備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)）專題06：古詩(shī)詞鑒賞之典故解析版

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）專題06：古詩(shī)詞鑒賞之典故【課標(biāo)要求】《課標(biāo)》指出：詩(shī)歌閱讀，要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“疏通字詞典故—明詩(shī)意——想畫(huà)面——悟詩(shī)情”的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)反復(fù)指導(dǎo)朗讀誦讀，使學(xué)生能夠想象作品所描繪的意境，感受領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的情感以及所負(fù)載的思想意蘊(yùn)。其中“疏通字詞典故”是作為詩(shī)歌閱讀的第一步，也是古詩(shī)詞閱讀必須掌握的考點(diǎn)。【考查重點(diǎn)】用典，也叫用事，使事，是古代詩(shī)人常用的一種修辭手法（或表現(xiàn)手法），它指的是對(duì)前人語(yǔ)句、神話傳說(shuō)、歷史故事的引用。用典可以豐富而含蓄地表達(dá)相關(guān)內(nèi)容和思想。用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。由于典故來(lái)源的廣泛性，不僅需要學(xué)生有廣博的知識(shí)積累，還需要學(xué)生對(duì)典故有一定的解讀能力。如果考生缺少一定的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，就會(huì)對(duì)詩(shī)歌的情感等產(chǎn)生不解甚至誤解。典故的來(lái)源：1.來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。如“嫦娥奔月”“后羿射日”“精衛(wèi)填?！薄?.來(lái)源于一些歷史書(shū)上或文學(xué)作品中的故事和人物。如古代有個(gè)叫謝靈運(yùn)的詩(shī)人，說(shuō)世界上所有人的才華加起來(lái)要有十斗的話，曹植一個(gè)人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后來(lái)人們就稱才華超出普通人很多的人為“才高八斗”；3.來(lái)源于佛經(jīng)、圣經(jīng)等宗教書(shū)上的故事、人物、禮儀等，如“天女散花”這個(gè)典故來(lái)源于佛經(jīng)，后來(lái)常用來(lái)形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”這個(gè)典故來(lái)源于圣經(jīng)，喻指為代替別人承擔(dān)過(guò)錯(cuò)的人?！局饕}型】賞析典故的命題方式通常有：1、某詩(shī)句，詩(shī)人這樣寫的言外之意是什么？表達(dá)了怎樣的感情？2、詩(shī)中的某句表達(dá)了作者怎樣的心境？3、善于把古人語(yǔ)言融化入自己的詞中，是該作者詞的特點(diǎn)之一，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詞句作簡(jiǎn)要評(píng)析?！局攸c(diǎn)提示】賞析詩(shī)歌的用典，首先找出用典的地方；其次對(duì)詩(shī)中用典的地方進(jìn)行具體分析；第三是結(jié)合詩(shī)歌的中心思想分析詩(shī)人用典的作用。思路必須圍繞以下幾點(diǎn)展開(kāi):1.了解原來(lái)典故中的人、事的內(nèi)容意義。了解典故原意內(nèi)容，才能知曉它和詩(shī)歌中要表達(dá)的思想內(nèi)容的關(guān)系。2.明確詩(shī)人對(duì)所引用的典故的態(tài)度。必須明確是明用還是暗用，是側(cè)用還是反用，是正引還是化引等。明確這些，答題才有方向，不至于下筆千言，離題萬(wàn)里?！窘忸}技巧】（一）、找出用典之處要找出詩(shī)詞中的用典之處，必須了解作者一般在什么情況下用典。寫景抒情詩(shī)一般不用典，因?yàn)橛玫浜笕菀自斐筛裟?，不便讀者接受。詩(shī)人用典，主要是因?yàn)樗惆l(fā)的感情比較復(fù)雜深厚，比如對(duì)國(guó)家的、民族的、人生的、個(gè)人遭遇的種種感觸。由于詩(shī)詞的特點(diǎn)，字?jǐn)?shù)的限制，不容你慢慢道來(lái)。這種復(fù)雜而深厚的情感，只能用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。而典故正具備這一特點(diǎn)。還有一種情況，就是在特定的時(shí)代背景下，詩(shī)人有些話不便明說(shuō)，也只好用典加以影射。沒(méi)有明確的目的，想賣弄學(xué)識(shí)的淵博，為用典而用典是寫不出好詩(shī)詞來(lái)的。明確了詩(shī)人在什么情況下用典，對(duì)幫助我們找出用典之處很重要。我們可以根據(jù)作者的寫作規(guī)律來(lái)推測(cè)。在平時(shí)的閱讀中，我們可以借助注釋來(lái)了解。考試中，考慮到中學(xué)生閱讀量的局限，對(duì)用典古詩(shī)詞的選擇，要么偏重于以前接觸過(guò)的，要么給予以注釋。這為我們了解典故內(nèi)容提供了方便。我們?cè)阼b賞時(shí)應(yīng)充分利用這一點(diǎn)。當(dāng)然，了解作者的用典，最終還需要我們有廣博的閱讀積累。值得注意的是，不用典的地方，我們不能把它看成是用典。（二）、明確用典之技詩(shī)人用典有時(shí)是比較明顯的，我們能清楚地看出；有時(shí)候又是不明顯的，把所用的典故融化在詩(shī)句里，幾乎看不出是在用典。杜牧“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），辛棄疾“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）等就是明顯的，我們一讀就能知道。有時(shí)用得不明顯的，要結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容來(lái)品味。（三）、揭示用典之意詩(shī)人用典故，往往借古喻今，有寄托，這樣才有意義，此為直接寄托。如果作者要正面說(shuō)就直接引用故事?！皯{誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”句中，作者借廉頗來(lái)表現(xiàn)對(duì)渴望征戰(zhàn)疆場(chǎng)，以身報(bào)國(guó)的豪壯理想破滅之后，所產(chǎn)生的懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情。廉頗老了尚有人記起，而自己連記起的人都沒(méi)有了，其用典之意不言自明。反其意而用之即反用故事。這在古詩(shī)詞中也是常見(jiàn)的。王維“隨意春芳歇，王孫自可留”（《山居秋暝》）。典故溯源，就是對(duì)古詩(shī)詞中運(yùn)用的典故進(jìn)行解釋，說(shuō)明其來(lái)源，分析其作用。這類題目常見(jiàn)的提問(wèn)方式是“這首詩(shī)(詞)中運(yùn)用了什么典故”“這個(gè)典故表達(dá)了什么意思”“句中某典故，有怎樣的表達(dá)效果”等。考點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)典故古人寫詩(shī)詞，為了使語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔含蓄，內(nèi)容更富于表現(xiàn)力，常常運(yùn)用典故來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。典故溯源，既能考查我們對(duì)文史知識(shí)的積累，也能考查我們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的了解，還能考查在課內(nèi)詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)有沒(méi)有養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的習(xí)慣，可謂一石多鳥(niǎo)。解答這一類題目，了解所用典故的本意是基礎(chǔ)?！纠}剖析】【例1】（2024·江蘇南通·一模）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。偶吟白居易人生變改故無(wú)窮，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫內(nèi)，漸抽身入蕙荷中。無(wú)情水任方圓器，不系舟隨去住風(fēng)。猶有鱸魚(yú)莼菜興，來(lái)春或擬往江東。戲書(shū)吳江，二賢畫(huà)像首（之一）蘇軾浮世功勞食與眠，季鷹真得水中仙。不須更說(shuō)知機(jī)早，直為鱸魚(yú)也自賢?！締?wèn)題】這兩首詩(shī)都用了什么典故？