2022-2023學(xué)年山西省太原五中高一（上）月考語文試卷（10月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山西省太原五中高一（上）月考語文試卷（10月份）一、論述類文本閱讀（6分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新時代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇。這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高；還有國家情懷和人類意識的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖娬{(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。以往我們唾棄文藝創(chuàng)作上的“假大空”，現(xiàn)今大家不滿于文藝創(chuàng)作上的“假小空”。但并不是所有強烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能導(dǎo)致崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，更不會去領(lǐng)會“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，反而縮進(jìn)自我的小天地，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。我們的心靈是可以鍛煉的，鍛煉得好，就可以到達(dá)崇高，問題的關(guān)鍵是，我們有無此認(rèn)識？我們有了此認(rèn)識后，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，乃至對抗，進(jìn)而超越它們，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進(jìn)步，同時具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)要有表達(dá)崇高情感和思想的卓越能力。長久以來，西方“純詩神話”像宗教般控制了許多中國詩人。在西方純詩那里，外界任何事物都是“非詩”和“反詩”的。純詩唯技術(shù)至上和語言至上。純詩成為一種看上去很美而實則平庸的文字游戲。顯然，純詩有其合理性。但如果將其視為傳達(dá)人類思想的武庫，純詩的合理性就極其脆弱。史詩性寫作是對純詩寫作的置換。進(jìn)入新時代，這些恢宏雄壯的事物和英雄，一起來到了中國詩人面前，它們會激發(fā)詩人磅礴的想象，最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時代需要時代的史詩。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．百年來，中國新詩的崇高美豐富多彩，這種崇高“傳統(tǒng)”應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。B．并不是所有強烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高，真情只是崇高產(chǎn)生的必要條件。C．詩人應(yīng)努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外傳統(tǒng)。D．作為自娛自樂的文字游戲，純詩有其合理性，但它難以表達(dá)人類的崇高情感和思想。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．當(dāng)下某些新詩缺少崇高的情感，這些新詩的作者需要有始終心系人民的激越真情。B．當(dāng)前某些詩人鼓吹欲望性“個人寫作”，把自己縮進(jìn)自我的狹小天地，這值得警惕。C．新時代的詩歌創(chuàng)作應(yīng)以凈化思想、升華品格為價值追求，避免真平庸，警惕偽崇高。D．文章重在提醒新詩創(chuàng)作者們要避免新詩創(chuàng)作中的“假大空”，詩作要有“崇高美”。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中不能支持文章觀點的一項是A．“劉又源/一個人/在玩/手機/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。B．艾青的“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉”飽含深情型的崇高。C．田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過許多愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)，這首詩具有崇高的思想。D．只要將“神舟十二號順利著陸”這一大事件放在詩人面前，就能激發(fā)詩人恢宏的想象，創(chuàng)作出崇高的時代史詩。二、文學(xué)類文本閱讀（12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有樹枝，更沒有白粉沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，解解怯，泄泄悶，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，一縷煙，一個腳印，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐?。“不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳撸〔荒芡Ａ?！”頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點兒，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，站起身，啊！一站起，黃黃的，小小的一點兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點兒光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點兒如豆的光，明天，這不飄忽，不閃爍有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，席地坐著，正就著一盞油燈，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米?？