蘇教版語文高一下學(xué)期強(qiáng)化訓(xùn)練題庫解析

蘇教版語文高一下學(xué)期強(qiáng)化訓(xùn)練題庫解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共7題）第一題現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀材料：《心靈的橋梁》在現(xiàn)代社會中，人與人之間的溝通變得越來越便捷，但與此同時，心靈的距離似乎也在逐漸拉大。隨著科技的發(fā)展，人們更多地依賴電子設(shè)備來傳遞信息，而面對面的情感交流卻日益減少。為了重新構(gòu)建起人們之間的心靈橋梁，我們需要更多的真誠和理解。真正的溝通不僅僅是言語上的交流，它更涉及到心靈深處的感受和共鳴。當(dāng)我們用真心去傾聽他人時，我們才能真正理解對方的需求和情感。只有通過這種深度的交流，我們才能建立起堅固的信任關(guān)系。在家庭中，父母與子女之間需要這樣的溝通；在學(xué)校里，教師與學(xué)生之間也離不開這樣的互動。甚至在社會上，陌生人之間的一次真誠對話，也能帶來意想不到的溫暖。然而，在這個快節(jié)奏的社會里，人們往往忽視了內(nèi)心的聲音，忘記了如何用心去感受他人的世界。重建心靈的橋梁，首先要求我們放下手中的電子產(chǎn)品，花時間去關(guān)注身邊的人。其次，要學(xué)會尊重每個人的獨(dú)特性，不要急于評判，而是嘗試站在對方的角度思考問題。最后，要勇于表達(dá)自己的真實(shí)想法，讓對方知道你是開放且愿意分享的。讓我們共同努力，打破隔閡，用真誠和理解搭建起一座座通向彼此內(nèi)心的橋梁，使這個世界變得更加和諧美好。根據(jù)以上文章內(nèi)容，請回答下列問題：1、作者認(rèn)為現(xiàn)代社會中人們之間的什么在逐漸拉大？2、文中提到重建心靈橋梁的三個具體方法是什么？（多選）A.放下電子產(chǎn)品，關(guān)注身邊的人B.學(xué)會尊重每個人的獨(dú)特性C.勇于表達(dá)自己真實(shí)的看法D.增加物質(zhì)上的投入3、文章中強(qiáng)調(diào)的“真正的溝通”指的是什么樣的溝通？4、作者認(rèn)為除了家庭成員外，還有哪些群體之間也需要進(jìn)行深層次的溝通？5、本文的核心思想是什么？答案：1、作者認(rèn)為現(xiàn)代社會中人們之間的心靈距離在逐漸拉大。2、文中提到重建心靈橋梁的具體方法包括：A.放下電子產(chǎn)品，關(guān)注身邊的人；B.學(xué)會尊重每個人的獨(dú)特性；C.勇于表達(dá)自己真實(shí)的看法。3、“真正的溝通”指的是不僅限于言語上的交流，更重要的是涉及心靈深處的感受和共鳴，以及能夠建立堅固信任關(guān)系的深度交流。4、除了家庭成員之外，學(xué)校里的教師與學(xué)生，以及社會上的陌生人之間也需要進(jìn)行深層次的溝通。5、本文的核心思想是呼吁人們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中重視并實(shí)踐真誠和理解，以重建或加強(qiáng)人與人之間的心靈聯(lián)系，使社會更加和諧美好。第二題：閱讀下面的文章，完成下列各題。在信息爆炸的時代，我們每天都被大量的信息所包圍。然而，在這些信息中，哪些是有價值的，哪些是垃圾，往往難以辨別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興的文化現(xiàn)象，其內(nèi)容良莠不齊，給青少年帶來了不少負(fù)面影響。為了引導(dǎo)青少年正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們有必要對其進(jìn)行深入剖析。以下是一篇關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的選段：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，顧名思義，是指通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播的文學(xué)作品。它具有以下特點(diǎn)：一是傳播速度快，覆蓋面廣；二是內(nèi)容豐富多樣，題材廣泛；三是互動性強(qiáng)，讀者參與度高。