【答案】都運(yùn)用了張翰鱸魚(yú)莼菜之思（或：思念家鄉(xiāng)菜），這一典故。（意思相近即可。）【分析】本題考查寫作手法。白詩(shī)“猶有鱸魚(yú)莼菜興，來(lái)春或擬往江東。”作者化用西晉張翰的典故，希望歸隱林泉、靜賞煙霞，等到春暖花開(kāi)、姹紫嫣紅之時(shí)，更要游訪江東美景，與故人把酒言歡、不醉不歸。蘇軾的這首詩(shī)中，將鱸魚(yú)稱為“水中仙”，認(rèn)為即使張翰長(zhǎng)季鷹，不識(shí)破先機(jī)借鱸魚(yú)全身而退避免了殺身之禍，只為鱸魚(yú)這一人間佳品，也可以成為為后世紀(jì)念的一代“賢人”。詩(shī)人感同身受，頗為張翰的高風(fēng)亮節(jié)文人雅趣欽佩不已。鱸魚(yú)莼菜的典故源于西晉時(shí)期文學(xué)家張翰的故事。張翰，字季鷹，是吳郡人，他在洛陽(yáng)擔(dān)任官職期間，因?yàn)榍镲L(fēng)起，思念故鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，因此決定棄官歸鄉(xiāng)。這個(gè)故事反映了張翰對(duì)家鄉(xiāng)美食的懷念以及對(duì)人生自由的追求，后來(lái)“莼鱸之思”成為了思鄉(xiāng)和歸隱的代名詞，在中國(guó)文學(xué)中經(jīng)常被提及，體現(xiàn)了對(duì)美食的熱愛(ài)和對(duì)自然生活的向往。據(jù)此，兩首詩(shī)都運(yùn)用了張翰鱸魚(yú)莼菜之思這一典故?？键c(diǎn)二：解釋典故典故與詩(shī)人的思想情感巧妙融合，可以使作品言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)典雅。運(yùn)用典故的目的,不外乎作者的自比、反比和類比。讀懂作者觀點(diǎn),最重要的就是要將典故所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容與詩(shī)歌要表達(dá)的主旨聯(lián)系起來(lái)思考,這樣才能體會(huì)出用典的妙處?！纠}剖析】【例1】（2024·云南楚雄·二模）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面的題。使至塞上王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！締?wèn)題】本詩(shī)畫(huà)線句與范仲淹《漁家傲》中“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”都選用“燕然”的地名典故，其在詩(shī)句中的含義有何不同？【答案】本詩(shī)中，“燕然”是“都護(hù)”作戰(zhàn)的地點(diǎn)，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和“都護(hù)”的艱辛?！稘O家傲》中，詞人用“燕然”典故，交代不能歸家的原因。兩詩(shī)都抒發(fā)作者對(duì)守邊將士的贊嘆之情?！窘馕觥勘绢}考查分析典故的作用?！岸甲o(hù)在燕然”中的“燕然”與范仲淹《漁家傲?秋思》“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”中的“燕然”，同指燕然山，東漢竇憲曾在此地刻石記功。結(jié)合“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”的意思是：到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。這里的“燕然”是“都護(hù)”作戰(zhàn)的地點(diǎn)，此時(shí)的“都護(hù)”親自上戰(zhàn)場(chǎng)參與作戰(zhàn)，側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和“都護(hù)”的艱辛，也表達(dá)了作者對(duì)“都護(hù)”保家衛(wèi)國(guó)的贊美之情。《漁家傲》中“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的意思是：未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。借“燕然未勒”交代不能歸家的原因，同時(shí)表明功業(yè)未成之遺憾，委婉曲折的表達(dá)了戍邊將士欲建功立業(yè)又思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜感情，也表達(dá)了作者對(duì)守邊將士保家衛(wèi)國(guó)的贊美之情。考點(diǎn)三：分析典故典故的表達(dá)效果，這時(shí)先要區(qū)分這個(gè)典故的意義、情感指向，是客觀的描述物態(tài)，還是主觀的抒發(fā)情志。如果是前者，其作用是使物態(tài)描繪得更生動(dòng)、逼真、奇異，增添了內(nèi)容的神奇色彩。如果是后者，其作用主要是使情感抒發(fā)得更婉曲、含蓄、深沉等。【例題剖析】【例1】（2024·北京延慶·一模）閱讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，完成下面小題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之南宋辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！【問(wèn)題】辛棄疾詞作多用典故。請(qǐng)你找出本首詞中的一個(gè)典故，并分析其作用。【答案】答案示例一：“八百里”是良牛名，作者用“八百里”的典故寫出了將士們分食牛肉的場(chǎng)景，表現(xiàn)將士們的豪邁之氣。答案示例二：“五十弦”指素女鼓五十弦的瑟，作者用此典故寫出了軍樂(lè)的激越昂揚(yáng)，表現(xiàn)出將士們的豪氣沖天，烘托豪邁熱烈的氣氛。答案示例三：“的盧”指劉備的坐騎（寶馬），寫出駿馬在戰(zhàn)場(chǎng)上飛奔速度之快，襯托了將士們殺敵的英勇無(wú)畏?！窘馕觥勘绢}考查用典。八百里：良牛名，這里泛指酒食。聯(lián)系“八百里分麾下炙”可知，作者用“八百里”的典故寫出了將士們分吃牛肉的場(chǎng)景。兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉，表現(xiàn)了將士們的豪邁之情。五十弦：古代的一種瑟有五十弦，這里的“五十弦”，代指各種軍樂(lè)器。軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂(lè)曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)。作者運(yùn)用這個(gè)典故，表現(xiàn)了將士們的豪氣，激昂的音樂(lè)烘托了豪邁熱烈的氣氛。的盧：古代一種烈性的快馬。三國(guó)時(shí)代，有這樣的故事：劉備帶兵駐扎在樊城（今湖北省襄樊市），劉表不信任他，曾請(qǐng)他赴宴，想在宴會(huì)上捉拿他。劉備發(fā)覺(jué)這個(gè)陰謀后，便從宴會(huì)上逃出。蔡瑁去追趕他，當(dāng)時(shí)他所乘的馬名叫的盧。在他騎馬渡襄陽(yáng)城西檀溪水時(shí)，的盧溺在水中，走不出來(lái)。劉備非常著急地說(shuō)：“的盧，今天有生命危險(xiǎn)呵，應(yīng)當(dāng)努力！”于是，的盧馬一躍三丈，渡過(guò)溪水，轉(zhuǎn)危為安?！榜R作的盧”，是說(shuō)戰(zhàn)士所騎的馬，都象的盧馬一樣好，襯托了將士們殺敵的英勇無(wú)畏。部編版初中古詩(shī)詞典故分冊(cè)匯總一、七年級(jí)歸雁【典故解釋】源自“雁足傳書(shū)”的故事。大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)?！稘h書(shū)·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”朝廷據(jù)此通過(guò)外交途徑把它接了回來(lái)。【課文出處】王灣《次北固山下》：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”。（鄉(xiāng)書(shū)：家書(shū)）【思想感情】課文中，詩(shī)人希望北歸的鴻雁捎一封家書(shū)到洛陽(yáng)，表達(dá)了懷念家鄉(xiāng)的深情。送酒【典故解釋】據(jù)南朝梁蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，有一年過(guò)重陽(yáng)節(jié)，陶淵明沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐，這時(shí)正好王弘送酒來(lái)了，于是醉飲而歸?！菊n文出處】岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》：“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)”。（強(qiáng)欲：勉強(qiáng)，硬要）【思想感情】課文中，“無(wú)人送酒來(lái)”句實(shí)際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟，無(wú)酒可飲，更無(wú)菊可賞，暗寓著題中“行軍”的凄涼環(huán)境。