福州市八縣協(xié)作校2025屆高考語(yǔ)文必刷試卷含解析

福州市八縣協(xié)作校2025屆高考語(yǔ)文必刷試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。新冠肺炎疫情后，廣大軍地醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，奔赴一線(xiàn)，成為人民生命安全的最美守護(hù)者。為了方便辨認(rèn)與溝通，他們?cè)诜雷o(hù)服上留下各種各樣的簽名簽字。這些簽名和簽字，是一種敢戰(zhàn)敢勝的宣言。當(dāng)“加油”“雄起”等這些字眼頻頻出現(xiàn)在防護(hù)服上的時(shí)候，我們能夠感受到一種強(qiáng)大的信心被激發(fā),一股蓬勃的力量在迸發(fā)。有祖國(guó)強(qiáng)大的科技實(shí)力、動(dòng)員能力、執(zhí)行效率作支撐，有這么多技術(shù)和大愛(ài)無(wú)私的醫(yī)護(hù)人員當(dāng)先鋒，有舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致、萬(wàn)眾一心的力量為基礎(chǔ)，打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)我們有必勝的信心?！案綦x不分離，逆行不獨(dú)行”，一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助。“云能量，無(wú)限大”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)力量去幫助更多的人，這是新時(shí)代另一種形式的“與子同袍”。還有那俏皮的“湖北姑爺”，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)傾心盡力。一方有難、八方支援，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是發(fā)生自然災(zāi)害，還是應(yīng)對(duì)外敵入侵，（），克服一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．爆發(fā)破釜沉舟豪邁精深B．爆發(fā)義無(wú)反顧豪放精湛C．暴發(fā)義無(wú)反顧豪邁精湛D．暴發(fā)破釜沉舟豪放精深2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助。B．一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。C．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。D．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊是中華兒女秉持的文化精神B．中華兒女始終秉持手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神C．中華兒女秉持的文化精神是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊D．中華兒女始終秉持的是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神2、在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，,。,,,。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。

①固有的傳統(tǒng)會(huì)有增減直至發(fā)生變異②經(jīng)過(guò)相遇相熟到彼此吸收融合的過(guò)程③承載著歷史的惰性而又不隨時(shí)俗俯仰④此時(shí)傳統(tǒng)更新的歷史時(shí)刻就來(lái)到了⑤但當(dāng)異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時(shí)候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．⑤⑥④②③①C．⑤①②③⑥④ D．③⑥⑤②①④3、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①十九大報(bào)告金句迭出，許多樸實(shí)而新鮮的話(huà)語(yǔ)堪稱(chēng)不刊之論，閃爍著智慧的光芒。②保姆李桂芬剛領(lǐng)到手的工資一不小心撒落一地，路人不僅分文不取，而且一起幫她收撿錢(qián)幣。③除了外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之外，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)出版方面，人民文學(xué)出版社始終在國(guó)內(nèi)獨(dú)占鰲頭。④長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第一和第二顆北斗三號(hào)導(dǎo)航衛(wèi)星，專(zhuān)家們對(duì)即將進(jìn)入的全球定位時(shí)代躊躇滿(mǎn)志。⑤當(dāng)年吉利收購(gòu)沃爾沃，業(yè)界叫好一片，如今吉利收購(gòu)英國(guó)路特斯更是汽車(chē)行業(yè)的神來(lái)之筆。⑥美國(guó)南加州大火肆虐，許多居民已成釜底游魚(yú)，警方督促他們撤離險(xiǎn)境。A．①③④ B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．①③⑥4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書(shū)籍，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李深用之為將。久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財(cái)帛招之，累授兵馬使押衙。建中初，抱真統(tǒng)兵馬與諸將征討河北，其雙岡、水寨營(yíng)等陣，虔休攻戰(zhàn)居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實(shí)封百戶(hù)。洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！”軍中服從其言，由是竟免潰亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節(jié)度觀(guān)察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍賜名虔休號(hào)令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長(zhǎng)史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀(guān)察使，尋加檢校工部尚書(shū)。貞元十五年卒，年六十二。廢朝三日，贈(zèng)左仆射，賻以布帛米粟。虔休性恭勤，儉省節(jié)用，管內(nèi)州倉(cāng)庾皆積糧儲(chǔ)，可支軍人數(shù)歲。又嘗撰《誕圣樂(lè)曲》以進(jìn)，其表曰：臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂(lè)章，探微賾奧，窮理盡性，臣乃遣造《繼天誕圣樂(lè)》一曲。大抵以宮為調(diào)，表五音之奉君也；以土為德，知五運(yùn)之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。每遍一十六拍?？墒咕庞蛑?，頓忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風(fēng)。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營(yíng)之至，謹(jǐn)昧死陳獻(xiàn)以聞。其所造譜，謹(jǐn)同封進(jìn)。先時(shí)，有太常樂(lè)工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今《中和樂(lè)》起此也。（摘自《舊唐書(shū)》，有改動(dòng)）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節(jié)度觀(guān)察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號(hào)令/安撫軍州/大理/B．朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀(guān)察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號(hào)令安撫/軍州大理/C．朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀(guān)察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號(hào)令安撫/軍州大理/D．朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節(jié)度觀(guān)察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號(hào)令安撫/軍州大理/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．河北，指唐代設(shè)的河北道，管轄古時(shí)黃河以北的地區(qū)。B．裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來(lái)好處的官員。C．表，是寫(xiě)給皇帝上的奏章，如《出師表》《陳情表》。D．樂(lè)工，在古代是指掌管音樂(lè)的官吏或歌舞演奏藝人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的—項(xiàng)是（）A．王虔休品德賢良。自幼勤奮好學(xué)，有才能，武功好，講誠(chéng)信，重義氣，被鄉(xiāng)鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定了基礎(chǔ)。B．王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴(yán)的演講穩(wěn)定了軍心，避免了內(nèi)亂。C．王虔休治政有方。王虔休做官時(shí)嚴(yán)明號(hào)令，勤懇處理軍政事務(wù)，并儉省節(jié)用，使得糧倉(cāng)豐滿(mǎn)，民富軍強(qiáng)。D．王虔休喜愛(ài)音樂(lè)。在潞州時(shí)，讓樂(lè)工劉玠創(chuàng)作《繼天誕圣樂(lè)》，氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏感強(qiáng)，并呈表力薦用它為徳宗慶賀誕辰。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財(cái)帛招之，累授兵馬使押衙。（2）先時(shí)，有太常樂(lè)工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今《中和樂(lè)》起此也。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。