七上語文課內(nèi)文言文知識點

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七年級（上冊）語文：課內(nèi)文言文知識點匯總

（一）《世說新語》二則

①《詠雪》

南北朝·劉義慶《世說新語·言語》

【原文】

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒

曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之

妻也。

【注釋】

①《世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶（403－444）組織編寫的一部志人小說集（全書8卷，

分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門），主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。

②〔謝太傅〕即謝安（320－385），字安石，陳郡陽夏（jiǎ）（今河南太康）人，東晉政治家。

死后追贈為太傅。

③〔內(nèi)集〕把家里人聚集在一起。

④〔兒女〕子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。

⑤〔文義〕文章的義理。

⑥〔俄而〕不久，一會兒。

⑦〔驟〕急。

⑧〔何所似〕像什么。

⑨〔胡兒〕即謝朗，字長度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長子。

⑩〔差（ch?。┛蓴M〕大體可以相比。差，大體。擬，相比。

?〔未若〕不如，不及。

?〔因風(fēng)〕乘風(fēng)。因，趁、乘。

?〔公大兄無奕女〕指東晉詩人謝道韞（yùn），謝無奕之女，聰慧有才辯。無奕，謝安長兄謝

奕，字無奕。

?〔王凝之〕字叔平，書法家王羲之的次子，曾任左將軍。

【譯文】

謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：

“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€哥

哥的女兒說：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋怼Ｋ褪侵x無奕的女兒謝道韞，左將軍王

凝之的妻子。

【文言知識】

一、古今異義

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1、與兒．女．講論文義3、未若柳絮因．風(fēng)起

古義：子侄輩的年輕一代；古義：趁、乘；

今義：自己親生的兒子與女兒。今義：因為。

2、與兒女講論文．義．

古義：文章的義理；

今義：文章的意思。

二、一詞多義

日．

①謝太傅寒雪日．內(nèi)集（名詞，天）

②期日．中（名詞，太陽）

三、特殊句式

1、謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集。（省略句）

2、白雪紛紛何所似？（倒裝句，疑問句中，代詞充當(dāng)賓語，賓語前置，是“白雪紛紛所似何”

的倒裝。）

3、左將軍王凝之妻也。（判斷句）

【主題】

《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳

絮詠雪的才能。

【閱讀探究】

1．文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？

【答案】輕松、溫馨的家庭氣氛。

【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通

文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。

2．以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個更好？為什么？

【答案】第一種意見：“撒鹽空中”一句好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較

接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求

得形似，而后達(dá)于神似。

第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統(tǒng)

一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊。

【解析】考查學(xué)生對比喻意義的理解，從平常的生活中可知“柳絮”和“鹽”形狀上的區(qū)別，

通過想象能判斷出。

3．文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？

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【答案】暗示作者贊賞她的才氣。

【解析】考查學(xué)生對文中人物的了解，查看文中的注釋就可知道。

4．你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？

【答案】忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！n愈《春雪》

【解析】考查學(xué)生平時關(guān)于“飛雪”類詩歌的積累，只要仔細(xì)回憶，從小學(xué)到初中還是學(xué)過很

多首類似詩歌的。

②陳太丘與友期行

南北朝·劉義慶《世說新語·方正》

【原文】

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元

方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！?/p>

元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元

方入門不顧。

【注釋】

①〔陳太丘〕即陳寔（shí）（104－186或187），字仲弓，東漢潁（yǐng）川許縣（今河南許昌

東）人。曾任太丘長。太丘，縣名，治所在今河南永城西北。

②〔期行〕相約同行。期，約定。

③〔日中〕正午時分。

④〔舍去〕丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。

⑤〔乃〕才。

⑥〔元方〕即陳紀(jì)（129－199），字元方，陳寔的長子。

⑦〔尊君在不（fǒu）〕令尊在不在？尊君，對別人父親的尊稱。不，同“否”。

⑧〔相委而去〕丟下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄。

⑨〔家君〕對人謙稱自己的父親。

⑩〔引〕拉，牽拉。

?〔顧〕回頭看。

【譯文】

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離

開了，陳太丘離開后朋友才到。

元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我

父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！?/p>

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友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您

與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”

朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

【文言知識】

一、通假字

尊君在不．：通“否”，句末語氣詞，表詢問。

二、古今異義

1、相委．而去2、元方入門不顧．

古意：丟下、舍棄；古意：回頭看；

今意：委屈、委托。今意：照顧。

三、一詞多義

1、信．2、顧．：

①則是無信．（講信用）①元方入門不顧．（回頭看）

②與朋友交而不信．乎（真誠、誠實）②顧．野有麥場（看）

【主題】

《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加

以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。

【閱讀探究】

1．陳太丘“期日中，過中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？

【答案】不講信用，粗野無禮。

【解析】考查對人物性格的理解，聯(lián)系上下文可知朋友不講信用，粗野無禮。

2．元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個

怎樣的人？

【答案】聰敏，機智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。

【解析】考查對人物性格的理解，從人物的動作、語言可知元方聰敏，機智，善辯，懂得維護(hù)

家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。

3．有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，

無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？

【答案】

[第一種意見]不同意。元方當(dāng)時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，

使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求

全責(zé)備。

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[第二種意見]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不

犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。

【解析】開放性題，言之有理，語句通順即可。

4．有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？

【答案】同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精

神。

【解析】開放性題，言之有理，語句通順即可。

5．友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉？

【答案】元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，

父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉。

【解析】考查對內(nèi)容的理解，聯(lián)系全文元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友

失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口

無言，只得賠禮道歉。

5．有不少成語出自《世說新語》，請寫出幾個。

【答案】望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深

【解析】考查學(xué)生對《世說新語》的閱讀情況，平時讀了，積累了這類成語，就易于回答。

6．古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個這樣的事例嗎？

【答案】①王冕四歲作畫；②曹植七歲作詩；③甘羅十二歲做宰相；④司馬光砸缸。

【解析】考查學(xué)生平時類似知識的積累，多閱讀就能列舉相似的事例來。

（二）《論語》十二章

孔子弟子及再傳弟子

【原文】

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

——（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日?三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

——（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩。”

——（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

——（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

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——（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

——（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

——（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

——（《述而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

——（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

——（《子罕》）

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

——（《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

——（《子張》）

【注釋】

①《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”

之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

②〔孔子〕（前551－前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人，春

秋末期思想家、政治家、教育家。

③〔子〕古代對男子的尊稱，這里指孔子。

④〔時習(xí)〕按時溫習(xí)。時，按時。

⑤〔不亦說乎〕不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。

⑥〔慍（yùn）〕生氣，惱怒。

⑦〔君子〕指有才德的人。

⑧〔學(xué)而〕和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名，是從各篇第一章

第一句中摘取出來的，并沒有特別的意義。

⑨曾子（前505－前436），姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

⑩〔吾（wú）〕人稱代詞，我。

⑩〔日〕每天。

?〔三省（xǐng）〕多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即下文所說的三個方面。

省，自我檢查、反省。

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?〔為人謀〕替人謀劃事情。

?〔忠〕竭盡自己的心力。

?〔信〕誠信。

?〔傳（chuán）〕傳授，這里指老師傳授的知識。

?〔十有五〕十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

?〔立〕立身，指能有所成就。

?〔惑〕迷惑，疑惑。

?〔天命〕上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。

?〔耳順〕對此有多種解釋，通常認(rèn)為是指能聽得進(jìn)不同的意見。

?〔從心所欲〕順從意愿。

?〔逾矩〕越過法度。逾，越過。矩，法度。

?〔溫故而知新〕溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。

?〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

?〔殆（dài）〕疑惑。

?回，即顏回（前521－前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

?〔簞（dān）〕古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。

?〔堪〕能忍受。

?〔之〕代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。

?〔者〕代詞，……的人。

?〔好（hào）〕喜愛，愛好。

?〔樂〕以……為快樂。

?〔飯疏食，飲水〕吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，

熱水為“湯”。

?〔肱（gōng）〕胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

?〔于〕介詞，對，對于。

?〔如浮云〕像浮云一樣。

?〔焉〕于此，意思是在其中。

?〔善者〕好的方面，優(yōu)點。

?〔川上〕河邊。川，河流。

?〔逝者如斯夫（fú），不舍晝夜〕逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。

斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。

?〔三軍〕指軍隊。

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?〔奪〕改變。

?〔匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

?子夏（前507－？），即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。

?〔篤（dǔ）志〕堅定志向。篤，堅定。

?〔切問而近思〕懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。

?〔仁〕仁德。

【譯文】

孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方

來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可

信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五

十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所

欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師

了?！?/p>

孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而

無定見?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受

不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母?/p>

貴，我把它看作天上的浮云?！?/p>

孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他

不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德

就在其中了?！?/p>

【文言知識】

一、通假字

不亦說．乎：同“悅”，愉快。

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吾十有．五而志于學(xué)：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

