《孟子》二章教案

基礎(chǔ)教案No.78第3教時(shí)課題《孟子》二章課型新授年級(jí)初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27目的要求培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。理解“生于憂患，死于安樂”的道理。3、理解本文多種論證方法的作用。重點(diǎn)難點(diǎn)理解“生于憂患，死于安樂”的道理。2、理解本文多種論證方法的作用。教學(xué)方法討論、探究教具多媒體教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課美國阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)二、檢查學(xué)生讀書，正音。畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（ɡé）曾益（zēnɡ）拂士（bì）三、朗讀課文，整體感知1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。提示：學(xué)生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。教學(xué)步驟(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)2．學(xué)生熟讀課文。三、學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。第一板塊：文言知識(shí)(1)解釋重要的字詞。發(fā)、舉、士、市、苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍過、作、征、喻、入、則、出、恒、然后(2)指出下列句子中的通假字并解釋。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入則無法家拂士④所以動(dòng)心忍性(3)一詞多義。=1\*GB3①舜發(fā)于（）畎畝之中，天將降大任于（）是人也死于（）安樂=2\*GB3②行拂（）亂其所為入則無法家拂（）士③今亡（）亦死，舉大計(jì)亦死，國恒亡（）④死即舉（）大名耳膠鬲舉（）于魚鹽之中=5\*GB3⑤舜發(fā)（）于畎畝之中發(fā)（）于聲=6\*GB3⑥扶蘇以數(shù)諫故（）故（）天將降大任于是人也(4)翻譯句子。①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。教學(xué)步驟第二板塊：理解課文思想內(nèi)容(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個(gè)人、國家兩方面論證。第1、2節(jié)列舉六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來闡明人才要在艱苦環(huán)境中造就的道理。第3節(jié)從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處。作者先從個(gè)人的角度，從正面指出人才的造就不僅重視客觀環(huán)境的磨練，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國家，從反面指出決定國家存亡的因素有內(nèi)外兩方面---國內(nèi)有法度的大臣和能輔助君王的賢士；國外有鄰國的侵?jǐn)_。第4節(jié)歸納出中心論點(diǎn)。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?舉例論證（擺事實(shí)），如列舉六位逆境中成才的人物事例。對(duì)比論證（講道理）。如把成就偉人與國家滅亡正反對(duì)比。四、總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容。五、布置作業(yè)整理課堂筆記；背誦課文。板書設(shè)計(jì)教后記文通中學(xué)基礎(chǔ)教案No.79第4教時(shí)課題《孟子》二章課型新授年級(jí)初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27目的要求養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。理解“生于憂患，死于安樂”的道理。3、理解本文多種論證方法的作用。重點(diǎn)難點(diǎn)理解“生于憂患，死于安樂”的道理。2、理解本文多種論證方法的作用。教學(xué)方法討論、探究教具多媒體教學(xué)步驟一、檢查上堂課的內(nèi)容重要字詞的解釋和重要句子的翻譯二、課堂拓展1、“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?、哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。教學(xué)步驟3、你能聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)“生于憂患，死于安樂”這一觀點(diǎn)的理解嗎？答：這一觀點(diǎn)非常正確，我贊成它。它不僅為過去，也為現(xiàn)在無數(shù)的事實(shí)所證明。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂的生活之中，人人要有憂患意識(shí)，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則，就有國破家亡的危險(xiǎn)。4、提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》一文，你獲得了怎樣的啟示?