磥恚焓窒肜话?，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長著觸角，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子老鄉(xiāng)卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用自己的重量，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，大哭了起來，為自己，為小榕，為老鄒忽然，伍原覺得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。老鄉(xiāng)掙脫了出來，急忙摸了火鐮打著，點上了燈，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）（1）下列對小說的分析和概括，不正確的一項是A．迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊?wèi)?zhàn)友的消息及時送到部隊，始終以執(zhí)著的信念、樂觀無畏的心態(tài)勇敢地前行。B．“部隊就在前面，檔案當(dāng)然會安然無恙地交給指導(dǎo)員”，這句話表明如豆的一小點兒光給伍原帶來了繼續(xù)前行的希望C．老鄉(xiāng)又聾又啞，出乎伍原的意料，使本來看到希望的伍原感到絕望。一路上的疲憊、辛苦涌上心頭D．本文善于運用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個正步走的姿勢”（2）結(jié)合文本，概括并分析主人公伍原的心理變化過程。（3）小說中多次提及“淚水”，請簡要概括其作用。三、文言文以及詩歌閱讀（26分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，14分）3．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。傅察，字公晦，孟州濟(jì)源人，登進(jìn)士第。蔡京在相位，聞其名，將妻以女，拒弗答。調(diào)青州司法參軍，入為太常博士，遷兵部、吏部員外郎。宣和七年十月，接伴金國賀正旦使。是時，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或勸毋遽行。察曰：“受使以出，聞難而止，若君命何?！彼熘另n城鎮(zhèn)。使人不來，金數(shù)十騎馳入館，強之上馬，察覺有變，不肯進(jìn)，故例止此?！苯鹑溯m易其馭者，擁之東北去，遇所謂二太子斡離不者領(lǐng)兵至驛道，使拜。察曰：“吾若奉使大國，今來迎客而脅我至此！又止令見太子，太子雖貴人，當(dāng)以賓禮見，何拜為？”斡離不怒曰：“吾興師南向，為我道之，否則死?！辈煸唬骸爸魃先适ィ攀雇鶃?，項背相望，意欲何為？還朝當(dāng)具奏?！蔽与x不曰：“爾尚欲還朝邪！”左右促使拜，白刃如林，衣袂顛倒，愈植立不顧，后日雖欲拜，可得邪！”麾令去。察知不免，謂官屬侯彥等曰：“我死必矣，我父母素愛我若萬一脫，幸記吾言，告吾親，少紓其亡窮之悲也?！北娊云＝鸨裂?，彥等密訪存亡，曰：“使臣不拜太子，太子慮其劫取，且銜往忿，焚之，裹其骨，金人得而系諸土室，凡兩月。伺守者怠毀垣出歸以骨付其家副使蔣噩及彥輩歸皆能道察不屈狀贈徽猷閣待制。察自幼嗜學(xué)，同輩或邀與娛嬉，不肯就。平居恂恂然，在京師，故人鼎貴，間一見，寒溫談笑而已。及倉卒徇義，聞?wù)甙Ф鴫阎?，時年三十七。乾道中，賜謚曰忠肅。（選自《宋史》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道/察不屈狀/贈徽猷閣待制B．伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道/察不屈狀/贈徽猷閣待制C．伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道察不屈狀/贈徽猷閣待制D．伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道察不屈狀/贈徽猷閣待制（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．博士古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B．正旦即農(nóng)歷除夕，指新年的第一天，又可稱為歲首、元日等。在此期間會有很多慶祝的活動。C．贈是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈D．謚號一般意義來說，是朝廷對死去的帝王、皇后、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）對其生平事跡進(jìn)行評定后（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．傅察是中書侍郎堯俞的堂孫，十八歲考中進(jìn)士。蔡京在相位時，聽說他的大名，打算把女兒嫁給他做妻子，傅察沒有答應(yīng)。B．宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金國前來祝賀新年的使者。傅察不顧眾人反對毅然前去。但金國人行至邊境時覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)。C．金國太子斡離不的隨從想強迫傅察拜見他們的太子，但他昂首挺立，沒有屈服，威脅他說以后就算想拜見也沒有機會了。D．傅察從小十分好學(xué)，不愛戲耍，不喜交往。他在京做官時，但他很少前去拜訪，偶爾相遇（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是時，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或勸毋遽行。②若萬一脫，幸記吾言，告吾親，少紓其亡窮之悲也。（二）現(xiàn)代詩歌閱讀（本題共1小題，6分）4．（6分）閱讀聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)聞一多我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風(fēng)①，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸。總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，你在我心里！【注】①罡（gāng）風(fēng)：道家語，高空的風(fēng)。（1）下面對詩句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．“我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風(fēng)，要為建設(shè)祖國而奮斗的感情，“火”比喻詩人對祖國火一般的熱情。B．“我追問青天，逼迫八面的風(fēng)”——“追問”的內(nèi)容是祖國為什么會變得如此黑暗，“逼迫”表達(dá)詩人想回到祖國的急切心情。C．這首詩是詩人愛與恨的結(jié)晶，表現(xiàn)的是詩人歸國之后，對當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國的失望和憤懣。D．“嘔出一顆心來，你在我心里！”這句詩表達(dá)了詩人熱愛祖國和希望把祖國建設(shè)得美好的赤膽忠心。（2）詩中“我來了”“那不是你”這兩句如何理解？請結(jié)合全詩作答。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長沙》中描寫仰望與俯瞰之景的句子是“，”。（2）唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失”，由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話“，”。（3）蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，用“，”兩句表達(dá)了自己希望朝廷能像漢文帝赦免魏尚一樣，對自己委以重任。四、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片創(chuàng)造出一群①的小蝌蚪形象，讓茅盾發(fā)出“名畫真能動，潛翔靈如生”的感嘆，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。20世紀(jì)60年代制作的《大鬧天宮》成功塑造了一個集勇敢與活潑于一體的孫悟空，其②的形象成為幾代觀眾的兒時記憶，也影響到后來的很多藝術(shù)創(chuàng)作。1979年版的《哪吒鬧?！分?，哪吒的造型氣質(zhì)，又具有“人”的生活氣息。縱觀中國動畫史上的這些經(jīng)典形象，無不把握住了中國傳統(tǒng)美學(xué)中“以形寫神、④”原則。在當(dāng)下經(jīng)典形象反復(fù)重寫時，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值，才能融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念。在動畫技術(shù)并不發(fā)達(dá)的20世紀(jì)，中國動畫人創(chuàng)造出生動傳神、極富東方神韻的藝術(shù)形象。在動畫技術(shù)不斷革新的今天，創(chuàng)作者對動畫形象的塑造更應(yīng)讓技術(shù)服務(wù)于內(nèi)容。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，下列句子中修改正確的一項是A．在經(jīng)典形象反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值，才能融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念。B．在經(jīng)典形象反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念，才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值。C．在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值，才能融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念。D．在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念，才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值。（3）下列句子中的引號與畫波浪線句子引號，作用相同的一項是A．“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。B．我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”；又說C．雖遇到一些損失，但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T。D．舊社會的長工，他們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）7．（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補漢工程開工建設(shè)。該工程是南水北調(diào)后續(xù)工程首個開工項目，①，南水北調(diào)中線多年平均北調(diào)水量，將由95億立方米增加至115.1億立方米。南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來，南水北調(diào)東、中線工程累計調(diào)水540多億立方米，沿線40多座大中城市280多個縣市區(qū)用上南水，水源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，也對漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專家指出，丹江口水庫的來水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難以充分滿足向北方調(diào)水的需求。當(dāng)北方大地被南水潤澤時，人們可曾想到這個問題：②，能讓南水如此源源不斷、“不舍晝夜”地北上？開源，擺上了重要議事日程。從哪里開源？③。如果將多年平均入庫水量達(dá)374億立方米、總庫容339億立方米、調(diào)節(jié)庫容190.5億立方米的丹江口水庫比作漢江流域的“大水盆”，那么，多年平均入庫水量超4000億立方米、總庫容450億立方米、調(diào)節(jié)庫容221.5億立方米的三峽水庫則是長江流域的“大水缸”。