二、古今異義

1、學(xué)而時．習(xí)之5、溫故．而知新

古義：按一定時間；古義：舊的知識；

今義：時間。今義：過去的，老的。

2、學(xué)而時習(xí)．之6、擇其善．者．而從之

古義：復(fù)習(xí)；古義：優(yōu)點；

今義：學(xué)。今義：善良的人。

3、吾日．三省吾身7、擇其善者而從．之

古義：每天；古義：跟從（學(xué)習(xí)）；

今義：一日。今義：跟從。

4、吾日三．省吾身8、可．以．為師矣

古義：泛指多數(shù)；古義：可以憑借；

今義：數(shù)詞，三。今義：可能，許可。

三、一詞多義

而．：

①學(xué)而．時習(xí)之（表順承，然后，就）

②人不知而．不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）

③吾十有五而．志于學(xué)，三十而．立（表修飾）

④溫故而．知新（順承連詞，不譯）

⑤學(xué)而．不思則罔（表轉(zhuǎn)折，但是、卻）

⑥擇其善者而．從之（表順承，然后、就）

⑦博學(xué)而．篤志（表并列，并且、和）

為．：

①為．人謀而不忠乎（替）

②可以．為師矣（成為，做）

知．：

①人不知．而不慍（了解）

②知．之者不如好知者（懂得）

③溫故而知．新（得到）

樂．：

①不亦樂．乎（愉快，快樂）

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②好知者不如樂．知者（以……為樂）

其．：

①擇其．善者而從之，其．不善者而改之（人稱代詞，他的）

②人不堪其．憂（指示代詞，這、那）

③回也不改其．樂（人稱代詞，他的）

④樂亦在其．中矣（指示代詞，這）

⑤仁在其．中矣（指示代詞，這）

四、詞類活用

1．學(xué)而時．習(xí)之（名詞作狀語，按時）

2．溫故．而知新（形容詞作名詞，舊知識）

3．溫故而知新．（形容詞作名詞，新的知識）

4．吾日．三省吾身（名詞作狀語，每天）

5．傳．不習(xí)乎（動詞活用為名詞，老師傳授的知識）

6．好．之者不如樂之者（形容詞活用為動詞，喜歡，愛好）

7．好之者不如樂．之者（樂：形容詞活用為動詞，以……為樂）

8．飯．疏食飲水（名詞活用為動詞，吃飯）

9．擇其善．者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點長處）

五、特殊句式

1、人不知而不慍（省略句，人不知吾而吾不慍）

2、可以為師矣。（省略句，可以之為師矣）

3、賢哉，回也?。ㄊ÷跃洌髦^倒裝）

4、擇其善者而從之，其不善者而改之。（省略句）

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（判斷句）

六、文學(xué)常識積累

1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，

記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2．孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、

教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊

為“圣人、至圣先師”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。

七、列舉出自本文的成語

1．溫故知新；2．擇善而從；3．三人行，必有我?guī)煟?．三十而立。

八、按要求默寫

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1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2．求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3．復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

4．當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？

5．孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂。

6．孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

7．唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1．人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

2．三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文：幾個人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。

3．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不感到迷惑。

4．不義而富且貴，于我如浮云。

譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5．為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是不是復(fù)

習(xí)過呢？

6．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：軍隊可以改變主帥，但是就連最普通的人也不可以改變志氣。

7．博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

譯文：能廣泛地閱讀，并且能夠堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在

其中了。

（三）《誡子書》

[蜀漢]諸葛亮

【原文】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂

成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

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【注釋】

①〔誡〕告誡、勸勉。

②〔子〕一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

③〔書〕書信。

④〔諸葛亮〕（181－234），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事

家。

⑤〔夫（fú）〕助詞，用于句首，表示發(fā)端。

⑥〔靜〕屏除雜念和干擾，寧靜專一。

⑦〔以〕連詞，表示后者是前者的目的。

⑧〔淡泊〕內(nèi)心恬淡，不慕名利。

⑨〔無以〕沒有什么可以拿來，沒辦法。

⑩〔明志〕明確志向。明，明確、堅定。

?〔致遠(yuǎn)〕達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

?〔廣〕增長。

?〔淫（yín）慢〕放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。

?〔勵精〕振奮精神。勵，振奮。

?〔險躁〕輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。

?〔治性〕修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。

?〔年與時馳〕年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。

?〔意與日去〕意志隨同歲月而喪失。

?〔枯落〕凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。

?〔多不接世〕意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。

?〔窮廬〕窮困潦倒之人住的陋室。

?〔將復(fù)何及〕又怎么來得及。

【譯文】

有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。

不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就

不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。

年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，

只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？

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【文言知識】

一、一詞多義

之．：成．：

①學(xué)而時習(xí)之．：代詞，代指學(xué)過的知識①成非志無以．成學(xué)：完成，實現(xiàn)

