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文化苦旅讀書心得文化苦旅讀書心得(一)初識(shí)《文化苦旅》,還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書的魅力,自此,一直未停下追尋的腳步。終于,有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡,仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文。不過(guò),我漸漸發(fā)覺,我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎?不,我讀的是余秋雨。他筆下的自己,他對(duì)民族歷史的解讀與回味,他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見聞,無(wú)不吸引著我,使我夢(mèng)魂?duì)靠M,回味無(wú)窮。他的筆墨有一種不可思議的.吸引力,使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本,而是活了一千年的生命”;蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,天地共色的不毛之地,而是“深得天地之韻律的歷史余韻”;廬山不僅僅是高峻的山峰,更是“鴻儒云集,智能飽和的圣地”;蘇州園林不但有小橋流水,還有“清晨的殘夢(mèng),歷史的浩嘆”……對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的共鳴感和認(rèn)同感,自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史,中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息,熏陶著我們,我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?在我看來(lái),這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,加上磅礴而行云流水的文風(fēng),在立意上提高了層次的同時(shí),也牽動(dòng)了讀者的心靈。不過(guò)縱觀全文,我內(nèi)心深處的一個(gè)問(wèn)題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》,他到底苦在何處?是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛,還是對(duì)如過(guò)往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱,亦或是我年紀(jì)尚輕,不能完全讀懂這本書。不過(guò)我堅(jiān)信,時(shí)間能改變一切,相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。感謝余秋雨先生,文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng),我時(shí)刻追隨您的腳步。文化苦旅讀書心得(二)看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的廢墟這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著希望,可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí),看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。文化苦旅讀書心得(三)第一次聽說(shuō)《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好:“讀萬(wàn)卷書,不如行萬(wàn)里路。”作者一次次漂泊的旅程,都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。我細(xì)細(xì)讀著書,慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。讀這本書,就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。文化苦旅讀書心得(四)初次拿到這本書的時(shí)候,一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來(lái),用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著別人手里的書。《文化苦旅》,隨筆性散文,無(wú)劇情,無(wú)任務(wù),無(wú)結(jié)局,這種三無(wú)的書要怎么勾起我的閱讀興趣?于是在它在課桌里躺了兩周之久之后,我終于翻開了它的第一頁(yè),帶我走進(jìn)了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)美麗的城市。好像又再次回到了莫高窟,回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線升起,彌漫于空中的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn),就那么靜靜的、靜靜的聳立在當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)火紛飛的土地上,等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌,那是中國(guó)乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于作者從自我角度的描述,其實(shí)我是去過(guò)那里的,當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太大感觸。可以這么說(shuō),在這本書之前我還從沒(méi)有體會(huì)到文字有那么大的魅力,并不是華麗的、掉書袋的語(yǔ)句,他讓我感到深深地驚配,還有身為中國(guó)人不可遏止的憤怒,王道士的那副嘴臉,那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國(guó)文化,中國(guó)遺產(chǎn)出賣的賣國(guó)賊!可恥!可恥至極!沒(méi)有限制性的文字讓我展開了很多想象,也給了我很多思考。對(duì)這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒(méi)有介紹上海的景點(diǎn),沒(méi)有介紹上海的美食,卻從一個(gè)很少有人寫的角度入手:人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無(wú)禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫,這本書出版比我出生還要早,但現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題卻是越來(lái)越嚴(yán)重,在上海兩級(jí)分化尤為明顯。