福建省泉州市四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024-2025學(xué)年上學(xué)期期中聯(lián)考初三年語文科試卷命題老師：唐晨審核老師：劉芳芳（本卷共21題；滿分：150分；考試時間：120分鐘）友情提示：所有答案必須填寫到答題卡相應(yīng)的位置上。一、積累與運用（23分）1.根據(jù)語境，補寫出古代詩文名句?！澳緹o本必枯，水無源必竭?！贝Ａ⑵鹞覀兊木翊髲B是我們的“源頭活水”。愛恨情仇、建功立業(yè)、修身養(yǎng)性，像畢淑敏一樣，古代文人們也在為自己的精神修建三間小屋。第一間小屋里，盛放著王灣“①________________，②________________”（《次北固山下》）的思鄉(xiāng)之情；也盛放著蘇軾對月傾訴“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》）的美好祝愿。第二間小屋里，李白盛放著“③________________，④________________”（《行路難》）的堅定信念；曹操盛放著“星漢燦爛，若出其里”（《觀滄?！罚┑暮甏蟊ж?。第三間小屋里，有歐陽修攜眾出游寄情山水“⑤________________，⑥________________”（《醉翁亭記》）的曠達心境，也有劉禹錫以“⑦________________，⑧________________”古代賢人自況的思想境界。（《陋室銘》）?！敬鸢浮竣?鄉(xiāng)書何處達②.歸雁洛陽邊③.長風(fēng)破浪會有時④.直掛云帆濟滄海⑤.醉翁之意不在酒⑥.在乎山水之間也（山水之樂，得之心而寓之酒也/醉能同其樂，醒能述以文者。）⑦.南陽諸葛廬⑧.西蜀子云亭【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“雁、滄、廬”等字詞容易寫錯。2.閱讀下面的文字，按要求作答?！氨吃娒馄薄弊呒t，文化終將浸潤人心。在風(fēng)景名勝區(qū)來上一首，如同一塊“敲門磚”，打開了景區(qū)大門的同時，也打開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的門①（fēi）。這與當下中國風(fēng)景名勝區(qū)多有文人騷客足跡相關(guān)。幾乎每一片好山好水，都有詩人的題詠，也都因為這些人（）、隨風(fēng)吟詠而倍增文采風(fēng)流。鸛雀樓少得了“白日依山盡”？黃鶴樓少得了“白云千載空悠悠”？即便一個風(fēng)陵渡，也有金庸先生編織的（）的英雄故事。游客到了這些地方，吟詠詩詞，咀②（jué）文章，口吐錦繡，心向往之。這些都可視作“到此一游”的功課。不僅是“危乎高哉”的劍門關(guān)，還是“落霞與孤鶩齊飛”的滕王閣，詩文風(fēng)流，都是景區(qū)的核心內(nèi)容。繞不開，躲不過，順便讀讀背背，實在是情理之常?？梢?，腹中多藏一些詩文，絕非僅僅用來“敲門”，實在是觸達眼前景的便捷通道，也是③（chǎn）發(fā)心中意的絕好依恃，更是（）中華傳統(tǒng)文化的渠道。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.杖履所及余音繞梁通俗易懂B.杖履所及蕩氣回腸深入淺出C.竹杖芒鞋余音繞梁深入淺出D.竹杖芒鞋蕩氣回腸通俗易懂（3）文中畫橫線的句子關(guān)聯(lián)詞搭配不當，請寫出這個詞并修改，但不得改變句子原意?！敬鸢浮浚?）扉嚼闡（2）B（3）“不僅”改為“無論、不論、不管、任憑”?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查字形。門扉，ménfēi，指門扇，是門的組成部分，可用來關(guān)閉或開啟通道。咀嚼，jǔjué，①用牙齒磨碎食物；②對事物反復(fù)體會、玩味。闡發(fā)，chǎnfā，闡述并發(fā)揮，把比較深奧的道理講明白并加以引申?！拘?詳解】本題考查詞語運用。第一空：“杖履所及”意思是指足跡所到之處，在這里用于形容文人騷客在風(fēng)景名勝區(qū)留下足跡，很合適，強調(diào)他們的足跡所至?！爸裾让⑿敝饕獜娬{(diào)的是一種簡易的出行裝備，更多的是體現(xiàn)一種灑脫的形象，沒有“杖履所及”更能準確地表達文人在這些地方留下痕跡的意思，所以此處用“杖履所及”更恰當。第二空：“蕩氣回腸”形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人，用于形容金庸先生編織的英雄故事，強調(diào)故事的情節(jié)曲折、動人情感，很合適?！坝嘁衾@梁”側(cè)重于形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕，用來形容故事不太準確，所以這里用“蕩氣回腸”更能體現(xiàn)英雄故事的感染力。第三空：“深入淺出”指講話或文章的內(nèi)容深刻，語言文字卻淺顯易懂，用于形容傳播中華傳統(tǒng)文化的方式，更能體現(xiàn)出對文化內(nèi)涵的挖掘和以簡單方式傳播的特點。“通俗易懂”主要側(cè)重于內(nèi)容容易被大眾理解，沒有“深入淺出”更能體現(xiàn)出對文化深度和傳播方式的兼顧，所以此處“深入淺出”更合適。故選B?！拘?詳解】本題考查關(guān)聯(lián)詞語運用。在原句“不僅是‘危乎高哉’的劍門關(guān)，還是‘落霞與孤鶩齊飛’的滕王閣，詩文風(fēng)流，都是景區(qū)的核心內(nèi)容”中，“不僅……還……”這組關(guān)聯(lián)詞通常用來表示遞進關(guān)系，強調(diào)后面所提及的內(nèi)容在程度、范圍等方面比前面的更進一步。然而在此語境中，句子想要表達的意思是不論提到的是劍門關(guān)也好，滕王閣也罷，它們所具有的詩文風(fēng)流都是景區(qū)的核心內(nèi)容，重點在于列舉不同的景區(qū)，說明對于這些景區(qū)來說有一個共同的特點，即詩文風(fēng)流是核心內(nèi)容，這里需要的是表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，用來引出不同的列舉對象，不論哪一個都符合后面所說的情況，所以可把“不僅”改為“無論、不論、不管、任憑”等。名著閱讀交流。（6分）3.文學(xué)作品中塑造得很成功人物形象，往往是立體多面的。請從以下幾個人物中，選擇一個，仿照示例，結(jié)合具體情節(jié)進行分析。