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在一些問題：一是部分作品內(nèi)容低俗，傳播不良價值觀；二是抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，原創(chuàng)性不足；三是過度追求點(diǎn)擊量，忽視作品質(zhì)量。1、根據(jù)文章內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特點(diǎn)有哪些？答案：傳播速度快，覆蓋面廣；內(nèi)容豐富多樣，題材廣泛；互動性強(qiáng)，讀者參與度高。2、文章中提到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的問題有哪些？答案：部分作品內(nèi)容低俗，傳播不良價值觀；抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，原創(chuàng)性不足；過度追求點(diǎn)擊量，忽視作品質(zhì)量。3、為什么說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給青少年帶來了負(fù)面影響？答案：因?yàn)椴糠志W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容低俗，傳播不良價值觀，容易對青少年的價值觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。4、針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的問題，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)青少年正確看待？答案：加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的審查，提高作品質(zhì)量；引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀，增強(qiáng)辨別是非的能力；鼓勵青少年多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高審美情趣。5、根據(jù)文章內(nèi)容，你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該如何發(fā)展？答案：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該注重作品質(zhì)量，提高原創(chuàng)性；加強(qiáng)行業(yè)自律，規(guī)范市場秩序；鼓勵創(chuàng)新，拓展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)形式。第三題現(xiàn)代文閱讀Ⅰ在城市的心臟地帶，有一座被高樓大廈環(huán)繞的古老圖書館。這座建筑雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但依然保持著其獨(dú)特的魅力與歷史韻味。它見證了無數(shù)學(xué)者和讀者的成長與變遷，承載著幾代人的記憶。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑在這座古老的建筑上時，圖書館的大門也隨之緩緩打開，迎接新一天的到來。走進(jìn)圖書館，撲面而來的是紙張與墨水混合的獨(dú)特氣息，那是知識的味道。這里收藏著來自世界各地的書籍，從古典文學(xué)到現(xiàn)代科技，無所不包。每一本書都是一個世界，每一頁都蘊(yùn)含著無盡的故事。人們在這里靜坐、思考、學(xué)習(xí)，仿佛時間都變得緩慢起來。對于許多常客而言，這里是他們心靈的避風(fēng)港，是遠(yuǎn)離喧囂世界的寧靜之地。然而，隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，越來越多的人選擇通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，實(shí)體圖書館的訪問量逐漸減少。面對這樣的變化，這座古老圖書館并沒有選擇沉默或放棄。