他還寫了徐光啟,這位地道的華亭人,從他的角度寫了很多上海的過(guò)去,讓我這個(gè)雖然從小在上海長(zhǎng)大但也不算地道上海人的著實(shí)長(zhǎng)了見識(shí)。《文化苦旅》,苦著尋找了文化,尋找了中國(guó)人的根源。文化苦旅讀書心得(五)我初讀《文化苦旅》這本書時(shí),對(duì)這個(gè)“苦”字百思不得其解,我隨著一字一句閱讀的深入,仿佛跟隨余秋雨先生的筆跡在游歷萬(wàn)里河山,追尋那些人文變遷,我感覺這個(gè)苦并非是身體上勞苦,而是心意的困苦,內(nèi)心的苦澀。讓我感悟到中華文明的深層內(nèi)涵和生命的意義。泰戈?duì)栐凇抖伞分袑懙溃骸澳愕呢?fù)擔(dān)將變成禮物,你受的苦將照亮你的路?!北緯淖髡哂嗲镉晗壬o去職務(wù),長(zhǎng)途跋涉,憑借山水之物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。這條路必定是苦的,苦中作樂(lè),憶苦思甜,將“苦”升華為不屈的意志和樂(lè)觀的精神,才是文化能夠超越時(shí)空,代代流傳,給人以力量與激勵(lì)的原因。所以,那些歷史遺跡背后所蘊(yùn)藏的文化與精神力量,也能綿延數(shù)千年,不斷被后人所懷念,不斷吸引世界各地的人前來(lái)瞻仰和朝拜。因此,讀了這本書后,我深深地意識(shí)到,文化具有非凡的感動(dòng)人心的力量,文化是新時(shí)代的火炬。這也是為什么我們要如此重視學(xué)習(xí)古今文化的重要性。我作為一名現(xiàn)代少年學(xué)生,沒(méi)有理由不學(xué)習(xí),沒(méi)有資格不努力,學(xué)習(xí)文化,了解文化,改變我們的也就是這文化,讀書這條路必定是苦的,但我們也最終在文化苦旅中成長(zhǎng)起來(lái)了。是啊!曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。”你想出成績(jī),就得腳踏實(shí)地努力;你想出成就,就得勤奮和刻苦;你想優(yōu)秀,就得不斷改變自己的懶惰,不斷錘煉自己的意志,不斷要求自己學(xué)習(xí)和進(jìn)取,不斷朝著比你優(yōu)秀的人努力,必先“苦其心志?!蔽幕嗦米x書心得(六)“文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅?!狈_這本書,我跟隨著余秋雨的腳步蹣跚在祖國(guó)的天南海北,荒漠戈壁、小橋流水,他千里行走,風(fēng)塵作伴,用有限的光陰去探索古老的回響。在此之前,我未曾思考過(guò)那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑存在的意義,未曾了解過(guò)那些隱藏在背后深沉厚重的歷史。懵懂無(wú)知的我只能跟隨著余秋雨亦步亦趨的推開那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門,在時(shí)光的長(zhǎng)流中溯源而上,在歷史風(fēng)塵中探索尋找,去探索我們未曾到達(dá)的彼岸,去追尋我們已經(jīng)遺忘的過(guò)去。這趟旅行是一場(chǎng)苦旅,但也是一場(chǎng)洗禮。不只是簡(jiǎn)單的旅行,也不只是對(duì)遺忘歷史的感嘆,旅行的意義在于對(duì)現(xiàn)在、對(duì)未來(lái)的思考,對(duì)文化的繼承,對(duì)人生意義的追尋。人與人悲歡離合也好,千里共嬋娟也罷,再大豐功偉績(jī),再?gòu)?qiáng)的不世之功,終究要被歷史的風(fēng)沙掩蓋,創(chuàng)造的歷史終究會(huì)再變成歷史,留給后人的只有記載于書籍上的文字和一座座古老的建筑。我們所要做的是對(duì)沉埋在歷史中文化的繼承,是對(duì)先人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的汲取,傳承薪火,在前人留下的道路上繼續(xù)前進(jìn)。讀《文化苦旅》,品百味人生。在一場(chǎng)場(chǎng)對(duì)歷史的追尋對(duì)文化的思考中,我也隨著余秋雨一同,一點(diǎn)點(diǎn)抹去心中浮躁,回歸靈魂的質(zhì)樸與本真。對(duì)歷史探尋的意義就在于此:返璞歸真,追尋歷史的過(guò)程也是對(duì)自己深一步的探索,讓自己暫時(shí)遠(yuǎn)離塵世的喧囂,摒棄現(xiàn)實(shí)紛紛擾擾的浮躁,去思考、去追尋人生的使命,回想起自己的初心。我的初心是什么呢?合上書卷我自問(wèn)到。作為一名中鐵電氣化局京滬高鐵維管人,保障京滬高鐵供電安全是我的使命,讓人民能享受到高鐵速度帶來(lái)的品質(zhì)生活就是我的初心。走一程路,品一段史。初心不變,使命不改。文化苦旅讀書心得(七)秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有經(jīng)歷過(guò)苦才能有沉淀,中華文化,雖說(shuō)是泱泱大國(guó)傳下來(lái)的精粹,雖然自帶文弱書生的軟病氣息,那也是經(jīng)歷了種。種苦楚才積累沉淀下來(lái)的!寧古塔的流放文人,敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場(chǎng)浩劫而涅盤重生!種。種苦難,打不垮的壓不倒的中國(guó)人脊梁!所以坦然面對(duì)人生種。種苦楚,是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富,這也許就是我們常說(shuō)的不要怕吃苦的來(lái)由吧!呵呵!以前對(duì)于余秋雨,并無(wú)甚好感,總覺得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委,賣弄嘴皮子,和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過(guò)北大授課時(shí),感覺他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人,學(xué)問(wèn)一詞,在我看來(lái),就是博聞強(qiáng)記,多讀幾本書,產(chǎn)生種。種感悟而已。當(dāng)然,看過(guò)文化苦旅,感覺就是他讀書很多,學(xué)識(shí)淵博,這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話:書和路是分不開的,所謂讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路,二者分不開。我也有點(diǎn)體會(huì):也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景,缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山,看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵,那么看山
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