2022年上海市嘉定區(qū)高三語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022年上海市嘉定區(qū)高三語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，，形影相吊。（李密《陳情表》）（2），驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?》）（3）王羲之在《蘭亭集序》中寫出不同賢士、名流齊聚的語(yǔ)句是“，。”2．（2分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句按語(yǔ)意連貫的要求進(jìn)行排序，正確的一項(xiàng)是（）①作家在寫小說(shuō)的過(guò)程中，會(huì)將虛構(gòu)的東西寫得就好像在現(xiàn)實(shí)中真正發(fā)生過(guò)②小說(shuō)可以虛構(gòu)，但并不是就可以胡編亂造③以此打動(dòng)說(shuō)服我們，引起我們對(duì)周遭習(xí)以為常的人和事的重新審視和思考④將真實(shí)和虛構(gòu)融合在一起⑤這就是小說(shuō)虛構(gòu)的目的，是所有真實(shí)當(dāng)中最深刻的真實(shí)A．②③④①⑤ B．①②④⑤③ C．②①④③⑤ D．①④②⑤③3．（3分）小明要將《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉密切相關(guān)的事或物進(jìn)行整理，以下事件與物品都符合的一項(xiàng)是（）A．芙蓉花箋、瀟湘館、凹晶館聯(lián)詩(shī)、戲謔劉姥姥 B．醉臥芍藥裀、《葬花吟》、瀟湘妃子、誤剪香囊袋 C．葬花、共讀《西廂》、教香菱學(xué)詩(shī)、戲撲蝴蝶 D．重建桃花社、絳珠仙草、攢珠累絲金鳳、冷香丸二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。材料一：①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)形式特征和存在方式。②在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過(guò)程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性過(guò)程。具體而言，這類作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開(kāi)，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍。這種觀看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現(xiàn)出“段落感”。這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。③卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞。當(dāng)作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。（選自《舒卷的粉墻》有刪改姜勇）材料二：①舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對(duì)《千里江山圖》潛心鉆研后“走”入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。舞臺(tái)被巧妙設(shè)計(jì)成多層同心圓，還原了中國(guó)傳統(tǒng)畫卷“展卷”過(guò)程。圓環(huán)相扣，亦是時(shí)空相交。當(dāng)卷軸在舞臺(tái)上被緩緩打開(kāi)，左手拉開(kāi)了“過(guò)去”的時(shí)間線，右手推動(dòng)著未來(lái)的新圖景，那轉(zhuǎn)動(dòng)不息的舞臺(tái)仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時(shí)光的循環(huán)里。另外，“圓”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精神原型，是揭示中國(guó)藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。②正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂(lè)中感受到自身的喜樂(lè)，在希孟的無(wú)助中感受到自身的無(wú)奈，甚至想要沖破時(shí)空，回到那個(gè)時(shí)代，用自己微薄的力量去幫助希孟，幫助他完成這幅畫，幫助他解開(kāi)命運(yùn)的枷鎖，不再被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所束縛。也正是因?yàn)橛辛苏咕砣说姆磸?fù)介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界。他的“平行時(shí)空”里住著希孟，形成一個(gè)“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一個(gè)“我就是你，你就是我”的哲學(xué)境界，更是一個(gè)“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特別是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對(duì)望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個(gè)人生命的體會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時(shí)的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)。（《新時(shí)代，新氣息，新氣象——舞蹈詩(shī)?。贾淮饲嗑G＞觀后》有刪改陳偉科）材料三：①《只此青綠》是以展卷人的視角，將觀眾帶入到王希孟的《千里江山圖》當(dāng)中的。畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措。既贊嘆畫面中的養(yǎng)蠶、制絲、織絹的女子美感中帶有質(zhì)樸，同時(shí)又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開(kāi)、卷軸轉(zhuǎn)開(kāi)的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中。對(duì)每一項(xiàng)工藝的研究，對(duì)希孟的惜才心疼之情，應(yīng)該是希孟對(duì)觀眾的直接傳遞，為何要再經(jīng)他人之情，成為一種間接情感？展卷人這一角色的存在使觀眾無(wú)法完全地投入到對(duì)舞蹈本身的意象的體味當(dāng)中去。在對(duì)待希孟的感情當(dāng)中，濃烈情感的來(lái)源究竟為何？是對(duì)他畫出這幅曠世名作的艱辛產(chǎn)生的體諒之情？若無(wú)現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會(huì)讓觀眾覺(jué)得希孟作畫是無(wú)父無(wú)母的一出悲劇？因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂(lè)，體會(huì)人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無(wú)限意蘊(yùn)更好的方式。（豆瓣網(wǎng)評(píng)）（1）材料一第②段中加點(diǎn)詞“段落感”在文中是指（2）對(duì)文本理解不正確的一項(xiàng)是A.卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低。B.《只此青綠》借展卷人向觀眾展示《千里江山圖》。C.展卷人通過(guò)潛心研究嘗試讀懂王希孟內(nèi)心的愿望。D.同心圓的舞臺(tái)設(shè)計(jì)彰顯對(duì)中國(guó)藝術(shù)生命秘密的探尋。（3）能夠根據(jù)文意作出的一項(xiàng)推斷是A.欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時(shí)是一個(gè)歷時(shí)性過(guò)程。B.《只此青綠》大獲成功是因富于創(chuàng)新使觀眾沉浸式體驗(yàn)。C.若沒(méi)有現(xiàn)代傳媒技術(shù)，《千里江山圖》的意蘊(yùn)則無(wú)法傳遞。D.展卷人以豐富的舞蹈動(dòng)作傳遞出古今相通的人性和情感。（4）材料一中說(shuō)“‘圓’是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精神原型”，下列例句不能體現(xiàn)“圓”字蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是A.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）B.攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。（李白《折荷有贈(zèng)》）C.皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。（徐凝《八月十五夜》）D.何方圜（通“圓”）之能周兮？夫孰異道而相安？（屈原《離騷》）（5）材料三對(duì)材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，你覺(jué)得反駁是否有力？請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容作判斷并闡述理由。5．（15分）閱讀下文，完成各題。掃地人梅子涵①我是寫過(guò)掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個(gè)掃地工，掃的區(qū)域也是我住的這一塊。幾年前是另外一個(gè)山東人，后來(lái)離開(kāi)了，現(xiàn)在是老董。②老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人。我總能看見(jiàn)他。有的時(shí)候沒(méi)看見(jiàn)人，但是聽(tīng)見(jiàn)“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，就知道是他在掃地。③他專心得很。不東張西望，甚至你喊他，他也只是稍微抬抬頭。他只看著地上，揮動(dòng)手，移動(dòng)腳，走得不急不躁。仔細(xì)看著他，會(huì)油然覺(jué)得，掃地就應(yīng)該是這個(gè)樣子，掃著地上的從早到晚，日月時(shí)光由他度過(guò)，辛苦也安心，干干凈凈，夜晚的睡眠應(yīng)當(dāng)可以很深沉，春眠不覺(jué)曉，冬眠不覺(jué)凍，一年四季。④他的背有些駝了。他以前是在小區(qū)北面那一塊掃，再以前是在別的小區(qū)掃，他離開(kāi)蘇北老家已經(jīng)蠻久了，蠻久時(shí)間不干農(nóng)活了，六十多歲了，住在馬路對(duì)面不遠(yuǎn)的出租房里……這些都是他斷斷續(xù)續(xù)告訴我的。