相反，它積極擁抱新技術(shù)，推出了線上借閱服務(wù)，并且定期舉辦各類文化活動，吸引年輕一代的關(guān)注。如今，這座圖書館不僅是藏書的地方，更是一個連接過去與未來的橋梁，一座文化的燈塔，在新時代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。根據(jù)上述材料回答以下問題：1、文章中提到的“城市的心臟地帶”指的是什么？答案：文章中的“城市的心臟地帶”指的是圖書館所在的位置，即被高樓大廈環(huán)繞的城市中心區(qū)域，強(qiáng)調(diào)了圖書館的重要性和特殊位置。2、文中描述了圖書館早晨開門的情景，請簡述這一情景。答案：每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照射到古老建筑上時，圖書館的大門便緩緩開啟，準(zhǔn)備迎接新一天的訪客。3、為什么說圖書館是“心靈的避風(fēng)港”？答案：因?yàn)閳D書館提供了一個安靜的學(xué)習(xí)和思考環(huán)境，使人們可以在這里遠(yuǎn)離外界的喧囂，沉浸在知識的世界里，因此被稱為“心靈的避風(fēng)港”。4、面對現(xiàn)代技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，圖書館采取了哪些措施來適應(yīng)新的時代需求？答案：為了應(yīng)對現(xiàn)代技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，圖書館推出線上借閱服務(wù)，同時定期組織各種文化活動，以吸引更多年輕人參與，保持活力。5、文章最后將圖書館比喻為“文化的燈塔”，這表達(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？答案：將圖書館比作“文化的燈塔”，表達(dá)了作者對圖書館的高度贊美和敬意，認(rèn)為它不僅是一座藏書樓，更是傳承文化和啟迪智慧的重要場所，在新時代依舊發(fā)揮著不可替代的作用。第四題閱讀下面的文章，完成下列小題。在廣袤的非洲草原上，有一種不起眼的小動物，名叫吸血蝙蝠。它們身體弱小，卻常常出沒于野牛群中，靠吸食動物的血液生存。這種蝙蝠生存方式令人費(fèi)解，因?yàn)樗鼈兾难窟h(yuǎn)遠(yuǎn)不足以維持生命?？茖W(xué)家們經(jīng)過長期觀察和研究，發(fā)現(xiàn)吸血蝙蝠生存的秘訣在于它們懂得適時地停下來。吸血蝙蝠在吸血過程中，會不斷地觀察野牛的生理反應(yīng)。當(dāng)野牛出現(xiàn)不安、掙扎的跡象時，吸血蝙蝠就會立即停止吸血，避免造成野牛的死亡。因?yàn)橐坏┮芭Ｋ劳觯鼈兙蜔o法繼續(xù)吸取血液。吸血蝙蝠的這種生存策略，使得它們在草原上得以繁衍生息。然而，吸血蝙蝠并非總是如此聰明。在非洲草原上，吸血蝙蝠的數(shù)量曾經(jīng)一度失控，導(dǎo)致野牛的數(shù)量急劇減少。為了解決這個問題，科學(xué)家們開始研究吸血蝙蝠的繁殖習(xí)性。他們發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠的繁殖能力極強(qiáng)，一只雌性吸血蝙蝠一年可以產(chǎn)下多達(dá)20只幼崽。然而，由于食物資源有限，這些幼崽很難全部存活下來。為了提高幼崽的存活率，吸血蝙蝠采取了“適者生存”的繁殖策略。在吸血蝙蝠的繁殖過程中，雄性蝙蝠會與多只雌性蝙蝠交配，從而產(chǎn)生大量的后代。這些后代在成長過程中，會通過競爭來爭奪有限的資源。那些適應(yīng)環(huán)境、生存能力強(qiáng)的個體，才能在競爭中脫穎而出，存活下來。這種繁殖策略，使得吸血蝙蝠種群得以持續(xù)繁衍。1、根據(jù)文章內(nèi)容，吸血蝙蝠在草原上的生存方式是怎樣的？答案：吸血蝙蝠在草原上的生存方式是通過吸取動物的血液來維持生命。2、文章中提到，吸血蝙蝠在吸血過程中會觀察野牛的生理反應(yīng)，這是為什么？答案：吸血蝙蝠在吸血過程中會觀察野牛的生理反應(yīng)，是為了避免造成野牛的死亡，從而保證自己能夠繼續(xù)吸取血液。3、文章中提到，吸血蝙蝠的繁殖能力極強(qiáng)，但為什么它們的幼崽很難全部存活下來？答案：吸血蝙蝠的幼崽很難全部存活下來，是因?yàn)樗鼈兊姆敝衬芰﹄m然強(qiáng)，但食物資源有限，導(dǎo)致競爭激烈。