請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切8．（4分）習(xí)近平主席重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗”，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動傳神，也彰顯了中國的文化自信。2018年5月2日，習(xí)近平主席在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話，長空萬里，直下看山河?！彼f：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的；是我們這一代的，更是青年一代的?！闭埻瑢W(xué)們談?wù)劻?xí)近平主席引用辛棄疾詞句對北京大學(xué)學(xué)生提出了怎么樣的希望？五、寫作（40分）9．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展，給人們的出行帶來極大便利，只需打開導(dǎo)航軟件，有人說從此天下再無“路盲”。然而時下也有一些青少年，一味盲目追星，把明星偶像當(dāng)作自己的導(dǎo)航儀。須知，會使人思想簡單，思維懶惰青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，如何正確為自己的人生導(dǎo)航，是一個值得深思的問題。請結(jié)合上面材料要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山西省太原五中高一（上）月考語文試卷（10月份）參考答案與試題解析一、論述類文本閱讀（6分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新時代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇。這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高；還有國家情懷和人類意識的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖娬{(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。以往我們唾棄文藝創(chuàng)作上的“假大空”，現(xiàn)今大家不滿于文藝創(chuàng)作上的“假小空”。但并不是所有強烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能導(dǎo)致崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，更不會去領(lǐng)會“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，反而縮進(jìn)自我的小天地，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。我們的心靈是可以鍛煉的，鍛煉得好，就可以到達(dá)崇高，問題的關(guān)鍵是，我們有無此認(rèn)識？我們有了此認(rèn)識后，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，乃至對抗，進(jìn)而超越它們，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進(jìn)步，同時具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)要有表達(dá)崇高情感和思想的卓越能力。長久以來，西方“純詩神話”像宗教般控制了許多中國詩人。在西方純詩那里，外界任何事物都是“非詩”和“反詩”的。純詩唯技術(shù)至上和語言至上。純詩成為一種看上去很美而實則平庸的文字游戲。顯然，純詩有其合理性。但如果將其視為傳達(dá)人類思想的武庫，純詩的合理性就極其脆弱。史詩性寫作是對純詩寫作的置換。進(jìn)入新時代，這些恢宏雄壯的事物和英雄，一起來到了中國詩人面前，它們會激發(fā)詩人磅礴的想象，最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時代需要時代的史詩。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．百年來，中國新詩的崇高美豐富多彩，這種崇高“傳統(tǒng)”應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。B．并不是所有強烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高，真情只是崇高產(chǎn)生的必要條件。C．詩人應(yīng)努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外傳統(tǒng)。D．作為自娛自樂的文字游戲，純詩有其合理性，但它難以表達(dá)人類的崇高情感和思想。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．當(dāng)下某些新詩缺少崇高的情感，這些新詩的作者需要有始終心系人民的激越真情。B．當(dāng)前某些詩人鼓吹欲望性“個人寫作”，把自己縮進(jìn)自我的狹小天地，這值得警惕。C．新時代的詩歌創(chuàng)作應(yīng)以凈化思想、升華品格為價值追求，避免真平庸，警惕偽崇高。D．文章重在提醒新詩創(chuàng)作者們要避免新詩創(chuàng)作中的“假大空”，詩作要有“崇高美”。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中不能支持文章觀點的一項是DA．“劉又源/一個人/在玩/手機/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。B．艾青的“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉”飽含深情型的崇高。C．田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過許多愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)，這首詩具有崇高的思想。