A魯智深B林沖C范進D匡超人示例：唐僧的軟弱與堅定：唐僧遇到妖怪時常常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如獅駝嶺受阻時數(shù)次落淚，體現(xiàn)他的軟弱；他取經(jīng)之心從不動搖，如途經(jīng)女兒國時不為美色所惑，不受蝎子精脅迫，體現(xiàn)他的堅定。【答案】示例：魯智深的莽撞與細心：魯智深在五臺山出家，做了和尚。但是不守寺規(guī)，經(jīng)常喝酒，被發(fā)現(xiàn)后，非但不改，反而大鬧寺院，打上眾人，體現(xiàn)他的莽撞。但是林沖被押去滄州的路上，魯智深一路跟隨，不在鬧市解救林沖，而選擇在偏僻的野豬林出手相助，體現(xiàn)他的細心。林沖：俠肝義膽、忠厚老實、武藝高強、勇而有謀，但逆來順受，懦弱范進：軟弱卑微、逆來順受、迂腐無能、渴求功名，又世故圓滑、奸詐虛偽匡超人：孝順善良、樸實敦厚、勤勞好學(xué)，又忘恩負義、自命不凡、自我吹噓【解析】【詳解】本題考查分析名著人物形象。結(jié)合所給示例可知，要提煉人物身上兩個方面的性格，這兩個方面具有反差性，從而體現(xiàn)人物的立體與多面，要求結(jié)合具體內(nèi)容進行分析陳述。魯智深，本名魯達，施耐庵所著古典小說《水滸傳》中的人物。一百單八將之一，綽號花和尚。原本是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，為躲避官府緝捕出家做了和尚，法名智深。因不守清規(guī)，無法在五臺山容身，只得攜智真長老書信到東京大相國寺看菜園子。后于野豬林搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊。梁山大聚義時，排第十三位，上應(yīng)天孤星，擔任步軍頭領(lǐng)。梁山接受招安，魯智深在征四寇戰(zhàn)役中立下戰(zhàn)功。生擒方臘后，在杭州六和寺圓寂。?林沖是《水滸傳》中的重要人物，原為北宋東京八十萬禁軍槍棒教頭，有萬夫不當之勇，人稱“豹子頭”。??林沖在《水滸傳》中的人物形象是一個復(fù)雜而多面的角色。他既有對權(quán)勢的隱忍和妥協(xié)，也有在關(guān)鍵時刻的果敢和決斷。他的性格特點和行為方式使得他在故事中成為一個具有深刻意義的人物。?范進?是吳敬梓所作長篇小說《儒林外史》中的人物，是一名書生，出場于小說第三回至第七回。范進在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝，進入了癲狂狀態(tài)。在恢復(fù)過來后，他的岳丈胡屠戶由從前的對他不屑一顧變?yōu)榘⒄樂畛?；同縣的“名流”也紛紛巴結(jié)。?范進的經(jīng)歷反映了科舉制度下知識分子的生存狀態(tài)和心理變化。中舉對于封建士子來說是鯉魚跳龍門，一下子脫青換紫，平步青云。然而，這種變化也帶來了角色感的失衡和情感方式的矛盾?？锍?，原名匡迥，號超人，是吳敬梓創(chuàng)作的諷刺小說《儒林外史》中的主要角色之一。他是溫州府樂清縣大柳莊人，因家境貧寒，早年隨一個賣柴的客人來到沉州謀生，靠擺拆字攤糊口。盡管生活困苦，匡超人仍然保持著淳樸、善良的心地和勤勉好學(xué)的習(xí)慣。?隨著與假名士和潘三的交往，匡超人的思想開始蛻變。他被這些人的理論污染，逐漸變得寡情薄義、虛偽、撒謊?？锍说囊簧潜豢婆e制度和惡俗的社會風(fēng)氣所牽引著一步步走向天良泯滅、品德敗壞的一生。他的故事不僅反映了在科舉制度下文人士子個體良知的泯滅，也揭示了封建社會對人性的腐蝕和摧殘。示例：A.魯智深的粗魯與慈悲：魯智深性格粗獷豪放，不拘小節(jié)，如他醉酒后大鬧五臺山，顯露出其粗魯?shù)囊幻妗Ｈ欢诰戎跽?、保護無辜時，他又展現(xiàn)出深厚的慈悲心，如在桃花村打抱不平，解救被惡霸欺凌的劉太公之女。這種粗魯與慈悲的反差，使得魯智深的人物形象更加豐富和立體。B.林沖的隱忍與勇猛：林沖原為東京八十萬禁軍教頭，性格隱忍退讓，面對高衙內(nèi)的欺凌，他最初選擇忍氣吞聲。然而，當高俅等人一再陷害，逼得他走投無路時，他奮起反抗，火并王倫，成為梁山好漢中的勇猛戰(zhàn)將。這種從隱忍到勇猛的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了林沖性格中的反差，也體現(xiàn)了他的成長與變化。C.范進的軟弱卑微與世故圓滑：范進中秀才后，面對胡屠戶的盛氣凌人的辱罵，他只是唯唯諾諾，百般隱忍；中舉之后，他不再是唯唯諾諾、點頭哈腰，再見到胡屠戶，他就不再稱之為岳父了，而是叫其為老爹，明知道張鄉(xiāng)紳的虛偽，卻還虛與委蛇，“幸得出自老先生門下”，可見他的圓滑、世故。D.匡超人的孝順善良與薄情寡義：他在馬二先生資助下回到家見到娘親就放下行李，整整衣服，替娘作揖磕頭。父親臥病在床，他晚上拿個披單，睡在父親腳跟頭，白天殺豬、賣豆腐，晚上便服侍父親。隨著與假名士和潘三的交往，匡超人的思想開始蛻變。他在李知縣面前謊稱自己未婚，娶了李知縣的外甥女辛小姐，并享受著榮華富貴。他對曾經(jīng)幫助過他的潘三冷漠無情，完全否認自己曾經(jīng)也幫著潘三做盡壞事。二、閱讀（67分）（一）（7分）借助表格，發(fā)現(xiàn)“詩文之問”?！霸娢闹畣枴睂W(xué)習(xí)單疑問詞含“問答”的詩文豈豈不罹凝寒？松柏有本性。（劉楨《贈從弟（其二）》）寧縱我不往，子寧不嗣音？（《詩經(jīng)·子衿》）乎是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《孟子·魚我所欲也》）/問李二司直所居云山[1][唐]皇甫冉門外水流何處？天邊樹繞誰家？山色東西多少？朝朝幾度云遮□[2]【注】[1]本詩是詩人為朋友李二所作，司直為官職名。[2]《全唐詩》（中華書局版）中末句標點為句號；《唐詩匯評》（陳伯海主編）中末句標點為問號。我的發(fā)現(xiàn)：◎詩文中的疑問詞可以有這些分類：有的表示疑問，如“何”“A”；有的表示反問，如“豈”“寧”；有的既可表示疑問又可表示反問，如“乎”?！蛟娢闹械摹皢柎稹笨梢杂羞@些分類：B、只問不答、答非所問和寓答于問?！蛟娢闹械摹皢柎稹笨梢杂羞@樣的作用：強化詩人情感的表達；C。4.根據(jù)表格，補全“我的發(fā)現(xiàn)”A、B、C處。5.閱讀《問李二司直所居云山》，參考注釋[2]，你更贊同哪個版本的標點？請闡述理由?！敬鸢浮?.A.誰（多少、幾）B.有問有答（自問自答）C.引發(fā)讀者的遐思（揭示主旨）5.示例1：我贊同問號版本。詩歌連用四個問句，只問不答，在遐思中表現(xiàn)了詩人對李二所居云山“門前水流”“屋旁云樹”“山色變幻”“朝暮陰晴”的盎然興趣；寓答于問，凸顯李二居住環(huán)境的縹緲清幽。