②君子之．行：結(jié)構(gòu)助詞，的②遂成．枯落：變成，成為

以．：行．：

①靜以．修身：介詞，表目的非①三人行．：行走

②寧靜無以．致遠(yuǎn)：介詞，用來②君子之行．：品德，操守

志．：意．：

①非淡泊無以明志．：遠(yuǎn)大志向①意．與日去：意志

②非志．無以成學(xué)：名詞活用動詞，立志②意．將隧入以攻其后：打算，想要

學(xué)．：③意．暇甚：神情，態(tài)度

①夫?qū)W．須靜也：動詞，學(xué)習(xí)

②非志無以成學(xué)．：名詞，學(xué)業(yè)

二、詞類活用

1、非寧靜無以致遠(yuǎn)．（形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向）

2、非學(xué)無以廣．才（形容詞活用為動詞，增長）

3、非志．無以成學(xué)（名詞活用為動詞，立志）

【閱讀探究】

1．諸葛亮寫這封信的用意是什么？

【答案】告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時光，

勉勵他刻苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。

2．作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從語句看多用什么句

式？

【答案】澹泊（非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）、立志（非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）、

惜時（年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？）。

語句多用雙重否定句、對偶句。

3．諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

【答案】理想的人才必須具備三個基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)

廣才，這三者缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從

靜與儉的修養(yǎng)開始。

【解析】考查篩選信息的能力。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小

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范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。

4．指出本文的論點句，并說說論證方法。

【答案】論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。正反對比論證。

【解析】考查中心論點題型，要求掌握議論文中心論點解題技巧。

5．你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？

【答案】學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才

能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。從時間觀念上講，就是要趁青春年少的大好時光抓緊時間學(xué)習(xí)，

淡泊寧靜，全身心投入。靜，是為了節(jié)約學(xué)習(xí)時間。因為時光一去不復(fù)返，記憶力也一天不如一天。

【解析】考查對句子的理解，聯(lián)系全文可知學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，

只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。

6．《誡子書》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？補充一個論據(jù)。

【答案】就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。

無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，

而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對比，增強了論述的效果。

論據(jù)：樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成，也是“躁”的最好的例證。

【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通

文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。

7．讀完本文，你受到什么啟發(fā)？

【答案】1、決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就會半途而廢。

學(xué)習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。

2、人在少年時期就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強，因為時光飛逝，意志力也會隨著時間消

磨，少年不努力，就會一事無成。

【解析】開放性試題，言之有理、有據(jù)，語句通順即可。

（四）《狼》

[清]蒲松齡《聊齋志異》

【原文】

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并

驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

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方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，

亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

【注釋】

①〔蒲松齡〕（1640－1715），字留仙，世稱聊齋先生，淄川（今屬山東淄博）人，清代文學(xué)家。

著有文言小說集《聊齋志異》等。

②〔屠〕屠戶。

③〔止〕僅，只。

④〔綴（zhuì）行甚遠(yuǎn)〕緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接、緊跟。

⑤〔投以骨〕把骨頭投給狼。

⑥〔從〕跟從。

⑦〔兩狼之并驅(qū)如故〕兩只狼像原來一樣一起追趕。并，一起。驅(qū)，追隨、追趕。如故，跟原

來一樣。

⑧〔窘（jiǒng）〕處境困迫，為難。

⑨〔受其敵〕遭受它們的攻擊。

⑩〔顧〕看，視。

?〔積薪〕堆積柴草。

?〔苫（shàn）蔽成丘〕覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、遮蓋。

?〔弛〕解除，卸下。

?〔眈（dān）眈相向〕瞪眼朝著屠戶。眈眈，兇狠注視的樣子。

?〔少（shǎo）時〕一會兒。

?〔徑去〕徑直離開。徑，徑直。

?〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。

?〔久之〕時間長了。

?〔瞑（míng）〕閉上眼睛。

?〔意暇甚〕神情很悠閑。意，這里指神情、態(tài)度。暇，從容、悠閑。

?〔暴〕突然。

?〔洞其中〕在積薪中打洞。洞，洞穴，這里用作動詞，指挖洞。

?〔隧入〕從通道進(jìn)入。隧，通道，這里用作狀語，“從通道”的意思。

?〔尻（kāo）〕屁股。

?〔假寐〕假裝睡覺。寐，睡覺。

?〔蓋〕表示推測，大概，原來是。

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?〔黠（xiá）〕狡猾。

?〔頃刻〕一會兒。

?〔禽獸之變詐幾何哉〕禽獸的詭詐手段能有多少啊。變詐，巧變詭詐。幾何，多少，意思是

能有多少。

?〔止增笑耳〕只是增加笑料罷了。

【譯文】

一個屠戶傍晚回來，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）

走了很遠(yuǎn)。

屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟著（屠戶）。屠戶

再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經(jīng)沒有了，可是兩

只狼像原來一樣一起追趕屠戶。

屠戶感到處境危急，擔(dān)心前面后面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發(fā)現(xiàn)田野中有個麥場，麥場的

主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶于是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

兩只狼不敢上前，眼瞪著屠戶。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那里的那只

狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。

他剛剛想離開上路，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從后面攻擊屠

戶。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，這只狼也被殺死

了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。

狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。

【文言知識】

一、通假字

止．有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、古今異義

1、場主積薪．其中今義：到某—地方。

古義：柴草；4、屠暴．起

今義：工資。古義：突然；

2、弛．擔(dān)持刀今義：強大。

古義：卸下；5、屠自后斷其股．

今義：放松、松弛。古義：大腿，自胯至膝蓋的部分；

3、一狼徑去．今義：屁股。

古義：離開；6、蓋．以誘敵

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古義：原來是；8、止增笑耳．

今義：遮蔽、覆蓋。古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時，通常解

7、禽獸之變詐幾．何．哉釋為“罷了”；

古義：多少；今義：耳朵。

今義：幾何學(xué)的簡稱。

三、一詞多義

止．②意．將隧入以攻其后也（意圖）

①止．有剩骨（通“只”）③醉翁之意．不在酒（情趣）

②一狼得骨止．（停止）恐．

以．①恐．前后受其敵（動詞，擔(dān)心）

①投以．骨（介詞，把）②不治將恐．深（動詞，恐怕）《扁鵲見

②以．刀劈狼首（介詞，用）蔡桓公》

③意將遂入以．攻其后也（連詞，來）前．

④蓋以．誘敵（介詞，用來）①恐前．后受其敵（前面）

之．②狼不敢前．（向前）

①復(fù)投之．（代狼）敵．

②又?jǐn)?shù)刀斃之．（代狼）①恐前后受其敵．（攻擊）。

③而兩狼之．并驅(qū)如故（主謂之間，不譯）②蓋以誘敵．（敵人）

④久之．，目似瞑（助詞，不譯）積．薪．

⑤禽獸之．變詐幾何哉（助詞，的）①場主積．薪．其中（堆積柴草）

意．②轉(zhuǎn)視積．薪．后（堆積在那里的柴草）

①意．暇甚（神情、態(tài)度）

四、詞類活用

1、一屠．晚歸（動詞作名詞，屠夫，宰殺牲畜賣肉的人）

2、一屠晚．歸（名詞作狀語，傍晚）

3、恐前后受其敵．（名詞作動詞，攻擊）

4、苫．蔽成丘（名詞作狀語，蓋上）

5、弛．擔(dān)持刀（形容詞作動詞，卸下）

6、狼不敢前．（名詞作動詞，上前）

7、其一犬．坐于前（名詞作狀語，像狗一樣地）

8、一狼洞．其中（名詞作動詞，打洞）

9、意將隧．入以攻其后也（名詞作狀語，“從通道”的意思）

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10、又?jǐn)?shù)刀斃．之（使動用法，使……斃，意為殺死）

五、文言文式

（一）省略句

省略賓語：

1、“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“投之以骨”。

2、“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。

省略介詞：

3、“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中”。

4、“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。

5、“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下”。

省略主語：

6、“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。

7、“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵?！敝惺÷灾髡Z“屠”，可補充為“屠乃悟前狼假寐，蓋

以誘敵”。

（二）倒裝句

8、“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序應(yīng)為“以骨投”。

9、“意暇甚”，正常語序應(yīng)為“意甚暇”。

10、“身已半入”，正常語序應(yīng)為“身已入半”。

11、“而兩狼之并驅(qū)如故”，正常語序應(yīng)為“而兩狼如故之并驅(qū)”