折柳【典故解釋】指《折楊柳》，漢代樂(lè)府曲名，內(nèi)容多敘離別之情。【課文出處】李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”?！舅枷敫星椤勘驹?shī)描寫作者客居洛陽(yáng)的夜晚，聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，勾起詩(shī)人無(wú)限思鄉(xiāng)之情。后庭花【典故解釋】歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝陳亡國(guó)之君陳叔寶所作，后人多稱之為亡國(guó)之音?！菊n文出處】杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。【思想感情】表面上是在斥責(zé)商女，實(shí)際諷刺的是晚唐政治。表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切、憂慮和對(duì)世道的感慨。問(wèn)鬼神【典故解釋】事見(jiàn)《史記·屈原賈生列傳》。漢文帝接見(jiàn)賈誼，“問(wèn)鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席?！薄菊n文出處】李商隱《賈生》：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”?！舅枷敫星椤拷桀}發(fā)揮，把諷刺君王昏聵棄賢和傷嘆賢士懷才不遇兩方面結(jié)合起來(lái)。二、八年級(jí)采薇①【典故解釋】采食野菜。薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。【課文出處1】王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”?！舅枷敫星椤勘磉_(dá)了詩(shī)人避世退隱的心態(tài)和內(nèi)心的苦悶惆悵。黃金臺(tái)【典故解釋】故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》載燕昭王求士，筑高臺(tái)，置黃金于其上，廣招天下人才?！菊n文出處】李賀《雁門太守行》：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”?！舅枷敫星椤吭?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。玉龍【典故解釋】寶劍的代稱。傳說(shuō)晉代雷煥曾得玉匣，內(nèi)藏二劍，后入水化為龍。【課文出處】李賀《雁門太守行》：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。銅雀【典故解釋】銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺(tái)，樓頂里有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂(lè)處?！菊n文出處】杜牧《赤壁》：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”?！舅枷敫星椤吭涑擞小般~雀臺(tái)”的典故，還有周瑜火攻赤壁大敗曹操的典故。詩(shī)人在這里設(shè)想與歷史事實(shí)相反的結(jié)果，借史傾吐胸中生不逢時(shí)、懷才不遇的抑郁之氣?！熬湃f(wàn)里”和“三山”【典故解釋】①九萬(wàn)里：《逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！币馑际谴簌i乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。②三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。【課文出處】李清照《漁家傲》：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”?！舅枷肭楦小勘磉_(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛、追求幸福的愿望。羨魚(yú)【典故解釋】語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。”【課文出處】孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”。【思想情感】尾聯(lián)用典，含蓄表達(dá)了詩(shī)人希望出為世用的急切心情。三、九年級(jí)姜尚垂釣、伊尹夢(mèng)日【典故解釋】姜太公曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏?！菊n文出處】李白《行路難（其一）》：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”?！舅枷肭楦小吭?shī)人借用呂尚和伊尹的典故，表達(dá)了希望得到統(tǒng)治階級(jí)的重視和任用，施展才華和抱負(fù)的思想感情。聞笛賦【典故解釋】聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》?！菊n文出處】劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”?！舅枷肭楦小縿⒂礤a借用這個(gè)典故懷念故友。爛柯人【典故解釋】爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故?！菊n文出處】劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”?！舅枷肭楦小孔髡咭源说涔时磉_(dá)自己遭貶二十三年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，物是人非。燕然未勒【典故解釋】指戰(zhàn)事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。【課文出處】范仲淹《漁家傲·秋思》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”?！舅枷肭楦小孔髡咭源说涔时砻髯约菏厛?bào)國(guó)的一腔熱情，表達(dá)了將士思家卻又不甘心無(wú)功而返的矛盾心理。孫郎射虎【典故解釋】孫郎：三國(guó)時(shí)期東吳的孫權(quán)?！度龂?guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之?！薄菊n文出處】蘇軾《江城子·密州出獵》：“親射虎，看孫郎”?！舅枷肭楦小窟@里是作者自喻。意思是要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣馬前挽弓射虎，展現(xiàn)其年紀(jì)雖大，但仍不減少年的狂氣，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。遣馮唐【典故解釋】典出《史記·馮唐列傳》。漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守。他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避。匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。后因報(bào)功文書(shū)上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)），被削職。經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守?！菊n文出處】蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐”?！舅枷肭楦小孔髡哌@里以魏尚自喻，表達(dá)希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己。射天狼【典故解釋】天狼：星名，一稱犬星，舊說(shuō)指侵掠，詞中引指西夏。《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！薄菊n文出處】蘇軾《江城子·密州出獵》：“西北望，射天狼”。【思想情感】表達(dá)自己對(duì)西夏侵?jǐn)_宋朝的憤慨，以及自己要報(bào)效國(guó)家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。八百里【典故解釋】八百里：指牛?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·汰侈》篇：“王君夫（愷）有牛，名八百里駁，常瑩其蹄角。王武子（濟(jì)）語(yǔ)君夫：‘我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬(wàn)對(duì)之。’君夫既恃手快，且謂駿物無(wú)有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據(jù)胡床，叱左右：‘速探牛心來(lái)！’