（或，含蓄地表達了對歸隱生活的羨慕與向往/寄情山水/對大自然的喜愛與贊美之情）。示例2：我贊同句號版本。末句用句號結(jié)尾，有問有答，用“朝朝幾度云遮”交代了前文“水流何處”“樹繞誰家”“山色多少”三個關(guān)于環(huán)境的連問產(chǎn)生的原因，篤定地表現(xiàn)出李二居住環(huán)境的縹緲清幽，（或，鮮明地表達了對歸隱生活的羨慕與向往/寄情山水/對大自然的喜愛與贊美之情）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詞句賞析。A．在古代詩文中，“誰”“多少”“幾”這類詞常常用于提出疑問，表達對人、事物數(shù)量等方面的詢問之意。例如詩中“門外水流何處？天邊樹繞誰家？山色東西多少？朝朝幾度云遮□”，這里的“何處”“誰家”“多少”“幾度”都是在發(fā)問，是在探尋相關(guān)的情況，所以它們和“何”一樣，屬于表示疑問的詞語，因此此處應(yīng)填入“誰（多少、幾）”。B．詩文中的“問答”形式多樣，“有問有答”（或“自問自答”）是常見的一種。像很多詩詞中詩人先拋出一個問題，然后緊接著自己給出答案，或者通過后續(xù)內(nèi)容來回應(yīng)前面所提的問題，形成一種完整的問答邏輯關(guān)系，如“豈不罹凝寒？松柏有本性”。與“只問不答”“答非所問”“寓答于問”等共同構(gòu)成了不同類型的問答呈現(xiàn)方式，所以此處填入“有問有答（自問自答）”。C．詩文里運用“問答”這種形式，除了強化詩人自身情感的表達之外，還能夠引發(fā)讀者的遐思。如，“豈不罹凝寒”引發(fā)讀者對松美好品格的聯(lián)想，引起讀者注意。當詩人提出問題時，讀者會不自覺地跟著思考，去想象、去探尋答案，從而讓讀者更加深入地走進詩文所營造的情境之中；同時也有可能通過問答來揭示主旨，借助所問所答的內(nèi)容將詩文想要傳達的核心思想展現(xiàn)出來，幫助讀者更好地理解整首詩文的內(nèi)涵，所以這里填入“引發(fā)讀者的遐思（揭示主旨）”?！?題詳解】本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。贊同句號版本或問號版本都可以，能結(jié)合詩歌內(nèi)容和主旨闡述理由，能言之成理也可。例如，我贊同問號版本。結(jié)合詩歌內(nèi)容可知，詩人明明知道，李二司直居住在云樹蒼茫、水流門前、山色變幻、朝晦陰晴不同的環(huán)境之中，卻饒有興致地詢問：那門前的流水正流向何方？天邊的綠樹掩映著誰的房舍？山色東西有哪些不同？一天之中你那幽絕的居處有幾次被云霞遮掩？這些問題的答案其實是無關(guān)緊要的，但我們卻立即可以想象到，那崇山峻嶺里，那綠樹擁圍下，那白云時顯時露時裹時罩之中，那門前流水的潺潺聲底，深臥著李二司直的居處。這分明是從全景來看他的所在，由這樣的環(huán)境，想見其人，李二司直的情趣與追求也就不難想見。四句四問，問出了關(guān)切、欣羨、感佩之情，幽深、神秘、非凡之感，這比起直接去描寫李二司直的山家山居，更多了一層想象的樂趣。從這個角度來說，問號版本更有意趣。又如，我贊同句號版本。末句“朝朝幾度云遮”將山景寫得更加空靈和美麗，回答了前面“門外水流何處”“天邊樹繞誰家”“山色東西多少”的問題，表現(xiàn)出李二居住環(huán)境的無窮變幻莫測之美，末句將詩的意境升華到了更高的層次，也表達了詩人那種如閑云野鶴般的心境。因此這里用句號，有問有答，使得內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更為完整。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。龍戲蛛徐公為齊東令。署中有樓，用藏肴餌，往往備物竊食，狼藉于地。家人屢受譙責，因伏伺之。見一蜘蛛，斗大，駭走白[1]公。公以為異，日遣婢輩投餌焉。蛛益馴，饑輒出依人，飽而后去。積年余，公偶閱案牘，蛛忽來伏幾上。疑其饑，方呼家人取餌，旋見兩蛇夾蛛臥，細裁如著，蛛爪蜷腹縮，若不勝懼。轉(zhuǎn)瞬間，蛇暴長，粗于卵。大駭，欲走。巨霆大作，合家震斃。移時，公蘇，夫人及婢仆擊死者七人。公病月余，尋卒。公為人廉正愛民樞發(fā)之日民斂錢以送哭聲滿野。異史氏曰：龍戲蛛，每意是里巷之訛言耳，乃真有之乎？聞雷霆之擊，必于兇人，奈何以循良之吏，罹此慘毒？天公之憤憤[2]，不已多乎?。ㄟx自《聊齋志異·卷七》）【注】[1]白：稟告。[2]憤憤：昏庸，糊涂。6.根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點字詞。加點字詞方法提示釋義斗大參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋斗：量糧食器具（1）斗：若不勝懼查閱詞典選擇義項勝：①勝利，贏；②超過；③能承擔。（《漢語大詞典》）（2）勝：尋卒關(guān)聯(lián)教材尋病終。（《桃花源記》）（3）尋：7.下列對畫波浪線部分的斷句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.公為人/廉正愛民/樞發(fā)之日民斂錢以送/哭聲滿野B.公為人廉正愛民/樞發(fā)之日/民斂錢以送/哭聲滿野C.公為人廉正愛民/樞發(fā)之日民斂錢/以送/哭聲滿野D.公為人廉正愛民/樞發(fā)之日/民斂錢以送哭/聲滿野8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公以為異，日遣婢輩投餌焉。（2）大駭，欲走。9.《聊齋志異》中常用“異史氏曰”來表達作者針對故事、人物發(fā)出的感慨和議論。請結(jié)合鏈接材料，探究作者創(chuàng)作本文的意圖?！炬溄硬牧稀俊读凝S志異》其實是一部社會小說。——毛澤東【答案】6.（1）像斗一樣（2）能承擔（3）不久7.B8.（1）徐縣令對此感到很奇異，每天派奴婢們送些食物給蜘蛛吃。（2）（徐縣令）非常害怕，想逃跑。9.徐公為人善良、廉正愛民，卻遭遇橫禍，上天真是糊涂。因此作者寫此文可能是為了諷刺封建君王昏庸糊涂、善惡不分、濫殺清正官吏的罪行（或，社會黑暗）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《聊齋志異》這篇故事充滿奇幻色彩。以徐公廉正愛民卻遭慘禍，引發(fā)對天公是否昏庸的質(zhì)疑。情節(jié)緊湊，從蜘蛛異事到蛇與蜘蛛之斗，再到巨霆擊人，扣人心弦。