答：孟子的觀點(diǎn)，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。二是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。5、你能列舉孟子的名言嗎？（1）、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（3）、生于憂患,死于安樂。（4）、得道多助,失道寡助。（5）、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。三、課堂小結(jié)《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。教學(xué)步驟四、布置作業(yè)兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。2、寫一篇讀后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂?！?板書設(shè)計(jì)教后記基礎(chǔ)教案No.76第1教時(shí)課題《孟子》二章課型新授年級(jí)初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27目的要求1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。理解“舍生取義”的道德觀。理解本文多種論證方法的作用。重點(diǎn)難點(diǎn)1、理解“舍生取義”的道德觀。2理解本文多種論證方法的作用。教學(xué)方法討論、探究教具多媒體教學(xué)步驟導(dǎo)入新課作家路遙曾說過這樣一句話：“人生是漫長的，但是緊要處卻只有幾步。”面對(duì)生與死，義與利，是重義輕利還是見利忘義，兩千多年前的孟子就告誡我們要這樣抉擇，那就是舍生取義！結(jié)合注解=1\*GB3①，介紹作者和作品。孟子（約前372～前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人。戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、政治家、教育家。早年喪父，幼年受母親教誨（“孟母三遷”故事出自《烈女傳·母儀篇》可證）。長大后受業(yè)于子思，治儒術(shù)，通《五經(jīng)》，尤長于《詩》《書》。曾游說梁惠玉，不成功。又入齊，見齊宣王，一度充當(dāng)“客卿”，頗受尊重。但當(dāng)時(shí)各國國君用兵爭強(qiáng)，以權(quán)謀為先，對(duì)孟子的“王道”主張，都以為“迂闊而遠(yuǎn)于事情（實(shí)際情況）”，不予采納。以后孟子返回家鄉(xiāng)，與弟子萬章、公孫丑等著書立說。提出施“仁政”、行“王道”的主張，反對(duì)武力兼并。孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到了唐代，已將“孔孟”并稱，稱為“亞圣”。教學(xué)步驟《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，《漢書·藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同．有些章論述當(dāng)代的某些重要問題，篇幅比較長，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，《魚我所欲也》即屬于這一類；對(duì)話體也有很大的發(fā)展，增加了反復(fù)辯難的內(nèi)容，《莊暴見孟子》則屬于這一類。南宋朱熹將《孟子》與《大學(xué)》、《論語》、《中庸》并稱為“四書”。孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。三、初讀課文，整體感知：1．默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙。2．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。3．教師正字正音。4．學(xué)生齊讀課文。5．學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請(qǐng)勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。四、精讀課文，疏通理解：（一）第一段：1、魚，我所欲也……舍生而取義者也。⑴翻譯和重點(diǎn)詞語。欲、得、兼、取、生、義。⑵文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？（魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。）⑶設(shè)喻引出中心論點(diǎn)，點(diǎn)明題旨，由淺入深，自然明曉。2、生亦我所欲……故患有所不辟也。⑴翻譯和重點(diǎn)詞語。甚、于、故、惡、患、辟⑵說明“生”與“死”、“義”與“不義”之間的關(guān)系。從正面來論述。教學(xué)步驟3、如使人之所欲莫甚于生……則凡可以辟患者何不為也？⑴翻譯和重點(diǎn)詞語。如使、則、凡、者、⑵這二句用了假設(shè)推理的方式，是從反面論證本章主旨。4、由是則生而有不用也……所惡有甚于死者。⑴翻譯重點(diǎn)詞語。由是、則、而、有、是故。⑵因果分析，這是承以上四句，將“生”“死”“義”“不義”之間的關(guān)系加以總結(jié)，即求生避患都要合乎“義”的原則，不合于“義”則寧肯舍生就死以“取義”。5、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑴翻譯和重點(diǎn)詞語。獨(dú)、者、是、之、喪⑵“是心”指什么？