元兵俘至合沙，詩(shī)寄仲子陳文龍[注]斗壘孤危勢(shì)不支，書(shū)生守志定難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時(shí)。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹(shù)降旗。一門(mén)百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。［注］陳文龍：南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)寫(xiě)得慷慨悲壯，從多方面體現(xiàn)出作者臨危不懼、忠義愛(ài)國(guó)的精神品格。B．本詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信這樣終會(huì)得到朝廷的表彰。C．雖家族多人已相繼死難，作者仍對(duì)尚存的第二個(gè)兒子表達(dá)了自己的不屈之志。D．詩(shī)中“支”“移”“時(shí)”“旗”“知”押韻，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。2．本詩(shī)頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩(shī)《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線(xiàn)，以詩(shī)人的感受為暗線(xiàn)，兩條線(xiàn)交匯在“，”這兩句詩(shī)中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“，”。7、閱讀下面的文字，完成小題。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，而人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類(lèi)文明的共同滋養(yǎng)。其中，敦煌文化是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要文化資源。敦煌文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開(kāi)通與繁榮，敦煌在一千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過(guò)程中形成的特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類(lèi)型較為封閉，而敦煌文化是在開(kāi)放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過(guò)程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國(guó)際比較意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血脈，承栽著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是沒(méi)有什么道理的。敦煌文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類(lèi)文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有多種文化形態(tài)的匯通融合，又保持了各種文化類(lèi)型自身的獨(dú)立性，兼容了不同文化形態(tài)各自的合理性。“通而不統(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)?！昂投煌币馕吨姓J(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對(duì)無(wú)差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷プ兞骱拖嗷ト诤现腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國(guó)古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國(guó)家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間‘‘通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，我們才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要文化資源。中國(guó)提出了人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類(lèi)問(wèn)題提供中國(guó)智慧，但是中國(guó)絕不希望用中國(guó)這一套把世界統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)也不相信任何人、任何國(guó)家、任何文明有這樣的能力將有上萬(wàn)年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來(lái)。人類(lèi)命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)"的文化精神。中國(guó)文化能夠成為世界文明中唯一沒(méi)有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同…而不統(tǒng)’’的精神。隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展和中華文明的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的精神，這使其成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要文化資源。B．敦煌曾是多種文明形態(tài)的交匯之所，這種歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。C．“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成，兩者都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D．構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是用中國(guó)智慧解決人類(lèi)問(wèn)題，但并不能以此統(tǒng)一世界各種文明。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的背景下論證敦：惶文化的精神，更具現(xiàn)實(shí)意義。B．文章通過(guò)和先秦文化、齊魯文化的比較，論證了敦煌文化具有世界性的特點(diǎn)。C．文章從敦煌文化的形成、傳承淵源等多方面論證了敦煌文化具有多元融合的特點(diǎn)。D．文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，是因?yàn)橹袊?guó)文化是唯一沒(méi)斷裂的世界文明。B．有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國(guó)文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國(guó)文化是錯(cuò)誤的。C．如果敦煌文化不具有“通而不統(tǒng)"的特點(diǎn)，那么它就會(huì)被外來(lái)文明如佛教文化異化。D．相比較于其他中華文化如齊魯文化，敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性無(wú)疑是首屈一指的。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。理水（節(jié)選）魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車(chē)水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門(mén)外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫(xiě)著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫(xiě)著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線(xiàn)，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路?！笆裁矗俊疵靼?！”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見(jiàn)耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹；其余的自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿(mǎn)腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。“大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問(wèn)?！澳銈冏稽c(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢(xún)問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)。“查的怎么樣？”大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅?，看?jiàn)咬過(guò)的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來(lái)收去?！胺A大人，”一位大員終于說(shuō)。“倒還像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過(guò)慣了的。”“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)?！皽?zhǔn)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)。”“這很好。”禹說(shuō)著，向他彎一彎腰?！安贿^(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)?！钡谌淮髥T說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的?！薄胺潘麐尩钠?！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣？”靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺(jué)得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著?！氨奥毜挠抟?jiàn)，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法。‘三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！庇硪宦曇膊豁憽！皼r且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響。