河北省石家莊二中雄安校區(qū)2025屆高三下學期第六次檢測語文試卷含解析

河北省石家莊二中雄安校區(qū)2025屆高三下學期第六次檢測語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面一段文字，完成各題。百年前，京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的；百年后，我國第一條時速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運營。它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，成為中國鐵路技術的集大成者。()。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運營為旅客通行提供了更的服務。乘客到站后，智能機器人可以貼身導航、搬運行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡化，乘客可通過電子客票、刷臉進站，大大提高了行車安全性與乘車舒適度。1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是A．預言一目了然個性化B．斷言一目了然人性化C．預言了然于胸人性化D．斷言了然于胸個性化2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，被譽為中國鐵路技術的集大成者。B．它是北京冬奧會的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，成為中國鐵路技術的集大成者。C．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，也是保障北京冬奧會的重要交通，成為中國鐵路技術的集大成者。D．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，也是北京冬奧會的重要交通保障，被譽為中國鐵路技術的集大成者。3．在文中括號處填入句子，銜接最恰當?shù)囊痪涫茿．基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術，京張高鐵為沿線實時“體檢”B．京張高鐵為沿線實時“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術C．京張高鐵應用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術來為沿線實時“體檢”D．北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術可幫助京張高鐵為沿線實時“體檢”2、閱讀下面的文段，完成各題。領略趣味的能力一半固然由于天資，另一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。[甲]物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間，這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。[乙]你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必定要六根清凈，也不必定學佛家靜坐參禪。[丙]靜與閑也不同：許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶爾丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便左右逢源。這就是忙中靜趣。（改編自朱光潛《談靜》）1．文段中加點的詞語，運用不正確的一項是A．固然 B．六根清凈 C．偶爾 D．左右逢源2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的__________,不同欣賞者的欣賞層次、手法、見識有很大差距,因此,作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時性的欣賞，會因受到此時審美_________的影響而有所傾向。優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感覺消遣的作用。譬如“好看”或者“不好看”的評價,是從日常生活中的理解出發(fā)的,這類人的聯(lián)想與想象也是非藝術性的，只是依生活中的________來理解一件迎面而來的作品。每一個欣賞者的審美層次不同,在面對作品時的感覺自然也會有很大差異，________讓欣賞者在視覺上感到順暢，是一幅優(yōu)秀作品應該具備的最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也就是說作品要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時間。()。1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．外延習氣所見所聞但是B．延伸風氣耳濡目染因此C．延伸風氣所見所聞但是D．外延習氣耳灞目染因此2．文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)?項是()A．優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價值，但欣賞水平不夠的人更多的只是把它當做一種感覺消遣。B．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價值，但欣賞水平不夠的人更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用。D．優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)，雖然具有很高的審美價值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。3．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)?項是()A．只要是外行，使其駐足也沒有多大的意義B．只有讓外行駐足，更顯得有意義C．讓外行駐足，也是很有意義的-件事D．盡管是外行,但使其駐足也是很有意義的4、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)通過寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞的情懷。C．尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和傷懷。D．這首詩借景抒情，虛實結合，通過煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？請簡要分析。5、閱讀下文，完成各題。憶秦娥①李之儀清溪咽。霜風洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。不知今是何時節(jié)。凌歊②望斷音塵絕。音塵絕，帆來帆去，天際雙闕。卜算子李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。（注釋）：①宋徽宗崇寧二年，詞人因替范純?nèi)什葸z表獲罪，被貶太平州，這首詞作于居太平期間。②凌歊臺，南朝宋孝武帝避暑離宮。1．從體裁上看，這兩首詞都屬于__，從題材上看，《卜算子》寫的是__。2．下列對兩首詞分析理解不正確的一項是A．《憶秦娥》一詞的上片寫景，清溪哽咽，霜風料峭、山月皎潔，白云飄浮，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅清秀淡遠的景色。B．《卜算子》一詞借水寄情，全詞假托女子之口，以滔滔江流寫綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。C．《憶秦娥》全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾，韻味悠長，謫居遠地，空懷盼想之念，感情幽怨哀婉，纏綿悱惻。D．《卜算子》一詞采用民歌中常用的決絕語，將女主人公纏綿而又深摯的感情表現(xiàn)得透人心骨，同時也使全詞呈現(xiàn)出一股俊逸的風韻與優(yōu)美的旋律。3．