⑤我在路上遇見(jiàn)他，會(huì)和他說(shuō)說(shuō)話，問(wèn)問(wèn)他東和西，他就斷斷續(xù)續(xù)告訴我這些南和北。他喊我老師，聲音的末梢都是微微揚(yáng)起，那是一種和我漸漸熟悉的親近，也含著尊敬。他一定也感覺(jué)得出我尊敬他，我有時(shí)喊他董師傅，有時(shí)喊他老董。開(kāi)始的時(shí)候，想送兩塊糕點(diǎn)給他吃，卻會(huì)猶豫，怕他會(huì)認(rèn)為我是自己不吃的才給他，所以就很認(rèn)真地說(shuō)，董師傅，吃塊糕點(diǎn)吧，休息一下，味道很好的。甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，“一樣的”很重要，因?yàn)槲覀兊拇_是一樣的，雖然我當(dāng)老師，他掃地。⑥我問(wèn)他喝茶嗎？想送他些茶葉，讓他泡好了放在工具車上。但是他說(shuō)不喝茶，只喝水，所以后來(lái)我給他糕點(diǎn)時(shí)就說(shuō)：“老董，你喝下午水的時(shí)候吃吧?！睕](méi)有說(shuō)下午茶。他已經(jīng)熟悉我幽默里的心意了，說(shuō)，嗯哪，謝謝了。⑦其實(shí)，當(dāng)我們說(shuō)著是“一樣的”時(shí)候，心里、意識(shí)里還是有著些“不一樣”。如果真的原本就覺(jué)得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的“一樣”“應(yīng)該”都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近。⑧老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個(gè)香煙有什么好抽的，“老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開(kāi)啊？你倒是說(shuō)說(shuō)，抽這個(gè)有啥意思？”他說(shuō)：“習(xí)慣了?！蔽揖透嬖V他，我下過(guò)鄉(xiāng)，當(dāng)過(guò)知青，他說(shuō)，他們老家也有知青，就是知識(shí)青年不是么？我說(shuō)是的，我當(dāng)過(guò)知識(shí)青年。我告訴他，我當(dāng)知識(shí)青年時(shí)也抽過(guò)香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的。那個(gè)晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來(lái)看，翻開(kāi)書頁(yè)，就想，抽根香煙吧。我覺(jué)得看《資本論》的時(shí)候抽根香煙會(huì)很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時(shí)，香煙憑票購(gòu)買，一家人家一個(gè)月買不了幾包。大前門和飛馬牌都是不帶海綿嘴的，鳳凰牌和海鷗牌帶海綿嘴，我偷偷帶了一包海鷗牌。我點(diǎn)燃了香煙，看著自己的右手，是用大拇指和食指捏著呢，還是用食指和中指夾??？用食指和中指夾住樣子比較老練，有水平。可是這時(shí)聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個(gè)洞?、崮鞘且豁斝聨ぷ樱一呕艔垙埰缌讼銦?，把它扔到窗外。窗外是一條小河，里面養(yǎng)著不少魚，河水很清，我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時(shí)候不用井水，而是用河水刷牙，覺(jué)得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時(shí)候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧?kù)o撕了開(kāi)來(lái)，立刻，又合攏了。很年輕的時(shí)候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚(yáng)。⑩我說(shuō)著這些情節(jié)的大意，老董聽(tīng)著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來(lái)。我對(duì)他說(shuō)：“老董，從那以后，我就不抽煙了?！蔽艺f(shuō)：“香煙有什么好抽？”他說(shuō)：“習(xí)慣了。”我在說(shuō)的時(shí)候，沒(méi)有把《資本論》的書名隱去，也沒(méi)有問(wèn)他知不知道那本書，那樣問(wèn)不好，反正他聽(tīng)得笑嘻嘻，我對(duì)他說(shuō)：“你以后少抽一點(diǎn)煙，不要老是叼著，把臉熏黑了，你老婆不要你了！”他嘿嘿笑：“我老婆也抽?！逼鋵?shí)那時(shí)，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進(jìn)的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，“唰﹣唰﹣唰﹣唰”。?天氣特別好，我正坐在陽(yáng)臺(tái)上，想寫出這個(gè)文章的結(jié)尾。聽(tīng)見(jiàn)了“唰﹣唰﹣唰﹣唰”的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過(guò)來(lái)，小路在兩排樹(shù)的中間，號(hào)稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一“唰”都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復(fù)的動(dòng)作，重復(fù)的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？?我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會(huì)知道我，能看見(jiàn)的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞?，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？?我不是想要討論一樣不一樣，只是說(shuō)了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的。（1）分析第⑦段畫線句的含義。（2）有人認(rèn)為，第⑧⑨段寫我抽煙之事與老董無(wú)關(guān)，可以刪去，你是否認(rèn)同？請(qǐng)給出判斷且說(shuō)明理由。（3）文中多次出現(xiàn)“唰﹣唰﹣唰﹣唰”一句，賞析其在構(gòu)思上的妙處。（4）賞析標(biāo)題“掃地人”的豐富內(nèi)涵。6．（8分）閱讀下面作品，完成各題。水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞（宋）蘇軾①似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸②，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。[注]①本詞作于元豐三年，蘇軾貶居黃州。②柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩(shī)：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。”（1）關(guān)于本詞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.從字?jǐn)?shù)上來(lái)看，此詞是一首中調(diào)。B.從題材上來(lái)看，此詞是一首詠物詞。C.此詞筆致纏綿悠遠(yuǎn)，屬于婉約詞。D.此詞以物為人，以人寫物，妙趣橫生。（2）對(duì)本詞理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.“也無(wú)人惜從教墜”句中，“惜”字運(yùn)用反襯手法暗露作者縷縷憐惜楊花的情意。B.“縈損”三句，由楊花寫到柳樹(shù)，運(yùn)用想象，描寫思婦困倦的嬌眼睜開(kāi)又閉合。C.下闋首句，作者由“不恨”到“恨”，欲進(jìn)先退，由楊花到落紅，而后折回楊花。D.“細(xì)看來(lái)”三句，作者以景結(jié)情，虛實(shí)相生，由眼前的流水聯(lián)想到思婦的淚水。（3）請(qǐng)賞析下闋畫線句中數(shù)詞的妙用。7．（20分）閱讀下文，完成各題。左忠毅公逸事（清）方苞①先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出微行，入古寺，廡下一生伏案臥，文方成草；公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳?！雹诩白蠊聫S獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)镵，為除不潔者，引入，微指左公處。則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開(kāi)，乃奮臂以指眥；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝來(lái)前！國(guó)家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者！不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”③崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間。史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使壯士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！雹苁饭伪?，往來(lái)桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。⑤余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語(yǔ)，乃親得之于史公云。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①聞左公被炮烙②微指左公處（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①叩之寺僧A.敲打B.叩拜C.詢問(wèn)D.通“扣”，拉?、诠娜蛔⒁旳.嚴(yán)厲的樣子B.吃驚的樣子C.驚喜的樣子D.驚悟的樣子（3）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。（4）第②段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。及左公下廠獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近（5）針對(duì)清初文壇上絺章繪句以取寵的文風(fēng)，以方苞為代表的桐城派古文創(chuàng)作講究不繁之“潔”。請(qǐng)結(jié)合文章第①段具體分析此特點(diǎn)。（6）結(jié)合全篇，分析第②段左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢(shì)”粗暴行為背后的原因。8．（11分）閱讀下文，完成各題。