語言簡潔生動，如對蜘蛛、蛇的描寫細膩，展現(xiàn)出作者豐富的想象力和對社會現(xiàn)實的深刻思考?！?題詳解】本題考查文言詞語解釋。（1）參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋，詞典中“斗”解釋為“量糧食的器具”，斗大：像斗一樣大。以此突出蜘蛛體型巨大，令人詫異的特點。斗：名詞作狀語，像斗一樣大。（2）根據(jù)查閱詞典法，推測，勝：③能承擔。代入句中，若不勝懼：好像非常害怕。句意通順合理，勝：能承擔。（3）關(guān)聯(lián)教材，尋病終：不久就生病死了。尋，不久。推測“尋卒”的“尋”也是此意，尋卒：不久就去世了。尋：不久。【7題詳解】本題考查文言斷句。本句句意：徐公為人廉潔正直，愛護百姓，出殯那天，百姓們湊錢給他送葬，哭聲遍野。“公為人廉正愛民”意思是徐公這個人廉潔正直、愛護百姓，是一個完整表意的句子，應(yīng)斷開；“樞發(fā)之日”指的是出殯那天，是一個時間狀語，其后可斷開；“民斂錢以送”意思是百姓湊錢來送葬，表意完整；“哭聲滿野”描述當時的場景，也是獨立的表意部分。所以斷句應(yīng)為“公為人廉正愛民/樞發(fā)之日/民斂錢以送/哭聲滿野”。故選B?！?題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）以為，以之為，對……感到；異，奇異、怪異；日，每天；遣，派；婢輩，婢女們。（2）駭，驚駭、害怕；欲，想要；走，跑，這里指逃跑?！?題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第一段“公為人廉正愛民，樞發(fā)之日，民斂錢以送，哭聲滿野”可知，徐公是個廉潔正直、愛護百姓的好官，深受百姓愛戴，然而最終卻全家遭難，自己也不久去世。根據(jù)第二段“奈何以循良之吏，罹此慘毒？天公之憤憤，不已多乎”可知，作者對這樣善良的官吏遭受如此慘禍表示不解與憤懣，質(zhì)疑上天的昏庸糊涂。徐公為人善良、廉正愛民，卻遭遇橫禍，上天這般糊涂行事。再聯(lián)系鏈接材料毛澤東所說“《聊齋志異》其實是一部社會小說”可知，作者寫此文可能是為了諷刺封建君王昏庸糊涂、善惡不分、濫殺清正官吏的罪行（或，借此反映社會黑暗，讓清正廉明之人也難有好下場的殘酷現(xiàn)實）?！军c睛】參考譯文：徐公擔任齊東縣令時。縣衙中有座樓，用來貯藏菜肴食品，里面的東西常常被偷吃，弄得地上一片狼藉。家人為此多次受到呵斥責備，于是就暗中守候查看。只見有一只大如斗的蜘蛛，家人嚇得跑去告訴徐公。徐公對此感到很奇異，每天派奴婢給蜘蛛送食物。蜘蛛變得更加馴服，餓了就出來依附人，吃飽了就離開。過了一年多，徐公偶然批閱公文，蜘蛛忽然來到趴在桌子上。徐公懷疑它餓了，剛叫家人去拿食物，就看見兩條蛇夾著蜘蛛臥在那里，蛇粗細如同筷子，蜘蛛爪子蜷縮，肚子緊縮，好像非常害怕。轉(zhuǎn)眼間，蛇突然變大，粗得像雞蛋。徐公大為驚駭，想要逃跑。這時雷霆大作，全家人都被震昏了。過了一會兒，徐公蘇醒過來，夫人和奴婢仆人被擊死了七人。徐公病了一個多月，不久也去世了。徐公為人廉潔正直，愛護百姓，出殯那天，百姓們湊錢給他送葬，哭聲遍野。異史氏說：“龍戲蛛，我一直以為是民間的訛傳，難道真有這樣的事嗎？聽說雷霆打擊的必定是兇惡之人，為什么讓這樣一位善良的官吏遭受如此慘禍呢？上天的糊涂，不是太多了嗎！”（三）（20分）閱讀下面的文字，完成各小題。岳陽樓頭品“憂樂”禹愛華徐典波①“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是北宋名臣范仲淹《岳陽樓記》中的名句。是什么樣的樓閣與景致，激發(fā)了登臨者這般感慨？初冬時節(jié)，攜一腔敬意、幾分好奇，記者來到“八百里洞庭”之濱。②“洞庭天下水，岳陽天下樓?！惫黄淙?！眼前這片碧水，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；水畔這座雄樓，三層四柱、飛檐盔頂，琉璃黃瓦燦然生輝，如意斗拱氣象萬千。③“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖……”背記亭前，記者全文背誦《岳陽樓記》，一張免費的景區(qū)門票便到手了。④“岳陽推出‘背記免費游岳陽樓’活動，是為讓‘憂樂精神’傳揚更廣。一經(jīng)推出，大受歡迎，游客中能記誦的，可不少！”此行向?qū)А⒃狸柺袘n樂精神研究會會長黃軍建介紹。⑤聽著黃軍建講述，眼前的滔滔流水幻化為一副跨越時空的人文長卷——970多年前，范仲淹神游岳陽樓，在此與志同道合的“古仁人”心靈交匯、暢敘“憂樂”；此后幾多風(fēng)煙、幾經(jīng)變遷，“憂樂精神”深刻影響巴陵兒女，滋養(yǎng)了湖湘文化“心憂天下，敢為人先”的鮮明特質(zhì)。近代以來，魏源、左宗棠、譚嗣同、黃興，乃至毛澤東、劉少奇、任弼時……多少三湘志士以天下興亡為己任，赤膽報國、鐵肩擔當，為國家民族九死而不悔?、撄S軍建告訴記者，多年來，湖南把“憂樂文化”視為最寶貴的精神財富，為其傳承弘揚培厚土壤、拓展渠道，將其貫注于城鄉(xiāng)治理、百姓生活的方方面面。⑦“在大中小學(xué)，憂樂精神寫進教材、滲入各科課堂與社會實踐：在城鄉(xiāng)社區(qū)，以此為主題的讀書會、報告會、詩文書畫等活動繽紛多彩；《岳陽樓記》誕生的農(nóng)歷九月十五被設(shè)為‘岳陽樓日’，萬眾紀念：巧手藝人創(chuàng)作的‘憂樂岳陽樓’系列剪紙，被作為‘市禮’饋贈賓朋……”黃軍建一一道來。而最令他自豪的，自然是憂樂精神研究會、憂樂書院的成立——“45位學(xué)者組成的課題組、擁有18位‘名嘴’的宣講團、憂樂講堂等品牌活動載體……時刻守護憂樂精神的不滅光焰，并以時代精神為之‘添薪’?！雹嗖粩嗯嗪竦耐寥?，讓“憂樂精神”繁花遍開。⑨在平江縣鄉(xiāng)村振興局原局長葉劍芝心里，最大的“憂樂”是民生冷暖。在滿目翠色的高山茶園，我們見到了這位年近花甲的漢子。他正對農(nóng)戶叮嚀著茶樹越冬的注意事項?！啊鹑~子’幫大家脫了貧，以后的好日子還得靠它。我一有空就來看看?！比~劍芝笑得爽朗。⑩已經(jīng)小有名氣的平江高山有機茶，是他為老鄉(xiāng)們爭取到的43個扶貧項目之一。在扶貧一線忙了整整22年，他走遍全縣773個村，引進扶貧資金10億元，帶動全縣208個貧困村脫貧致富。多少次因過度勞累，跌倒在崎嶇山路上；多少次病痛難耐，仍一聲不吭咬牙堅持……組織上數(shù)次想給這位“老扶貧”安排個輕省點兒的好崗位，都被他婉拒了。何以執(zhí)拗至此？答案，就在那本泛黃的《扶貧日記》里。扉頁上，他的兩行大字力透紙背——?“憂貧困群眾之所憂，樂脫貧群眾之所樂。”