“我看大人還不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過(guò)臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳?，挽回家聲。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái)，就搶著說(shuō)道?！皠e的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！庇砦⑽⒁恍Γ骸拔抑赖?。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。”他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。（節(jié)選魯迅《故事新編》，人民文學(xué)出版社2014年5月版）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂(yōu)憤。B．魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫(xiě)胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫(xiě)祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物內(nèi)在特征。C．針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。D．文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語(yǔ)，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感。2．魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁”的。3．《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。9、(一)閱讀下文，完成下列小題。呼喚中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸①說(shuō)到建筑，人們一般都會(huì)想到滿(mǎn)眼的高樓大廈。這些年來(lái)，人們的生活有很大的改善，蓋起了億萬(wàn)幢的住宅樓，也出現(xiàn)了許多摩天樓和吸引人眼球的奇異造型的建筑物，這些都是新時(shí)代的作品，有的也很精彩。但是值得我們思考的是，我們自己的東西呢？②中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成與西方完全不同的體系與類(lèi)型。近些年來(lái)西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性。而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國(guó)人造房子一開(kāi)始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，□□庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民，□麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震功效?？墒?，我們現(xiàn)在都丟棄了，在中國(guó)大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。③如果說(shuō)中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是：中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫(kù)門(mén)，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會(huì)聚的場(chǎng)所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究個(gè)上有天，下有地，房屋用墻圍合起來(lái)求得安全，但不能沒(méi)有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門(mén)排列在一起就是里弄。它們雖然沒(méi)有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過(guò)去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂(lè)業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過(guò)這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些年來(lái)，不知道是不是被外來(lái)的文化搞得弄不清方向了，中國(guó)建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國(guó)建筑的回歸，回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。④前些日子，我去廣州市圖書(shū)館做講座，主辦方專(zhuān)程陪我去看了近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱(chēng)為“小蠻腰”，有大劇院稱(chēng)為“大磐石”，還有個(gè)高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色。只是既說(shuō)到“特色”兩字，我就覺(jué)得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒(méi)有中國(guó)味。這些高樓鋼塔放到哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)城市都可以。又想到從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱(chēng)的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開(kāi)敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門(mén)，廣式廊檐、門(mén)楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開(kāi)放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的“故鄉(xiāng)水”中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的結(jié)合，這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國(guó)的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒(méi)有人提起了。據(jù)說(shuō)廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢(qián)，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說(shuō)，這就是根本不管城市文化了。⑤作為中國(guó)人，我期待著學(xué)建筑的、造房子的以及管理建設(shè)的有心人，認(rèn)真地回顧一下這些年來(lái)的建筑發(fā)展和演變，沉下心來(lái)甚至是要耐得住寂寞，做出些好作品來(lái)；不是搞建筑的，也要關(guān)心建筑事業(yè)，畢竟建筑與我們每一個(gè)人息息相關(guān)。我希望大家都能懂點(diǎn)建筑，并且能真的讀懂中國(guó)建筑。希望我們共同努力來(lái)改變當(dāng)今建筑的這種尷尬——中國(guó)建筑沒(méi)有中國(guó)味、地方建筑沒(méi)有地方特點(diǎn)的情況，讓有中國(guó)特色的建筑和城市重新躋身于世界城市與建筑之林。(2011-08-30《文匯報(bào)》阮儀三)1．聯(lián)系上下文，填入第②段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．從而而 B．因而然 C．進(jìn)而而 D．繼而然2．第③段畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)“天地”的含義是_。3．對(duì)第④段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()|A．廣州近年新建的某些建筑，既沒(méi)有中國(guó)味，又沒(méi)有地方特色。B．具有嶺南特色的建筑，開(kāi)敞、通透、輕巧，曾引領(lǐng)建筑潮流。C．所謂“特色”，既要新奇、怪異，也要講究民族、地方特點(diǎn)。D．城市新建筑一味地攀比多、高、大、洋，是缺乏文化的表現(xiàn)。4．第④段畫(huà)線(xiàn)句在文中的作用是。5．縱觀(guān)全文，中國(guó)建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵包括（1）（2）6．作者希望“我們共同努力來(lái)改變當(dāng)今建筑的這種尷尬”，你對(duì)此有何評(píng)價(jià)？10、閱讀下面的文言文，完成各題。田叔者，趙隆城人也，為人刻廉自喜，喜游諸公，趙王以為郎中。切直廉平，趙王賢之，未及奪。會(huì)陳彝反代，宓砰往誅之。過(guò)趙,趙王張敖自持案進(jìn)食，禮甚恭,高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙車(chē)等數(shù)十人皆怒，卒私相與謀弒上。會(huì)事發(fā)覺(jué)，漢下詔捕趙王及群臣反者。唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱(chēng)王家奴，隨趙王敖至長(zhǎng)安。事明白，趙王敖得出，乃進(jìn)言田叔等十余人，叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問(wèn)之曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”叔頓首曰："故云中守孟舒，長(zhǎng)者也。"是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫云中尤甚免上曰先帝置孟舒云中十余年矣虜曾一入孟舒不能堅(jiān)守公何以言孟舒為長(zhǎng)者也？”叔叩頭對(duì)曰："夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒欲以身死之，豈自知為云中守哉！匈奴冒頓新服北夷，來(lái)為邊害，孟舒知士卒罷敝,不忍出言。士爭(zhēng)臨城死敵，以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！"于是復(fù)召孟舒以為云中守。梁孝王使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報(bào)。田叔曰：“上毋以梁事為也。今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂(yōu)在陛下也。"景帝大賢之，以為魯相。