須臾炙至，一臠便去。”【課文出處】辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“八百里分麾下炙”。的盧【典故解釋】的盧：良馬名，一種烈性快馬?！度龂?guó)志·蜀志·先主傳》注引《世語(yǔ)》：“劉備屯樊城，劉表憚其為人，不甚信用。曾請(qǐng)備宴會(huì)，蒯越、蔡瑁欲因會(huì)取備，備覺(jué)之，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧渡襄陽(yáng)城西檀溪水中，溺不得出，備急曰：‘的盧，今日厄矣，可努力！’的盧乃一踴三丈，遂得過(guò)。”【課文出處】辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”?！舅枷敫星椤棵枥L了驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也表達(dá)了詞人希望自己能夠馳騁沙場(chǎng)、沖鋒陷陣的愿望。四面歌【典故解釋】即“四面楚歌”的典故，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚”。詞中喻八國(guó)聯(lián)軍攻破北京事?！菊n文出處】秋瑾《滿江紅·小住京華》：“四面歌殘終破楚”。【思想感情】用典抒情，比喻自己終于沖破家庭牢籠。青衫濕【典故解釋】用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”詩(shī)義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。【課文出處】秋瑾《滿江紅·小住京華》：“何處覓知音，青衫濕”。【思想感情】表達(dá)了因無(wú)知音而落淚的無(wú)奈之情，也兼指自己遭丈夫辱打而潸然淚下，更兼指為祖國(guó)與人民的苦難而哭，抒發(fā)了作者走向革命道路前夕的苦悶彷徨?！吧赢?dāng)如孫仲謀”【典故解釋】曹操率領(lǐng)大軍南下，見(jiàn)孫權(quán)的軍隊(duì)雄壯威武，喟然而嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”【課文出處】辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“生子當(dāng)如孫仲謀”?！舅枷敫星椤拷栀澝拦糯⑿廴宋飳O權(quán)，表達(dá)了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復(fù)舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷。采薇②【典故解釋】采食野菜。薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。文中文天祥到了南安軍曾絕食八天?！菊n文出處2】文天祥《南安軍》：“餓死真吾事，夢(mèng)中行采薇”。【思想感情】表示了詩(shī)人不惜以死報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)之情和民族正氣。南冠【典故解釋】語(yǔ)出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見(jiàn)他戴著楚國(guó)的帽子，問(wèn)左右的人：“南冠而縶者，誰(shuí)也？”后世以“南冠”代囚徒?！菊n文出處】夏完淳《別云間》：“三年羈旅客，今日又南冠”?！舅枷敫星椤孔窇浫贻氜D(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭(zhēng)生活。平靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿腔辛酸與無(wú)限沉痛。毅魄【典故解釋】毅魄，堅(jiān)強(qiáng)不屈的魂魄，語(yǔ)出屈原《九歌.國(guó)殤》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”。【課文出處】夏完淳《別云間》：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”。【思想感情】昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹(shù)立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。一、（2024·江蘇南通·一模）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。偶吟白居易人生變改故無(wú)窮，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫內(nèi)，漸抽身入蕙荷中。無(wú)情水任方圓器，不系舟隨去住風(fēng)。猶有鱸魚(yú)莼菜興，來(lái)春或擬往江東。戲書(shū)吳江，二賢畫(huà)像首（之一）蘇軾浮世功勞食與眠，季鷹真得水中仙。不須更說(shuō)知機(jī)早，直為鱸魚(yú)也自賢。1．這兩首詩(shī)都用了什么典故？2．兩首詩(shī)分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感態(tài)度？【答案】1．都運(yùn)用了張翰鱸魚(yú)莼菜之思（或：思念家鄉(xiāng)菜），這一典故。（意思相近即可。）2．《偶吟》表達(dá)了對(duì)人事變遷、身不由己的感慨，以及對(duì)歸隱（自由）生活的熱愛(ài)與向往。《戲書(shū)吳江三賢畫(huà)像三首（之一）》表達(dá)了作者對(duì)張翰超凡脫俗、智慧賢達(dá)品格的贊美，對(duì)這種超凡脫俗生活的追求、向往?！痉治觥?．本題考查寫作手法。白詩(shī)“猶有鱸魚(yú)莼菜興，來(lái)春或擬往江東。”作者化用西晉張翰的典故，希望歸隱林泉、靜賞煙霞，等到春暖花開(kāi)、姹紫嫣紅之時(shí)，更要游訪江東美景，與故人把酒言歡、不醉不歸。蘇軾的這首詩(shī)中，將鱸魚(yú)稱為“水中仙”，認(rèn)為即使張翰長(zhǎng)季鷹，不識(shí)破先機(jī)借鱸魚(yú)全身而退避免了殺身之禍，只為鱸魚(yú)這一人間佳品，也可以成為為后世紀(jì)念的一代“賢人”。詩(shī)人感同身受，頗為張翰的高風(fēng)亮節(jié)文人雅趣欽佩不已。鱸魚(yú)莼菜的典故源于西晉時(shí)期文學(xué)家張翰的故事。張翰，字季鷹，是吳郡人，他在洛陽(yáng)擔(dān)任官職期間，因?yàn)榍镲L(fēng)起，思念故鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，因此決定棄官歸鄉(xiāng)。這個(gè)故事反映了張翰對(duì)家鄉(xiāng)美食的懷念以及對(duì)人生自由的追求，后來(lái)“莼鱸之思”成為了思鄉(xiāng)和歸隱的代名詞，在中國(guó)文學(xué)中經(jīng)常被提及，體現(xiàn)了對(duì)美食的熱愛(ài)和對(duì)自然生活的向往。據(jù)此，兩首詩(shī)都運(yùn)用了張翰鱸魚(yú)莼菜之思這一典故。2．本題考查情感的理解。白詩(shī)首聯(lián)抒寫了世事變幻、人生無(wú)常的無(wú)奈，更感慨自己由積極上進(jìn)的朝官，變?yōu)殚e適安逸的野翁。接下來(lái)化用典故，繼續(xù)表達(dá)自己的感悟，“久寄形于朱紫內(nèi)，漸抽身入蕙荷中?！痹?shī)人在宦海沉浮多年，深知仕途險(xiǎn)惡，于是奉勸后人不要長(zhǎng)久地混跡其中，而要潔身自好，并逐漸地抽身，如蕙蘭一般芬芳四溢，似芙蓉那樣出淤泥而不染。頸聯(lián)富含理趣，也反映了詩(shī)人思想的深邃，“無(wú)情水任方圓器，不系舟隨去住風(fēng)?！卑拙右子X(jué)得其一生仿佛一葉不系之舟，任憑狂風(fēng)操縱，沉浮不定、四海為家?！叭?、隨”二字，生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人毫無(wú)自由、被人支配的無(wú)奈，令人頗感悲凄。