?江科明父女倆的憂樂，則牢牢系于洞庭這一湖碧水?！敖裉斓难策壢蝿?wù)比較重！除了看江豬子（江豚）的情況，還有黑鸛、反嘴鵡……正是候鳥大批到來的時候，馬虎不得?！倍赐ズ?，90后江茜曼一邊嫻熟地檢查著巡邏艇上的設(shè)備，一邊笑呵呵地告訴我們。?她和父親都是岳陽市江豚保護協(xié)會志愿者。十多年前，看到洞庭水質(zhì)污染嚴重，“沙鷗翔集，錦鱗游泳”的美景不再、深覺憂患的江科明毅然收起世代謀生的漁網(wǎng)、加入環(huán)保組織，從捕魚人變成了“護魚人”。幾年前，還是中學(xué)生的女兒江茜曼也投身這份事業(yè)。?“你看，這一帶早先全是采砂采石場，湖里污水橫流，岸上處處‘斑禿’。加上圍湖造田、過度捕撈，感覺湖水灰頭土臉的，沒魂了！后來。政府痛下決心整治生態(tài)；洞庭湖十年禁漁，嚴禁非法采砂，老百姓當上湖長河長，我們的志愿者隊伍也越來越壯大。現(xiàn)在，江豬子不但回來了，還成群結(jié)隊嬉戲，那叫一個美喲……”江科明指著一處河灣，笑瞇了眼……?《岳陽樓記》結(jié)尾，范仲淹惆悵地探問：“噫！微斯人，吾誰與歸？”?今天，響亮地回答穿透時空：碧水丹心，同行者眾。（選自《光明日報》，有刪改）10.下列對文章的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.背記免票活動、設(shè)置“岳陽樓日”是為讓“憂樂精神”傳揚更廣。B.本文大段引用黃軍建的講述，既串聯(lián)文章內(nèi)容，又顯得真實可信。C.文章采用第一人稱，運用記敘、說明等表達方式，感情真摯深沉。D.江科明說洞庭湖沒“魂”，是過度開采、捕撈，圍湖造田造成的。11.“憂樂精神”的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)。請結(jié)合全文簡要概括。12.第⑩段中畫橫線的句子有什么表達效果？請簡要分析。已經(jīng)小有名氣的平江高山有機茶，是他為老鄉(xiāng)們爭取到的43個扶貧項目之一。在扶貧一線忙了整整22年，他走遍全縣773個村，引進扶貧資金10億元，帶動全縣208個貧困村脫貧致富。13.本文和范仲淹《岳陽樓記》的第②段都對岳陽樓大觀進行了描寫，二者的寫景用意有何相似之處？請簡要分析。14.文章以問答作結(jié)，形式獨特，意蘊豐厚。請簡要分析?！敬鸢浮?0.C11.憂樂精神”指湖湘文化中“心憂天下，敢為人先”的精神特質(zhì)。（或，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂/以天下興亡為己任）具體表現(xiàn)：①三湘志士以天下興亡為己任，為國家民族英勇獻身；②葉劍芝把民生冷暖放心頭，為扶貧忙碌22年。③江科明父女為保護洞庭湖擔任環(huán)保組織志愿者。④黃軍建通過各種手段，推廣和傳承“憂樂精神”12.羅列數(shù)據(jù)（連用數(shù)詞），說明葉劍芝為扶貧工作長期的付出及其顯著成果（或，體現(xiàn)其心憂民生冷暖的形象/表達了對其精神的贊美）（三選二）增強說服力或增強感染力。13.①表達了對闊達壯美的洞庭湖景的贊美與驚嘆，增加文章感染力。②引出下文。本文借此引出“憂樂精神”對湖湘地區(qū)的正向影響；《岳》以此引出遷客騷人的覽物之情。14.①一問一答（設(shè)問），穿越古今，把情感推向高潮，新穎別致；②“惆悵地探問”和“響亮地回答”形成對比，強調(diào)了湖湘人民對“憂樂精神”已然成為精神財富而感到自豪的思想感情；③一古一今，“同行者眾”，表現(xiàn)了“憂樂精神”得以弘揚和傳承。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以記者實地采訪的方式，探索岳陽樓及其背后的“憂樂精神”內(nèi)涵。通過描述岳陽樓壯麗景致，引述范仲淹的名句，文章勾勒出“憂樂精神”在湖湘文化中的重要地位及其當代傳承。具體案例如扶貧一線的葉劍芝和環(huán)保志愿者江科明父女，展現(xiàn)了現(xiàn)代人在新時代背景下繼承和發(fā)揚“憂樂精神”的實際行動，呼應(yīng)范仲淹的情懷和問答形式的結(jié)尾，傳遞出文化薪火相傳的主題。【10題詳解】本題考查對文章的理解和分析。C.結(jié)合第①段“初冬時節(jié)，攜一腔敬意、幾分好奇，記者來到“八百里洞庭”之濱”，第②段“眼前這片碧水，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；水畔這座雄樓，三層四柱、飛檐盔頂，琉璃黃瓦燦然生輝，如意斗拱氣象萬千”，第⑤段“多少三湘志士以天下興亡為己任，赤膽報國、鐵肩擔當，為國家民族九死而不悔！”等句子可知，文章運用了記敘、描寫、抒情的表達方式，沒有運用說明的表達方式；故選C?！?1題詳解】本題考查概括材料內(nèi)容。結(jié)合第①段“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。這是北宋名臣范仲淹《岳陽樓記》中的名句”，第⑤段“‘憂樂精神’深刻影響巴陵兒女，滋養(yǎng)了湖湘文化‘心憂天下，敢為人先’的鮮明特質(zhì)。近代以來，魏源、左宗棠、譚嗣同、黃興，乃至毛澤東、劉少奇、任弼時……多少三湘志士以天下興亡為己任，赤膽報國、鐵肩擔當，為國家民族九死而不悔！”可知，憂樂精神的內(nèi)涵是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”，強調(diào)心懷國家、心系民生的責任感與使命感。具體表現(xiàn)：結(jié)合第⑤段“多少三湘志士以天下興亡為己任，赤膽報國、鐵肩擔當，為國家民族九死而不悔！”可知，三湘志士以天下興亡為己任，為國家民族英勇獻身；結(jié)合第⑨⑩段“在平江縣鄉(xiāng)村振興局原局長葉劍芝心里，最大的‘憂樂’是民生冷暖”“已經(jīng)小有名氣的平江高山有機茶，是他為老鄉(xiāng)們爭取到的43個扶貧項目之一。在扶貧一線忙了整整22年”可知，葉劍芝把民生冷暖放心頭，為扶貧忙碌22年。結(jié)合第??段“江科明父女倆的憂樂，則牢牢系于洞庭這一湖碧水”“她和父親都是岳陽市江豚保護協(xié)會志愿者”可知，江科明父女為保護洞庭湖擔任環(huán)保組織志愿者。結(jié)合第⑥⑦段“黃軍建告訴記者，多年來，湖南把‘憂樂文化’視為最寶貴的精神財富，為其傳承弘揚培厚土壤、拓展渠道，將其貫注于城鄉(xiāng)治理、百姓生活的方方面面”“而最令他自豪的，自然是憂樂精神研究會、憂樂書院的成立”可知，黃軍建通過各種手段，推廣和傳承“憂樂精神”【12題詳解】本題考查賞析句子。