試分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語》（2）外無期功強近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報任安書》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、閱讀下文，完成下列小題?？鬃淤澷p的中庸駱玉明（1）“中庸”一詞最早見于《論語雍也》第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”在這里，孔子視中庸為最高道德，并感嘆著一至德在人群中久久不見了?？鬃咏沂玖酥杏沟闹恋滦?，但對什么是中庸存而不論，這就給后人留下了廣闊的解釋空間。（2）《呂氏春秋》記載的一則故事說：魯國有一項政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠?qū)⑵溱H回來，可以從政府領取所費的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評。因為普通人并不像子貢那么有錢，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會感到為難，結果只能是視而不見。魯國一項很好的政策，卻因為子貢的“高風亮節(jié)”，在實質(zhì)上遭到了破壞。更嚴重的是，這還損害了魯人的道德風俗，人們將逐漸習慣自己的冷漠。（3）孔子對子貢的批評，包含了一種既簡單又深刻的思考：道德的價值，在于它能夠維護某種公眾利益，如果脫離實際的可能去提高道德標準，將道德自身視為目的，其結果足以破壞道德存在的基礎。中國前幾十年很努力地宣揚“無私”的理念，“文革”中更發(fā)展到戲劇化的程度，結果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了。（4）《論語》中有一段對話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認為他很正直?？鬃俞樹h相對地說：我們那里對正直的看法不是這樣，我們認為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。在孔子看來，親情是人類的天性，維護親情也就是維護社會倫理的根本基礎。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠遠大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進行報復，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風紀，反而破壞人性，而人性正是風紀的泉源?！保?）孔子對“父子相隱”的意見歷來有很多爭議，它牽涉到法律與倫理的一些根本的問題?，F(xiàn)代更有人嚴厲批評這是以親情破壞法制。從社會和法律角度來說，父親偷羊兒子去告發(fā)他，屬于正直的行為。偷羊犯法，社會成員理應出于維護公義得得需要，不論親疏都應加以坦白，中國自古就有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過親情的必要，所以孔子談論“正直”的道理，取的是“攮羊”這樣的例子?！拔母铩蹦甏俜焦膭钊嗣裣嗷ソ野l(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻都不敢講真話，這時想到“父子相隱”，會明白它的道理了吧。（6）宋代朱熹曾說：“君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時以處中也”。孔子本人掌握的就是時中的行為標準?！妒酚?孔子世家》記孔子經(jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城，當?shù)赜泄迨习l(fā)動叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，大概是怕對自己有所不利。于是孔子答應和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。（7）孔子還活著的時候，就有人把他看作“圣人”，但他一點兒也沒覺得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是老夫子處理事情的態(tài)度，大抵是從常情常理出發(fā)，并沒有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統(tǒng)一這種對立的橋梁。（8）“中庸”是儒家思想的精髓，要準確把握其精神實質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難。時至今日、天，“中庸”仍“民鮮能久矣”，孔子贊賞的“中庸”，就像上文敘述的三個故事那樣，其實不過是，并不像后人闡釋的那么玄乎。1．聯(lián)系上下文，填入第（2）段空格處恰當?shù)囊豁検茿．況且所以 B．而那么 C．況且盡管 D．而因為2．孔子談論“正直”的道理，為什么取的是“攘羊”這樣的例子？3．下列表述不符合文意的兩項是A．“文革”宣揚的“無私”理念與“中庸”倡導的“至德”不同。B．朱熹以“隨時以處中”來闡釋“中庸”，接近孔子贊賞的“中庸”。C．孟德斯鳩的話抨擊法律破壞了人性，證明了“父子相隱”的合法性。D．“中庸”被孔子視為“至德”，因沒有具體闡釋讓后人把握困難。E.“中庸”因其“極高明”，除孔子外普通人理解難身體力行更難。4．概括“孔子贊賞的中庸”幾個要點，補充在第（8）段畫線空白處。5．第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”？闡述你的理由。8、閱讀下面的內(nèi)容，完成各題.村料一：我國傳統(tǒng)繪畫大都用筆、墨繪在紙或絹上，筆與墨是表現(xiàn)手法中的主體，因之評畫必然涉及筆墨。逐漸，舍本求末，人們往往孤立的評論筆墨，喧賓奪主，筆墨倒反成了作品優(yōu)劣的標準。構成畫面，其道多矣。點、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛。為求表達視覺美感及獨特情思，作者可用任何手段：不擇手段，擇一切手段。果真貼切地表達了作者的內(nèi)心感受，成為杰作，其畫面所使用的任何手段，或曰線、面，或曰筆、墨，便都具有點石成金的作用與價值。價值源于手法運用中整體效益。威尼斯畫家委羅內(nèi)塞（Veronese）指著泥濘的人行道說：我可以用這泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女。他道出了畫面色彩運用之相對性，色彩效果誕生于色與色之間的相互作用。因之，就繪畫中的色彩而言，孤立的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，無所謂優(yōu)劣，往往一塊孤立的色看來是臟的，但在特定的畫面中它卻起了無以替代的作用。孤立的色無所謂優(yōu)劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的。屋漏痕因緩慢前進中不斷遇到阻力，其線之軌跡顯得蒼勁堅挺，用這種線表現(xiàn)老梅干枝、懸崖石壁、孤松矮屋之類別有風格，但它替代不了米家云山濕漉漉的點或倪云林的細瘦俏巧的輕盈之線。孰優(yōu)孰劣？對這些早有定評的手法大概大家都承認是好筆墨。但筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情緒的表達。情思在發(fā)展，作為奴才的筆墨的手法永遠跟著變換形態(tài)，無從考慮將呈現(xiàn)何種體態(tài)面貌。也許將被咒罵失去了筆墨，其實失去的只是筆墨的舊時形式，真正該反思的應是作品的整體形態(tài)及其內(nèi)涵是否反映了新的時代風貌。豈止筆墨，各種繪畫材料媒體都在演變。但也未必變了就一定新，新就一定好。舊的媒體也往往具備不可被替代的優(yōu)點，如粗陶、宣紙及筆墨仍永葆青春，但其青春只長駐于它們?yōu)橹鄣淖髌返难葸M中。脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其價值等于零?！浴秴枪谥腥疘X》，湖南美術出版社，長沙，2007年，第64頁筆墨等于零材料二：是冠中先生提出“筆墨等于索”的口號，我不能接受這一說法。我一直很欣賞吳先生的油畫，我認為其油畫最大的特，點就是有“筆墨”，吳先生把他在油畫風景寫生中融會中國筆墨的心得直接用到縱墨畫時，對線條的意識更自覺了，繞條在他的畫上到處飛舞的確給人以新鮮的刺激。中國畫的識別與評價體系是每個中國畫的人無可回避的文化處境，只要是中國畫，人們就會把其作品的筆墨納入這個體系說三道四，人們看一幅中國畫，絕對不會止于把線條僅僅看作造型手段，他們會完全獨立地去品味線條的“筆性”。