D．只要將“神舟十二號順利著陸”這一大事件放在詩人面前，就能激發(fā)詩人恢宏的想象，創(chuàng)作出崇高的時代史詩?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點，然后仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹浚?）C.“也不能模仿古今中外傳統(tǒng)”曲解原文意思，原文是“也不能對古今中外傳統(tǒng)‘無主腦’地模仿”。故選：C。（2）D.“要避免新詩創(chuàng)作中的‘假大空’”曲解文意，文中是“以往我們唾棄文藝創(chuàng)作上的‘假大空’，應(yīng)是“提醒新詩創(chuàng)作者力避‘假小空’”。故選：D。（3）D.“只要……就能……”錯誤，忽略了“在豐沛的情感和高尚的思想催生下”這個先決條件，它們會激發(fā)詩人磅礴的想象。故選：D。答案：（1）C（2）D（3）D二、文學(xué)類文本閱讀（12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有樹枝，更沒有白粉沒有人，沒有一個人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，解解怯，泄泄悶，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，一縷煙，一個腳印，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安唬较蚴菍Φ?。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留！”頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點兒，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，站起身，??！一站起，黃黃的，小小的一點兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點兒光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點兒如豆的光，明天，這不飄忽，不閃爍有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，席地坐著，正就著一盞油燈，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米?？磥恚焓窒肜话?，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長著觸角，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子老鄉(xiāng)卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用自己的重量，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，大哭了起來，為自己，為小榕，為老鄒忽然，伍原覺得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。老鄉(xiāng)掙脫了出來，急忙摸了火鐮打著，點上了燈，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）（1）下列對小說的分析和概括，不正確的一項是AA．迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊?wèi)?zhàn)友的消息及時送到部隊，始終以執(zhí)著的信念、樂觀無畏的心態(tài)勇敢地前行。B．“部隊就在前面，檔案當(dāng)然會安然無恙地交給指導(dǎo)員”，這句話表明如豆的一小點兒光給伍原帶來了繼續(xù)前行的希望C．老鄉(xiāng)又聾又啞，出乎伍原的意料，使本來看到希望的伍原感到絕望。一路上的疲憊、辛苦涌上心頭D．本文善于運用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個正步走的姿勢”（2）結(jié)合文本，概括并分析主人公伍原的心理變化過程。（3）小說中多次提及“淚水”，請簡要概括其作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說的分析和概括能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對人物心理變化過程的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)情節(jié)和內(nèi)容作用的分析能力，答題時要結(jié)合該情節(jié)和內(nèi)容在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。【解答】（1）A.“始終以執(zhí)著的信念、樂觀無畏的心態(tài)勇敢地前行”錯誤，有什么東西活動了起來，冰冷的槍口。但是，背上是越來越沉的檔案，聽天由命地坐到地上，痛，頭昏，渾身大汗淋漓……伍原突然覺得疲憊之極，不住地冒汗，流下了眼淚，卻一齊奔涌而出”“伍原松了手，人卻仍伏在地上抽抽噎噎”“伍原點頭，然后回身走去”分析，曾經(jīng)有過多次恐懼和絕望。故選：A。（2）本小說由環(huán)境描寫開始，壓抑荒涼的自然環(huán)境襯托出主人公內(nèi)心的無助和恐懼，還是沒有任何與人有關(guān)的跡象，只是喊給自己聽，解解怯，他要世界活著。但是，不敢喊，加上詳細(xì)的心理描寫。這是小說的開端?？吹健叭缍沟囊恍↑c兒光”，是小說的發(fā)展。世界再不是死的，部隊就在前面，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來，明天，此時伍原心里燃起了巨大的希望。伍原與老鄉(xiāng)“搏斗”是小說的高潮。“伍原絕望了，還是個啞巴”，伍原陷入被動挨打的困境，此時伍原的內(nèi)心是絕望的。老鄉(xiāng)了解了伍原的身份后，給伍原指明了部隊前進(jìn)的方向，雙手直向棚外揮動，拉著伍原爬出窩棚，一手直指東北方向，回頭望望，不飄忽，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中”。此時伍原心中充滿信心。