求闕齋記（清）曾國(guó)藩①國(guó)藩讀《易》至“臨”①，而喟然嘆曰：剛侵而長(zhǎng)矣，至于八月有兇，消亦不久也，可畏也哉。天地之氣，陽(yáng)至矣，則退而生陰，陰至矣，則進(jìn)而生陽(yáng)。一損一益，自然之理也。②物生而有嗜欲，好盈而忘闕。是故體安車駕，則金輿鏓衡不足于乘；目辨五色，則黼黻文章②不足于服。由是八音繁會(huì)不足于耳，庶羞珍膳不足于味。窮巷甕牖之夫，驟膺金紫，物以移其體，習(xí)以蕩其志，向所搤捥而不得者，漸乃厭鄙而不屑御。旁觀者以為固然，不足訾議。故曰：位不期驕，祿不期侈③，彼為象箸，必為玉杯。積漸之勢(shì)然也。而好奇之士，巧取曲營(yíng)，不逐眾之所爭(zhēng)，獨(dú)汲汲于所謂名者，道不同不相為謀。或貴富以飽其欲，或聲譽(yù)以厭其情，其于志盈一也。夫名者，先王所以驅(qū)一世于軌物④也。中人以下，蹈其不實(shí)，于是爵祿以顯馭之，名以陰驅(qū)之，使之踐其跡，不必明其意。若君子人者，深知乎道德之意，方懼名之既加，則得于內(nèi)者日浮，將恥之矣。而淺者嘩然驚之，不亦悲□？③國(guó)藩不肖，備員⑤東宮之末，世之所謂清秩。家承余蔭，自王父母以下，并康強(qiáng)安順。孟子稱“父母俱存，兄弟無(wú)故”，抑又過(guò)之。《洪范》曰：“凡厥庶民，有猷有為有守，不協(xié)于極⑥，不罹于咎，女則錫之福?！比魢?guó)藩者，無(wú)為無(wú)猷，而多罹多咎，而或錫之福，所謂不稱其服者歟？于是名其所居曰“求闕齋”，凡外至之榮，耳目百體之嗜，皆使留其闕陷。禮主減而樂(lè)主盈，樂(lè)不可極，以禮節(jié)之，庶以制吾性焉。若夫令聞廣譽(yù)，尤造物所靳予者，實(shí)至而歸之，所取已貪矣，況以無(wú)實(shí)者攘之乎？行非圣人而有完名者，殆不能無(wú)所矜飾于其間也。吾亦將守吾闕者焉。道光二十五年五月曾國(guó)藩謹(jǐn)記。[注]①臨：《周易》第十九卦，此處借“臨”卦來(lái)說(shuō)陰陽(yáng)二氣的交感。②黼黻文章：古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。③位不期驕，祿不期侈：出自《孔安國(guó)傳》：“貴不與驕期而驕自至，富不與侈期而侈自來(lái)。驕侈以行已，所以速亡?！雹苘壩铮悍ǘ扰c準(zhǔn)則。⑤備員：湊數(shù)，自謙之詞。⑥不協(xié)于極：不符合善。（1）可填入第②段方框處的一項(xiàng)是。A.焉B.乎C.也D.矣（2）從句式的角度賞析第②段畫線句的語(yǔ)言特點(diǎn)。（3）分析第②段中作者提及“甕牖之夫”“好奇之士”等人的用意。（4）概述本文的行文思路。三、作文70分9．（70分）有人說(shuō)，人只有在行動(dòng)的過(guò)程中才形成自身，塑造自我，人是自己行動(dòng)的結(jié)果；也有人認(rèn)為不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市嘉定區(qū)高三語(yǔ)文二模試卷·教師版一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（2）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）王羲之在《蘭亭集序》中寫出不同賢士、名流齊聚的語(yǔ)句是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！薄痉治觥看祟}考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境。【解答】故答案為：（1）煢煢孑立（重點(diǎn)字：煢）（2）亂石穿空赤壁懷古（重點(diǎn)字：壁）（3）群賢畢至少長(zhǎng)咸集（重點(diǎn)字：集）2．（2分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句按語(yǔ)意連貫的要求進(jìn)行排序，正確的一項(xiàng)是（）①作家在寫小說(shuō)的過(guò)程中，會(huì)將虛構(gòu)的東西寫得就好像在現(xiàn)實(shí)中真正發(fā)生過(guò)②小說(shuō)可以虛構(gòu)，但并不是就可以胡編亂造③以此打動(dòng)說(shuō)服我們，引起我們對(duì)周遭習(xí)以為常的人和事的重新審視和思考④將真實(shí)和虛構(gòu)融合在一起⑤這就是小說(shuō)虛構(gòu)的目的，是所有真實(shí)當(dāng)中最深刻的真實(shí)A．②③④①⑤ B．①②④⑤③ C．②①④③⑤ D．①④②⑤③【分析】該題考查排序，高考能力層級(jí)為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖株U述作者對(duì)于小說(shuō)中的虛構(gòu)的認(rèn)識(shí)。通讀題中所給的句子可知，②是觀點(diǎn)句，應(yīng)該排在最前面，排除B、D兩項(xiàng)。①是對(duì)②的比喻說(shuō)明，所以②①排在一起，排除A選項(xiàng)。④中“將真實(shí)和虛構(gòu)融合在一起”是對(duì)①的進(jìn)一步說(shuō)明，③中“以此”的“此”指代的是①④的內(nèi)容，⑤是總結(jié)句，應(yīng)該放在最后。故選：C。3．（3分）小明要將《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉密切相關(guān)的事或物進(jìn)行整理，以下事件與物品都符合的一項(xiàng)是（）A．芙蓉花箋、瀟湘館、凹晶館聯(lián)詩(shī)、戲謔劉姥姥 B．醉臥芍藥裀、《葬花吟》、瀟湘妃子、誤剪香囊袋 C．葬花、共讀《西廂》、教香菱學(xué)詩(shī)、戲撲蝴蝶 D．重建桃花社、絳珠仙草、攢珠累絲金鳳、冷香丸【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名著的把握能力。解答時(shí)，要了解原著內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。【解答】A.“芙蓉花箋”是林黛玉在怡紅群芳夜宴上，抽得一根簽，上面畫著一枝芙蓉花，題“風(fēng)露清愁”四字。則一句詩(shī)：“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”?！盀t湘館”是《紅樓夢(mèng)》大觀園中一景，位于大觀園西路，與怡紅院遙謠相對(duì)，是一外帶有江南情調(diào)的客舍，是林黛玉寄居榮國(guó)府的住所?！鞍季ю^聯(lián)詩(shī)”是《紅樓夢(mèng)》第七十六回，章節(jié)名：凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂意。中秋之夜，林黛玉和史湘云來(lái)到凹晶館水塘邊，兩人對(duì)水觀月，對(duì)吟聯(lián)句。林黛王吟道：冷月葬詩(shī)（花）魂。關(guān)系到《紅樓夢(mèng)》中女主人公林黛玉的整體形象，以及曹雪芹想要塑造一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象的問(wèn)題?！皯蛑o劉姥姥”是《紅樓夢(mèng)》里第四十二回林黛玉戲謔劉姥姥是母蝗蟲。B.“醉臥芍藥裀”的是史湘云，排除。C.“戲撲蝴蝶”的是薛寶釵，排除。D.“冷香丸”是薛寶釵服用的藥丸，《紅樓夢(mèng)》第七十三回迎春奶媽偷拿的攢珠累金鳳，排除。故選：A。二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。材料一：①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)形式特征和存在方式。②在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過(guò)程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性過(guò)程。具體而言，這類作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開(kāi)，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍。這種觀看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現(xiàn)出“段落感”。這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。③卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞。當(dāng)作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。（選自《舒卷的粉墻》有刪改姜勇）材料二：①舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對(duì)《千里江山圖》潛心鉆研后“走”入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。舞臺(tái)被巧妙設(shè)計(jì)成多層同心圓，還原了中國(guó)傳統(tǒng)畫卷“展卷”過(guò)程。圓環(huán)相扣，亦是時(shí)空相交。當(dāng)卷軸在舞臺(tái)上被緩緩打開(kāi)，左手拉開(kāi)了“過(guò)去”的時(shí)間線，右手推動(dòng)著未來(lái)的新圖景，那轉(zhuǎn)動(dòng)不息的舞臺(tái)仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時(shí)光的循環(huán)里。另外，“圓”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精神原型，是揭示中國(guó)藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。②正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂(lè)中感受到自身的喜樂(lè)，在希孟的無(wú)助中感受到自身的無(wú)奈，甚至想要沖破時(shí)空，回到那個(gè)時(shí)代，用自己微薄的力量去幫助希孟，幫助他完成這幅畫，幫助他解開(kāi)命運(yùn)的枷鎖，不再被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所束縛。也正是因?yàn)橛辛苏咕砣说姆磸?fù)介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界。他的“平行時(shí)空”里住著希孟，形成一個(gè)“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一個(gè)“我就是你，你就是我”的哲學(xué)境界，更是一個(gè)“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特別是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對(duì)望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個(gè)人生命的體會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時(shí)的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)。