也就是黃賓虹所說的，他們從這里得到的審美享受可能比從題材，形象甚至意境中得到的更過癮，這就是中國畫在世界上獨一無二的理由。也是筆墨即使離開物象和構成也不等于零的原因，一幅好的中國畫要素很多，但是基本的一條就是筆墨，由于筆墨這最后一道底線的存在，我們在西學東漸的狂潮中仍然對中國畫沒有失去識別能力和評價標準，這條底線之上的天地寬得足以讓孫悟空翻好幾個跟斗。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是：A．由于筆墨是中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)手法的主體，因而評畫也必然涉及筆墨。B．如果完全獨立地去品味線條的“筆性，那么從這里得到的審美享受就會比從題材、形象甚至意境中得到更過癮。C．吳冠中認為，筆墨只是奴才，它絕對被作者思想情緒的表達所奴役。D．張仃認為筆墨這條底線之上的天地寬得足以讓孫悟空翻好幾個跟斗，這表明守住的這條底線同樣具有在繪畫世界自由馳聘的藝術天地。2．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是：A．在吳冠中看來，筆墨成為評價作品優(yōu)秀的標準是舍本遂末，喧賓奪主。B．吳冠中把在油畫風味風景寫生中融會中國筆墨的心得直接用到水墨畫中，對此張仃是欣賞的。C．委羅內(nèi)塞說可以“用泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女”這是一種孤立地評論筆墨的論調(diào)。D．體現(xiàn)米芾和倪云林風格的“濕漉漉的點”及”細瘦俏茂的線“是其他線條無法代替的。3．關于中國畫的“筆墨”問題，兩段選文的觀點不盡相同，請概括吳冠中持論的依據(jù)。9、閱讀下面的文字，完成各題。文學與時尚袁行霈“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，這是劉勰《文心雕龍》中兩句著名的話。劉勰所謂“世情”和“時序”，主要指政治狀況而言。但也包括社會風氣和時尚在內(nèi)。社會風氣和時尚對文學的影響是多方面的，作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風格，都會留下它的印記。一種詩風的形成，一個詩派的出現(xiàn)，也同它有直接的關系。為什么玄言詩能占據(jù)東晉詩壇達百年之久？這是魏晉以來士大夫崇尚清談的風氣泛濫的結果。為什么到南朝宋時，山水詩能代替玄言詩而興起？這與當時士大夫崇尚隱逸的風氣有很大關系。南朝齊、梁時的宮體詩，其風格輕艷纖麗，則是由當時宮廷的風氣造成的。宋朝詩多“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩”（《滄浪詩話》），也是與當時士大夫的風尚分不開的。社會風氣和時尚影響小說創(chuàng)作，也不乏突出的例證。東晉、南朝時期，出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說，如裴啟的《語林》、劉義慶的《世說新語》等等。早在東漢末年，士族中就流傳著品評人物的風氣。魏晉以后，這種風氣更盛。清流名士的一毀一譽，不僅決定著別人名望的高低，還影響其終身的成敗。所以人們對自己的評語都很看重。在這種時尚之下，一般士族弟子都羨慕名士，想學他們的派頭。于是《世說新語》等記錄名士言談舉止的小說，便成為他們必讀的“教科書”，廣泛地流行起來了。文學作品對社會風氣和時尚的反作用也是不容忽略的?！度龂萘x》中劉關張?zhí)覉@三結義的故事家喻戶曉，他們的“義氣”遂成為封建時代許多人仿效的榜樣。統(tǒng)治者利用關羽在民間的影響，到處建立關羽廟，稱為武廟，與祭祀孔子的文廟并立，以示“天子重英豪”之意?！都t樓夢》問世以后，逐漸獲得各階層大量的讀者，并被串成戲劇，演作彈詞，觀眾常為之感嘆唏噓，聲淚俱下。類似的例子在國外也有。歌德的《少年維特之煩惱》出版以后，在歐洲引起一陣“維特熱”。年輕人學習維特的打扮，以穿藍上衣、黃背心、馬褲和馬靴為時髦。有人甚至模仿小說主人公自殺。這些例子都告訴我們文學作品對社會風氣和時尚的影響，可以達到怎樣深廣的程度。中國的封建統(tǒng)治階級很重視文學與時尚的這種相互關系，并懂得利用這一點來為他們的統(tǒng)治服務?？鬃釉缇驼f過詩“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風俗之盛衰”，廣義地說就是從文學作品觀察社會風俗。《毛詩序》說：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！眲t又強調(diào)了詩歌移風易俗的作用。封建時代的一些作家，也曾自覺地以文學作為移風易俗的工具。今天，一部作品的印數(shù)可達幾十上百萬，再加上電影、電視的傳播，文學對社會風氣和時尚的反作用，就更不容易忽視了。如果我們的作家常常自覺地使文學對時尚發(fā)生積極的影響，一定會更多地受到人們的歡迎。1．下列各項中，不能證明社會風氣和時尚對文學產(chǎn)生影響的一項是A．魏晉以來士大夫崇尚清談的風氣泛濫，導致玄言詩占據(jù)東晉詩壇達百年之久。B．由于受到當時宮廷風氣的影響，南朝齊、梁時的宮體詩，風格輕艷纖麗。C．早在東漢末年，士族中就流傳著品評人物的風氣；魏晉以后，這種風氣更盛。這使得東晉、南朝時期出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說。D．《少年維特之煩惱》的出版，曾在歐洲引起一陣“維特熱”。當時歐洲的年輕人學習維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺。2．下列理解，不符合原文意思的一項是A．劉勰的《文心雕龍》中有兩句名言：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”其中所謂“世情”、“時序”，主要指政治狀況，但也包括社會風氣和時尚。B．自《三國演義》問世后，劉關張?zhí)覉@三結義的故事影響深遠，劉關張三人的“義氣”遂被封建時代許多人仿效。這是文學作品反作用于社會風氣和時尚的典型例子。C．《毛詩序》里“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩”這句話，表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風易俗的作用。D．作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風格，都會留下社會風氣和時尚的印記；一種詩風的形成，一個詩派的出現(xiàn)，也同社會風氣、時尚有直接關系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．宋朝詩歌多“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩”的特征，這反映出宋朝士大夫們積極入世、熱衷于批判現(xiàn)實的風尚。B．社會風氣和時尚對文學有影響，但這種影響未必都是積極的；文學作品對社會風氣和時尚具有反作用，但這種反作用也未必都是積極的。C．孔子說過詩“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風俗之盛衰”。中國古代封建統(tǒng)治階級會借詩來“觀風俗之盛衰”，這是他們利用文學來為自己的統(tǒng)治服務的一種表現(xiàn)。D．當今，文學作品的傳播技術發(fā)達，傳播途徑多樣，因此更應重視文學對社會風氣和時尚的反作用，更應發(fā)揮文學對時尚的積極影響。10、閱讀下文，完成各題墨翁傳[明]高啟①墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書，奚汲汲四方乎？”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見，咸異之。時磨墨沈數(shù)斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當，輒弗與。故他肆之屨④恒滿，而其門落然。②客有誚之曰：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭①，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒②璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然③。”客聞之曰：“隱者也。吾儕誦圣人之言，以學古為則，不能以實德繃④其中，徒飾外以從俗徼譽者，豈不愧是翁哉？”嘆息而去。③齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。注：①玄圭：黑色的玉。②衒：沿街叫賣。③泚（cǐ）然：冒汗的樣子。④繃（péng）充滿。1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）奚汲汲四方乎（________________）（2）服危冠大襦（________________）（3）何遽戚戚為（________________）（4）則黝然者固在（________________）2．下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．故他肆之屨恒滿/以其成之難B．吾既不能為此/遂書以為傳C．使吾欲售而效彼之為/謝客閉戶而歌D．而以今墨售于內(nèi)/以學古為則3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。4．文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他□□□□的品格。5．墨翁之言在哪些方面引起了作者“自警”，請簡要分析。11、閱讀下文，完成下面小題。西施山書舍記（明）徐渭①西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻吳。又曰：“恐女樸鄙，故令近大道?！眲t當其時，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣。商伯子①用值若干而有之。②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數(shù)礎，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然。余少時蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之。一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘。迨于陰晦，夜歸牧唱之兒童又往往詫于野火轉(zhuǎn)燐。宜無不感而噓，資野人之聚而談者矣。至其易冶以樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。④伯子聰敏擅文譽，達事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？[注]①商伯子：人名，作者故鄉(xiāng)人。1．可填入第①段方框處的虛詞是（

）。A．乃B．則C．然D．因2．下列對文意理解不正確的一項是（

）。A．第①段敘寫了西施山之名，及其古老傳說。B．第②段描寫作者應邀游西施山所見之景。C．西施山上宮殿已成墟落，現(xiàn)此處民風淳厚。D．作者希望商伯子登西施山時能與自己同感。3．從語言風格的角度賞析第②段寫景的文字。4．本文綜合運用多種表達方式，且交織著復雜的情感，請對此加以分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不馳于空想、不騖于虛聲?！履曩R詞，，2018我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。——新年賀詞，，2019初心和使命是我們走好新時代長征路的不竭動力?！履曩R詞，，2020要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、7．B5．D6．A【解析】

7．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處是“斷言”或“預言”?！皵嘌浴笔侵笖喽ǖ脑捇蚴挚隙ǖ卣f，強調(diào)下結論時的肯定語氣；“預言”則是指預先說出將要發(fā)生的事情，強調(diào)提前預知。此處所涉及的“國外對中國人不能自建鐵路”應該更多指向斷定肯定的語氣，更突出了京張鐵路的價值，更多揚眉吐氣的意味。應使用“斷言”。第二處是“一日了然”或“了然于胸”。“一目了然”強調(diào)一眼就能看得清清楚楚，一下子就能看見全部情況；“了然于胸”則表示心里非常明白。二者的區(qū)別在字面上也已經(jīng)比較清楚，主要在于“目”與“胸(心)”。橫線處應當表達的意思是工作人員一下子就清清楚楚地看到，所以應當填“一目了然”。第三處是“人性化”或“個性化”。“人性化”是指“使之符合人性需求”“考慮到人的感受”；而“個性化”則是與“大眾化”相對的概念，強調(diào)不同之處。橫線處的后文側重于智能機器人等智能化手段給人帶來了便利，所以應填“人性化”。故選B。5．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。首先，“它是保障北京冬奧會的重要交通”這一分句中的“保障”作為動詞與“北京冬奧會”搭配不當，應為“保障北京冬奧會順利舉行”或變成名詞，“它是北京冬奧會的重要交通保障”。據(jù)此，可以排除A選項。其次，這一分句與“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程”這一分句雖然屬于并列關系，但也需要適當考慮先后順序。一般來說，“..........分句前半部分的信息應是比較顯而易見或直接的，后半部分則是表面不清楚或間接的、需要揭示出來的內(nèi)容。從這個角度看，“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程”這一信息對于京張高鐵的意義比較明顯直接，放在前面較為合適，排除B選項。最后，“成為”和“被譽為"兩者的區(qū)別在于客觀事實還是主觀稱道，前者需要較為充分的事實做依據(jù)。根據(jù)文意，京張高鐵主要特點是智能，不能作為集大成者的依據(jù)，且根據(jù)文意，此處比較強調(diào)主觀稱道而非客觀事實，排除C選項。故選D。6．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。要填寫的句子后接“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞”，屬于對“檢修”內(nèi)容的具體解說。B項“借助……技術”屬于短語，句子沒有終結，首先排除。D項主語為“北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術”，與語段陳述主體不能很好銜接，也排除。A項和C項區(qū)別在于“用……”和“基于.....”，從邏輯關系可推知“基于”更好。故選A。【點睛】對于考查語句連貫性的題目，應按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標志。語言標志常常表現(xiàn)為：關聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應關系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。7．抓語境。文章要表達的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎上，結合具體語境，根據(jù)上下文的句子結構、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。2、1．D2．A【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。D項，應為“油然而生”或“層出不窮”。左右逢源：比喻做事得心應手，非常順利。主語一般是人，而語境中主語是“無窮妙悟”。不合語境。故選D。2．本題考查正確使用標點的能力?？疾樾问蕉酁檫x擇題，解答此類題目需熟悉掌握常用標點符號的用法，在讀懂語句的基礎上，注意標點符號的一些特殊用法。根據(jù)冒號“一冒到底”的原則，和句號搭配才表示一句話的結束。語境中，由“這個定律”判定，冒號的內(nèi)容已經(jīng)結束，應在“空間”后用句號點斷。故選A。3、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語、成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。本題中，第一空：“外延”，指外在意義，“延伸”，指有關聯(lián)，書法欣賞與書法創(chuàng)作屬于有關聯(lián)。故選“延伸”。第二空：“習氣”含貶義，“風氣”是中性詞，此處無貶義。故選“風氣”。第三空：“耳濡目染”指無形中受到影響，“所見所聞”，看到的和聽到的。此處未提到受影響，故選“所見所聞”。第四空：“因此”表因果，“但是”表轉(zhuǎn)折，此處為轉(zhuǎn)折關系。故選C。2．