（3）“沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有，乘著無月無星的夜，小說開頭，流下了近乎絕望的淚水；“伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，等到發(fā)現(xiàn)了燈火；“伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟。卻不知怎么，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，因為聾啞老鄉(xiāng)無法知道他是共產(chǎn)黨。據(jù)此可知，淚水串聯(lián)起了整個故事情節(jié)，令伍原的形象更加真實豐滿。答案：（1）A（2）主人公伍原的心理變化過程：恐懼無助—燃起希望—悲觀絕望—堅定無畏。①小說開篇低沉壓抑的環(huán)境讓伍原感到窒息、恐懼，仍舊荒無人煙。②看到不飄忽，伍原似乎看到了希望，伍原疲憊至極。④老鄉(xiāng)為伍原指明部隊前進(jìn)的方向，堅定無畏。（3）①淚水展現(xiàn)了人物的心理變化。②淚水使得伍原的人物形象更加真實豐滿。三、文言文以及詩歌閱讀（26分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，14分）3．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。傅察，字公晦，孟州濟(jì)源人，登進(jìn)士第。蔡京在相位，聞其名，將妻以女，拒弗答。調(diào)青州司法參軍，入為太常博士，遷兵部、吏部員外郎。宣和七年十月，接伴金國賀正旦使。是時，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或勸毋遽行。察曰：“受使以出，聞難而止，若君命何。”遂至韓城鎮(zhèn)。使人不來，金數(shù)十騎馳入館，強之上馬，察覺有變，不肯進(jìn)，故例止此?！苯鹑溯m易其馭者，擁之東北去，遇所謂二太子斡離不者領(lǐng)兵至驛道，使拜。察曰：“吾若奉使大國，今來迎客而脅我至此！又止令見太子，太子雖貴人，當(dāng)以賓禮見，何拜為？”斡離不怒曰：“吾興師南向，為我道之，否則死?！辈煸唬骸爸魃先适?，信使往來，項背相望，意欲何為？還朝當(dāng)具奏。”斡離不曰：“爾尚欲還朝邪！”左右促使拜，白刃如林，衣袂顛倒，愈植立不顧，后日雖欲拜，可得邪！”麾令去。察知不免，謂官屬侯彥等曰：“我死必矣，我父母素愛我若萬一脫，幸記吾言，告吾親，少紓其亡窮之悲也。”眾皆泣。金兵至燕，彥等密訪存亡，曰：“使臣不拜太子，太子慮其劫取，且銜往忿，焚之，裹其骨，金人得而系諸土室，凡兩月。伺守者怠毀垣出歸以骨付其家副使蔣噩及彥輩歸皆能道察不屈狀贈徽猷閣待制。察自幼嗜學(xué)，同輩或邀與娛嬉，不肯就。平居恂恂然，在京師，故人鼎貴，間一見，寒溫談笑而已。及倉卒徇義，聞?wù)甙Ф鴫阎?，時年三十七。乾道中，賜謚曰忠肅。（選自《宋史》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道/察不屈狀/贈徽猷閣待制B．伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道/察不屈狀/贈徽猷閣待制C．伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道察不屈狀/贈徽猷閣待制D．伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道察不屈狀/贈徽猷閣待制（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．博士古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B．正旦即農(nóng)歷除夕，指新年的第一天，又可稱為歲首、元日等。在此期間會有很多慶祝的活動。C．贈是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈D．謚號一般意義來說，是朝廷對死去的帝王、皇后、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）對其生平事跡進(jìn)行評定后（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是BA．傅察是中書侍郎堯俞的堂孫，十八歲考中進(jìn)士。蔡京在相位時，聽說他的大名，打算把女兒嫁給他做妻子，傅察沒有答應(yīng)。B．宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金國前來祝賀新年的使者。傅察不顧眾人反對毅然前去。但金國人行至邊境時覺察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)。C．金國太子斡離不的隨從想強迫傅察拜見他們的太子，但他昂首挺立，沒有屈服，威脅他說以后就算想拜見也沒有機會了。D．傅察從小十分好學(xué)，不愛戲耍，不喜交往。他在京做官時，但他很少前去拜訪，偶爾相遇（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是時，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或勸毋遽行。②若萬一脫，幸記吾言，告吾親，少紓其亡窮之悲也?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）根據(jù)句意斷句。此句主語為前文提到的“沙立”、“毀”、“付”的主語均為沙立，故排除AD，句意完整，排除B．該句話翻譯為：沙立暗中觀察守衛(wèi)的人懈怠了，回去把尸骨交給他家人，都能說出傅察與金人斡旋時不屈服的情景。（2）B．正旦不是農(nóng)歷除夕。（3）B．“但金國人行至邊境時覺察有變化”分析錯誤，不肯進(jìn)”可知。（4）①渝：違背，改變，正確語序為：未知之；入寇：外敵入侵，金國將領(lǐng)違背盟約。傅察到達(dá)燕地，有人規(guī)勸他不要急忙前往。②幸：希望；死國：為國而死、延緩，希望你們記住我的話，讓他們知道我是為國家而死。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①這時，金國將領(lǐng)違背盟約。傅察到達(dá)燕地，有人規(guī)勸他不要急忙前往。②你們?nèi)绻f一逃脫，希望你們記住我的話，讓他們知道我是為國家而死。（二）現(xiàn)代詩歌閱讀（本題共1小題，6分）4．