分發(fā)揮自身才能是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【詳解】①②：“傳播知識(shí)與文化，始終是你們執(zhí)著的方向”，獲獎(jiǎng)?wù)呃嫌兴鶠椤⒎瞰I(xiàn)社會(huì)，“榮獲集體獎(jiǎng)”，表明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者，人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，①②正確。③：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，充分發(fā)揮自身才能是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是獲獎(jiǎng)?wù)呃嫌兴鶠?、奉獻(xiàn)社會(huì)，未強(qiáng)調(diào)社會(huì)為他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件，④排除。故本題選A。二、材料分析題25.閱讀材料，完成下列要求。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告中列舉的十個(gè)重要理念：天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰，分別來自《禮記·禮運(yùn)》《論語·五子之歌》《論語·為政》等傳統(tǒng)經(jīng)典。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)待傳統(tǒng)文化的過程經(jīng)歷了“否定—改造—吸收外來文化精華—傳承創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變。近代以來，在農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、東方文明與西方文明的沖突下，數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化被認(rèn)為是現(xiàn)代化的嚴(yán)重障礙；新民主主義革命時(shí)期受五四新文化精神的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的否定和排斥居于主導(dǎo)地位；伴隨改革開放的進(jìn)程，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，認(rèn)為要堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代化相融相通、協(xié)力共進(jìn)。中國式現(xiàn)代化要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。運(yùn)用文化作用的知識(shí)予以說明?！敬鸢浮竣傥幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂（維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶），其核心理念與中國式現(xiàn)代化的要求相契合。③在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能增強(qiáng)中華文化自信。④將中國式現(xiàn)代化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力，為世界現(xiàn)代化提供中國智慧和中國方案?！痉治觥勘尘八夭模褐袊浆F(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合考點(diǎn)考查：文化的作用、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求為“判斷小明的推理結(jié)構(gòu)和結(jié)論是否正確”，屬于原因類題型，需要調(diào)用《邏輯與思維》的有關(guān)知識(shí)，從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的“根”和“魂”→可聯(lián)系文化的作用、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。關(guān)鍵詞②：中國現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)待傳統(tǒng)文化的過程經(jīng)歷了“否定—改造—吸收外來文化精華—傳承創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變，以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代化相融相通、協(xié)力共進(jìn)→可聯(lián)系對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)中華文化自信，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。26.2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。新時(shí)代新征程把雷鋒精神代代傳承下去，對(duì)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義和深遠(yuǎn)價(jià)值。2023年2月,習(xí)近平總書記對(duì)深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)作出重要指示指出，“60年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國持續(xù)深入開展，雷鋒的名字家喻戶曉，雷鋒的事跡深入人心，雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈。實(shí)踐證明，無論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過時(shí)。”結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明開展學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的意義?！敬鸢浮竣傥幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反正用，優(yōu)秀的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，開展學(xué)雷鋒活動(dòng)有利于促進(jìn)我國社會(huì)的發(fā)展，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興奠定良好基礎(chǔ)。

②優(yōu)秀文化塑造人生，開展學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，有利于增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