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結構和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。本題，原句有三處語病，關聯(lián)詞“雖然”位置不當，主語一致，關聯(lián)詞應放在主語之前，排除A項；“感覺消遣”搭配不當，排除AB；B項還存在句子成分殘缺的情況，應在“但”后加“對于”；“只是……作用”缺謂語，應在“一種”前加“起到”，排除C。故選D。3．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，根據(jù)前文“也就是說作品要給外行提供熱鬧可看”可推知，作者對“外行駐足”持肯定態(tài)度，排除A項；B項，關聯(lián)詞搭配不當，且不合邏輯，故排除。D項與C項相比，D項的轉(zhuǎn)折關系使前后文的語意更加連貫。故選D?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。4、1．B2．頸聯(lián)通過虛實結合（想象）、對比（反襯）來表達了作者對李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張筵席、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩人見此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。B項，“賦予花月以人的情態(tài)”說法不當，頷聯(lián)“一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼”并沒有比擬的手法，該句只是使用了對偶的修辭手法，用“落花殘月”的意象來暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩人落寞的情懷。2．本題考查學生借助詩歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎上，根據(jù)寫作背景及注釋，結合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達的意象進行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結合詩句進行分析，最后點明詩人的情感。詩歌的表達技巧包括表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡要分析頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩的意思，接著從手法的角度分析作者的情感?！胺俭巯胂袂殡y盡，故榭荒涼路欲迷”的意思是詩人想象過去這個地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實的凄迷落寞的景象，作者運用虛實結合、今昔對比的手法寫出了物是人非的蒼涼之感?？傊?，結合詩句，簡單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡潔的文字歸納即可?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。5、1．小令（雙調(diào)）對戀人的思念2．C3．相同點：都運用了借景抒情的手法?！稇浨囟稹方鑼λL、月、云等的景物描寫，表達了盼回帝京的心懷?！恫匪阕印方鑼﹂L江水的綿綿不絕的描述，抒發(fā)對愛人的思念之情。不同點：（1）《卜算子》在借水寄情的基礎上還運用了直抒胸臆的手法?！爸辉浮倍郑缺砻髋魅斯珓e無所求，但求兩情天長地久，也透露出其內(nèi)心唯恐對方負心的隱憂。雖屬直抒胸臆之筆，卻亦有不盡之意見于言外。（2）修辭手法不同。《憶秦娥》：擬人手法，“咽”字寫出了“清溪”湍流的狀態(tài)；用“洗”字，突出“山頭月”的皎潔。《卜算子》：比喻手法，“此水幾時休”二句，以江水之永無竭時，比喻離恨之永無絕期?！窘馕觥?．本題考查對文學常識和作品內(nèi)容的把握能力。解答此類題型時首先要明確詞根據(jù)字數(shù)的不同分為不同的類別，然后通過抓關鍵性語句概括詞的主要內(nèi)容，即詞的題材。這兩首詞的字數(shù)都在59字以后，所以都屬于小令?！恫匪阕印分袑懙健叭杖账季灰娋薄爸辉妇乃莆倚模ú回撓嗨家狻?，所以表達的是對戀人的相思之情。2．本題考查對詩句的理解能力，采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾”時錯誤的。詞的上片寫到清溪、月、云，這些景物的描寫都是為了抒發(fā)作者的情感，運用了借景抒情的手法。而“清溪咽”中“咽”，“霜風洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運用了擬人的手法，賦予景物人的情態(tài)，使景物描寫更生動形象。所以不加雕琢，不作粉飾時不合適的。故選C。3．本題考查理解詩歌的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題型時首先掌握常用的表現(xiàn)手法，明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法，然后結合詩句闡釋是如何使用這種表手法的，最后闡明此種表現(xiàn)手法的表達效果以及在表情達意方面的作用。本題時一道比較閱讀題，題干讓分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同，解答時首先要分析每首詩運用的表現(xiàn)手法，然后找出相同點和不同點?！稇浨囟稹飞详I是景物描寫，描寫了清溪、月、云等景物，寫到清洗哽咽，霜風料峭，山月皎潔，白云漂浮，借這些景物抒發(fā)了作者盼望回帝京的心情?！扒逑省敝小把省?，“霜風洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運用了擬人的手法，寫出了清溪湍流、山月皎潔、白云漂浮的情態(tài)?！恫匪阕印穼懙骄d延不絕的長江水，借長江水的描寫來表達對愛人的思念之情永不斷絕。“此水幾時休？此恨何時已”運用了比喻的手法，將離恨之永無絕期比作江水之永無竭時。作答時要條理清楚?！军c睛】表現(xiàn)手法題的答題方法如下：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法,也就是藝術手法，即表達技巧，作家、藝術家在創(chuàng)作中所運用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析文學作品的表現(xiàn)手法應從以下四方面考慮：表達方式—敘事，議論，描寫（細節(jié)、動靜、虛實、正側、白描、場景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結構技巧—抑揚、卒章顯志。②明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法。③結合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達效果即對塑造人物形象，表情達意的作用。對于本題，可以從想象、疊詞、視觸覺結合等角度思考。6、鉆之彌堅忽焉在后內(nèi)無應門五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱焉別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢里不知身是客【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題需要注意以下字詞的寫法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、1．D2．“偷羊”之類小錯誤不足以影響維護“大義”，父子為小錯誤“相隱”卻能維護社會倫理的基礎“親情”。3．CE4．合乎現(xiàn)實需要，基于人性(人情、人倫),合乎時宜能變通。5．示例一不“背盟”?？鬃拥男袨榉现杏埂皶r中”的標準，即根據(jù)實際情況靈活得當?shù)靥幚硎虑椋芤獟队喯碌拿藭?，違逆了本人的意愿，可以毀“約”。示例二：是“背盟”。從文意來看，此時的孔子有完全的行為能力，孔子既然與公叔氏簽訂盟約，不管在任何情況下都應遵守，否則不合誠信之德與守法之義務?！窘馕觥?．本題考查學生正確運用關聯(lián)詞能力。解答此類題，要整體把握語段的意思，然后注意句與句之間的關系，根據(jù)句與句之間的關系，推斷具體選用哪個關聯(lián)詞。