（6分）閱讀聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)聞一多我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風(fēng)①，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸?？倖柌怀鱿ⅲ晃铱拗心?，嘔出一顆心來，你在我心里！【注】①罡（gāng）風(fēng)：道家語，高空的風(fēng)。（1）下面對詩句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．“我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風(fēng)，要為建設(shè)祖國而奮斗的感情，“火”比喻詩人對祖國火一般的熱情。B．“我追問青天，逼迫八面的風(fēng)”——“追問”的內(nèi)容是祖國為什么會變得如此黑暗，“逼迫”表達(dá)詩人想回到祖國的急切心情。C．這首詩是詩人愛與恨的結(jié)晶，表現(xiàn)的是詩人歸國之后，對當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國的失望和憤懣。D．“嘔出一顆心來，你在我心里！”這句詩表達(dá)了詩人熱愛祖國和希望把祖國建設(shè)得美好的赤膽忠心。（2）詩中“我來了”“那不是你”這兩句如何理解？請結(jié)合全詩作答?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，結(jié)合語境仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌中相關(guān)語句的理解能力。答題時要結(jié)合詩歌讀懂句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B．“表達(dá)詩人想回到祖國的急切心情”錯誤，逼迫八面的風(fēng)”是心靈難以承受的巨大的痛苦和幻滅感逼迫的結(jié)果，是大絕望時的痛苦。故選：B。（2）“我來了”，聞一多在異域?qū)ψ鎳錆M期待，這是他重要的精神支柱，充滿期待的?！澳遣皇悄恪?，此時的“你”已經(jīng)面目全非了。詩人哭著喊著“這不是我的中華，不對”，他在情感上還難以承受這巨大的幻滅感產(chǎn)生的摧毀力，突出作者的失望。一個是充滿急切的期待，一個是充滿失望，寫出作者內(nèi)心的痛苦之情。答案：（1）B（2）形成鮮明對比。“我來了”顯示出作者回國的心情是多么急切。急切與失望形成巨大反差。賞析：（一）從內(nèi)容上看。它是詩人愛與恨的結(jié)晶，對當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國的失望和憤懣。我們知道，聞一多就是一個正直、富有民族自尊心和自豪感的愛國者，他又因飽受種族歧視和凌辱，并憤然于一九二五年夏天提前回國，作為祖國忠誠兒子、為祖國奉獻(xiàn)自己的一切的雄心回來之時、信心百倍、呼天搶地的深切悲哀！產(chǎn)生這一驚人的反差的心理因素是什么呢，在海外受的侮辱越重。……但到希望變成事實的時候。他在美國所想象的美麗祖國的形象！他賴以支持自己的一根偉大支柱！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反，而是一片黑暗。他痛苦，他忿慨?！捌鋵?，他何嘗不知道自己親愛偉大的祖國被軍閥們弄得破碎不堪？然而彼時彼地的心情使得我們赤誠的詩人把他所熱愛的祖國美化了。詩人從自己創(chuàng)造的形象里取得溫暖與力量，失望悲痛的情感就化成了感人的詩篇——《發(fā)現(xiàn)》理解了詩人久別重返祖國后的復(fù)雜的心理變化過程。（二）這首詩僅有十二行，構(gòu)思新穎靈巧，有吸引力的”。按照習(xí)慣思維，這首詩取名“發(fā)現(xiàn)”就應(yīng)該是：首先抒寫詩人在異國他鄉(xiāng)對祖國的深切懷念和殷切希望、所聞，最后才傾訴自己的失望。這樣寫，突出表現(xiàn)了詩人的愛國之情。聞一多是個勇于創(chuàng)新的詩人，力求給以一種意外的驚奇之感。詩人沒有落入俗套，獨辟蹊徑，撕肝裂肺，我喊一聲，‘這不是我的中華，不對這一聲迸著血與淚的呼喊，不知其來”，使人仿佛親眼看見迸著血淚的詩人失望困惑的面容。人們不僅要問，為什么又不相信這就是“我的中華”，不對？原來，就鞭時光，擎火把，千里迢迢地趕回來，現(xiàn)實就象“噩夢”而且是掛在“懸崖”上的“噩夢”一樣黑暗，令人心驚和絕望？而聽到召喚時，歸途太遠(yuǎn)，恨不得插翅飛翔的歸心，這是怎樣的失望和悲哀啊，詩人并沒有用具體細(xì)節(jié)從正面描述他踏上故土所見到的軍閥混戰(zhàn)、山河破碎，而是用了兩組“我來了”的排比句和幾個貼切的比喻來直接抒發(fā)自己深沉的愛和令人窒息的失望、概括，表現(xiàn)力更強，引人深思，盡得風(fēng)流”、失望、憂憤之后，那不是我的心愛！”（三）詩意到此。但是，山河的破碎，這首詩的構(gòu)思也就談不上什么新穎獨特了。因為國破家亡的感受早在聞一多之前，其中也不乏精妙之作，逼迫八面的風(fēng)，拳頭擂著大地的赤胸，我哭著叫你，——在我心里！既然詩人歸國后所見的不是“我的中華”，那么詩人的“中華”，亦即詩人理想中的如花一般美好的祖國又在哪里呢，“上窮碧落下黃泉”苦苦求索，“總問不出消息”，在巨大的悲痛中頑強地掙扎著、追求著?！拔业闹腥A，詩人把“如花的祖國”珍藏在心里、深厚的愛國熱情啊，相反卻又在失望和憤懣中升騰起一種對祖國的執(zhí)著和忠貞的愛，石破天驚，它既揭示了懸念，又突出地表現(xiàn)了詩人對祖國的愛之深切。聯(lián)系到詩人忠誠磊落的一生，這樣的結(jié)尾越發(fā)顯得辭警言豐。至此，使人肅然起敬。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長沙》中描寫仰望與俯瞰之景的句子是“鷹擊長空，魚翔淺底”。（2）唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失”，由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話“擇其善者而從之，其不善者而改之”。（3）蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，用“持節(jié)云中，何日遣馮唐”兩句表達(dá)了自己希望朝廷能像漢文帝赦免魏尚一樣，對自己委以重任?