③開展學(xué)雷鋒活動(dòng)有利于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

④開展學(xué)雷鋒活動(dòng)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育四有“公民”?！痉治觥勘尘八夭模簩W(xué)雷鋒活動(dòng)考點(diǎn)考查：文化的一般作用、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、精神文明建設(shè)、“四有”公民等能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求為“說明開展學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的意義”，注意作答主體為開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，需要調(diào)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，從意義的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：新時(shí)代新征程把雷鋒精神代代傳承下去，對(duì)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義和深遠(yuǎn)價(jià)值→可聯(lián)系教材“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用”這一知識(shí)作答，說明開展學(xué)雷鋒活動(dòng)有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興奠定良好基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞②：雷鋒的事跡深入人心→可聯(lián)系教材“優(yōu)秀文化塑造人生”這一知識(shí)作答，說明開展學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)我國公民的積極影響。關(guān)鍵詞③：雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈→可聯(lián)系教材“民族精神”這一知識(shí)作答，說明開展學(xué)雷鋒活動(dòng)有利于為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。關(guān)鍵詞④：無論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過時(shí)→可聯(lián)系教材“社會(huì)主義核心價(jià)值觀、精神文明建設(shè)”等知識(shí)作答，說明開展雷鋒活動(dòng)與新時(shí)代相適應(yīng)，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。27.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出，在全黨大興調(diào)查研究，作為在全黨開展的主題教育的重要內(nèi)容，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。材料一調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水，是做好工作的基本功。長期以來，我們在實(shí)踐中形成了走訪、蹲點(diǎn)等許多行之有效的傳統(tǒng)調(diào)研方法，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持。同時(shí)，順應(yīng)信息化發(fā)展潮流，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、大數(shù)據(jù)調(diào)查等現(xiàn)代調(diào)研手段對(duì)更全面、更深入對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的把握也起到了重要作用。習(xí)近平總書記在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)用好調(diào)查研究這一黨的“傳家寶”，做好調(diào)查研究這一“基本功”，指出“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)”。（1）結(jié)合材料一，并運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析新時(shí)代應(yīng)如何用好調(diào)查研究這一“傳家寶”。材料二調(diào)查研究和群眾路線作為我們黨的傳家寶和優(yōu)良作風(fēng)，充滿了故事與記憶，承載著民族的榮譽(yù)和情感，其特別的精神價(jià)值與力量在歲月的星空里永久璀璨。1927年初，毛澤東步行700多公里，實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)，衡山、醴陵、長沙等5縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況，虛心向人民群眾請(qǐng)教，召開各種類型的調(diào)查會(huì)，獲得了大量的第一手資料，寫就了光輝著作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，成功開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，引導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)了“站起來”的夙愿。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作，把改進(jìn)調(diào)查研究擺在第一位。習(xí)近平總書記身體力行、親力親為，始終堅(jiān)持察民情，謀實(shí)策。在正定，他跑遍全縣25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、221個(gè)村；在廈門，他走遍農(nóng)村、海島……習(xí)近平總書記奔赴祖國大江南北，傾聽人民的呼聲，把脈問診求實(shí)效，為全黨重視調(diào)研、深入調(diào)研、踐行群眾路線樹立了光輝典范。事實(shí)證明，一個(gè)政黨或民族，只有不忘初心，用好自己的傳家寶，寶貴的政黨精神或民族精神才會(huì)永不褪色，所有人才有了堅(jiān)守信仰的力量，讓這種精神代代相傳。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)，說明新時(shí)代中國共產(chǎn)黨為什么仍要大興調(diào)查研究之風(fēng)?！敬鸢浮浚?）①在用好調(diào)查研究這一“傳家寶”的過程中，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，一方面繼承調(diào)查研究中的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面在繼承的過程中要有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)。

②在用好調(diào)查研究這一“傳家寶”的過程中，要堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐，不能僅僅停留在口號(hào)、理論層面。

③在用好調(diào)查研究這一“傳家寶”的過程中，要堅(jiān)持文化創(chuàng)新，創(chuàng)新調(diào)查研究的手段，從而更全面、更深入地把握現(xiàn)實(shí)情況。（2）①毛澤東實(shí)地考察了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況，獲得了大量的第一手資料，成功開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。因此只有大興調(diào)查研究之風(fēng)，才能找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

②以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作，把改進(jìn)調(diào)查研究擺在第一位，身體力行、親力親為，始終堅(jiān)持察民情，謀實(shí)策。大興調(diào)查研究之風(fēng)，有利于黨不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