本題要求“聯(lián)系上下文，填入第（2）段空格處恰當?shù)囊豁棥保屑氶喿x第（2）段空格所在的語句，可發(fā)現(xiàn)“更嚴重的是，這還損害了魯人的道德風俗，人們將逐漸習慣自己的冷漠”與前一句“魯國一項很好的政策，卻因為子貢的‘高風亮節(jié)’，在實質(zhì)上遭到了破壞”之間是遞進關系，“人們將逐漸習慣自己的冷漠”與“這還損害了魯人的道德風俗”之間是因果關系，“人們將逐漸習慣自己的冷漠”是因，“這還損害了魯人的道德風俗”是果。A項，“況且”表示遞進關系，“所以”表示因果關系，但是所以表示的因果關系句子為前因后果，也就是“所以”之前的句子是因，后面的句子是果，與原文的語序正好相反，排除A項；B項，“而”，可以表示遞進關系；“那么”則表示表示順著上文的語意，申說應有的結果。也就是“那么”之后的句子表示果，與原文正好相反，排除B項；C項，盡管，表示姑且承認某種事實，下文往往轉(zhuǎn)折。排除C項；故選D。2．本題考查學生分析論點論據(jù)間的聯(lián)系，篩選概括文中信息能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題，題目是“孔子談論‘正直’的道理，為什么取的是‘攘羊’這樣的例子”，也就是要學生分析“攘羊”這個論據(jù)為什么能證明“正直”這個論點。然后通讀文本，整體把握文章內(nèi)容，在文章中圈畫出涉題內(nèi)容，進行分析，找出論點和論據(jù)之間關聯(lián)，回答問題。通讀文章，涉題內(nèi)容在文章第四五自然段，根據(jù)文章第四段中“我們認為‘父為子隱，子為父隱’，正直就在其中”“在孔子看來，親情是人類的天性，維護親情也就是維護社會倫理的根本基礎。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠遠大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害”可知孔子認為父子互相為“攘羊”這種小錯誤相隱，正是因為有親情的存在，是在維護父子之間的親情，而維護親情就是維護社會倫理的根本基礎。第五段中“問題是‘大義’必須大到超過親情的必要，所以孔子談論‘正直’的道理，取的是‘攮羊’這樣的例子”是說“偷羊”之類小錯誤不足以影響維護“大義”。把這兩方面綜合其，分析作答即可得出答案。3．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列表述不符合文意的兩項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，C項，“證明了‘父子相隱’的合法性”說法錯誤，相關信息在文章第四段，文章中孟德斯鳩說“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進行報復，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風紀，反而破壞人性，而人性正是風紀的泉源”，孟德斯鳩并沒有證明“父子相隱”的合法性。E項，“‘中庸’因其‘極高明’，除孔子外普通人理解難身體力行更難”說法錯誤，相關信息在文章最后一段，原文是說“‘中庸’是儒家思想的精髓，要準確把握其精神實質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難”。故選CE。4．本題考查學生概括文章內(nèi)容要點，補寫句子能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求概括“孔子贊賞的中庸”幾個要點，補充在第（8）段畫線空白處。仔細閱讀第（8）段，根據(jù)橫線前“孔子贊賞的‘中庸’，就像上文敘述的三個故事那樣，其實不過是”，橫線上所要填寫的內(nèi)容是上文三個故事中孔子處理問題秉持的態(tài)度方式。第一個故事孔子批評子貢的“高風亮節(jié)”，是因為子貢做法不符合現(xiàn)實需要，只是從自身是富豪不需要政府補貼金錢出發(fā)，而破壞了魯國一項好國策，還損害了魯人的道德風俗，人們將逐漸習慣自己的冷漠。也就是做事情要呵護現(xiàn)實需要。第二個故事是孔子對“攘羊，父子相隱”的看法，孔子認為，攘羊是一種小過錯，在這個小過錯中父子相隱維護了親情，維護親情就是維護社會倫理的根本基礎，也就是做事要于人性(人情、人倫)，第三個故事，孔子在被要挾時立下盟誓不去衛(wèi)國，當要挾解除，立刻違背當時的盟誓，去了衛(wèi)國，還灑脫地說：受要挾訂下的盟誓，不管用的。也就是做事要合乎時宜能變通。5．本題考查學生針對文中某一問題提出自己見解能力。屬于對學生探究能力的要求。所謂“探究”，就是有“我”有“思”，探索追尋。既然是探究題目，探究結論就應該是富有個性色彩的。學生在答題時，只要不脫離文本，只要不是消極的，只要言之有理，言之有據(jù)，都視為正確答案。所以，做題時，一定多角度考慮問題，要敢于陳述自己的見解，要別出心裁，獨具匠心，答出自己的個性。本題要求學生對第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”闡述自己的理由。作答時要點明自己的觀點，即孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，然后結合文本相關內(nèi)容闡述自己持有該觀點理由，比如統(tǒng)一孔子行為不是“背盟”，可以從孔子訂盟約時時受脅迫的，不是其個人自愿訂下的盟約，可以隨時毀約，符合中庸“時中”的標準。也可以認為孔子行為是“背盟”，并結合文本圍繞孔子行為是“背盟”陳述能夠自圓其說的理由即可。不論是認為孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，都要結合文本為自己的觀點闡述理由，闡述理由時一定要言之成理，能自圓其說?！军c睛】解答探究類題目，首先要審清題目的要求，題目要求探究什么，是辨析觀點，分析啟示、感悟，還是做出評價，要審清探究點。另外，還要明確“結合文本”“聯(lián)系現(xiàn)實”“結合文本并聯(lián)系自己的生活體驗”等不同的要求。要求不同，答題側重點也有所區(qū)別。如“結合文本”主要側重于從文本材料中尋找依據(jù)，而“聯(lián)系現(xiàn)實”則側重于對現(xiàn)實生活的指導意義，“結合文本并聯(lián)系自己的生活體驗”則要求在聯(lián)系文本的基礎上要有自己的生活體驗。接著要明確無誤地表明自己的觀點，然后結合題干合理闡述理由。同時還要恰當引用文中內(nèi)容，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實狀況。8、1．B2．C3．（1）構成畫面的選型手段及色彩很多，（2）中國畫有把筆墨納入評價體系的文化處境，（3）作為中國畫基本要素的筆墨即使離開物象和構成也不等于零?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如此題要求選出“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。B項，“那么從這里得到的審美享受就會比從題材、形象甚至意境中得到更過癮”說法錯誤，原文表述為“也就是黃賓虹所說的，他們從這里得到的審美享受可能比從題材，形象甚至意境中得到的更過癮”，選項比原文少了“可能”兩字。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如此題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“委羅內(nèi)塞說可以‘用泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女’這是一種孤立地評論筆墨的論調(diào)”說法錯誤，“威尼斯畫家委羅內(nèi)塞（Veronese）指著泥濘的人行道說：我可以用這泥土色調(diào)表現(xiàn)一個金發(fā)少女。他道出了畫面色彩運用之相對性，色彩效果誕生于色與色之間的相互作用”“孤立的色無所謂優(yōu)劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的”，由文中的這些話可以看出，選項曲解文意，“這是一種孤立地評論筆墨的論調(diào)”在原文中找不到依據(jù)。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題：要求概括兩段選文關于中國畫的“筆墨”問題所持觀點的依據(jù)；然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。第一，由文中“構成畫面，其道多矣。點、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛。為求表達視覺美感及獨特情思，作者可用任何手段：不擇手段，擇一切手段”可以看出，第一段選文認為，關于中國畫的“筆墨”，構成畫面的選型手段及色彩很多；第二，由文中“中國畫的識別與評價體系是每個中國畫的人無可回避的文化處境，只要是中國畫，人們就會把其作品的筆墨納入這個體系說三道四”“也是筆墨即使離開物象和構成也不等于零的原因，一幅好的中國畫要素很多，但是基本的一條就是筆墨，由于筆墨這最后一道底線的存在”的這些話語可以看出，第二段選文認為，中國畫有把筆墨納入評價體系的文化處境，作為中國畫基本要素的筆墨即使離開物象和構成也不等于零。9、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題：D項，“當時歐洲的年輕人學習維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺”選項內(nèi)容是關于“文學作品對社會風氣和時尚的反作用”的，與題干中的“社會風氣和時尚對文學產(chǎn)生影響”答非所問。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答此類篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。本題：C項，“這句話，表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風易俗的作用”錯誤，從文本第四段可知，《毛詩序》“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”中的后句，才表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風易俗的作用。故選C。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。本題：A項，強加因果。結合文本第二段，宋詩“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩”的特征，反映出宋朝尊重文士的時代特征，也反映出宋代士子們樂于展現(xiàn)思想和才華的風尚。故選A。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。10、1．為什么高悲傷仍然2．D3．現(xiàn)在那些追逐利益的人，用馬虎的制作來迷惑世俗，用低廉的價錢來引誘眾人，看那制作出來的墨雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認為這是可恥的事。4．清高自守5．要摒棄當今逐利風氣，成才要真材實料、勤加磨練，處世要追求名實相符，不能自輕自賤，心態(tài)要不為外物所動，從容淡泊?！窘馕觥?．本題考查理解文言文實詞含義的能力。解答本題時考生應先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結合上下文語境進行分析。（1）“奚汲汲四方乎”意思是“何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”，“奚”在這里解釋為“為什么，何必”。（2）“服危冠大襦”意思是“穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子”，“?！痹谶@里解釋為“高”。（3）“何遽戚戚為”意思是“我有什么可悲傷的呢”，“戚戚”在這里解釋為“悲傷”。（4）“則黝然者固在”意思是“那些黑黝黝的墨汁仍然還在”，“固”在這里解釋為“仍然”。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“下列各組句子中加點詞用法和意義都相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，“故他肆之屨恒滿”中“之”，結構助詞，的；“以其成之難”中“之”，主謂之間助詞，不翻譯。B項，“吾既不能為此”中“為”，動詞，做；“遂書以為傳”中“為”，介詞，替。C項，“使吾欲售而效彼之為”中“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻；“謝客閉戶而歌”中“而”，連詞表修飾，不翻譯。D項，“而以今墨售于內(nèi)”與“以學古為則”中“以”都是介詞，“把，用”的意思。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。之：助詞，的。眩俗：迷惑世俗。賈：價錢。餌：引誘。竊：私下。恥：認為……可恥。4．本題考查賞析人物形象的能力?？忌獯鸨绢}時應認真閱讀相關語句，抓住文中關鍵詞語，分析人物性格特點，概括人物形象。本題要求為“文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他怎樣的品格？”在文中第二段墨子的歌詞是“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”，意思是“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗”，結合上文中墨翁堅持“以其成之難，故不欲售之易也”的售墨原則，拒絕弄虛作假，蔑視“彼沽者”，以造假為恥。由此可見其清高自守（獨善其身）。5．本題考查概括文言文主旨的能力?？忌獯鸨绢}時應閱讀原文，找出代表作者觀點，交代寫作目的的句子，結合文意分析作答。主旨句一般在文章的結尾部分。文中“齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳”交代了寫作目的，在文中應找出墨翁說的話分析得到什么啟示。根據(jù)“吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也”，可概括出不能一味逐利而喪失自我，不能弄虛作假，以次充好，要講究真材實料，表里如一；根據(jù)“且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”以及“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”可概括出為人處世心態(tài)要平和，不為外物所動，獨善其身?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：墨翁是吳槐市里的人。曾經(jīng)游走到了荊楚這個地方，一次，他遇見有人傳授古代造墨的方法，于是說：“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了，何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”于是就回家了，在自家門上寫上了“造古法墨”幾個字。親自操持杵臼等工具制墨，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見他，全都認為他是一個奇特的人。他經(jīng)常研磨很多墨汁，愛好給他人寫一尺見方的字，所寫的字非常壯美。所制作的墨，有一定的價錢。價錢不合適，就不賣．所以別人的鋪子里人總是很多，而他的店鋪的人卻很稀少。有一鄉(xiāng)客譏諷他說：“你的墨汁雖然好，可為什么賣不出去？”墨翁說：“唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特別辛苦，就因為它制作的艱難，所以我不想賣出它太容易了啊。現(xiàn)在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，用低廉的價錢誘惑百姓，看它雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認為這是可恥的事。假如我要是想效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對外打著賣古代墨汁的旗號，而內(nèi)里卻拿著今天的不好的出售，這么做可以嗎？再說，我的墨雖然賣不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁還在，我有什么可悲傷的呢？”于是（他）閉門謝客而作歌道：“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗?！蹦青l(xiāng)客聽這些話后說：“我們這類人吟誦著圣人的言論，嘴里充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽的人，面對這位墨翁，難道不感到羞愧嗎？”嘆息著離開了。齊人高啟聽聞墨翁的話，認為足夠自我警醒，就寫下來為他作小傳。老翁名叫沈繼孫。