魯相初到，民訟王取其財(cái)物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰："何自敢言若主！"魯王聞之大慚，發(fā)中府錢(qián)使相償之。相曰：“王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也。"于是王乃盡償之。魯王好獵，相常從入苑中，王輒休相就館舍，相出，常暴坐待王苑外。王數(shù)使人請(qǐng)相休，終不休，曰："我王暴露苑中，我獨(dú)何為就舍!"魯王以故不大出游。數(shù)年，叔以官卒。（節(jié)選自《史記?田叔列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．是時(shí)孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/B．是時(shí)孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/C．是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/D．是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．郎中是君王侍從官的通稱(chēng)，其職責(zé)為守衛(wèi)宮殿和做國(guó)君隨從，后逐漸成為醫(yī)生的稱(chēng)呼。B．遷指晉升或調(diào)動(dòng)官職，有升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)等，如遷升、遷授、左遷都是指升官。C．高祖在本文指西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，他在沛縣起兵反秦，并率先奪取關(guān)中,后建立西漢。D．頓首即叩頭,古代拜禮之一，常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，也可用于書(shū)信末尾致敬。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．田叔為人忠義，不怕?tīng)奚Ｚw午等人因高祖對(duì)趙王的無(wú)禮而暗中謀反，事發(fā)之后田叔作為臣屬能與君王共進(jìn)退，隨趙王入京受審。B．田叔正直敢言，據(jù)理辯爭(zhēng)。文帝認(rèn)為孟舒非德高望重之人,對(duì)此他在文帝面前為孟舒力辯，指出孟舒忠君愛(ài)下，最終取得文帝認(rèn)同。C．田叔通達(dá)情理，思慮周全。他在處理完梁孝王派人刺殺袁盎的案件之后，勸景帝不要再深究這個(gè)案子，否則景帝會(huì)陷入左右兩難之境。D．田叔輔佐君王，盡職盡責(zé)。他代魯王償還從百姓那里奪取的財(cái)物，糾正君王過(guò)錯(cuò),并堅(jiān)持狩獵時(shí)不入館舍休息來(lái)促使魯王不過(guò)度游獵。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）過(guò)趙，趙王張敖自持案進(jìn)食,禮恭甚，高祖箕踞罵之。（2）匈奴冒頓新服北夷，來(lái)為邊害，孟舒知士卒罷敝，不忍出言。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗郁林令德深初為隋文帝挽郎后歷馮翊郡書(shū)佐武陽(yáng)郡司戶(hù)書(shū)佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政清靜不嚴(yán)而肅會(huì)興遼東之役，征稅百端。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無(wú)相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問(wèn)其所欲，任隨便修營(yíng)，官府寂然，恒若無(wú)事。唯約束長(zhǎng)吏，所修不須過(guò)勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)吏人聞之，皆歔欷流涕。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見(jiàn)其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門(mén)。逃竄之徒，歸來(lái)如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書(shū)為詐?？げ荒軟Q。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿(mǎn)道，互相稱(chēng)慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。寶藏深害其能。會(huì)越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都，俄而寶藏以武陽(yáng)歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽(yáng)人也，念其親戚，輒出都門(mén)，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰(shuí)能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同來(lái)，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒(méi)于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。（節(jié)選自《北史·魏德深傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/B．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐/以能遷/貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政清靜/不嚴(yán)而肅/C．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎后/歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/D．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．刺史：漢武帝始置，“刺”，檢核問(wèn)事之意。后來(lái)職權(quán)逐步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。。B．受詔：指奉皇帝的命令?！霸t”，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。C．詣闕：指奔赴朝廷?！霸劇笔恰爸痢⑶巴钡囊馑?，“闕”本義指皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，后可借指朝廷。D．持節(jié)：“節(jié)”也叫符節(jié)，古代使臣奉皇帝命令出使外國(guó)，執(zhí)此以為憑證或信物。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．魏德深體恤民情，深受百姓愛(ài)戴。遼東作戰(zhàn)時(shí)期，朝廷向各方征稅，只有貴鄉(xiāng)縣百姓不用竭盡全力就完成了朝廷的要求，百姓沒(méi)有受到驚擾，對(duì)他感念至深。B．魏德深管理有方，下屬盡心竭力。修造城池期間，他約束負(fù)責(zé)的官員為避免使百姓勞苦，要求在建造上無(wú)須超過(guò)別的縣，官員都竭心盡力，是各縣中最好的。C．魏德深聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，奸邪之人震恐。他任職館陶縣后，員外郎趙君實(shí)因曾與郡丞元寶藏相勾結(jié)而心生恐懼，呆在家中不敢出門(mén)；四處逃竄的人也紛紛回家了。D．魏德深才能卓著，遭到寶藏嫉妒。他率領(lǐng)武陽(yáng)籍士兵赴東都，元寶藏卻憑借武陽(yáng)歸順李密，想借軍士的戀家情緒使魏德深軍隊(duì)潰散，但士兵們都不忍離開(kāi)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其鄰城營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。（2）汝必欲歸，誰(shuí)能相禁，何為自苦如此！5．文中敘述郡丞元寶藏備辦器械的狼狽情狀，有何作用？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2020年，我國(guó)全面建成小康社會(huì)，在此重要?dú)v史時(shí)刻，你有怎樣的感受？要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答這類(lèi)題，正確理解詞義是前提，能辨明語(yǔ)義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象的差異等方面是保證。在具體的語(yǔ)境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵?！氨┌l(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病等?！氨l(fā)”側(cè)重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。此處強(qiáng)調(diào)突發(fā)性，應(yīng)選“暴發(fā)”。義無(wú)反顧：從道義上講做正當(dāng)合理的事。勇往直前，不猶豫回顧。多形容人的精神、行為?！捌聘林邸倍嘀敢庵?，語(yǔ)意較重。此處強(qiáng)調(diào)勇往直前的精神，選“義無(wú)反顧”。豪邁：氣度寬廣，灑脫豪放。豪放：雄豪奔放，也指氣魄大而不拘小節(jié)。多指人的性格。文中“宣言”用“豪邁”。此處用于宣言，應(yīng)選“豪邁”?！熬俊庇小案叱钡囊馑?，常用來(lái)形容某種思想或技藝。“精深”有“深刻”的意思，常用來(lái)形容思想、理論和學(xué)識(shí)的水平高以及鉆研學(xué)問(wèn)的程度深。文中形容“技術(shù)”應(yīng)用“精湛”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，成分殘缺，“展現(xiàn)”少賓語(yǔ)中心詞；B項(xiàng)，缺少介詞“在”，“用”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“顯示”應(yīng)改為“展現(xiàn)”。故選C。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)后文“克服一個(gè)又一個(gè)困難”可知句子的陳述對(duì)象應(yīng)該是“中華兒女”，排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)表述的重點(diǎn)落在了中華兒女秉持的是什么上，和后文銜接不當(dāng)。故選B。2、D【解析】