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）鷹擊長空魚翔淺底（重點字：鷹（2）擇其善者而從之其不善者而改之（重點字：擇）（3）持節(jié)云中何日遣馮唐（重點字：遣）四、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片創(chuàng)造出一群①的小蝌蚪形象，讓茅盾發(fā)出“名畫真能動，潛翔靈如生”的感嘆，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。20世紀(jì)60年代制作的《大鬧天宮》成功塑造了一個集勇敢與活潑于一體的孫悟空，其②的形象成為幾代觀眾的兒時記憶，也影響到后來的很多藝術(shù)創(chuàng)作。1979年版的《哪吒鬧海》中，哪吒的造型氣質(zhì)，又具有“人”的生活氣息?？v觀中國動畫史上的這些經(jīng)典形象，無不把握住了中國傳統(tǒng)美學(xué)中“以形寫神、④”原則。在當(dāng)下經(jīng)典形象反復(fù)重寫時，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值，才能融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念。在動畫技術(shù)并不發(fā)達(dá)的20世紀(jì)，中國動畫人創(chuàng)造出生動傳神、極富東方神韻的藝術(shù)形象。在動畫技術(shù)不斷革新的今天，創(chuàng)作者對動畫形象的塑造更應(yīng)讓技術(shù)服務(wù)于內(nèi)容。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，下列句子中修改正確的一項是DA．在經(jīng)典形象反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值，才能融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念。B．在經(jīng)典形象反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念，才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值。C．在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值，才能融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念。D．在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念，才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值。（3）下列句子中的引號與畫波浪線句子引號，作用相同的一項是DA．“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。B．我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”；又說C．雖遇到一些損失，但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T。D．舊社會的長工，他們根本就沒有“做”或者“不做”的自由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細(xì)比對各個選項的修改，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對標(biāo)點符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進(jìn)行分析，正確選擇?！窘獯稹浚?）第一處，語境說“上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的‘畫’動了起來”“讓茅盾發(fā)出‘名畫真能動，說明齊白石將小蝌蚪畫得很逼真，應(yīng)用“栩栩如生”，像活的一樣。第二處，此處說動畫片中孫悟空的形象塑造的跟真孫悟空一樣，應(yīng)用“惟妙惟肖”，或是雕刻得非常精美。第三處，此處形容“神”的氣質(zhì)，故應(yīng)用“超凡脫俗”，脫離凡俗，脫世俗的高雅境界。第四處，結(jié)合第一段關(guān)于《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返拿枋觯钟袃?nèi)在神韻，結(jié)合此處語境可知，故應(yīng)用“形神兼?zhèn)洹?，不但有美妙的形態(tài)且有神韻。（2）劃橫線的句子有兩處語?。阂皇遣缓线壿?，“經(jīng)典形象反復(fù)重寫”主被動關(guān)系錯誤。二是語序不當(dāng)，“唯有……才………”條件關(guān)系倒置、價值觀念與創(chuàng)作理念、新的價值”。故選：D。（3）文中引號表強調(diào)。A.表直接引用；B.表直接引用；C.表直接引用；D.表強調(diào)。故選：D。答案：（1）①栩栩如生②惟妙惟肖④形神兼?zhèn)洌?）D（3）D（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）7．（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補漢工程開工建設(shè)。該工程是南水北調(diào)后續(xù)工程首個開工項目，①，南水北調(diào)中線多年平均北調(diào)水量，將由95億立方米增加至115.1億立方米。南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來，南水北調(diào)東、中線工程累計調(diào)水540多億立方米，沿線40多座大中城市280多個縣市區(qū)用上南水，水源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，也對漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專家指出，丹江口水庫的來水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難以充分滿足向北方調(diào)水的需求。當(dāng)北方大地被南水潤澤時，人們可曾想到這個問題：②，能讓南水如此源源不斷、“不舍晝夜”地北上？開源，擺上了重要議事日程。從哪里開源？③。如果將多年平均入庫水量達(dá)374億立方米、總庫容339億立方米、調(diào)節(jié)庫容190.5億立方米的丹江口水庫比作漢江流域的“大水盆”，那么，多年平均入庫水量超