最后兩句表達(dá)出對(duì)恬淡悠閑生活的渴望，“猶有鱸魚(yú)莼菜興，來(lái)春或擬往江東?！弊髡呋梦鲿x張翰的典故，希望歸隱林泉、靜賞煙霞，等到春暖花開(kāi)、姹紫嫣紅之時(shí)，更要游訪江東美景，與故人把酒言歡、不醉不歸。蘇詩(shī)將鱸魚(yú)稱為“水中仙”，認(rèn)為即使張翰長(zhǎng)季鷹，不識(shí)破先機(jī)借鱸魚(yú)全身而退避免了殺身之禍，只為鱸魚(yú)這一人間佳品，也可以成為為后世紀(jì)念的一代“賢人”。表達(dá)了作者對(duì)張翰超凡脫俗、智慧賢達(dá)品格的贊美及追求。二、（2024·北京延慶·一模）閱讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，完成下面小題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之南宋辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！3．本詞上片描述，下片先描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，又生動(dòng)地刻畫(huà)出的勇士形象?！啊币痪溆蓧?mèng)境轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲慨。4．辛棄疾詞作多用典故。請(qǐng)你找出本首詞中的一個(gè)典故，并分析其作用。【答案】3．軍營(yíng)生活（軍旅生活）驍勇善戰(zhàn)、英姿勃發(fā)、勇往直前、雄姿英發(fā)、奮勇殺敵可憐白發(fā)生4．答案示例一：“八百里”是良牛名，作者用“八百里”的典故寫出了將士們分食牛肉的場(chǎng)景，表現(xiàn)將士們的豪邁之氣。答案示例二：“五十弦”指素女鼓五十弦的瑟，作者用此典故寫出了軍樂(lè)的激越昂揚(yáng)，表現(xiàn)出將士們的豪氣沖天，烘托豪邁熱烈的氣氛。答案示例三：“的盧”指劉備的坐騎（寶馬），寫出駿馬在戰(zhàn)場(chǎng)上飛奔速度之快，襯托了將士們殺敵的英勇無(wú)畏。【解析】3．本題考查內(nèi)容理解。第一空：上片意為：醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。把酒食分給部下享用，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”是作者在夢(mèng)中回憶自己的軍營(yíng)生活。第二空：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”意為：戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)。仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫(huà)面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。故這兩句刻畫(huà)了驍勇善戰(zhàn)、英姿勃發(fā)、勇往直前、雄姿英發(fā)、奮勇殺敵的勇士形象。第三空：詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來(lái)。原來(lái)，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過(guò)全是夢(mèng)境。壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。4．本題考查用典。八百里：良牛名，這里泛指酒食。聯(lián)系“八百里分麾下炙”可知，作者用“八百里”的典故寫出了將士們分吃牛肉的場(chǎng)景。兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉，表現(xiàn)了將士們的豪邁之情。五十弦：古代的一種瑟有五十弦，這里的“五十弦”，代指各種軍樂(lè)器。軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂(lè)曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)。作者運(yùn)用這個(gè)典故，表現(xiàn)了將士們的豪氣，激昂的音樂(lè)烘托了豪邁熱烈的氣氛。的盧：古代一種烈性的快馬。三國(guó)時(shí)代，有這樣的故事：劉備帶兵駐扎在樊城（今湖北省襄樊市），劉表不信任他，曾請(qǐng)他赴宴，想在宴會(huì)上捉拿他。劉備發(fā)覺(jué)這個(gè)陰謀后，便從宴會(huì)上逃出。蔡瑁去追趕他，當(dāng)時(shí)他所乘的馬名叫的盧。在他騎馬渡襄陽(yáng)城西檀溪水時(shí)，的盧溺在水中，走不出來(lái)。劉備非常著急地說(shuō)：“的盧，今天有生命危險(xiǎn)呵，應(yīng)當(dāng)努力！”于是，的盧馬一躍三丈，渡過(guò)溪水，轉(zhuǎn)危為安?！榜R作的盧”，是說(shuō)戰(zhàn)士所騎的馬，都象的盧馬一樣好，襯托了將士們殺敵的英勇無(wú)畏。三、（2024·山東濟(jì)南·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。夜歸鹿門歌孟浩然山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人獨(dú)來(lái)去。5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首二句即寫傍晚江行見(jiàn)聞，有古寺的安靜，也有渡口的喧鬧，形成了鮮明的對(duì)比。B．第三句承“漁梁”詩(shī)意，寫村人各自上岸還家；第四句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。C．七、八句中“幽人”，既指龐公，也是詩(shī)人自況，隱者與大自然融為一體，恬然自得。D．全詩(shī)寫詩(shī)人夜歸鹿門見(jiàn)聞，從日落黃昏到月懸夜空，從鹿門到漁梁渡頭，自然明了。6．本詩(shī)五、六句將典故和眼前景物融為一體，結(jié)合五、六句，簡(jiǎn)要分析抒發(fā)了作者怎樣的情感?！敬鸢浮?．D6．第三聯(lián)寫詩(shī)人夜晚攀登鹿門山山路，朦朧的山樹(shù)被月光照亮，不知不覺(jué)就到了歸宿地，以前龐德公就是隱居在這里。運(yùn)用典故，表現(xiàn)出作者沉醉自然美景的愉悅，和對(duì)隱逸生活的向往。【解析】5．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解和辨析。D.“從鹿門到漁梁渡頭”是錯(cuò)誤的，詩(shī)中描寫的是從漁梁渡頭到鹿門的情景。詩(shī)歌先寫渡頭的喧鬧，再寫途中“人歸江村，詩(shī)人歸鹿門”，是以動(dòng)襯靜，寫出鹿門山的幽靜；故選D。6．本題考查詩(shī)句內(nèi)容理解和情感把握?！奥归T月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處”意思是鹿門山在月光映照下山樹(shù)漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，好似忽然來(lái)到了龐公隱居之地。第三聯(lián)寫詩(shī)人夜晚攀登鹿門山山路，朦朧的山樹(shù)被月光照亮，不知不覺(jué)就到了歸宿地，以前龐德公就是隱居在這里。中鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。這兩句運(yùn)用典故，表現(xiàn)出作者沉醉自然美景的愉悅，和對(duì)隱逸生活的向往。四、（2024·河南平頂山·一模）閱讀下面一首詞，完成下面小題。江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。7．下面對(duì)本詞理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“左牽黃，右擎蒼”刻畫(huà)出詞人左手牽著黃犬，右臂托著蒼鷹的出獵雄姿。B．“鬢微霜，又何妨”反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈，表達(dá)了詞人仍然渴望報(bào)效朝廷的心愿。C．“持節(jié)云中，何日遣馮唐”中，詞人以馮唐自比，希望重新得到朝廷重用。D．從題材、情感、藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格方面來(lái)看，都體現(xiàn)了蘇軾豪放的詞風(fēng)。8．“親射虎”“遣馮唐”“射天狼”的典故與貫穿全詞的“狂”有什么關(guān)聯(lián)？【答案】7．C8．示例一：這幾個(gè)典故，都表現(xiàn)了作者為國(guó)立功之志，也正是他“狂”之所在。蘇軾本人實(shí)則缺乏兵韜戰(zhàn)略，詞中抒發(fā)的情懷，不過(guò)是他的一種理想，所以是“狂”。示例二：這幾個(gè)典故，表達(dá)作者想為國(guó)戍邊、打敗入侵的軍隊(duì)的愿望，體現(xiàn)出勇武精神、為國(guó)立功之志，這正是他“狂”之所在?！痉治觥?．本題考查賞析詞句。C.“詞人以馮唐自比”有誤，應(yīng)是以魏尚自比，抒發(fā)了詞人希望朝廷能派遣像馮唐一樣的使臣，前來(lái)召自己回朝，重新得到朝廷的信任和重用的思想感情。故選C。8．本題考查對(duì)詞的內(nèi)容及運(yùn)用典故的理解。這首詞通過(guò)描寫一次出獵的壯觀場(chǎng)面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國(guó)的雄心壯志，體現(xiàn)了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。“親射虎，看孫郎”，孫郎，指的是孫權(quán)，《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢?！币脤O權(quán)當(dāng)年搏虎的典故。作者以少年英主孫權(quán)自比，顯出東坡“狂”勁和豪興來(lái)?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐？”這里用了漢文帝劉恒時(shí)的一個(gè)典故。“云中”是漢朝的一個(gè)郡?！肮?jié)”，即符節(jié)，是傳達(dá)皇帝命令的憑證。