本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語(yǔ)境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系；解答過(guò)程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接。語(yǔ)段的意思是傳統(tǒng)會(huì)更新，但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。③的“惰性”“不隨時(shí)俗俯仰”銜接前文的“相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”，③又是⑥所講“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示轉(zhuǎn)折，領(lǐng)起另一層意思，①是⑤②的結(jié)果，④中“傳統(tǒng)更新”照應(yīng)①中的“發(fā)生變異”，且和橫線(xiàn)后的“更新”聯(lián)系緊密；據(jù)此可排除A、B、C三項(xiàng)。故選D。3、B【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求“下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是”，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。①不刊之論，不可磨滅的言論，正確。②分文不取，一個(gè)錢(qián)也不要。比喻不計(jì)報(bào)酬。不合語(yǔ)境。此題語(yǔ)境是說(shuō)群眾不僅不占為己有，切幫她一起撿錢(qián)。屬于望文生義的錯(cuò)誤。③獨(dú)占鰲頭，鰲頭：宮殿門(mén)前臺(tái)階上的鰲魚(yú)浮雕，科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜，科舉時(shí)代指點(diǎn)狀元。居首位或第一名，正確。④躊躇滿(mǎn)志，躊躇：從容自得的樣子；滿(mǎn)：滿(mǎn)足；志：志愿。形容對(duì)自己取得的成就非常得意。不合語(yǔ)境，用于過(guò)去或現(xiàn)狀。⑤神來(lái)之筆，由神靈幫助而寫(xiě)出的作品。形容作品文句精彩，對(duì)象誤用，用于文思、詞句。⑥在鍋里游著的魚(yú)。比喻處在絕境的人。也比喻即將滅亡的事物，用于人，比喻身處絕境。此處使用正確。故選B。4、1．C2．B3．B4．（1）時(shí)間久了，澤潞鎮(zhèn)的李抱真聽(tīng)說(shuō)他很有名氣，用重金和財(cái)物招攬他，連續(xù)加封官職，讓他擔(dān)任兵馬使押衙。（2）在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂(lè)工流落到潞州，王虔休趁此機(jī)會(huì)讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的《中和樂(lè)》就是根據(jù)這首曲子譜成的。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語(yǔ)法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題句意為：朝廷知道后對(duì)王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀(guān)察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號(hào)令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊(duì)治理得很好。本句有很多古代官職升降的詞語(yǔ)，如“以……為、授、兼、掌”，還有很多官職名稱(chēng)，這些都可作為斷句的標(biāo)志。本句中“朝廷”是“知”和“嘉”的主語(yǔ)，“之”是“嘉”的賓語(yǔ)，所以“朝廷知而嘉之”是一個(gè)完整的句子，中間不能斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)；“以邕王為昭義節(jié)度觀(guān)察大使”中“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選C。2．本題考查考生文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。解答此類(lèi)試題時(shí)考生根據(jù)平時(shí)積累掌握的知識(shí)作出答案，文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。本題B項(xiàng)，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來(lái)好處的官員”說(shuō)法錯(cuò)誤，裨將為副將，“裨”讀音為pí，副、偏、小之意。故選B。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類(lèi)題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。本題B項(xiàng)，“李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘”可知不是元仲經(jīng)欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。故選B。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類(lèi)題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。本題第一句重點(diǎn)字詞：聞，聽(tīng)說(shuō)；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；第二句重點(diǎn)字詞：先時(shí)，在這之前；因，趁機(jī)；令，讓?zhuān)黄?，自，從?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時(shí)候廣泛閱讀書(shū)籍，因?yàn)橹v信義、重言諾，頗得鄉(xiāng)鄰尊敬仰慕，尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔(dān)任將領(lǐng)。時(shí)間久了，澤潞節(jié)度使李抱真聽(tīng)說(shuō)他很有名氣，用重金財(cái)物招攬他，多次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱真率領(lǐng)兵馬和其他將領(lǐng)一起攻打黃河以北地區(qū)，在雙崗、水寨營(yíng)等地，王虔休多次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續(xù)加職，擔(dān)任御史中丞、御史大夫，賜予他實(shí)封百戶(hù)人家。等到李抱真死后，副將元仲經(jīng)等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時(shí)軍中大亂。王虔休義正言辭地對(duì)士兵們說(shuō)：“軍隊(duì)，是國(guó)家的軍隊(duì)，汝州，是國(guó)家的國(guó)土。軍中缺失將帥，應(yīng)當(dāng)?shù)却⑷蚊?，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧獨(dú)立？”眾人信服他說(shuō)的話(huà)，因此最終避免了一場(chǎng)內(nèi)亂。朝廷知道后對(duì)王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀(guān)察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號(hào)令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊(duì)治理得很好。兩年后，升為潞州長(zhǎng)史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀(guān)察使等職，不久加封檢校工部尚書(shū)。貞元十五年去世，時(shí)年六十二歲。因?yàn)樗娜ナ?，朝廷停止朝?huì)三天，追贈(zèng)他為尚書(shū)左仆射，拿布帛米粟等財(cái)物為他辦理喪事。王虔休性情恭敬勤勉，儉省節(jié)約，所管轄州縣的糧倉(cāng)都存滿(mǎn)了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)《誕圣樂(lè)曲》進(jìn)獻(xiàn)皇帝，給皇帝的奏疏上寫(xiě)道：我私下里認(rèn)為陛下慶賀壽辰之際，沒(méi)有更新的樂(lè)曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂(lè)的人，與我談?wù)撘魳?lè)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，探求細(xì)微的深?yuàn)W的知識(shí)，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲《繼天誕圣樂(lè)》。這首音樂(lè)大都以宮為音調(diào)，表明五音是為君王服務(wù)的；以土為德，讓五運(yùn)都凝聚其中。總共演奏二十五遍，效法二十四節(jié)氣組成一年的道理。每演奏一遍共有十六個(gè)節(jié)拍?？梢宰屍仗煜碌娜藗?，聽(tīng)了以后馬上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數(shù)民族按照習(xí)俗，都在暖風(fēng)中演奏。和大唐一樣無(wú)限美好，到任何時(shí)候都無(wú)比美妙。我懷著無(wú)比懇切忠誠(chéng)的心情，斗膽冒著掉頭的危險(xiǎn)把這首曲子獻(xiàn)給您傾聽(tīng)。曲子的樂(lè)譜，請(qǐng)讓我恭敬地連同奏章一起進(jìn)獻(xiàn)給您。在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂(lè)工流落到潞州，王虔休趁此機(jī)會(huì)讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的《中和樂(lè)》就是根據(jù)這首曲子譜成的。5、1．B2．頸聯(lián)表達(dá)必死的意向，我自知被俘后會(huì)被敵人殺害，但從未沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)烈士會(huì)投降（樹(shù)降旗)。累臣是古時(shí)被拘囚于異國(guó)的官更對(duì)所在國(guó)家的自稱(chēng)，釁鼓意指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭。運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“深信這樣終會(huì)得到朝廷的表彰”錯(cuò)誤。而是“表達(dá)了慷慨悲壯英勇無(wú)畏的殉國(guó)精神”。頷聯(lián)采用了用典和對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)?！白越?jīng)溝瀆非吾事”化用了《論語(yǔ)憲問(wèn)》中孔子的語(yǔ)意，表明自己志向宏遠(yuǎn)，絕不做無(wú)謂的犧牲，而要為國(guó)立功；“自經(jīng)溝瀆”又與下句的“臣死封疆”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了慷慨悲壯英勇無(wú)畏的殉國(guó)精神。