（《新時(shí)代，新氣息，新氣象——舞蹈詩(shī)劇＜只此青綠＞觀后》有刪改陳偉科）材料三：①《只此青綠》是以展卷人的視角，將觀眾帶入到王希孟的《千里江山圖》當(dāng)中的。畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措。既贊嘆畫面中的養(yǎng)蠶、制絲、織絹的女子美感中帶有質(zhì)樸，同時(shí)又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開(kāi)、卷軸轉(zhuǎn)開(kāi)的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中。對(duì)每一項(xiàng)工藝的研究，對(duì)希孟的惜才心疼之情，應(yīng)該是希孟對(duì)觀眾的直接傳遞，為何要再經(jīng)他人之情，成為一種間接情感？展卷人這一角色的存在使觀眾無(wú)法完全地投入到對(duì)舞蹈本身的意象的體味當(dāng)中去。在對(duì)待希孟的感情當(dāng)中，濃烈情感的來(lái)源究竟為何？是對(duì)他畫出這幅曠世名作的艱辛產(chǎn)生的體諒之情？若無(wú)現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會(huì)讓觀眾覺(jué)得希孟作畫是無(wú)父無(wú)母的一出悲劇？因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂(lè)，體會(huì)人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無(wú)限意蘊(yùn)更好的方式。（豆瓣網(wǎng)評(píng)）（1）材料一第②段中加點(diǎn)詞“段落感”在文中是指一個(gè)相對(duì)完整又不重復(fù)（不斷變換）的圖像空間。（2）對(duì)文本理解不正確的一項(xiàng)是AA.卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低。B.《只此青綠》借展卷人向觀眾展示《千里江山圖》。C.展卷人通過(guò)潛心研究嘗試讀懂王希孟內(nèi)心的愿望。D.同心圓的舞臺(tái)設(shè)計(jì)彰顯對(duì)中國(guó)藝術(shù)生命秘密的探尋。（3）能夠根據(jù)文意作出的一項(xiàng)推斷是DA.欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時(shí)是一個(gè)歷時(shí)性過(guò)程。B.《只此青綠》大獲成功是因富于創(chuàng)新使觀眾沉浸式體驗(yàn)。C.若沒(méi)有現(xiàn)代傳媒技術(shù)，《千里江山圖》的意蘊(yùn)則無(wú)法傳遞。D.展卷人以豐富的舞蹈動(dòng)作傳遞出古今相通的人性和情感。（4）材料一中說(shuō)“‘圓’是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精神原型”，下列例句不能體現(xiàn)“圓”字蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是DA.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）B.攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。（李白《折荷有贈(zèng)》）C.皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。（徐凝《八月十五夜》）D.何方圜（通“圓”）之能周兮？夫孰異道而相安？（屈原《離騷》）（5）材料三對(duì)材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，你覺(jué)得反駁是否有力？請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容作判斷并闡述理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章詞語(yǔ)含義的理解。解答本題，需要結(jié)合詞語(yǔ)的語(yǔ)境，進(jìn)而分析作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而分析作答?！窘獯稹浚?）詞語(yǔ)所在的句子是“這種觀看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現(xiàn)出‘段落感’”，而這種觀看方式指的是卷軸，即圖像空間；再結(jié)合后文“這樣的段落空間”是“逐步呈現(xiàn)和不斷變換的”，得出特征（1）“不斷變換”，最后根據(jù)喻體“段落”，確定詞語(yǔ)本身的含義——相對(duì)完整的內(nèi)容（特征2），最終確定展示過(guò)程中體現(xiàn)出“段落感”指的是一個(gè)相對(duì)完整又不重復(fù)（不斷變換）的圖像空間。（2）A.“卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低”錯(cuò)，相關(guān)信息在材料一第③段，“卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種‘限制性’的觀賞。當(dāng)作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作‘雅集’的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士”，看不出群體之間存在著精神境界的高低，畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。故選A。（3）A.“歷時(shí)性過(guò)程”錯(cuò)，相關(guān)信息在材料一第②段“它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性過(guò)程”“這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別”，可見(jiàn)欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時(shí)是一個(gè)即時(shí)性過(guò)程。B.“使觀眾沉浸式體驗(yàn)”錯(cuò)，相關(guān)信息在材料三“《只此青綠》……同時(shí)又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒”“站在觀眾的角度，在大幕拉開(kāi)、卷軸轉(zhuǎn)開(kāi)的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中”，可見(jiàn)“理應(yīng)”這個(gè)詞語(yǔ)告訴我們《只此青綠》并沒(méi)有讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)，選項(xiàng)曲解文意。C.“意蘊(yùn)則無(wú)法傳遞”錯(cuò)，相關(guān)信息在材料三結(jié)尾處，“若無(wú)現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，……因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂(lè)，體會(huì)人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無(wú)限意蘊(yùn)更好的方式”，可見(jiàn)現(xiàn)代傳媒技術(shù)有時(shí)候反而阻礙意蘊(yùn)傳遞，選項(xiàng)曲解文意。故選D。（4）材料二第①段說(shuō)“舞臺(tái)被巧妙設(shè)計(jì)成多層同心圓，還原了中國(guó)傳統(tǒng)畫卷‘展卷’過(guò)程。圓環(huán)相扣，亦是時(shí)空相交。當(dāng)卷軸在舞臺(tái)上被緩緩打開(kāi)，左手拉開(kāi)了‘過(guò)去’的時(shí)間線，右手推動(dòng)著未來(lái)的新圖景，那轉(zhuǎn)動(dòng)不息的舞臺(tái)仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時(shí)光的循環(huán)里。另外，‘圓’是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精神原型，是揭示中國(guó)藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素”。ABC中的“圓”分別代表團(tuán)圓、圓滿、美好等精神意義。D.詩(shī)句意思是說(shuō)哪里有圓孔可以安上方柄，哪里有異路人能夠相安的在一起。這里的“圓”只代表形狀，沒(méi)有精神原型，不具備文化內(nèi)涵。故選D。（5）由材料二第①段“舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對(duì)《千里江山圖》潛心鉆研后‘走’入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中”，第②段“正是因?yàn)橛辛苏咕砣说慕槿?，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂(lè)中感受到自身的喜樂(lè)，在希孟的無(wú)助中感受到自身的無(wú)奈，甚至想要……用自己微薄的力量去幫助希孟……也正是因?yàn)橛辛苏咕砣说姆磸?fù)介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實(shí)是展卷人的世界?！貏e是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對(duì)望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個(gè)人生命的體會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時(shí)的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達(dá)”可知，材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為，展卷人、作者王希孟和觀眾三者之間是相輔相成的和諧、促進(jìn)關(guān)系，王希孟創(chuàng)作了畫作，展卷人走進(jìn)作品，幫助觀眾欣賞藝術(shù)作品理解作者情感。材料三中的觀點(diǎn)“畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措”認(rèn)為以觀眾觀看的立場(chǎng)出發(fā)，展卷人的存在反而影響觀眾沉浸式與王希孟直接情感交流，“既贊嘆畫面中……同時(shí)又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開(kāi)、卷軸轉(zhuǎn)開(kāi)的一刻，觀眾理應(yīng)進(jìn)入沉浸式角色當(dāng)中”，意在展示的方式使觀眾與《千里江山圖》之間形成間隔，阻礙了意蘊(yùn)的感受。但是，基于材料一，第③段信息“卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種‘限制性’的觀賞。