“為老鄉(xiāng)們爭取到的43個扶貧項目之一”“引進扶貧資金10億元”“帶動全縣208個貧困村脫貧致富”運用了具體的數(shù)字和事實來描繪葉劍芝所做的工作，結(jié)合“多少次因過度勞累，跌倒在崎嶇山路上；多少次病痛難耐，仍一聲不吭咬牙堅持……組織上數(shù)次想給這位‘老扶貧’安排個輕省點兒的好崗位，都被他婉拒了”可知，不僅使葉劍芝在扶貧工作中取得的成就更為直觀和令人信服，而且使讀者能夠更深切地感受到他在扶貧路上的堅定和不懈努力。數(shù)字的列舉讓成就具有規(guī)模感和強烈的沖擊力，并強調(diào)出他的工作力度和對民生問題的重視。【13題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合第②段“眼前這片碧水，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；水畔這座雄樓，三層四柱、飛檐盔頂，琉璃黃瓦燦然生輝，如意斗拱氣象萬千”和《岳陽樓記》第二段“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”可知，無論是本文還是《岳陽樓記》，對岳陽樓景觀的描繪不都展示了自然與建筑之美，都表現(xiàn)了洞庭湖的廣闊壯美。本文，結(jié)合第⑤段“聽著黃軍建講述，眼前的滔滔流水幻化為一副跨越時空的人文長卷——970多年前，范仲淹神游岳陽樓，在此與志同道合的‘古仁人’心靈交匯、暢敘‘憂樂’；此后幾多風(fēng)煙、幾經(jīng)變遷，‘憂樂精神’深刻影響巴陵兒女，滋養(yǎng)了湖湘文化‘心憂天下，敢為人先’的鮮明特質(zhì)”可知，第②段通過描繪岳陽樓及洞庭湖的大觀，意在引出下文中對“憂樂精神”的探討和其對湖湘地區(qū)的影響，展現(xiàn)其歷史和現(xiàn)實的意義。而《岳陽樓記》中，結(jié)合第三、四段“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”則通過描繪岳陽樓壯麗景觀，引出遷客騷人因景生情的思想、情感波動，最終為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深刻主題服務(wù)。兩者都通過景物描寫引出下文，為核心理念的表達鋪墊情感和氛圍。【14題詳解】本題考查段落賞析。結(jié)尾“《岳陽樓記》結(jié)尾，范仲淹惆悵地探問：‘噫！微斯人，吾誰與歸？’”“今天，響亮地回答穿透時空：碧水丹心，同行者眾”通過對范仲淹的追問給予現(xiàn)代回答，一問一答，運用了設(shè)問的修辭手法，形成跨越時空的對話?！般皭澋靥絾枴焙汀绊懥恋鼗卮稹毙纬蓪Ρ?，“碧水丹心，同行者眾”強調(diào)“憂樂精神”在現(xiàn)代的繼承與實踐，展現(xiàn)出現(xiàn)代人在環(huán)保等領(lǐng)域中“憂眾之憂，樂眾之樂”的精神實質(zhì)，深化主題思想，讓文章內(nèi)涵更加豐富。（四）（12分）閱讀實用類文本，完成下面小題。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)文言文？①文言文奠定了我們民族的語匯系統(tǒng)，直到今天，部分文言詞匯依然活在我們的語言之中。學(xué)習(xí)文言文，有助于我們更深刻地理解自己的語言，有助于恰當?shù)厥褂谩＂跐h語在語言史上應(yīng)該是個奇跡，經(jīng)歷了幾千年，它的語匯系統(tǒng)雖然發(fā)生了變化，但是穩(wěn)定性依然是他的顯著特征。比如“人聲鼎沸”一詞，“鼎”這種器物雖然消失已久，但它所承載的意義卻沉淀了下來，如果不知道“鼎”為何物，那肯定不會準確理解“人聲鼎沸”這個詞語，當然也就談不上恰當使用了。③再看一看：高山景行、宜室宜家、窈窕淑女……這些美妙的詞匯都是從古代漢語而來，如果你讀過相應(yīng)的典故，那么看到這些詞語的時候，出現(xiàn)在你的腦海里的將不再是抽象的意義，而是一幅幅生動活潑的畫面！表達將不再是一種痛苦，而成為美妙的享受！④再者，語匯有科學(xué)意義和聯(lián)想意義?？茖W(xué)意義是顯性的固定的，聯(lián)想意義是隱含的臨時的。聯(lián)想意義不是對現(xiàn)實世界的客觀反映，它是在特定的情景中，詩人對語言表達功能的藝術(shù)拓荒。這些聯(lián)想意義的不斷沉淀，便形成了繽紛多彩、意蘊深長的意象：說到梅花，就想到清高幽獨；說到大雁，就思鄉(xiāng)情切……這些意象已經(jīng)凝結(jié)為文化的因子，流淌在我們的血液之中。讀一讀現(xiàn)代散文的名篇吧：《荷塘月色》荷香月色水乳交融，古雅而幽靜；《故都的秋》悲秋念國深入骨髓，蒼涼而深沉……哪一篇不是對中華民族文化基因的準確傳承？⑤再次，古代漢語在歷史流變中，它的音韻之美被逐步發(fā)掘，使得語言的內(nèi)在本質(zhì)和外在的形式做到了高度和諧。從四言詩到五言詩，從漢賦到唐詩、宋詞、元曲，每次對語言形式的探索都促進了漢語的巨大飛躍。平仄、對偶、押韻等修辭手段的完善，句式的長短錯落搭配，這種對漢語音節(jié)的深刻認識和利用，現(xiàn)代漢語目前尚難以望其項背。⑥如今，不經(jīng)推敲、不講文采的“口水文”大量泛濫，這是漢語的進步還是退化？⑦當然，在這個問題上，我并不堅持一定要向文言看齊。只是在現(xiàn)代漢語的發(fā)展道路上，我們應(yīng)該借鑒一下古代漢語的經(jīng)驗，使得我們的母語能夠更美，能夠以嶄新、高雅的面貌出現(xiàn)在民族復(fù)興的歷史潮流中，把中華民族上下幾千年的輝煌文化傳布四方?。ㄓ袆h改）15.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.學(xué)習(xí)文言文，是我們更深刻地理解和恰當?shù)厥褂帽久褡逭Z言的重要途徑。B.作為語言史上的奇跡，漢語雖然經(jīng)歷了幾千年，但仍具有顯著的穩(wěn)定性。C.看到“高山景行”等詞語時，我們腦海里自然浮現(xiàn)出一幅幅生動的畫面。D.不經(jīng)推敲、不講文采的“口水文”的泛濫，是漢語正在退化的表現(xiàn)之一。16.第④段列舉現(xiàn)代散文名篇有何作用，請簡要分析。17.在推動現(xiàn)代漢語的發(fā)展道路上，古代漢語有哪些經(jīng)驗值得借鑒，從而“使得我們的母語能夠更美”。結(jié)合文本，簡要概括?！敬鸢浮?5.C16.舉例論證，具體有力地論證了語匯有聯(lián)想意義。17.