但世人很少了解他，只是稱呼他墨翁。11、1．C2．B3．第②段語言風格平易質(zhì)樸（寫“清新樸素”等亦可）。作者用清新簡練的筆調(diào)（白描的手法）勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點，觸目皆為田園流水。語言不事雕琢，卻將西施山的和平寧靜、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時自然流露出作者對此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。4．本文記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊，記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時事易變的輾轉(zhuǎn)思考；第②段描寫西施山賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景，蘊含著作者對山村美景的喜愛之情；第③段主要采用議論的表達方式，感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識者也會忘悲微笑，由此進一步抒發(fā)作者對和平寧靜的田園耕讀生活的欣然與珍視。【解析】1．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯(lián)系原句來理解。結合原文“西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山”。這是在說的山的名字，前面說山叫“土城”，后面說后人改了現(xiàn)在的名字，但是名字中依然有“土城”二字?？梢娋渥忧昂笮纬闪宿D(zhuǎn)折，因此此處需要填寫一個表轉(zhuǎn)折的連詞。A項，乃，一般表順承關系或者表判斷，不合要求；B項，則，一般表順承關系，也可表判斷，不合要求；C項，然，表示轉(zhuǎn)折關系，符合題干要求；D項，因，一般表順承關系或者表因果關系。故選C。2．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題選不正確的一項。B項，“第②段描寫作者應邀游西施山所見之景”錯，這段只是介紹商伯子買下它之后，山的布局景色等。原文有“茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也”作者因病并未游西施山，只是憑著記憶寫下它的景色。故選B。3．本題考查對語言風格的鑒賞能力。解答此類題目，一般要根據(jù)寫作的內(nèi)容、用詞等語言特點分析判斷風格，并結合表達的情感來分析效果。題目是，從語言風格的角度賞析第②段寫景的文字。結合原文中的一些描寫，比如第2段描寫西施山的景色“山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數(shù)礎，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然”，此段描寫運用白描手法，勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點，觸目皆為田園流水?！吧嫌小薄芭_東有”“西有”等語言平易質(zhì)樸，不事雕琢；“叢灌疏篁”“鮮澄可悅”等描寫筆調(diào)清新簡練；將西施山的和平寧靜、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時自然流露出作者對此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。這些都體現(xiàn)出平易質(zhì)樸的語言風格。4．本題考查對文本情感及寫作手法的鑒賞能力。寫作手法具體考查表達方式。散文常用的表達方式有敘述、描寫、議論、抒情；分析情感要結合具體句子來分析。題目是，本文綜合運用多種表達方式，且交織著復雜的情感，請對此加以分析。①段是敘述和議論。寫了西施山名字的變遷，原文有“《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名”，以及議論“則當其時，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣”。字里行間包含著淡淡的思古哀愁以及世事變遷的感慨。②段是描寫。寫了西施山的景色，“叢灌疏篁，亦鮮澄可悅”“繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然”，描寫了西施山清新寧靜的美景。“余少時蓋觴于此而樂之”表達了作者對景色的喜愛，以及對田園耕讀生活的向往。③段主要是記敘、議論?！巴脸?，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之”“田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘”，記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊；“至其易冶以樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也”通過議論感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識者也會忘悲微笑。記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時事易變的輾轉(zhuǎn)思考。④段是記敘、抒情，“試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？”進一步抒發(fā)作者對和平寧靜的田園耕讀生活的欣然與珍視。【點睛】虛詞的辨析方法如下：一、關注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文：西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山。大約是勾踐在這里建造了宮室，來調(diào)教西施、鄭旦，拿她們?nèi)カI給吳國。又說：“怕這兩位女子鄙陋簡樸，所以叫她們住在大路附近?！蹦敲丛诋敃r，這里本是極繁華的要道了？過去了數(shù)千年，它的歷代主人已難以知道了。商伯子花了一些代價擁有了它。山不過數(shù)仞高，然而叢生的樹木與稀疏的竹子，卻也鮮亮可喜。山上有臺，臺的東邊有亭，西邊有幾間書屋，屋后有座池塘養(yǎng)著荷花，從東向外轉(zhuǎn)過去，截住流水用來養(yǎng)菱并在上面筑了亭子，前面則還跟從前一樣，叫脂粉塘，沒有什么改變。東、南、西三面的山，高聳青翠難以盡數(shù)，全都是名山。環(huán)繞著書屋的田地水塘一眼望不到邊。所有的田地與水塘，無不用來種稻養(yǎng)魚植桑。我年輕時曾在這里飲酒作樂?，F(xiàn)在伯子讓我作文記敘，我雖因病不能前往飲酒，但還能夠記起它來，大體就是這樣。唉，土城，不過一座山而已，起初因為是美女歌舞的宮殿，對著極為繁華的大路，而今早已有了變遷。一旦寥落之地成了村落，農(nóng)夫老人在其中耕種、垂釣、徜徉，有時還在鋤草種地時撿到她們遺落的頭飾；到了天色昏暗之時，入晚唱著歌歸來的牧童又常常驚訝地看見閃動著的鬼火，這些應該都是讓人感慨嘆愧、可供鄉(xiāng)野之人聚集談論的材料。至于如今以質(zhì)樸取代了艷麗，以農(nóng)桑生產(chǎn)取代了歌舞表演，專事農(nóng)業(yè)而風俗淳厚，則有見識的人未始不會忘其可悲而為之一笑。伯子聰明而有文名，通曉事物的更迭變化，如能嘗試著在讀書的余暇，登上這座山眺望一下，或許看到那些景象而有如我前面所說的那樣的想法，姑且拿來體味體味，或許也能為之一笑吧？12、例文：不忘初心，逐夢前行一代人有一代人的際遇與機緣、使命和挑戰(zhàn)，作為一名新時代的追夢人，我們將背負著使命，不忘初心，懷揣著夢想，砥礪前行?！熬艑又_，起于累土?！眹野l(fā)展取得的歷史性成就，離不開億萬人民堅持不懈的奮斗。千千萬萬扶貧干部走村入戶，帶領群眾挖窮根、開富源，創(chuàng)造了６０００多萬人穩(wěn)定脫貧的中國奇跡；一代代航天人接力奮斗，終于迎來國產(chǎn)大飛機翱翔藍天的歷史一刻；西成高鐵的建設者５年筑路，在崇山峻嶺間攻克一個個技術難題，讓“蜀道難”成為歷史……“不馳于空想、不騖于虛聲”，一路走來，奮斗的足跡告訴我們，夢想之路從無坦途，幸福都是奮斗出來的。在實干中破解難題，在堅持中實現(xiàn)夢想，未來的鑰匙就牢牢掌握在我們手中。流動的中國，到處是追夢人奔跑的身影。60余年深藏功與名的張富清為信仰而奔跑，戰(zhàn)爭年代沖鋒在前，和平時期默默奉獻，一生