當(dāng)作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作‘雅集’的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士”，可見(jiàn)書畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。群體大眾與類似《千里江山圖》卷軸的欣賞對(duì)象本身存在一定的距離/陌生感。而材料三的觀點(diǎn)“若無(wú)現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會(huì)讓觀眾覺(jué)得希孟作畫是無(wú)父無(wú)母的一出悲?。恳虼怂伎紝⒄咕砣诉@一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂(lè)，體會(huì)人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無(wú)限意蘊(yùn)更好的方式”卻否定展卷人存在的價(jià)值，使觀眾與書畫卷軸之間缺乏橋梁，更不利于觀眾對(duì)美學(xué)意趣的欣賞體驗(yàn)，所以，材料三的反駁無(wú)力。答案：（1）一個(gè)相對(duì)完整又不重復(fù)（不斷變換）的圖像空間。（2）A（3）D（4）D（5）材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為：展卷人對(duì)王希孟《千里江山圖》的演繹起到重要作用，體現(xiàn)在展卷人通過(guò)潛心研究走入王希孟的內(nèi)心世界：借由展卷人的視角，使觀眾感受到王希孟的喜怒、無(wú)奈；使觀眾體會(huì)到展卷人與王希孟借由藝術(shù)創(chuàng)作的方式（畫作/舞蹈）表達(dá)出相通而永恒的人性與情感；最后，在觀眾心中形成對(duì)《千里江山圖》個(gè)性化的意蘊(yùn)解讀。材料三中的觀點(diǎn)認(rèn)為以觀眾觀看的立場(chǎng)出發(fā)，展卷人的存在反而影響觀眾沉浸式與王希孟直接情感交流，使觀眾與《千里江山圖》之間形成間隔，阻礙了意蘊(yùn)的感受。但是，基于材料一，書畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。由此可見(jiàn)，群體大眾與類似《千里江山圖》卷軸的欣賞對(duì)象本身存在一定的距離/陌生感。而材料三的觀點(diǎn)卻否定展卷人存在的價(jià)值，使觀眾與書畫卷軸之間缺乏橋梁，更不利于觀眾對(duì)美學(xué)意趣的欣賞體驗(yàn)，所以，材料三的反駁無(wú)力。5．（15分）閱讀下文，完成各題。掃地人梅子涵①我是寫過(guò)掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個(gè)掃地工，掃的區(qū)域也是我住的這一塊。幾年前是另外一個(gè)山東人，后來(lái)離開(kāi)了，現(xiàn)在是老董。②老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人。我總能看見(jiàn)他。有的時(shí)候沒(méi)看見(jiàn)人，但是聽(tīng)見(jiàn)“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，就知道是他在掃地。③他專心得很。不東張西望，甚至你喊他，他也只是稍微抬抬頭。他只看著地上，揮動(dòng)手，移動(dòng)腳，走得不急不躁。仔細(xì)看著他，會(huì)油然覺(jué)得，掃地就應(yīng)該是這個(gè)樣子，掃著地上的從早到晚，日月時(shí)光由他度過(guò)，辛苦也安心，干干凈凈，夜晚的睡眠應(yīng)當(dāng)可以很深沉，春眠不覺(jué)曉，冬眠不覺(jué)凍，一年四季。④他的背有些駝了。他以前是在小區(qū)北面那一塊掃，再以前是在別的小區(qū)掃，他離開(kāi)蘇北老家已經(jīng)蠻久了，蠻久時(shí)間不干農(nóng)活了，六十多歲了，住在馬路對(duì)面不遠(yuǎn)的出租房里……這些都是他斷斷續(xù)續(xù)告訴我的。⑤我在路上遇見(jiàn)他，會(huì)和他說(shuō)說(shuō)話，問(wèn)問(wèn)他東和西，他就斷斷續(xù)續(xù)告訴我這些南和北。他喊我老師，聲音的末梢都是微微揚(yáng)起，那是一種和我漸漸熟悉的親近，也含著尊敬。他一定也感覺(jué)得出我尊敬他，我有時(shí)喊他董師傅，有時(shí)喊他老董。開(kāi)始的時(shí)候，想送兩塊糕點(diǎn)給他吃，卻會(huì)猶豫，怕他會(huì)認(rèn)為我是自己不吃的才給他，所以就很認(rèn)真地說(shuō)，董師傅，吃塊糕點(diǎn)吧，休息一下，味道很好的。甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，“一樣的”很重要，因?yàn)槲覀兊拇_是一樣的，雖然我當(dāng)老師，他掃地。⑥我問(wèn)他喝茶嗎？想送他些茶葉，讓他泡好了放在工具車上。但是他說(shuō)不喝茶，只喝水，所以后來(lái)我給他糕點(diǎn)時(shí)就說(shuō)：“老董，你喝下午水的時(shí)候吃吧?！睕](méi)有說(shuō)下午茶。他已經(jīng)熟悉我幽默里的心意了，說(shuō)，嗯哪，謝謝了。⑦其實(shí)，當(dāng)我們說(shuō)著是“一樣的”時(shí)候，心里、意識(shí)里還是有著些“不一樣”。如果真的原本就覺(jué)得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的“一樣”“應(yīng)該”都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近。⑧老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個(gè)香煙有什么好抽的，“老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開(kāi)??？你倒是說(shuō)說(shuō)，抽這個(gè)有啥意思？”他說(shuō)：“習(xí)慣了。”我就告訴他，我下過(guò)鄉(xiāng)，當(dāng)過(guò)知青，他說(shuō)，他們老家也有知青，就是知識(shí)青年不是么？我說(shuō)是的，我當(dāng)過(guò)知識(shí)青年。我告訴他，我當(dāng)知識(shí)青年時(shí)也抽過(guò)香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的。那個(gè)晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來(lái)看，翻開(kāi)書頁(yè)，就想，抽根香煙吧。我覺(jué)得看《資本論》的時(shí)候抽根香煙會(huì)很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時(shí)，香煙憑票購(gòu)買，一家人家一個(gè)月買不了幾包。大前門和飛馬牌都是不帶海綿嘴的，鳳凰牌和海鷗牌帶海綿嘴，我偷偷帶了一包海鷗牌。我點(diǎn)燃了香煙，看著自己的右手，是用大拇指和食指捏著呢，還是用食指和中指夾??？用食指和中指夾住樣子比較老練，有水平?？墒沁@時(shí)聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個(gè)洞?、崮鞘且豁斝聨ぷ樱一呕艔垙埰缌讼銦?，把它扔到窗外。窗外是一條小河，里面養(yǎng)著不少魚，河水很清，我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時(shí)候不用井水，而是用河水刷牙，覺(jué)得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時(shí)候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧?kù)o撕了開(kāi)來(lái)，立刻，又合攏了。很年輕的時(shí)候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚(yáng)。⑩我說(shuō)著這些情節(jié)的大意，老董聽(tīng)著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來(lái)。我對(duì)他說(shuō)：“老董，從那以后，我就不抽煙了?！蔽艺f(shuō)：“香煙有什么好抽？”他說(shuō)：“習(xí)慣了?！蔽以谡f(shuō)的時(shí)候，沒(méi)有把《資本論》的書名隱去，也沒(méi)有問(wèn)他知不知道那本書，那樣問(wèn)不好，反正他聽(tīng)得笑嘻嘻，我對(duì)他說(shuō)：“你以后少抽一點(diǎn)煙，不要老是叼著，把臉熏黑了，你老婆不要你了！”他嘿嘿笑：“我老婆也抽?！逼鋵?shí)那時(shí)，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進(jìn)的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，“唰﹣唰﹣唰﹣唰”。?天氣特別好，我正坐在陽(yáng)臺(tái)上，想寫出這個(gè)文章的結(jié)尾。聽(tīng)見(jiàn)了“唰﹣唰﹣唰﹣唰”的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過(guò)來(lái)，小路在兩排樹(shù)的中間，號(hào)稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一“唰”都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復(fù)的動(dòng)作，重復(fù)的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？?我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會(huì)知道我，能看見(jiàn)的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞?，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？?我不是想要討論一樣不一樣，只是說(shuō)了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的。（1）分析第⑦段畫線句的含義。（2）有人認(rèn)為，第⑧⑨段寫我抽煙之事與老董無(wú)關(guān)，可以刪去，你是否認(rèn)同？請(qǐng)給出判斷且說(shuō)明理由。（3）文中多次出現(xiàn)“唰﹣唰﹣唰﹣唰”一句，賞析其在構(gòu)思上的妙處。（4）賞析標(biāo)題“掃地人”的豐富內(nèi)涵。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章中語(yǔ)句含義的理解能力。解答本題，需要結(jié)合語(yǔ)句上下文，聯(lián)系全文內(nèi)容具體分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)段的理解。首先根據(jù)全文明確段落是不可以刪除的，然后從人物塑造、結(jié)構(gòu)情節(jié)（內(nèi)容）、主旨思想、表達(dá)效果等多方面思考兩段存在的價(jià)值和意義。（3）本題考查學(xué)生理解句子含義及構(gòu)思妙處的能力。