漢文帝曾派馮唐到云中郡，傳旨赦免前云中太守魏尚受的處分，恢復(fù)他的官職。作者是在以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)邊防的重任?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，“天狼”指天狼星，在古代星象學(xué)上，被認(rèn)為是主侵掠的，《楚辭·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼。”《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！痹~中以之比喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏，作者把它當(dāng)作敵人的象征，表示將要緊握雕花的強(qiáng)弓，把他對(duì)敵人的仇恨凝聚在拉得圓如滿月般的弓弦上，看準(zhǔn)那西北方的敵人，狠狠地射去。此詞開(kāi)篇“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡。用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。上闋寫出獵的雄壯場(chǎng)面，表現(xiàn)出來(lái)的詞人舉止神態(tài)之“狂”，體現(xiàn)獵者威武豪邁的氣概。下闋承前進(jìn)一步寫“老夫”的“狂”態(tài)。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，鬢發(fā)斑白，又有什么關(guān)系！以“老”襯“狂”，更表現(xiàn)出作者壯心未已的英雄本色，表現(xiàn)出了他志在殺敵衛(wèi)國(guó)的政治熱情和英雄氣概。而蘇軾本人實(shí)則缺乏兵韜戰(zhàn)略，詞中抒發(fā)的情懷，不過(guò)是他的一種熱切的理想，所以是“狂”。五、（2024·青海西寧·二模）閱讀李賀的《雁門太守行》，回答問(wèn)題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死9．請(qǐng)從修辭或煉字角度對(duì)“黑云壓城城欲摧”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。10．運(yùn)用典故是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)相關(guān)詩(shī)句，分析運(yùn)用典故的作用?！敬鸢浮?．示例一：運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，寫出敵軍人馬眾多、來(lái)勢(shì)洶洶的情景，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急情勢(shì)。示例二：“壓”和“摧”字把敵軍人馬眾多、來(lái)勢(shì)洶洶以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊，守軍將士處境艱難等，淋漓盡致地揭示出來(lái)10．示例：這首詩(shī)中“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”一句運(yùn)用典故，借燕昭王筑黃金臺(tái)廣招天下賢士的典故，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和將士們誓死報(bào)效朝廷的決心【解析】9．本題考查句子賞析?！昂谠茐撼浅怯荨币馑际牵瑪潮鴿L滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；句子把“敵兵”比喻成“黑云”，使用了比喻的修辭手法，“城欲摧”是采用了夸張的修辭手法。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！皦骸焙汀按荨弊职褦耻娙笋R眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。用“壓城”的“黑云”暗喻敵軍氣焰囂張。此詩(shī)用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，奇異的畫(huà)面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。10．本題考查表現(xiàn)手法。“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”句意是：只為報(bào)答只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。該句運(yùn)用了典故，黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)典故，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。全詩(shī)意境蒼涼，格調(diào)悲壯，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)魅力。六、（2024·河南周口·二模）閱讀下面一首詞，完成下面小題南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。11．上片的“悠悠”意蘊(yùn)無(wú)窮，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12．辛棄疾寫詞好用典故，有人詬病其“好掉書(shū)袋”。請(qǐng)從本詞中任選一處典故，談?wù)勀銓?duì)這首詞用典的看法。【答案】11．“悠悠”既指江水綿綿不絕，又指時(shí)間的漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，還表現(xiàn)了詞人心中無(wú)盡的愁思和感慨。12．“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”一句借用曹操贊嘆孫權(quán)雄才大略的典故，表達(dá)了詞人對(duì)英雄的仰慕和對(duì)茍且偷安的南宋朝廷的強(qiáng)烈不滿。詞人借用典故含蓄地表達(dá)出內(nèi)心的真實(shí)情感，因此并非“掉書(shū)袋”?！窘馕觥?1．本題考查詞語(yǔ)的理解和賞析。“悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”意思是從古到今，有多少國(guó)家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息?！坝朴啤币辉~表面是寫江水綿綿不絕，奔騰而去。而深層次地，更是形容時(shí)間的漫長(zhǎng)、久遠(yuǎn)，而且也表現(xiàn)了詞人心中無(wú)盡的愁思和感慨。12．本題考查典故。結(jié)合題干“辛棄疾寫詞好用典故，有人詬病其‘好掉書(shū)袋’”“任選一處典故，談?wù)勀銓?duì)這首詞用典的看法”，可從詩(shī)歌中選取一處典故，從典故與詞的思想感情是否緊密聯(lián)系的角度分析用典是否恰當(dāng)。如“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”一句，詞人借用曹操的話贊嘆孫權(quán)的雄才大略，不畏強(qiáng)權(quán)，感嘆歷史興亡之事，表達(dá)了詞人對(duì)茍且偷安的南宋朝廷的強(qiáng)烈不滿，暗示了自己就如孫權(quán)一樣，有奮發(fā)圖強(qiáng)，收復(fù)失地的偉大理想，表達(dá)對(duì)英雄的仰慕之情，也暗含了自己對(duì)南宋朝廷主和派的憤恨，對(duì)屈辱求和的南宋朝廷表示失望和憤慨。而這些情感恰恰是這首詞“懷”的情感。因此可見(jiàn)，他用的典故，都和這首詞的思想感情緊密相連，就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多史事，能夠加強(qiáng)作品的說(shuō)服力和感染力，所以并不是“掉書(shū)袋”。七、（2024·云南昆明·一模）閱讀劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，完成小題巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。13．請(qǐng)指出本首詩(shī)中運(yùn)用的一個(gè)典故，并說(shuō)出借用的典故表達(dá)了詩(shī)人什么感受。14．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”中“長(zhǎng)精神”的理解?！敬鸢浮?3．“聞笛賦”，表現(xiàn)詩(shī)人在外地二十多年，如今召回京城，許多舊友已經(jīng)去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示懷念。（或者：“爛柯人”，詩(shī)人以爛柯人自比，說(shuō)明自己貶謫時(shí)間太久，此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，表現(xiàn)了歲月流逝、世態(tài)變遷的悵惘之情。）14．“長(zhǎng)精神”，即增長(zhǎng)精神，振作精神。