六、虛詞的用法

之．

①又?jǐn)?shù)刀斃之．（代詞，它，指狼）

②禽獸之．變詐幾何哉（助詞，的）

③久之．（助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯）

④而兩狼之．并驅(qū)如故（助詞，位于主謂之間取消句子獨立性）

⑤復(fù)投之．（代詞，代狼）

以．

①投以．骨（介詞，把）

②以．刀劈狼首（介詞，用）

③意將遂入以．攻其后也（介詞，來）

④蓋以．誘敵（介詞，用來）

其．

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①恐前后受其．?dāng)常ㄖ咐牵?/p>

②場主積薪其．中（指麥場）

③屠乃奔倚其．下（指柴草堆）

④一狼洞其．中（指柴草堆）

⑤意將隧入以攻其．后也（指屠戶）

⑥屠自后斷其．股（指狼）

乃．

①屠乃．奔倚其下（于是，就）

②乃．悟前狼假寐（才）

蓋．

①蓋．以誘敵（表原因。這里有“原來”的意思）

七、文學(xué)常識積累

1．蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今屬山東淄博）人，清代文學(xué)家。

著有文言小說集《聊齋志異》等。

2．《聊齋志異》是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共有491篇。“聊齋”是蒲松齡的書

屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

【閱讀探究】

1．用一句話概括本文的故事、理清情節(jié)

【答案】屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼

狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈眈相向——假寐誘敵

【解析】考查學(xué)生對故事情節(jié)的理解，聯(lián)系上下文，概括內(nèi)容。

2．根據(jù)情節(jié)概括性格：

【答案】屠夫：開始是退讓，心存幻想，后來是機智、勇敢、警覺、善于斗爭。

狼：貪婪、兇狠、狡詐。

【解析】考查學(xué)生人物性格，認(rèn)真閱讀全文發(fā)現(xiàn)屠夫的性格由退讓，心存幻想，后來是機智、

勇敢、警覺、善于斗爭。而狼的性格則是貪婪、兇狠、狡詐。

3．屠夫是如何與兩狼展開搏斗的呢？從中可看出屠夫具有怎樣的品質(zhì)？

A．屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。B．屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

C．屠自后斷其股，亦斃之。D．方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。

E．乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

【答案】ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的智。

【解析】考查句子的含義，通過讀和聯(lián)系全文可知ABC表現(xiàn)了屠夫的勇；DE表現(xiàn)了屠夫的

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智。

4．本故事告訴我們的道理是：

【答案】從人的方面看來：對待惡勢力不能心存幻想，要敢于斗爭善于斗爭。

從狼的方面看來：害人害己，自食其果。

【解析】開放性題，只要言之有理，語句通順即可。

5．關(guān)于狼的成語有哪些？

【答案】狼吞虎咽：形容吃東西又猛又急的樣子。

聲名狼藉：名聲敗壞到了極點。

杯盤狼藉：杯子盤子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。

狼子野心：比喻兇暴的人居心狠毒，習(xí)性難改。

狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。

【解析】考查平時關(guān)于狼的成語積累，讀得多，記得多，自然就會答。

6．本文的的主人公是狼還是屠戶？

【答案】是狼，因為①是狼推動著情節(jié)的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動的。

②本文的寫作主旨是通過對狼的分析總結(jié)出來的。

【解析】考查故事的主人公，學(xué)生在課堂上可通過小組討論的方式就會明白，是狼，因為是狼

推動著情節(jié)的發(fā)展，狼占主導(dǎo)地位，屠戶只是被動的。

7．本文的狼是反面角色，換個角度，你知道狼有哪些優(yōu)點嗎？

【答案】⊙合作：狼過著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一

份責(zé)任。

⊙團結(jié)：狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總

能依靠團體的力量去完成。

⊙耐力：敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍

的耐心使狼總能獲得成功。

⊙執(zhí)著：狼的態(tài)度很單純，那就是對成功堅定不移地向往。

⊙拼搏：在狼的生命中，沒有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因為它才使得狼得以

千心萬苦地生存下來，狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的

動物之一。

⊙和諧共生：為了生存，狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，不參與無謂的紛爭

與沖突。

⊙忠誠：狼對于對自己有過恩惠的動物很有感情，可以以命來報答。

【解析】考查對內(nèi)容的提煉和概括能力，聯(lián)系全文，結(jié)合生活中與此相類似的人或事來概括。

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（五）《穿井得一人》