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要審清題干要求，如本題“本詩(shī)頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析”，需要明確使用的手法，然后結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析，點(diǎn)明效果和表達(dá)的情感等?！绊毿爬矍艨搬吂?，未聞烈士樹(shù)降旗”，“釁鼓”，古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭；“累臣”是古時(shí)被拘囚于異國(guó)的官更對(duì)所在國(guó)家的自稱(chēng)。結(jié)合注釋“南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死”及首聯(lián)內(nèi)容分析，雖然形勢(shì)危急，小城難以支撐，但詩(shī)人在極端艱危之中并不動(dòng)搖，表現(xiàn)出詩(shī)人守土抗敵，堅(jiān)忍不拔的志向和矢志保衛(wèi)國(guó)家的思想感情。表達(dá)必死的意向，運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成錯(cuò)，原文只是說(shuō)“通而不統(tǒng)”是“和而不同"的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)"。故答案選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D，文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同?！斑\(yùn)用對(duì)比”錯(cuò)，沒(méi)有對(duì)比手法；“兩者的不同"錯(cuò)，只是闡釋相同點(diǎn)。故答案選D。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、分析、整合理解的能力。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，強(qiáng)加因果，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體能得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的原因，文中并沒(méi)有提及。選項(xiàng)C，“就會(huì)被外來(lái)文明如佛教文化異化”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。選項(xiàng)D，“敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性’無(wú)疑是首屈一指的”于文無(wú)據(jù)，“首屈一指”指居于第一位的，原文沒(méi)有相關(guān)信息。故答案選B。【點(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀(guān)點(diǎn)和文中的觀(guān)點(diǎn)不一致，文中他人的觀(guān)點(diǎn)和作者的觀(guān)點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。8、1．D2．（1）外貌描寫(xiě)。作者描寫(xiě)了“一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊”，寫(xiě)他破黑瘦的面目、粗手粗腳。（2）語(yǔ)言描寫(xiě)。簡(jiǎn)短有力的語(yǔ)言，突出人物的樸素、沉著、堅(jiān)定、務(wù)實(shí)和富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。（3）對(duì)比手法。通過(guò)大禹和大臣們的對(duì)比來(lái)刻畫(huà)形象大禹腳踏實(shí)地、埋頭苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的膽識(shí)。3．（1）從內(nèi)容上說(shuō)，這篇小說(shuō)取材于大禹治水的傳說(shuō)故事，但是作者虛構(gòu)了很多原故事中不存在的人物和情節(jié)，推陳出新。作品考查典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；（2）“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語(yǔ)摻入、雜文筆法使用，作品充滿(mǎn)想象力及創(chuàng)造性；（3）這篇小說(shuō)以傳說(shuō)為基礎(chǔ)，以新編為手法，體現(xiàn)出一種創(chuàng)新思維。著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出關(guān)照，作品具有深刻的思想性?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷?！耙杂螒蚬P墨顛覆了‘大禹治水’的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感”錯(cuò)誤，魯迅從反顧歷史和諷喻現(xiàn)實(shí)的目的出發(fā)，打破時(shí)間和空間的界限，在上古時(shí)代的神話(huà)世界里插入大量的現(xiàn)代人事，使作品逸出了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的范圍，呈現(xiàn)出鮮明的怪誕性和諷刺喜劇情調(diào)。故D錯(cuò)誤。2．本題考查學(xué)生把握塑造人物形象手法的基本能力。解答此類(lèi)題，首先要明確常見(jiàn)的刻畫(huà)人物的手法，主要有：肖像描寫(xiě)，心理描寫(xiě)，行動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)。正面描寫(xiě)(直接描寫(xiě))，側(cè)面描寫(xiě)(間接描寫(xiě))，白描和工筆等。對(duì)小說(shuō)塑造形象手法類(lèi)的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。大禹形象的塑造，體現(xiàn)了魯迅在30年代中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、災(zāi)難頻仍的嚴(yán)峻形勢(shì)下對(duì)宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化精神、增強(qiáng)民族自信心的高度重視。其時(shí)，國(guó)內(nèi)政局黑暗、民生凋敝，日軍加緊侵略，國(guó)土不斷淪喪，輿論界彌漫著悲觀(guān)失望的調(diào)子。為此，魯迅寫(xiě)作《理水》，贊頌大智大勇、自苦實(shí)干、公而忘私的大禹，意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神的展現(xiàn)，激勵(lì)國(guó)民的民族自豪感和自強(qiáng)意識(shí)，啟發(fā)國(guó)民直面現(xiàn)實(shí)災(zāi)難，從民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和精英人物身上吸取力量。手法從肖像、語(yǔ)言、對(duì)比來(lái)分析。3．此題考查把握文本基本特征的能力。小說(shuō)必須具備三個(gè)要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）?！疤摌?gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)。“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說(shuō)化?！疤摌?gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文體。《理水》的基本特征扣小說(shuō)的人物，情節(jié)，主題三個(gè)要點(diǎn)去答題。作品中讓人們習(xí)見(jiàn)不驚的熟悉事物以陌生的面目出現(xiàn)，使事物蘊(yùn)含的滑稽丑陋性質(zhì)基于陌生化的藝術(shù)處理而變得尖銳、醒目，消除習(xí)俗偏見(jiàn)涂抹在事物上的假相，給人們提供一個(gè)透視事物丑拙鄙陋本質(zhì)的適當(dāng)心理距離和最佳角度。在《理水》中，魯迅一方面依據(jù)史有所載的神話(huà)傳說(shuō)，塑造了上古時(shí)代治水英雄大禹的形象，同時(shí)又大膽突破傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的形式規(guī)范，將30年代中國(guó)社會(huì)形形色色的丑陋乖訛現(xiàn)象披上歷史的外衣，諷刺性地嵌入上古時(shí)代的神話(huà)氛圍里，刻劃了文化山上的學(xué)者教授、視察大員、水利局官吏等眾多喜劇角色，組成了一個(gè)古今雜揉的怪誕世界。此外文本的“新”還體現(xiàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用上，在講歷史故事的同時(shí)揉進(jìn)了諸如“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代新詞，堯舜的天下不僅有滿(mǎn)嘴外語(yǔ)以做學(xué)問(wèn)謀生的學(xué)者，還有幼稚園、飛車(chē)等古代根本不存在的事物。魯迅有意將現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)和事物植入到古代的時(shí)空環(huán)境中，使時(shí)間錯(cuò)綜交叉，呈現(xiàn)出非古非今、亦古亦今的特征，使文本的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出反諷的藝術(shù)形態(tài)。這種奇詭的藝術(shù)構(gòu)思最典型地體現(xiàn)了作家在《故事新編》中所追求的“故”事“新”編的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。9、1．A2．享受自然、放松心靈、共同活動(dòng)的空間。3．C4．(1)批評(píng)某些城市攀比建筑的新奇、怪異。影響生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀；(2)呼應(yīng)第②段關(guān)于西方世界提倡低碳的表述，在對(duì)比中顯示中國(guó)建筑內(nèi)涵回歸的必要性。5．(1)尊重自然講究“天人合一”；(2)以人為本，崇尚人與人之間的和睦相處。6．在許多城市競(jìng)相攀比建筑的新奇、怪異的背景下提出這種希望，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義；吁吁各行各業(yè)的共同努力，體現(xiàn)了對(duì)這一問(wèn)題解決艱巨性的認(rèn)識(shí)；傳達(dá)了作者對(duì)改變當(dāng)今建筑尷尬現(xiàn)狀的殷切之情?！窘馕觥?．本題考查考生辨析近義詞的能力，作答時(shí)考生可根據(jù)以下方法選出符合題干要求的選項(xiàng)。辨析近義詞的方法：1、把握詞義，（1）從詞義的輕重不同的角度辨析。（2）從詞義的范圍大小不同的角度辨析。（3）從詞義的感情色彩不同的角度辨析。（4）從詞語(yǔ)適用的對(duì)象不同的角度辨析。（5）從詞義的側(cè)重點(diǎn)不同的角度辨析。2、辨析用法，（1）搭配對(duì)象不同。