①利用典故，將詞匯意義化抽象為具象，讓表達成為美妙的感受；②開拓聯(lián)想意義，使詞匯更加意蘊深長；③提高對漢語音節(jié)的深刻認識，充分發(fā)掘并利用漢語的音韻之美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章開篇點明學(xué)習(xí)文言文助于理解民族語言，接著從詞匯意義、聯(lián)想意象、音韻之美等方面闡述其價值，以實例論證，邏輯清晰結(jié)尾呼吁借鑒文言經(jīng)驗發(fā)展現(xiàn)代漢語，既展現(xiàn)文言文魅力，又具現(xiàn)實指導(dǎo)意義，引人深思。【15題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，根據(jù)③段“如果你讀過相應(yīng)的典故，那么看到這些詞語的時候，出現(xiàn)在你的腦海里的將不再是抽象的意義，而是一幅幅生動活潑的畫面”可知，選文強調(diào)了需要讀過相應(yīng)典故這一前提條件，而選項“自然浮現(xiàn)”表述過于絕對，與原文不符；故選C。【16題詳解】本題考查論證方法及作用。結(jié)合④段“說到梅花，就想到清高幽獨；說到大雁，就思鄉(xiāng)情切……這些意象已經(jīng)凝結(jié)為文化的因子，流淌在我們的血液之中。讀一讀現(xiàn)代散文的名篇吧：《荷塘月色》荷香月色水乳交融，古雅而幽靜；《故都的秋》悲秋念國深入骨髓，蒼涼而深沉……哪一篇不是對中華民族文化基因的準確傳承”可知，在第④段中，作者先闡述了語匯存在科學(xué)意義與聯(lián)想意義，尤其強調(diào)聯(lián)想意義是詩人對語言表達功能的藝術(shù)拓荒，諸多聯(lián)想意義沉淀形成意蘊深長的意象，這些意象已融入民族文化血脈。接著，為了讓讀者更直觀、真切地理解這一抽象理論，作者列舉了現(xiàn)代散文名篇《荷塘月色》和《故都的秋》?！逗商猎律分泻上阍律榻蝗?，營造出古雅幽靜氛圍，蘊含著作者特定心境下的聯(lián)想意境；《故都的秋》將悲秋念國之情抒發(fā)得深入骨髓，展現(xiàn)出蒼涼深沉之感，也是借助聯(lián)想意義傳遞情感。通過這兩個具體實例，運用舉例論證的方法，具體有力地佐證了語匯具有聯(lián)想意義這一觀點，使論證更具說服力，讓讀者易于接受?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合③段“再看一看：高山景行、宜室宜家、窈窕淑女……這些美妙的詞匯都是從古代漢語而來，如果你讀過相應(yīng)的典故，那么看到這些詞語的時候，出現(xiàn)在你的腦海里的將不再是抽象的意義，而是一幅幅生動活潑的畫面！表達將不再是一種痛苦，而成為美妙的享受”可知，“高山景行”“宜室宜家”“窈窕淑女”等美妙詞匯出自古代漢語，強調(diào)若讀過相關(guān)典故，看到這些詞時，腦海中會呈現(xiàn)生動畫面，讓表達從痛苦變美妙享受。據(jù)此可得：利用典故，將詞匯意義化抽象為具象，讓表達成為美妙的感受；結(jié)合④段“聯(lián)想意義不是對現(xiàn)實世界的客觀反映，它是在特定的情景中，詩人對語言表達功能的藝術(shù)拓荒。這些聯(lián)想意義的不斷沉淀，便形成了繽紛多彩、意蘊深長的意象”可知，聯(lián)想意義并非現(xiàn)實世界客觀反映，是詩人在特定情景下對語言表達功能的藝術(shù)拓荒，其沉淀后形成多彩且意蘊深長的意象。據(jù)此可得：開拓聯(lián)想意義，使詞匯更加意蘊深長；結(jié)合⑤段“再次，古代漢語在歷史流變中，它的音韻之美被逐步發(fā)掘，使得語言的內(nèi)在本質(zhì)和外在的形式做到了高度和諧。從四言詩到五言詩，從漢賦到唐詩、宋詞、元曲，每次對語言形式的探索都促進了漢語的巨大飛躍。平仄、對偶、押韻等修辭手段的完善，句式的長短錯落搭配，這種對漢語音節(jié)的深刻認識和利用，現(xiàn)代漢語目前尚難以望其項背”可知，古代漢語在流變中發(fā)掘出音韻美，其語言形式探索推動漢語飛躍，相關(guān)修辭及句式運用精妙，現(xiàn)代漢語在這方面較難企及。據(jù)此可得：提高對漢語音節(jié)的深刻認識，充分發(fā)掘并利用漢語的音韻之美。（五）（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣偃斯ぶ悄埽ㄓ⒄Z：ArtificialIntelligence，縮寫為AI），通常是指通過普通計算機程序來呈現(xiàn)人類智能的技術(shù)。它可以表現(xiàn)出與人類相當?shù)哪芰Γ鐚懺?。②記者登錄目前頗有影響力的AI中文詩歌自動生成系統(tǒng)——“九歌”嘗試了一把。該系統(tǒng)由清華大學(xué)團隊研發(fā)，由多個為中文詩歌生成專門設(shè)計的深度學(xué)習(xí)模型組成，運用超過30萬首古人詩作進行訓(xùn)練，支持生成集句詩、絕句、藏頭詩、詞等不同體裁的詩歌，并從成千上萬套方案中選取最優(yōu)解。③記者親測了AI的寫詩能力：“君不見，山川變遷，萬物生長于春秋。君不見，河流奔騰，自古長驅(qū)不息。君不見，月明如霜，皎皎灑落于夜空。”這就是AI模仿李白風(fēng)格隨機創(chuàng)作的一首詩。像這樣的詩，AI一分鐘能寫一百首。可以說，這首詩結(jié)構(gòu)完整，對仗工整，意境和諧，在創(chuàng)作上并不露怯，但只能大致模仿出李白詩歌的外形，但距離得其神韻還很遙遠。（摘自“大眾網(wǎng)”，有刪改）【材料二】AI寫詩，是文學(xué)的災(zāi)難還是福音？①中山大學(xué)特聘研究員程羽黑在接受采訪時就曾表示：“我們讀一首詩時，會體會詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后所指。”他還補充道：“詩歌主要是情感，人類的情感，機器人是無法計算的。人工智能寫的只能是低層次的類型文學(xué)?！雹趶恼軐W(xué)的角度來看，人的精神世界是技術(shù)上的突破無法取代的，但是我們要有一種危機意識。因為人工智能會海量學(xué)習(xí)，它對于數(shù)據(jù)的模仿是人無法比擬的。如果人類的創(chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有“人”的生命體驗的一種技術(shù)性的東西，那么毀掉我們藝術(shù)生命的不是人工智能，而是我們自己。（節(jié)選自《當AI走入藝術(shù)的深巷，誰才是造物主》，有刪改）【材料三】網(wǎng)友龍二圈的ChatGPT寫詩試驗龍二圈：請你嘗試寫一首關(guān)于孤獨自由的塑料袋的詩。