③大興調(diào)查研究之風(fēng)有利于黨將發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。大興調(diào)查研究之風(fēng)有利于黨踐行群眾路線，發(fā)揚(yáng)黨的政黨精神，提高黨的執(zhí)政能力?！痉治觥勘尘八夭模赫{(diào)查研究是黨的“傳家寶”考點(diǎn)考查：文化的繼承與發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐、文化創(chuàng)新、一切從實(shí)際出發(fā)的要求等能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求為“分析新時(shí)代應(yīng)如何用好調(diào)查研究這一‘傳家寶’”，需要調(diào)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，從措施的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：習(xí)近平總書記在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)用好調(diào)查研究這一黨的“傳家寶”，做好調(diào)查研究這一“基本功”→可聯(lián)系教材“文化的繼承與發(fā)展”這一知識(shí)作答，說明要批判繼承調(diào)查研究。關(guān)鍵詞②：我們在實(shí)踐中形成了走訪、蹲點(diǎn)等許多行之有效的傳統(tǒng)調(diào)研方法，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持→可聯(lián)系教材“社會(huì)實(shí)踐”這一知識(shí)作答，說明在繼承調(diào)查研究的過程中要立足社會(huì)實(shí)踐。關(guān)鍵詞③：順應(yīng)信息化發(fā)展潮流，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、大數(shù)據(jù)調(diào)查等現(xiàn)代調(diào)研手段對(duì)更全面、更深入對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的把握也起到了重要作用→可聯(lián)系教材“文化創(chuàng)新”這一知識(shí)作答，說明要?jiǎng)?chuàng)新調(diào)查研究的手段。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求為“說明新時(shí)代中國共產(chǎn)黨為什么仍要大興調(diào)查研究之風(fēng)”，注意作答主體為黨，需要調(diào)用“一切從實(shí)際出發(fā)”的有關(guān)知識(shí)，從原因的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：毛澤東地考察了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況，獲得了大量的第一手資料，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路→可聯(lián)系教材“一切從實(shí)際出發(fā)才能找到事物本身的規(guī)律性”這一知識(shí)作答。關(guān)鍵詞②：習(xí)近平總書記身體力行、親力親為，始終堅(jiān)持察民情，謀實(shí)策→可聯(lián)系教材“一切從實(shí)際出發(fā)才能求真務(wù)實(shí)”這一知識(shí)作答，說明黨才能解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)鍵詞③：習(xí)近平總書記奔赴祖國大江南北，傾聽人民的呼聲，把脈問診求實(shí)效，為全黨重視調(diào)研、深入調(diào)研、踐行群眾路線樹立了光輝典范→可聯(lián)系教材“一切從實(shí)際出發(fā)做好‘兩個(gè)結(jié)合’”這一知識(shí)作答，說明黨才能踐行群眾路線，發(fā)揚(yáng)政黨精神。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。28.2022年5月，聯(lián)合國糧農(nóng)組織首次通過線上方式完成考察，正式認(rèn)定我國3個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，分別是福建安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)、內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)和河北涉縣旱作石堰梯田系統(tǒng)。

福建安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)位于福建省東南部。宋元時(shí)期，安溪茶葉經(jīng)海上絲綢之路走向世界，如今已經(jīng)成為海上絲綢之路的重要文化符號(hào)。該系統(tǒng)同時(shí)還具備顯著的涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)小氣候等生態(tài)功能。

內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，是我國入選的首個(gè)游牧農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)地，也是全球可持續(xù)牧業(yè)和脆弱牧場管理的典范。早在新石器時(shí)代，該地區(qū)就有早期居民狩獵和游牧生活。該系統(tǒng)擁有森林、草原、濕地、河流等多樣的生態(tài)景觀。當(dāng)?shù)啬撩瘳F(xiàn)今依舊堅(jiān)持傳統(tǒng)游牧生活，通過不斷轉(zhuǎn)場放牧，植被受到保護(hù)，水資源得以合理利用，畜牧產(chǎn)品穩(wěn)定供應(yīng)和多樣化的食物來源得到保障。

河北涉縣旱作石堰梯田系統(tǒng)位于河北省邯鄲市，始建于元代，總面積21萬畝，石堰長度近萬里，是旱作農(nóng)耕文化的典型代表。數(shù)百年來,該系統(tǒng)不僅保留了豐富的傳統(tǒng)作物品種和環(huán)境友好的耕作技術(shù)，確保了山區(qū)惡劣條件下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，還創(chuàng)造了山地梯田景觀，見證人與自然的和諧相處。結(jié)合材料，說明上述我國三個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)共同包含的辯證法思想?！敬鸢浮棵芫哂刑厥庑裕唧w問題具體分析，具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。我國三個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)擁有各自的特點(diǎn)，福建安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)成為海上絲綢之路的重要文化符號(hào)，內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)是我國入選的首個(gè)游牧農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)地，也是全球可持續(xù)牧業(yè)和脆弱牧場管理的典范，河北涉縣旱作石堰梯田系統(tǒng)是旱作農(nóng)耕文化的典型代表。

聯(lián)系具有客觀性要從事物固