詩(shī)人在朋友的關(guān)懷下，表示要振作精神，重新投入到生活中去?！窘馕觥?3．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中運(yùn)用的典故的理解?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中運(yùn)用了“聞笛賦”和“爛柯人”兩個(gè)典故?！奥劦奄x”指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故說(shuō)明自己遭貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。14．本題考查對(duì)詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞的理解。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀詩(shī)作，正確理解其意思，然后結(jié)合題目的要求作答。劉禹錫以“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，雖有惆悵，更多的卻是達(dá)觀和堅(jiān)韌，所以才有了尾聯(lián)“長(zhǎng)精神”的詞句?！伴L(zhǎng)”意為振作，“長(zhǎng)精神”，即增長(zhǎng)精神，振作精神。表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。八、（2024·廣西貴港·二模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。15．下面對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者登樓望遠(yuǎn)，所見(jiàn)之景引發(fā)了作者對(duì)歷史興亡之事的感慨。B．“悠悠”一詞指時(shí)間漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，同時(shí)暗含作者的思緒無(wú)窮無(wú)盡。C．“年少萬(wàn)兜鍪”，運(yùn)用比喻的修辭手法，寫年少的孫權(quán)統(tǒng)率著千軍萬(wàn)馬，更顯其英姿颯爽、勇猛無(wú)敵、智勇雙全。D．該詞以設(shè)問(wèn)的方式層層推進(jìn)，感情深沉，意境高遠(yuǎn)。16．“生子當(dāng)如孫仲謀”一句運(yùn)用典故，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【答案】15．C16．①借古諷今，抒發(fā)作者對(duì)屈辱求和的南宋統(tǒng)治者的失望和憤慨。②希望有像孫權(quán)那樣有才略的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)抗金斗爭(zhēng)，收復(fù)失地。③暗示作者就像孫權(quán)一樣，有奮發(fā)圖強(qiáng)、收復(fù)失地的偉大理想。【解析】15．本題考查詩(shī)句理解。C.“年少萬(wàn)兜鍪”一句是化用典故，而不是比喻；故選C。16．本題考查詩(shī)歌主旨情感。“生子當(dāng)如孫仲謀”意為：生下的兒子就應(yīng)當(dāng)如孫權(quán)一般。曹操有一次與孫權(quán)對(duì)壘，見(jiàn)孫權(quán)儀表堂堂，氣度不凡，于是感嘆說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀，若劉景升兒子，豚犬耳?！币馑际钦f(shuō)，生兒子應(yīng)該像孫權(quán)一樣，而劉景升的兒子就像豬狗一樣。我們從詞人用這一典故來(lái)看，是希望南宋有如孫權(quán)那樣的有志之士。其實(shí)，這也暗示了自己就如孫權(quán)一樣，有奮發(fā)圖強(qiáng)，收復(fù)失地的偉大理想。當(dāng)然，也暗示了自己的對(duì)南宋朝廷主和派的憤恨。由此可知，這里運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和典故，表現(xiàn)出詞人對(duì)孫權(quán)的贊美和仰慕之情，表達(dá)了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收拾舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)思想，但也流露出作者報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感慨，蘊(yùn)含著對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的憤懣之情。九、（2024·河南周口·二模）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。行路難（唐李白）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。17．下列詩(shī)句和“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”不同，沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是（

）A．蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》B．持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》C．商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》D．單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。（王維《使至塞上》18．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”歷來(lái)被不少同學(xué)引為座右銘，請(qǐng)你說(shuō)明原因?！敬鸢浮?7．D18．因?yàn)檫@兩句詩(shī)富有氣勢(shì)，表達(dá)了一種樂(lè)觀進(jìn)取，自強(qiáng)不息的奮斗精神，可以激勵(lì)人在沉郁中奮起，重新鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣?！窘馕觥?7．本題考查理解分析表現(xiàn)手法。A.詩(shī)句意思：對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人。詩(shī)句運(yùn)用了“蓬萊仙山”和“青鳥(niǎo)”的典故，表達(dá)了對(duì)心中戀人的無(wú)比摯愛(ài)、深切思念之情；B.詩(shī)句意思：什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來(lái)，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪呢？詩(shī)句借用漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚的典故，以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來(lái)召自己回朝，得到朝廷的信任和重用；C.詩(shī)句意思：賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹(shù)后庭花。詩(shī)句運(yùn)用“后庭花”的典故，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂的現(xiàn)實(shí)生活；D.詩(shī)句意思：乘單車想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。這兩句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，并沒(méi)有運(yùn)用典故。故選D。18．本題考查賞析詩(shī)句。結(jié)合“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”可知，詩(shī)句的意思是他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸?！捌啤薄皰臁备挥袆?dòng)感、充滿氣勢(shì)，這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人充滿信心，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天，充分表達(dá)了作者的樂(lè)觀、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求；可以激勵(lì)人奮發(fā)向上實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，激勵(lì)人鼓足勇氣追求自己的理想，故被不少同學(xué)引為座右銘。十、（2024·河南信陽(yáng)·一模）閱讀下面一首詞，完成下面小題。江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。19．詩(shī)句“持節(jié)云中，何日遣馮唐”運(yùn)用典故，該典故所表達(dá)的用意與下面詩(shī)句最接近的一項(xiàng)是（