稍加入一點想象，比如塑料袋自言自語或看到了什么。ChatGPT：好的，已經(jīng)完成……對象稿次一稿二稿三稿用戶指令嘗試把文字再縮減些。試試替換進一些低頻率的同義詞。如果是叔本華，會怎么寫？ChatGPT自由的塑料袋，漫游天涯，傾聽風(fēng)云，目睹大地。曾被撿起，曾被遺忘，但心靈自由，隨風(fēng)流浪。黑夜白晝，陽光風(fēng)雨，孤獨自由，無人可及。獨行者，塑料袋漫游，天南地北尋覓，永恒不變被拾起，被忽略，自由徜徉，黑暗、晨曦陽光、暴風(fēng)雨孤身。飛舞。如果是叔本華，他可能會從一種更為悲觀的角度來看待塑料袋，將其作為一種象征性的物品，代表著現(xiàn)代社會中的虛無和無意義。以下是一種可能的詩歌版本：無形之物，白天黑夜漫無邊際地游蕩，它沒有生命，沒有自由，沒有存在的意義，如同無情的現(xiàn)實，將我們束縛在這個世界上，塑料袋，你是自由的，卻比我們更加孤獨?！咀ⅰ緾hatGPT：目前最火的AI創(chuàng)作工具，能模仿人類的大腦的運作方法，模擬人類智能的技術(shù)和方法來處理問題。18.下列對材料的解讀，說法不正確的一項是（）A.AI能根據(jù)要求迅速創(chuàng)作出不同體裁的詩歌，并從大量方案中選取最優(yōu)解。B.AI在模仿詩人的風(fēng)格進行創(chuàng)作方面并不露怯，但內(nèi)容離其神韻差距甚遠。C.若不再發(fā)自內(nèi)心創(chuàng)作，而依賴技術(shù)手段，人工智能將毀掉人類的藝術(shù)生命。D.“三稿”無法完全反駁程羽黑AI寫詩“不可能有隱喻，沒有背后所指”的言論。19.閱讀上述材料，概括ChatGPT創(chuàng)作詩歌的原理。20.阿晨想借助ChatGPT寫一首與馬致遠《天凈沙·秋思》意境相仿的詩，生成結(jié)果如下。你覺得該結(jié)果是否符合阿晨的要求，請結(jié)合材料，說明理由并分析原因。【答案】18.C19.ChatGPT根據(jù)指令發(fā)布者的要求，整理數(shù)據(jù)（檢索資料），模仿人組合字句，完成詩歌。20.不符合。理由：馬致遠《天凈沙》抒發(fā)凄涼愁楚之情，ChatGPT的詩作則清新明麗，二者意境迥異。原因：（1）ChatGPT通過海量學(xué)習(xí)（模型訓(xùn)練），只能大致模仿出馬致遠詩歌的外形；（2）機器人無法計算人類的情感，只能寫出低層次的類型文學(xué)，難以傳達與《天凈沙》相仿的意境。【解析】【導(dǎo)語】本文圍繞AI寫詩展開，介紹了其強大的創(chuàng)作能力及引發(fā)的爭議。通過實例展示了AI寫詩的特點，同時探討了其對文學(xué)的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)豐富，引發(fā)人們對人工智能與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系的深入思考，也提醒人類在技術(shù)面前要保持藝術(shù)創(chuàng)作的本真。【18題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與分析。C.根據(jù)材料二第②段“如果人類創(chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有‘人’的生命體驗的一種技術(shù)性的東西，那么毀掉我們藝術(shù)生命的不是人工智能，而是我們自己”可知，毀掉人類藝術(shù)生命的并非人工智能本身，選項說法錯誤。故選C?！?9題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)材料一首段“人工智能（英語：ArtificialIntelligence，縮寫為AI），通常是指通過普通計算機程序來呈現(xiàn)人類智能的技術(shù)。它可以表現(xiàn)出與人類相當?shù)哪芰?，如寫詩”，材料三“龍二圈：請你嘗試寫一首關(guān)于孤獨自由的塑料袋的詩。稍加入一點想象，比如塑料袋自言自語或看到了什么”“ChatGPT：好的，已經(jīng)完成……”可知，ChatGPT會根據(jù)指令發(fā)布者輸入的具體要求進行創(chuàng)作回答。根據(jù)材料一第②段“由多個為中文詩歌生成專門設(shè)計的深度學(xué)習(xí)模型組成，運用超過30萬首古人詩作進行訓(xùn)練，支持生成集句詩、絕句、藏頭詩、詞等不同體裁的詩歌，并從成千上萬套方案中選取最優(yōu)解”，材料二首段“但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句”，材料三“一稿：嘗試把文字再縮減些”“二稿：試試替換進一些低頻率的同義詞”“三稿：如果是叔本華，會怎么寫”可知，ChatGPT會整理數(shù)據(jù)（檢索資料），模仿人組合字句，完成詩歌?！?0題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與拓展運用。根據(jù)材料一“可以說，這首詩結(jié)構(gòu)完整，對仗工整，意境和諧，在創(chuàng)作上并不露怯，但只能大致模仿出李白詩歌的外形，但距離得其神韻還很遙遠”以及材料二“但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后所指”可知，ChatGPT依靠模仿組合字句創(chuàng)作，雖能模仿外形，卻難以精準把握原詩那種深沉的意境韻味根據(jù)材料二首段“詩歌主要是情感，人類的情感，機器人是無法計算的”可知，ChatGPT無法計算人類情感，難以融入如《天凈沙?秋思》里的愁情，所以傳達不出相仿意境。根據(jù)阿晨的詩“小橋流水漾晴波，老樹垂陰護綠蘿。古道塵飛人去后，滿林秋色雨來多”可知，詩中“晴波”描繪出晴朗天氣下波光粼粼的水面，給人明亮之感；“綠蘿”呈現(xiàn)出充滿生機的綠色，增添了清新的氛圍，總體給人的感覺清新明麗，而非馬致遠《天凈沙·秋思》中那種蕭瑟、凄涼的氛圍。所以不符合。三、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，按要求寫作。阿晨在復(fù)習(xí)物理學(xué)科的專有名詞時，發(fā)現(xiàn)了下面一段話：導(dǎo)電能力介于導(dǎo)體與絕緣體之間的一類物質(zhì)叫做半導(dǎo)體（semiconductor）。這種獨特的性質(zhì)源于其內(nèi)部電子的特殊結(jié)構(gòu)，使得半導(dǎo)體在特定條件下能夠展現(xiàn)出