4、文章中提到的“適者生存”的繁殖策略，對吸血蝙蝠種群有什么意義？答案：適者生存的繁殖策略使得吸血蝙蝠種群得以持續(xù)繁衍，因?yàn)槟切┻m應(yīng)環(huán)境、生存能力強(qiáng)的個體能夠在競爭中脫穎而出，存活下來。5、根據(jù)文章內(nèi)容，吸血蝙蝠在草原上的生存策略有哪些？答案：吸血蝙蝠在草原上的生存策略有：適時地停止吸血，避免造成野牛的死亡；采取適者生存的繁殖策略，提高幼崽的存活率。第五題現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文章，完成1、2、3、4、5題?！犊萍几淖兩睿褐悄芗揖拥尼绕稹吩?1世紀(jì)初，智能家居的概念逐漸進(jìn)入人們的視野，并隨著科技的發(fā)展迅速普及開來。智能家居是指利用先進(jìn)的計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和自動控制技術(shù)，將家庭中的各種設(shè)備連接起來，實(shí)現(xiàn)智能化管理和控制的一種新型居住模式。它不僅能夠提升家居的安全性、便利性和舒適度，還為人們提供了更加環(huán)保和節(jié)能的生活方式。智能家居系統(tǒng)通常由中央控制系統(tǒng)、傳感器、執(zhí)行器和用戶界面四部分組成。中央控制系統(tǒng)是整個系統(tǒng)的“大腦”，負(fù)責(zé)接收來自各個傳感器的信息，并根據(jù)預(yù)設(shè)的程序作出相應(yīng)的決策；傳感器則是系統(tǒng)的“感官”，用于感知環(huán)境的變化，如溫度、濕度、光照強(qiáng)度等；執(zhí)行器作為系統(tǒng)的“手腳”，根據(jù)中央控制系統(tǒng)的指令執(zhí)行具體的操作，例如開關(guān)燈、調(diào)節(jié)空調(diào)溫度等；用戶界面則為用戶提供了一個與智能家居系統(tǒng)互動的平臺，使用戶可以方便地設(shè)置和調(diào)整系統(tǒng)的功能。近年來，隨著物聯(lián)網(wǎng)（IoT）技術(shù)的發(fā)展，智能家居的功能得到了極大的擴(kuò)展。通過互聯(lián)網(wǎng)，用戶可以在世界任何角落遠(yuǎn)程監(jiān)控和操作家中的設(shè)備，真正實(shí)現(xiàn)了“一機(jī)在手，家居無憂”。同時，人工智能（AI）的應(yīng)用也使得智能家居變得更加智能。AI可以幫助系統(tǒng)學(xué)習(xí)用戶的習(xí)慣，預(yù)測用戶的需求，從而提供更加個性化的服務(wù)。例如，智能音箱可以根據(jù)用戶的語音指令播放音樂、查詢信息，甚至還可以根據(jù)用戶的日常作息時間自動調(diào)整室內(nèi)燈光的亮度和顏色。然而，智能家居的發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先是安全性問題，由于智能家居系統(tǒng)依賴于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸，因此存在被黑客攻擊的風(fēng)險。其次是兼容性問題，不同品牌和類型的智能家居產(chǎn)品之間的兼容性較差，導(dǎo)致用戶在選擇和使用時遇到困難。此外，智能家居產(chǎn)品的價格相對較高，這也限制了其在普通家庭中的普及程度。盡管如此，智能家居的前景依然十分廣闊。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和成本的降低，預(yù)計未來幾年內(nèi)智能家居將進(jìn)入更多的家庭，成為人們生活中不可或缺的一部分。智能家居不僅僅是一種技術(shù)創(chuàng)新，更是對傳統(tǒng)生活方式的一次深刻變革，它將引領(lǐng)我們走向一個更加便捷、高效、智能的未來。1、下列關(guān)于智能家居的說法中，哪一項是不正確的？（）A.智能家居系統(tǒng)包括中央控制系統(tǒng)、傳感器、執(zhí)行器和用戶界面。B.用戶可以通過互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程操作家中的智能家居設(shè)備。C.智能家居僅能提高家居的安全性和便利性，無法改善生活質(zhì)量。D.智能家居的發(fā)展面臨安全性和兼容性等問題。答案：C2、智能家居系統(tǒng)中的“大腦”指的是什么？