）A．濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲·秋思》）B．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）C．報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）D．年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）20．這首詞的下片表達(dá)了作者怎樣的感情？【答案】19．B20．這首詞下片借用典故，作者以魏尚自喻，說(shuō)什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？表述自己企望為國(guó)御敵立功的壯志，以天狼星代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)精神，同時(shí)也傳達(dá)出詞人不在意自己的衰老，樂(lè)觀自信的人生態(tài)度，他堅(jiān)信終有一天會(huì)為國(guó)殺敵立功，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷?！痉治觥?9．本題考查句意的理解。題干句意：這里作者是以魏尚自喻，說(shuō)什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？旨在表達(dá)對(duì)重新得到朝廷重用的渴望。據(jù)《史記?張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職；后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。A.句意：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。旨在表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，寄托了對(duì)成就功業(yè)的向往。（勒石燕然，用的是《后漢書(shū)?竇融列傳》中的典故、東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。）B.句意：本句是承上句詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯任用前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。旨在表達(dá)自己對(duì)從政仍抱有期待，希望有朝一日能像古人一樣得到明主的賞識(shí)，施展自己的才華和抱負(fù)。與題干意思最為契合。C.句意：只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。旨在表達(dá)全體將士舍生忘死，保家衛(wèi)國(guó)的心愿。而本句用燕昭王黃金臺(tái)上延攬?zhí)煜轮康牡涔剩制鹾狭斯湃恕笆繛橹赫咚馈薄捌磳⒁凰莱曛骸钡膬r(jià)值觀。D.句意：孫權(quán)年輕時(shí)就統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒(méi)有向敵人低頭和屈服過(guò)。旨在表達(dá)作者對(duì)英雄的仰慕，對(duì)屈辱求和的南宋朝廷的失望與憤慨。故選B。20．本題考查對(duì)詞作情感主旨的理解。詞下片以抒情為主，作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現(xiàn)了一點(diǎn)白發(fā)又有什么關(guān)系呢！作者并不在意自己的衰老，更在意的是希望朝廷能夠重用他，給他機(jī)會(huì)去建立功業(yè)。這里作者用了文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚的典故，以魏尚自喻，說(shuō)什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？最后以“會(huì)”“射”二字堅(jiān)定地表述了自己企望為國(guó)御敵立功的壯志，說(shuō)到那里我一定會(huì)把雕馬拉得滿滿的，向西北方的天狼星猛射過(guò)去。天狼星，據(jù)《晉書(shū)?天文志》說(shuō)是“主侵掠”的，這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)“鬢微霜，又何妨”傳達(dá)出作者不在意自己的衰老，樂(lè)觀自信的人生態(tài)度，“會(huì)”也傳達(dá)出他堅(jiān)信終有一天會(huì)為國(guó)殺敵立功，而“西北望，射天狼”則抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。十一、（2020·福建莆田·一模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。南安軍文天祥梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如此歸！山河千古在，城郭一時(shí)非。餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇①?！咀⑨尅竣俨赊保荷棠┕轮駠?guó)君的兩個(gè)兒子伯夷、叔齊在商亡后，不食周粟，采薇而食，后來(lái)餓死。21．下列對(duì)本詩(shī)的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)用梅花象征堅(jiān)貞不屈的品格，表現(xiàn)了詩(shī)人起兵抗元的豪邁之氣。B．頷聯(lián)兩個(gè)“出”字和兩個(gè)“歸”字，重復(fù)對(duì)照，抒寫詩(shī)人悲苦之情。C．詩(shī)人將山河依舊與城郭面目全非進(jìn)行對(duì)比，堅(jiān)信山河必有重光之日。D．本詩(shī)逐層遞進(jìn)，不假雕飾，而自見(jiàn)功力，寓深厚之性情于質(zhì)樸之中。22．本詩(shī)與王績(jī)的《野望》都引用“采薇”的典故，各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的決心？【答案】21．A22．《南安軍》：餓死殉國(guó)，誓不投降?！兑巴罚弘[居不仕（向先賢尋求慰藉）【解析】21．本題考查對(duì)詩(shī)歌的分析和理解。A．本詩(shī)首聯(lián)寫梅花嶺上的南北路口，凄風(fēng)苦雨把征衣濕透。這里略點(diǎn)行程中的地點(diǎn)和景色。作者至南安軍，正跨越了梅嶺的南北兩路。此處寫梅花不是實(shí)景，而是因梅嶺而說(shuō)到梅花，借以和“風(fēng)雨”對(duì)照，初步顯示了行程中心情的沉重。梅嶺的梅花在風(fēng)雨中搖曳，濡濕了押著兵敗后就擒、往大都受審的文天祥的兵丁的征衣，此時(shí)，一陣?yán)湟庖u上了他的心頭。根據(jù)以上分析，首聯(lián)中并沒(méi)有“用梅花象征堅(jiān)貞不屈的品格，表現(xiàn)了詩(shī)人起兵抗元的豪邁之氣”，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選A。22．本題考查對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解?！安赊薄敝覆墒骋安?，據(jù)《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡后，“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”，最后餓死。本詩(shī)中“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇”一句，寫詩(shī)人文天祥寧愿絕食餓死在家鄉(xiāng)，也不與元兵合作。詩(shī)人常常夢(mèng)見(jiàn)自己像伯夷、叔齊一樣在首陽(yáng)山采野菜為生。這句詩(shī)引用了“采薇”的典故，寫從廣東開(kāi)始，文天祥就開(kāi)始絕食，準(zhǔn)備餓死在家鄉(xiāng)。這里詩(shī)人表明了自己的態(tài)度：決心效仿伯夷、叔齊餓死殉國(guó)，誓不投降，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情。《野望》中，尾聯(lián)“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，詩(shī)人舉目望去竟然沒(méi)有一人相識(shí)，詠一曲唱歌來(lái)懷念古代采薇而食的隱士。這里引用“采薇”的典故，寫出了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友，表達(dá)了詩(shī)人避世退隱、隱居不仕的決心，又因內(nèi)心苦悶惆悵，從而只能向先賢尋求慰藉的心態(tài)。十二、（2024·河南商丘·二模）閱讀下面這首詩(shī)，完成答題。