（2）詞性和語(yǔ)法功能也不同。3、體悟語(yǔ)境，詞語(yǔ)的運(yùn)用與語(yǔ)境有不可分割的關(guān)系，一個(gè)詞語(yǔ)有其基本意義，但放到一定的語(yǔ)境中，又往往有語(yǔ)境義，即產(chǎn)生的特寫(xiě)意義和臨時(shí)意義。本題中從而表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)；因而，連詞，表示因果關(guān)系，表示下文是上文的結(jié)果；進(jìn)而，繼續(xù)往前；在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步；繼而，副詞，表示緊隨著某一情況或動(dòng)作之后。本題根據(jù)空的前一句“用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害”和后一句“庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民”可知后一句是結(jié)果，根據(jù)詞義的側(cè)重點(diǎn)可知本題應(yīng)該選“從而”。然，.然而的意思；而，連詞，a.表平列，b.表相承，c.表遞進(jìn)，d.表轉(zhuǎn)折，根據(jù)上下文可知“麗江和汶川的大地震”是對(duì)前邊內(nèi)容的進(jìn)一步說(shuō)明，所以應(yīng)該填“而”。故選A。2．本題考查考生體會(huì)重要詞語(yǔ)豐富含意的能力。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞語(yǔ)，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。比如本題，題干是“第③段畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)‘天地‘’的含義是”，考生在做答時(shí)抓住第三段內(nèi)容，從而總結(jié)出答案。通過(guò)該詞所在句子的前半句“房屋用墻圍合起來(lái)求得安全”和后半句的“但”字，可知這里的“天地”意思和“房屋用墻圍合起來(lái)求得安全”的意思相對(duì)，所以這里指活動(dòng)場(chǎng)地，從而得出答案“天地”這里指“享受自然、放松心靈、共同活動(dòng)的空間”。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力?？忌獯鸫祟?lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度等。考生只有對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題A項(xiàng)從原文“主辦方專(zhuān)程陪我去看了近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱(chēng)為‘小蠻腰’，有大劇院稱(chēng)為‘大磐石’，還有個(gè)高層大樓叫‘水桶哥’，這些建筑的造型都很有特色。只是既說(shuō)到‘特色’兩字，我就覺(jué)得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒(méi)有中國(guó)味?！笨芍擁?xiàng)分析正確；B項(xiàng)，從原文“從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱(chēng)的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開(kāi)敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門(mén)，廣式廊檐、門(mén)楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑?！笨芍狟項(xiàng)分析正確；C項(xiàng)，從原文“只是既說(shuō)到‘特色’兩字，我就覺(jué)得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒(méi)有中國(guó)味?！笨芍x項(xiàng)中“所謂“特色”，既要新奇、怪異”屬于無(wú)中生有；D項(xiàng)，從原文“據(jù)說(shuō)廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，”和“而從深層次上說(shuō)，這就是根本不管城市文化了”可知該項(xiàng)分析正確。故選C。4．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題畫(huà)線(xiàn)句子“要產(chǎn)生多少碳”在第四段的結(jié)尾部分，從內(nèi)容上說(shuō)是對(duì)該段前面內(nèi)容“據(jù)說(shuō)廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異”的總結(jié)，從而得出第一點(diǎn)答案：批評(píng)某些城市攀比建筑的新奇、怪異。影響生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，與文章第②段“近些年來(lái)西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性。而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究‘天人合一’”相呼應(yīng)。從而得出第二點(diǎn)答案：呼應(yīng)第②段關(guān)于西方世界提倡低碳的表述，在對(duì)比中顯示中國(guó)建筑內(nèi)涵回歸的必要性。5．本題考查考生分條概括原文主要內(nèi)容的能力，解答此類(lèi)試題時(shí)考生要在認(rèn)真閱讀原文的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析相關(guān)段落，總結(jié)得出答案。比如本題，題目是“縱觀(guān)全文，中國(guó)建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵包括哪兩點(diǎn)”這就要求考生要仔細(xì)閱讀原文概括段落內(nèi)容，找出答題區(qū)域，總結(jié)答案。通過(guò)分析可知本題“中國(guó)建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵”在本文的二三段作了具體解釋?zhuān)瑥亩懒吮绢}的答題區(qū)域是二三段，然后分別對(duì)這兩段的內(nèi)容進(jìn)行概括，從而得出答案：(1)尊重自然講究“天人合一”；(2)以人為本，崇尚人與人之間的和睦相處。。6．本題考查考生分析句子作用的能力，分析句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)，指明語(yǔ)句所用的寫(xiě)作方法，一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。本題“我們共同努力來(lái)改變當(dāng)今建筑的這種尷尬”這句話(huà)在文章的結(jié)尾句，通過(guò)破折號(hào)我們可以知道“這種尷尬”是指“中國(guó)建筑沒(méi)有中國(guó)味、地方建筑沒(méi)有地方特點(diǎn)的情況”，通過(guò)閱讀文章第④段我們可以得出作者提出這句話(huà)的背景是：許多城市競(jìng)相攀比建筑的新奇、怪異，在這樣的背景下提出這句話(huà)既有現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義，從而得出第一點(diǎn)答案：在許多城市競(jìng)相攀比建筑的新奇、怪異的背景下提出這種希望，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義；從題干中的“我們”可以分析出作者呼吁的是各行各業(yè)，進(jìn)而考生根據(jù)文章內(nèi)容可知這一問(wèn)題解決艱巨性，從而得出第二點(diǎn)答案：吁吁各行各業(yè)的共同努力，體現(xiàn)了對(duì)這一問(wèn)題解決艱巨性的認(rèn)識(shí)；然后體會(huì)這句話(huà)包含的作者的情感，得出第三點(diǎn)答案：傳達(dá)了作者對(duì)改變當(dāng)今建筑尷尬現(xiàn)狀的殷切之情?！军c(diǎn)睛】1.歸納概括文章要點(diǎn)是要求考生在閱讀理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)一步分析與整理的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)一般是對(duì)一段或者幾段文字進(jìn)行分析概括，而概括中心則是就整篇文章來(lái)分析概括。所謂觀(guān)點(diǎn)，就是作者對(duì)事物所持的看法；所謂態(tài)度，就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向，包括肯定與否定、愛(ài)與憎、褒于貶，以及某種程度的保留等。作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度在論述類(lèi)文章中的表現(xiàn)形態(tài)是明確的。2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，尋找要點(diǎn)與中心對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)及中心的尋找，要在結(jié)合命題意圖基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的語(yǔ)段，推敲領(lǐng)會(huì)句段的含義，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行提煉加工，有時(shí)需要概括的內(nèi)容包含了多層意思，要根據(jù)試題的要求進(jìn)行取舍，注意概括的周全。對(duì)于文章的內(nèi)容要點(diǎn)歸納需要：（1）注意抓住各段的中心句，各段的中心句往往都是要點(diǎn)。（2）注意承上啟下的過(guò)渡句。（3）對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，分析把握內(nèi)容的重點(diǎn)。（4）由結(jié)果追溯原因，尋找內(nèi)容要點(diǎn)。所謂“由果溯因”，就是根據(jù)文中的相關(guān)的結(jié)論或者觀(guān)點(diǎn)，找出導(dǎo)致其結(jié)論出現(xiàn)的原因或者支撐該觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)。首先要找到結(jié)論在文章中的位置，然后根據(jù)文中的一些重要詞語(yǔ)及對(duì)文章內(nèi)容的分析，確定作者在行文過(guò)程中是把結(jié)論或者觀(guān)點(diǎn)放到前面，原因的詮釋或者論據(jù)放在后，還是在陳述了原因得出結(jié)論或者在陳述理由之后得出的觀(guān)點(diǎn)。如果結(jié)論或者觀(guān)點(diǎn)在前，其原因或者論據(jù)就要在陳述觀(guān)點(diǎn)的句子前面去尋找，反之則要在這一句話(huà)的后面去尋找。10、1．D2．B3．D4．（1）（高祖）經(jīng)過(guò)趙國(guó)，趙王張敖親自拿著托盤(pán)進(jìn)獻(xiàn)食物，禮節(jié)十分恭敬，高祖卻倨傲無(wú)禮地兩腿前伸坐著罵他。（2）匈奴冒頓單于剛剛制服北邊的少數(shù)民族&就）來(lái)危害漢朝邊境，孟舒清楚士兵疲勞困乏，不忍心命令（他們出戰(zhàn)）【解析】