（指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。）[點(diǎn)撥]孟子是主張“性善論”的，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。⑶遞進(jìn)論說，升華主題。五、布置作業(yè)整理課堂筆記；背誦課文。板書設(shè)計(jì)魚我所欲也 巧妙設(shè)喻，引出論點(diǎn) 因果論證，證明論點(diǎn)舍生取義 假設(shè)推理，反面論證多種論證方法 舉例論證，正面論證 對(duì)比論證，反面論證教后記基礎(chǔ)教案No.77第4教時(shí)課題《孟子》二章課型新授年級(jí)初三學(xué)科語文主備人備課時(shí)間12、27目的要求1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。2、理解“舍生取義”的道德觀。3、理解本文多種論證方法的作用。重點(diǎn)難點(diǎn)1、理解“舍生取義”的道德觀。2理解本文多種論證方法的作用。教學(xué)方法討論、探究教具多媒體教學(xué)步驟一、檢查上堂課的內(nèi)容重要字詞的解釋和重要句子的翻譯二、精讀課文，疏通理解：（一）第二段：1、一簞食……乞人不屑也。⑴翻譯和重點(diǎn)詞語。簞、食、豆、羹、與、蹴、不屑⑵正面舉例說明義重于生，舍生取義，不失本心。（二）、第三段：1、萬鐘則不辯禮義而受之……所識(shí)窮乏者得我與？⑴翻譯和重點(diǎn)詞語。鐘、辯、而、于、加、為、奉、得、與⑵“萬鐘”言俸祿之厚，因其厚而不辨禮義，雖受，一人不能獨(dú)食萬鐘，故云“于我何加”?！凹印?，增益之意。反面舉例。2、鄉(xiāng)為身死而不受，……此之謂失其本心。⑴翻譯和重點(diǎn)詞語。鄉(xiāng)、為、為、是、已、此、謂、其、本心⑵運(yùn)用排比、對(duì)比的方法。教學(xué)步驟將“呼爾、蹴爾之食弗受”和“不辨禮義而受萬鐘”二事作對(duì)比論述：前者說明人在困難危迫之際尚能保持其羞惡之心，可知這羞惡之心為人所固有；后者說明人在豐裕環(huán)境中為物欲所制，而失其羞惡之心。這是以正襯反，重在說明喪失本心的原因，所以下文接著問道：“是亦不可以已乎？”提醒人們要防止這種情況的發(fā)生。④最后一句歸納了此段，照應(yīng)了開頭?！氨拘摹本褪俏冶緛砭陀械男邜褐?，就是“義”，也就是“善”的本性。三、總結(jié)全文。1、概括段意：第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。第二段：運(yùn)用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。第三段：再舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，失其本心。2、中心論點(diǎn)：舍生而取義者也。3、課文運(yùn)用了哪些論證方法？比喻論證推理論證對(duì)比論證舉例論證好處：深入淺出邏輯嚴(yán)密氣勢充沛主題鮮明五、賞讀·延展：（1）、分析下列各句中“義”的不同，并說出你讀過這些“義”后的感受。孟子：義我所欲也與生俱來的一種本心——羞惡之心。三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義士為知己者死的“仗義”。岳飛、文天祥：凜然大義忠君報(bào)國的“忠義”。紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天對(duì)黨對(duì)人民對(duì)祖國堅(jiān)貞不渝的信念。（2）、哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例?！吧?，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也?！泵献右谎?，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道?？v使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩句。教學(xué)步驟（3）、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這一道理的理解？孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀?！吧嵘×x”不僅有其歷史意義，也有其現(xiàn)實(shí)意義，這一觀點(diǎn)仍然符合新時(shí)代的道德要求。布置作業(yè)：1、整理課堂筆記。2、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》。板書設(shè)計(jì)魚我所欲也 巧妙設(shè)喻，引出論點(diǎn) 因果論證，證明論點(diǎn)舍生取義 假設(shè)推理，反面論證多種論證方法 舉例論證，正面論證 對(duì)比論證，反面論證教后記作業(yè)紙日期：班級(jí)初三姓名學(xué)號(hào)成績學(xué)科語文課題《孟子》二章命題人完成時(shí)間30分一、填空1、孟子，名，字，戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)派的代表人物，“孔孟”并稱，被稱為。2、是一部記錄孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇。3、南宋朱熹將《孟子》與、、并稱為“四書”。二、閱讀語段，回答問題。（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1、解釋加點(diǎn)的詞?？嗥湫闹緞谄浣罟撬詣?dòng)心忍性人恒過征于色而后喻然后知生于憂患2、解釋通假字。動(dòng)心忍性曾益其所不能衡于慮。