首先找出句子所在段落及語(yǔ)境，然后逐一分析構(gòu)思妙處，可以從人物形象、內(nèi)容表現(xiàn)，情節(jié)展開(kāi)、主題表現(xiàn)等多角度多側(cè)面思考其表達(dá)效果。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章標(biāo)題的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合全文內(nèi)容，進(jìn)而分析作答?！窘獯稹浚?）“其實(shí)”表示一種內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折，有必要與上文加以比照，相關(guān)信息在第⑤段結(jié)尾，“甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，‘一樣的’很重要，因?yàn)槲覀兊拇_是一樣的，雖然我當(dāng)老師，他掃地”可見(jiàn)上文內(nèi)容是“我”想給予掃地人以幫助，但又怕傷害他自尊心，可以想表現(xiàn)出“我”和老董的“一樣”，通過(guò)“其實(shí)”一轉(zhuǎn)，又強(qiáng)調(diào)我們不一樣，引出下文的議論“如果真的原本就覺(jué)得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的‘一樣’‘應(yīng)該’都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近”，可見(jiàn)“我”要表達(dá)的是內(nèi)心、意識(shí)里還是有不一樣的感覺(jué)，所謂的一樣，是一種刻意，為了尊重起見(jiàn)罷了，“我”希望自己能從心底里消除“不一樣”的潛意識(shí)，從中可見(jiàn)“我”的愧疚之情，結(jié)構(gòu)上第?段的議論和反思相照應(yīng)：“我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會(huì)知道我，能看見(jiàn)的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞?，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？啟發(fā)讀者思考，耐人尋味。（2）首先表達(dá)立場(chǎng)觀點(diǎn)：我認(rèn)為，不可以刪去。結(jié)構(gòu)（情節(jié)安排）上看：與老董的習(xí)慣愛(ài)好有關(guān)，照應(yīng)上文“老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個(gè)香煙有什么好抽的，‘老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開(kāi)??？你倒是說(shuō)說(shuō)，抽這個(gè)有啥意思？’他說(shuō)：‘習(xí)慣了’”，由老董的抽煙引發(fā)“我”的相關(guān)回憶和感悟，豐富文章內(nèi)容，引發(fā)讀者思考，也與后文第?段“老董低著頭，嘴上叼著煙，每一‘唰’都凝神”相呼應(yīng)?！拔腋嬖V他，我當(dāng)知識(shí)青年時(shí)也抽過(guò)香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的”“那個(gè)晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來(lái)看，翻開(kāi)書頁(yè)，就想，抽根香煙吧。我覺(jué)得看《資本論》的時(shí)候抽根香煙會(huì)很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時(shí)，香煙憑票購(gòu)買，一家人家一個(gè)月買不了幾包?！檬持负椭兄笂A住樣子比較老練，有水平?？墒沁@時(shí)聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個(gè)洞！”，第⑧段寫我抽煙之事不僅銜接前文老董抽煙的畫面；寫“我”當(dāng)知識(shí)青年時(shí)偷偷抽香煙，附庸風(fēng)雅的幼稚想法、故作老練自以為得意的抽煙姿勢(shì)，卻燒了新帳子；第⑨段“那是一頂新帳子，我慌慌張張掐滅了香煙，把它扔到窗外……我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時(shí)候不用井水，而是用河水刷牙，覺(jué)得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時(shí)候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧?kù)o撕了開(kāi)來(lái)，立刻，又合攏了。很年輕的時(shí)候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚(yáng)”，回憶扔香煙的靜謐河水、自覺(jué)浪漫的生活，腦子里的各種想法……這些內(nèi)容體現(xiàn)年少時(shí)的我簡(jiǎn)單天真、爛漫純真，凸顯成年后關(guān)于“一樣”和“不一樣”的復(fù)雜想法，可見(jiàn)此時(shí)“我”的世故、變化，引起自我反思；與結(jié)尾段”我不是想要討論一樣不一樣，只是說(shuō)了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”形成呼應(yīng)，啟發(fā)讀者思考，生活中的我們本應(yīng)簡(jiǎn)單些，只要本著一顆真心、善心、誠(chéng)心，其余都可以簡(jiǎn)單純粹些，切莫徒生太多沒(méi)用的顧慮或想法，否則那就是庸人自擾之了。（3）人物塑造方面：第②段，“老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人。我總能看見(jiàn)他。有的時(shí)候沒(méi)看見(jiàn)人，但是聽(tīng)見(jiàn)‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，就知道是他在掃地”，可見(jiàn)這里的兩處“唰﹣唰﹣唰﹣唰”形象地刻畫了掃地工老董的人物形象，他工作賣力、恪盡職守、認(rèn)真堅(jiān)持、一絲不茍、始終如一，突出人物性格；情節(jié)安排方面：第⑩段“我說(shuō)著這些情節(jié)的大意，老董聽(tīng)著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來(lái)。我對(duì)他說(shuō)：‘老董，從那以后，我就不抽煙了。’……其實(shí)那時(shí)，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進(jìn)的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’”，可見(jiàn)第三處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”把“我”從回憶拉回現(xiàn)實(shí)，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，文章層次推進(jìn)鮮明，條理清晰，銜接自然，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)有序；第?段“天氣特別好，我正坐在陽(yáng)臺(tái)上，想寫出這個(gè)文章的結(jié)尾。聽(tīng)見(jiàn)了‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過(guò)來(lái)，小路在兩排樹(shù)的中間，號(hào)稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一‘唰’都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復(fù)的動(dòng)作，重復(fù)的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？”，這一段引出下文第?段的議論和感悟，“我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會(huì)知道我，能看見(jiàn)的只是門前屋后每天都干干凈凈。可是又總是有人把垃圾扔在干干凈凈的路上，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？”與第⑦段畫線句相呼應(yīng)，引人深思。第?段“我不是想要討論一樣不一樣，只是說(shuō)了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”，結(jié)尾處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”豐富文本內(nèi)容，暗示主旨，引人深思，“唰﹣唰﹣唰﹣唰”一句多次出現(xiàn)，間隔反復(fù)中突出了人物職業(yè)特點(diǎn)，擬聲詞的反復(fù)有警醒心靈的效果，使文本各部分之間銜接順暢，且強(qiáng)化突出作者對(duì)掃地人老董一年四季平凡的干凈聲音的內(nèi)心觸動(dòng)。（4）由第①段“我是寫過(guò)掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個(gè)掃地工……現(xiàn)在是老董”，第②段“老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認(rèn)真的工作者、掃地人”得出答案——表象義：指作者小區(qū)里掃地工老董，表達(dá)作者對(duì)其認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度的贊美與尊敬。由“其實(shí)，當(dāng)我們說(shuō)著是‘一樣的’時(shí)候，心里、意識(shí)里還是有著些‘不一樣’。如果真的原本就覺(jué)得一樣，那為什么還要強(qiáng)調(diào)呢？很多的‘一樣’‘應(yīng)該’都是在遠(yuǎn)方，人性的完美尤其在遠(yuǎn)方，只能是我們自己半小步、一小步認(rèn)真地去接近”“我們實(shí)在都是不那么知道的，正像他也不會(huì)知道我，能看見(jiàn)的只是門前屋后每天都干干凈凈。可是又總是有人把垃圾扔在干干凈凈的路上，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？”“我不是想要討論一樣不一樣，只是說(shuō)了一點(diǎn)掃地老董的事，他掃把下的‘唰﹣唰﹣唰﹣唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”得出內(nèi)涵義：在作者對(duì)掃地工自尊心的照顧與善意的幽默中，體現(xiàn)作者對(duì)彼此之間本質(zhì)相同的平等的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人性完美追求的自??；平凡的工作是單調(diào)乏味枯燥的，但就是如此的工作中有人能幾年如一日的堅(jiān)持，一絲不茍日復(fù)一日周而復(fù)始，多么難能可貴呀。