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，要注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，相反的兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！疤敶笕肴I劫”“云中尤甚”均是完整的主謂結(jié)構(gòu)，所以在“盜劫”后斷句，在“甚”后斷句；“XX曰”是斷句的標(biāo)志性結(jié)構(gòu)，所以“上曰”前后均斷句；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，所以在“矣”后斷句；“虜”“孟舒”屬于不同的主語(yǔ)，所以在“孟舒”前斷句；“孟舒不能堅(jiān)守”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，所以在“守”后斷句；“士卒”“長(zhǎng)者”是不同的主語(yǔ)，所以在“長(zhǎng)者”前斷句。譯文：當(dāng)時(shí)孟舒因?yàn)樾倥婈?duì)大舉進(jìn)入邊塞搶劫，云中郡的情況尤為嚴(yán)重，被免職。文帝說(shuō)：“先帝命孟舒任云中郡太守十多年了，竟然匈奴一入侵，孟舒就不能堅(jiān)守，無(wú)緣無(wú)故地使幾百名士兵戰(zhàn)死，德高望重的人本該殺人嗎？”故選D。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱(chēng)謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項(xiàng)，“如遷升、遷授、左遷都是指升官”錯(cuò)誤，“左遷”指貶官。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“他代魯王償還從百姓那里奪取的財(cái)物”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“相曰：‘王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也?！谑峭跄吮M償之”可知，田叔沒(méi)有代魯王償還從百姓那里奪取的財(cái)物，而是讓魯王親自?xún)斶€，以此來(lái)彰顯君王的恩德。故選D。4．此題考查理解并翻譯文言句子的能力，翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“持”：拿著，端著；“恭甚”：十分恭敬；“箕踞”：坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種倨傲無(wú)禮的表現(xiàn)（2）“新”：剛剛；“服”：制服；“邊害”：邊患，邊境上的禍害；“罷敝”：疲勞困乏?！军c(diǎn)睛】理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，文言特殊句式和詞類(lèi)活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞，詞類(lèi)活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無(wú)法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和常見(jiàn)的詞類(lèi)活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文：田叔，是趙國(guó)隆城人，為人嚴(yán)厲、清廉、自重，喜歡和那些德高望重的人交游，趙王任命他為郎中田叔任職數(shù)年，做事嚴(yán)厲正直、清廉公正，趙王認(rèn)為他很賢良，卻沒(méi)有來(lái)得及提拔他。恰逢陳豨在代地謀反，高祖前去征討他。高祖經(jīng)過(guò)趙國(guó)，趙王張敖親自拿著托盤(pán)進(jìn)獻(xiàn)食物，禮節(jié)十分恭敬,高祖卻倨傲地兩腿前伸坐著罵他。當(dāng)時(shí)趙國(guó)丞相趙午等幾十人都很氣憤，就私下里一起謀劃殺害皇上。恰好事情被發(fā)覺(jué)了，漢朝就下詔逮捕趙王和謀反的群臣只有孟舒、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，剃掉頭發(fā)，以鐵圈束頸，說(shuō)自己是趙王的奴仆，跟隨趙王張敖到了長(zhǎng)安，謀反的事弄清楚以后，趙王張敖才得以出獄，就向皇上進(jìn)言稱(chēng)贊田叔等十幾個(gè)人，田叔做漢中郡守十多年，漢文帝即位后，召見(jiàn)田叔問(wèn)他說(shuō)：“您知道誰(shuí)是天下德高望重的人嗎？”田叔叩頭說(shuō)：“從前的云中郡太守孟舒是德高望重的人?！碑?dāng)時(shí)孟舒因?yàn)樾倥婈?duì)大舉進(jìn)入邊塞搶劫，云中郡的情況尤為嚴(yán)重，被免職。文帝說(shuō)：“先帝命孟舒任云中郡太守十多年了，竟然匈奴一入侵，孟舒就不能堅(jiān)守，無(wú)緣無(wú)故地使幾百名士兵戰(zhàn)死，德高望重的人本該殺人嗎？”田叔叩頭回答說(shuō)：“貫高等人圖謀造反，皇上下達(dá)了明確的詔書(shū)，趙國(guó)有敢跟隨趙王張敖的人，罪及三族。然而孟舒想為趙王效死，哪里料到自己要做云中郡太守呢！匈奴冒頓單于剛剛制服北邊的少數(shù)民族，又來(lái)危害漢朝邊境，孟舒知道士兵疲勞困乏，不忍心下令他們出戰(zhàn)，士兵們卻爭(zhēng)著登城拼死作戰(zhàn)，因此戰(zhàn)死者有幾百人，孟舒難道是故意驅(qū)使他們與敵人作戰(zhàn)的嗎！”于是皇帝重新任命孟舒做了云中郡太守。梁孝王派人殺死從前吳國(guó)的丞相袁盎，景帝召見(jiàn)田叔讓他到梁國(guó)查辦此案，田叔將這個(gè)案件全部查清了，回來(lái)匯報(bào)田叔說(shuō)：“皇上不要深究梁王的案子，如果梁王不被處死，朝廷的法律就不能繼續(xù)推行；如果他被處死，太后就會(huì)吃飯不香甜，睡覺(jué)不安穩(wěn)，這樣憂(yōu)愁就落到陛下身上了?！本暗鄯浅Ｙ澷p他，讓他做了魯國(guó)丞相。田叔剛剛到任，一百多位百姓狀告魯王奪取他們財(cái)物田叔抓住為首的二十個(gè)人,每人打五十大板，怒氣沖沖地對(duì)他們說(shuō)：“你們?cè)趺锤曳亲h你們的君主呢！”魯王聽(tīng)說(shuō)后非常慚愧，打開(kāi)內(nèi)庫(kù)拿出錢(qián)，讓丞相償還給百姓。田叔說(shuō)：“大王自己奪來(lái)的，讓丞相償還，這是大王做壞事而丞相做好事了?！庇谑囚斖蹙捅M數(shù)償還給百姓。魯王喜歡打獵，田叔經(jīng)常跟隨進(jìn)入狩獵的苑囿，魯王總是要他到館舍中休息，田叔就走出來(lái)，常常坐在苑囿外面露天的地方，等魯王出來(lái)，魯王多次派人請(qǐng)他去休息，他始終不肯去休息，說(shuō)：“我們君王在苑囿中被太陽(yáng)暴曬，我怎么能到館舍中休息呢！”魯王因此不再大舉出外游獵幾年后，田叔在魯國(guó)丞相的任上去世。11、1．A2．D3．C4．（1）鄰近的縣城修造器械，官吏們交替監(jiān)督責(zé)令，日夜喧鬧，但還是完成不了。（2）你們?nèi)绻霘w附他，誰(shuí)能制止你們？為什么要這樣折磨自己呢！5．對(duì)比突出魏德深從容不迫而把器械備辦完成的才能；為元寶藏嫉妒陷害魏德深的舉動(dòng)埋下伏筆。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書(shū)佐/武陽(yáng)郡司戶(hù)/書(shū)佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅”意思是“他的父親魏毗，作過(guò)郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后來(lái)作過(guò)馮翊郡書(shū)佐、武陽(yáng)郡司戶(hù)、書(shū)佐，因?yàn)椴拍茏恐钨F鄉(xiāng)縣長(zhǎng)。他治理地方喜好清靜無(wú)為，不采用嚴(yán)厲的辦法而把地方治理得井井有條”，圈出句子中名詞、代詞，如“毗”“郁林令”“德深”“隋文帝”“挽郎”等，然后根據(jù)句意、語(yǔ)法進(jìn)行排除。“為”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“隋文帝挽郎”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。“遷”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“貴鄉(xiāng)長(zhǎng)”，故在“鄉(xiāng)長(zhǎng)”后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)?！皶?shū)佐”是官職，與前面“馮翊郡書(shū)佐”“武陽(yáng)郡司戶(hù)”都做“歷”的賓語(yǔ)，且“以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)”的主語(yǔ)都是“德深”，不是“書(shū)佐”，故排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“古代使臣奉皇帝命令出使外國(guó)”錯(cuò)誤，“持節(jié)”指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，未必是“出使外國(guó)”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“……四處逃竄的人也紛紛回家了”錯(cuò)誤，原文“自德深至縣……逃竄之徒，歸來(lái)如市”，“逃竄之徒”指的是逃犯，“歸來(lái)如市”是指這些潛逃在外的犯人因受到魏德深的影響，紛紛前來(lái)自首。故選C。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“營(yíng)造”，修造器械；“遞相”，交替；“督責(zé)”，監(jiān)督責(zé)令；“濟(jì)”，完成。第二句中，“必”，表假設(shè)，如果；“歸”，歸附；“相禁”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“禁相”，制止你們；“何為”，賓語(yǔ)前置，為何，為什么；“自苦”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“苦自”，使自己受苦，折磨自己“自苦如此”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“如此自苦”。5．本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。解答此題，考生要到文中找到敘述郡丞元寶藏備辦器械的狼狽情狀，然后分析這一情節(jié)對(duì)主人公魏德深有何作用，并根據(jù)這一情節(jié)所在的位置，分析該情節(jié)與后文的關(guān)系。從文中來(lái)看，文中先說(shuō)元寶藏備辦器械非常狼狽，接著寫(xiě)魏德深備辦器械非常從容，由此可知，兩者形成鮮明對(duì)比，目的是突出主人公魏德深的形象；從結(jié)構(gòu)來(lái)看，元寶藏做的不好，而魏德深卻做得很好，下文寫(xiě)到元寶藏嫉妒陷害魏德深，這與上文有關(guān)系，由此可知，為下文埋下伏筆?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：