平凡工作背后是恪盡職守愛(ài)崗敬業(yè)的操守，是不怕苦累為人服務(wù)默默奉獻(xiàn)的高尚情操，與現(xiàn)實(shí)生活中瞧不起掃地工自詡身份高貴的人形成鮮明對(duì)比，突出掃地工的偉大和內(nèi)心世界的純凈無(wú)私，作者不僅反思自身更在于啟發(fā)世人，要發(fā)自內(nèi)心的尊重、關(guān)愛(ài)、支持、理解這些默默奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者，職業(yè)無(wú)貴賤，都是生活方式，都能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，流露作者對(duì)不善待、尊重他人的人的不滿，有一定的批判意味，體現(xiàn)出作者對(duì)嘈雜社會(huì)中保持一份精神層面的干凈簡(jiǎn)單、純真浪漫的不易與理性深思。答案：（1）示例1：作者認(rèn)識(shí)到不管何種職業(yè)身份其本質(zhì)相同，體現(xiàn)出作者認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變過(guò)程，“其實(shí)”一詞帶有轉(zhuǎn)折意味，突出作者對(duì)人性的完美的追求及自我省查激勵(lì)之意。示例2：表現(xiàn)作者與老董的關(guān)系，雖然熟悉卻仍然具有隔閡的事實(shí)；表現(xiàn)作者對(duì)與老董關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，流露出作者愧疚之情，是對(duì)人性深層思考后的表現(xiàn)。（2）我認(rèn)為，不可以刪去。第⑧⑨段寫“我”抽煙之事銜接前文老董抽煙的畫面；“我”當(dāng)知識(shí)青年時(shí)偷偷抽香煙，故作老練自以為得意的抽煙姿勢(shì)，并回憶扔香煙的靜謐河水；這些內(nèi)容體現(xiàn)年少時(shí)的我簡(jiǎn)單天真、爛漫純真，凸顯此時(shí)我的變化，引起自我反思；與尾句“干凈是不容易的”形成呼應(yīng)。（3）第一處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”形象地刻畫了掃地工老董的人物形象；第二處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”從回憶拉回現(xiàn)實(shí)，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，文章層次推進(jìn)鮮明；結(jié)尾處的“唰﹣唰﹣唰﹣唰”豐富文本主旨，引人深思?！班З佮З佮З佮А币痪涠啻纬霈F(xiàn)，使文本各部分之間銜接順暢，且強(qiáng)化突出作者對(duì)掃地人老董一年四季平凡的干凈聲音的內(nèi)心觸動(dòng)。（4）表象義：指作者小區(qū)里掃地工老董，表達(dá)作者對(duì)其認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度的贊美與尊敬；內(nèi)涵義：在作者對(duì)掃地工自尊心的照顧與善意的幽默中，體現(xiàn)作者對(duì)彼此之間本質(zhì)相同的平等的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人性完美追求的自??；通過(guò)貫穿全文的掃地工掃把的“刷刷”聲，其重復(fù)動(dòng)作背后凸顯出一年四季的辛苦平凡與內(nèi)心精神的純凈平靜；與裝高貴的人之間形成對(duì)比，流露作者對(duì)不善待、尊重他人的人的不滿，有一定的批判意味，體現(xiàn)出作者對(duì)嘈雜社會(huì)中保持一份精神層面的干凈簡(jiǎn)單、純真浪漫的不易與理性深思。6．（8分）閱讀下面作品，完成各題。水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞（宋）蘇軾①似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸②，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。[注]①本詞作于元豐三年，蘇軾貶居黃州。②柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩(shī)：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！保?）關(guān)于本詞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.從字?jǐn)?shù)上來(lái)看，此詞是一首中調(diào)。B.從題材上來(lái)看，此詞是一首詠物詞。C.此詞筆致纏綿悠遠(yuǎn)，屬于婉約詞。D.此詞以物為人，以人寫物，妙趣橫生。（2）對(duì)本詞理解和分析不正確的一項(xiàng)是DA.“也無(wú)人惜從教墜”句中，“惜”字運(yùn)用反襯手法暗露作者縷縷憐惜楊花的情意。B.“縈損”三句，由楊花寫到柳樹(shù)，運(yùn)用想象，描寫思婦困倦的嬌眼睜開(kāi)又閉合。C.下闋首句，作者由“不恨”到“恨”，欲進(jìn)先退，由楊花到落紅，而后折回楊花。D.“細(xì)看來(lái)”三句，作者以景結(jié)情，虛實(shí)相生，由眼前的流水聯(lián)想到思婦的淚水。（3）請(qǐng)賞析下闋畫線句中數(shù)詞的妙用。【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。要求學(xué)生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。要求學(xué)生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。（3）本題考查鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，指出哪個(gè)字用得好。第二步，分析具體的含義。第三步，簡(jiǎn)析這些字在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋，抓住關(guān)鍵詞，通過(guò)聯(lián)想來(lái)體會(huì)其表達(dá)的情感?！窘獯稹浚?）A.“此詞是一首中調(diào)”錯(cuò)誤。詞調(diào)體式規(guī)定是這樣：五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。本詞超過(guò)126字，屬于長(zhǎng)調(diào)。故選A。（2）D.“以景結(jié)情”錯(cuò)，由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，應(yīng)該是情景交融，卒章顯志。故選D。（3）“春色三分，二分塵土，一分流水”，大意是說(shuō)滿園春色分三成，兩成變塵土，一成隨流水。從柳絮的“遺蹤”蕩然無(wú)存生發(fā)，以簡(jiǎn)潔洗練的句子寫出了春光易逝的傷感。雖然花落無(wú)情，好景不長(zhǎng)，然而春去有“歸”：一部分歸為塵土，一部分歸為流水。即使如此，也是“無(wú)可奈何花落去”，柳絮不復(fù)存在，大好的春光也隨著柳絮的消失一去不復(fù)返了。“惜”柳絮，進(jìn)而“惜”春光，詩(shī)人的情感袒露無(wú)遺。仔細(xì)玩味三個(gè)數(shù)詞“三”“二”“一”，推敲比較，卻不難看出，逐層遞減中語(yǔ)意蘊(yùn)藉、含蓄、巧妙，委婉含蓄地表達(dá)出作者愛(ài)春、惜春，面對(duì)凋零、墜落又無(wú)奈的情感。答案：（1）A（2）D（3）“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用表現(xiàn)為遞減性，生動(dòng)形象地傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。參考譯文：非常像花又好像不是花，無(wú)人憐惜任憑衰零墜地。把它拋離在家鄉(xiāng)路旁，細(xì)細(xì)思量仿佛又是無(wú)情，實(shí)際上則飽含深情。受傷柔腸婉曲嬌眼迷離，想要開(kāi)放卻又緊緊閉上。蒙混隨風(fēng)把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒無(wú)情叫起。不恨這種花兒飄飛落盡，只是抱怨憤恨那個(gè)西園、滿地落紅枯萎難再重綴。清晨雨后何處落花遺蹤？飄入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無(wú)蹤影。細(xì)看來(lái)那全不是楊花啊，是那離人晶瑩的眼淚啊。賞析：蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無(wú)情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來(lái)為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來(lái)之筆。上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”：說(shuō)它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開(kāi)同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色；說(shuō)它“似花”，它色淡無(wú)香，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛(ài)憐。次句承以“也無(wú)人惜從教墜”。一個(gè)“墜”字，賦楊花之飄落；一個(gè)“惜”字，有濃郁的感情色彩。“無(wú)惜”，是說(shuō)天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆?！皰伡野?，思量卻是，無(wú)情有思”三句承上“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無(wú)歸情狀。不說(shuō)“離枝”，而言“拋家”，貌似“無(wú)情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實(shí)則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情”（《白絲行》）。詠物至此，已見(jiàn)擬人端倪，亦為下文花人合一張本?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”，這三句由楊花寫到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。以下“夢(mèng)隨”數(shù)句化用唐人金昌緒《春怨》詩(shī)意，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢(mèng)，詠物生動(dòng)真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動(dòng)。下闋開(kāi)頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由“曉來(lái)雨過(guò)”而問(wèn)詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨?！耙怀仄妓椤奔词腔卮稹斑z蹤何在”的問(wèn)題。以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無(wú)窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來(lái)之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，達(dá)成余音裊裊的效果。7．（20分）閱讀下文，完成各題。左忠毅公逸事（清）方苞①先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出微行，入古寺，廡下一生伏案臥，文方成草；公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳?！雹诩白蠊聫S獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)镵，為除不潔者，引入，微指左公處。則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開(kāi)，乃奮臂以指眥；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝來(lái)前！國(guó)家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者！不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”③崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間。史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使壯士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！雹苁饭伪?，往來(lái)桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。⑤余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語(yǔ)，乃親得之于史公云。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①聞左公被炮烙遭受②微指左公處暗暗地，悄悄地（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①叩之寺僧CA.敲打B.叩拜C.詢問(wèn)D.通“扣”，拉住②公瞿然注視CA.嚴(yán)厲的樣子B.吃驚的樣子C.驚喜的樣子D.驚悟的樣子（3）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。（4）第②段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。及左公下廠獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴(yán)雖家仆不得近（5）針對(duì)清初文壇上絺章繪句以取寵的文風(fēng)，以方苞為代表的桐城派古文創(chuàng)作講究不繁之“潔”。請(qǐng)結(jié)合文章第①段具體分析此特點(diǎn)。（6）結(jié)合全篇，分析第②段左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢(shì)”粗暴行為背后的原因?！痉治觥浚?）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（4）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。（5）本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。解答此題要求考生能夠在通讀全文的基礎(chǔ)上理清文章的寫作思路以及作者在文中所要表達(dá)的主旨，然后根據(jù)題干要求找出句子在文中的位置并結(jié)合上下文進(jìn)行分析歸納，最后運(yùn)用能夠體現(xiàn)語(yǔ)言特點(diǎn)的詞句進(jìn)行概括并形成答案。（6）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后分析題干的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨?！窘獯稹浚?）①句意：史可法聽(tīng)說(shuō)左公遭了炮烙酷刑?！氨弧?，遭受。②句意：（獄卒）悄悄地指著左公所在的地方?！拔ⅰ?，悄悄地，暗暗地。（2）①句意：左公向寺里的和尚詢問(wèn)?！斑怠?，詢問(wèn)。故選：C。②句意：左公驚喜地注視著他?！蚌娜弧?，驚喜的樣子。故選：C。（3）句首添加主語(yǔ)“史可法”；“蹲踞”，蹲坐；“倚”，倚靠；“漏鼓移”，指過(guò)了一段時(shí)間；“番代”，輪流代替。譯文：（史可法）選擇健壯的士兵十個(gè)人，讓二人蹲著并且背互相倚靠，過(guò)了一段時(shí)間，（士兵）就輪流代替。（4）句意：到左公被關(guān)進(jìn)東廠監(jiān)獄時(shí)，史可法整天守候在獄門外。逆閹魏忠賢對(duì)監(jiān)獄防備監(jiān)視很嚴(yán)，即使左家的仆人也不能近邊?！白蠊笔侵髡Z(yǔ)，“下”是謂語(yǔ)，“廠獄”是補(bǔ)語(yǔ)，“史”是下一句的主語(yǔ)，所以“廠獄”和“史”之間斷開(kāi)；“逆閹”是下一句的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)；“甚嚴(yán)”補(bǔ)充“防伺”的程度，做其補(bǔ)語(yǔ)，“雖”作為連詞一般放在下一句的開(kāi)頭，所以“甚嚴(yán)”和“雖”之間斷開(kāi)。所以正確的斷句是：及左公下廠獄/史朝夕獄門外/逆閹防伺甚嚴(yán)/雖家仆不得近。（5）首先理解“不繁之潔”的意思，然后結(jié)合第一段具體分析?！安环薄笔钦f(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)要凝練，不繁瑣，“潔”是簡(jiǎn)潔?？梢詮挠迷~、句式、語(yǔ)氣等角度分析。從用詞角度來(lái)看，第一段是寫左光斗與年輕書生史可法的偶遇，用“從”“入”寫左公微服出行進(jìn)入古寺，用“閱”寫左光斗閱讀史可法的文章草稿，用“掩”寫左公離開(kāi)之時(shí)關(guān)上門，用“叩”寫左公詢問(wèn)打聽(tīng)史可法的名字，作者用這些動(dòng)詞形象表現(xiàn)了左光斗的“伯樂(lè)”精神，求賢若渴，善于發(fā)現(xiàn)人才，賞識(shí)人才，愛(ài)護(hù)人才，并沒(méi)有具體的神態(tài)、語(yǔ)言或心理之類。從句式角度來(lái)看，這一段大多都是短句，如“一日”“及試”“召入”等都是二字句，如“入古寺”“公閱畢”“為掩戶”等都是三字句，如“風(fēng)雪嚴(yán)寒”“文方成草”“叩之寺僧”等都是四字句，在短句之中也偶有長(zhǎng)句，語(yǔ)言運(yùn)用上有節(jié)制，有起伏。從語(yǔ)氣上來(lái)看，第一段寫左公對(duì)史可法的欣賞看重，但大多都是通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，大多都是陳述語(yǔ)氣，只有“則史公可法也”“他日繼吾志者，惟此生耳”流露出左公對(duì)史可法的看重和期待。（6）由題干可知，史可法到獄中看望左光斗，而左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢(shì)”，左光斗如此“粗暴”對(duì)待史可法與當(dāng)時(shí)的形勢(shì)、史可法前來(lái)可能會(huì)帶來(lái)的后果以及他對(duì)史可法的期望有關(guān)。由“逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近”“此何地也？而汝來(lái)前”“汝復(fù)輕身而昧大義”“不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷”可知，當(dāng)時(shí)形勢(shì)極為嚴(yán)峻，閹黨對(duì)左公防伺極嚴(yán)，史可法前來(lái)獄中探望左公極有可能會(huì)引起閹黨的注意，會(huì)受到左公的牽連，所以左光斗粗暴行為背后是對(duì)史可法的擔(dān)心，是對(duì)史可法這一做法可能招致的災(zāi)禍的焦灼。由“國(guó)家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者”可知，左光斗認(rèn)為自己已經(jīng)這樣了，對(duì)于死去已經(jīng)無(wú)所謂；而國(guó)家形勢(shì)糜爛，已經(jīng)到了危急的關(guān)頭，史可法是國(guó)家的支柱，還這樣輕身而昧大義，那么天下事就無(wú)人可支柱，所以他“粗暴”的行為背后是對(duì)史可法的殷殷期待，體現(xiàn)了對(duì)寄予殷切厚望的學(xué)生的摯愛(ài)——愛(ài)之深，責(zé)之切！左光斗的良苦用心是通過(guò)這樣的“當(dāng)頭棒喝”，讓史可法不要感情用事，要清醒地認(rèn)識(shí)目前國(guó)家的形勢(shì)和自己的處境，要以天下為己任、當(dāng)國(guó)家的“中流砥柱”！一位受盡酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事誰(shuí)可支柱者？”體現(xiàn)了他對(duì)“大義”的堅(jiān)守。答案：（1）①遭受②暗暗地，悄悄地（2）①C②C（3）（史可法）選擇健壯的士兵十個(gè)人，讓二人蹲著并且背互相倚靠，過(guò)了一段時(shí)間，（士兵）就輪流代替。（4）及左公下廠獄/史朝夕獄門外/逆閹防伺甚嚴(yán)/雖家仆不得近（5）不繁之“潔”是指字句簡(jiǎn)潔、凝練。角度一：運(yùn)用一系列動(dòng)詞，例如“從”“入”“閱”“掩”“叩”等動(dòng)詞，簡(jiǎn)潔交代左光斗初遇史可法，沒(méi)有具體神態(tài)或心理描寫，即體現(xiàn)出左光斗識(shí)才、愛(ài)才之情；角度二：以短句為主，多為二字、三字、四字等，間有長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)制，節(jié)奏短促、有起伏；角度三：語(yǔ)氣上，大抵為陳述語(yǔ)氣，除了“則史可法也”“惟此生耳”兩句，流露出左光斗對(duì)史可法的器重、期待之情。（6）面對(duì)史可法前來(lái)獄中探看，左光斗怒不可遏（行為動(dòng)作背后指向的心理動(dòng)態(tài)）；第一，國(guó)家糜爛，危急存亡；第二，“我”已經(jīng)完了，準(zhǔn)備犧牲了，都無(wú)所謂；第三，史可法作為天下事的支柱，卻輕身來(lái)此，這是昧大義（內(nèi)容理解）；左光斗行為粗暴的背后，體現(xiàn)出他為史可法輕身入探的嚴(yán)峻后果、對(duì)形勢(shì)嚴(yán)峻的焦灼；粗暴行為的背后是他對(duì)史可法期待之殷，以及他對(duì)“大義”原則的堅(jiān)守。參考譯文：先父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：同鄉(xiāng)前輩左忠毅公任京城地區(qū)學(xué)政時(shí)，有一天，刮風(fēng)下雪，天氣特別冷，他帶著幾個(gè)騎馬的隨從，改裝出行，走進(jìn)一座古寺。廂房里有個(gè)書生伏在桌上睡著了，（桌上的一篇）文章剛寫好草稿。左公看完了，就脫下貂皮外衣給他蓋上，并替他關(guān)上門。左公向寺里的和尚詢問(wèn)，卻原來(lái)是史可法。等到考試時(shí)，差役喊到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，等到