A.傳感器B.執(zhí)行器C.中央控制系統(tǒng)D.用戶界面答案：C3、根據(jù)文章內(nèi)容，智能家居帶來的主要好處有哪些？請列舉至少三項。（6分）答案：提升家居的安全性增加生活的便利性和舒適度提供更環(huán)保和節(jié)能的生活方式實(shí)現(xiàn)個性化服務(wù)（任選三項即可）4、文中提到的人工智能在智能家居中的應(yīng)用具體體現(xiàn)在哪些方面？（4分）答案：AI幫助系統(tǒng)學(xué)習(xí)用戶習(xí)慣預(yù)測用戶需求提供個性化服務(wù)例如智能音箱根據(jù)語音指令播放音樂、查詢信息或自動調(diào)整燈光（答出兩點(diǎn)即可）5、智能家居發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)有哪些？請結(jié)合文章簡要說明。（5分）答案：安全性問題：智能家居系統(tǒng)依賴網(wǎng)絡(luò)，存在被黑客攻擊的風(fēng)險。兼容性問題：不同品牌的智能家居產(chǎn)品之間可能存在兼容性差的問題。成本問題：智能家居產(chǎn)品的價格相對較高，限制了其在普通家庭中的普及。（以上三點(diǎn)各2分，完整回答給5分）第六題閱讀下面的文章，完成下列各題。在人類的歷史長河中，月亮始終是詩人們吟詠的對象。從古至今，關(guān)于月亮的詩歌浩如煙海，其中不乏千古絕唱。如李白《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”、杜甫《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄⑻K軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”等，都是膾炙人口的名篇。月亮在詩歌中的形象，既有明亮的月光，也有清冷的月色，既有團(tuán)圓的寓意，也有離別的象征。這些詩歌不僅展現(xiàn)了月亮的美麗，更蘊(yùn)含了詩人對故鄉(xiāng)、對親人的思念之情。然而，月亮在詩歌中的形象并非一成不變。隨著時代的發(fā)展，人們對月亮的認(rèn)知也在不斷變化。在古代，月亮是神秘的、神秘的，象征著天上的神仙和神秘的力量。而在現(xiàn)代，月亮則更多地被賦予了浪漫、溫馨的象征意義?，F(xiàn)代詩人對月亮的描寫，往往與愛情、親情、友情等情感緊密相連。如舒婷的《月光下的思念》中，月亮是詩人思念親人的象征：“月光下的思念，像月光一樣柔軟，像月光一樣深沉。月光下的思念，像月光一樣溫柔，像月光一樣熱烈?！?；徐志摩的《再別康橋》中，月亮則是詩人與愛人離別的見證：“悄悄是別離的笙簫，沉默是今晚的康橋。夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”；冰心的《繁星·春水》中，月亮則是詩人對友情的回憶：“月亮升起來了，照在我心愛的窗前。月光下的窗欞，像一幅淡雅的畫?！痹诂F(xiàn)代詩歌中，月亮的形象變得豐富多彩，不再局限于古代詩歌中的單一形象。它可以是浪漫的，可以是溫馨的，也可以是悲傷的。這種變化，反映了人們對月亮的認(rèn)知和情感的多樣性。1、下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章通過對比古代詩歌和現(xiàn)代詩歌中月亮的形象，展現(xiàn)了月亮在詩歌中的演變過程。B．古代詩歌中的月亮形象是神秘的、神秘的，而現(xiàn)代詩歌中的月亮形象則更多地被賦予了浪漫、溫馨的象征意義。C．文章中列舉了李白、杜甫、蘇軾等古代詩人的名篇，以展示月亮在古代詩歌中的形象。D．文章認(rèn)為，現(xiàn)代詩歌中月亮的形象變得更加豐富多彩，反映了人們對月亮的認(rèn)知和情感的多樣性。2、下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．文章首先介紹了月亮在古代詩歌中的形象，然后闡述了現(xiàn)代詩歌中月亮形象的演變過程。B．文章認(rèn)為，月亮在古代詩歌中的形象是神秘的、神秘的，而在現(xiàn)代詩歌中則更多地被賦予了浪漫、溫馨的象征意義。C．文章中列舉了舒婷、徐志摩、冰心等現(xiàn)代詩人的名篇，以展示月亮在現(xiàn)代詩歌中的形象。D．文章認(rèn)為，現(xiàn)代詩歌中月亮的形象變得更加豐富多彩，反映了人們對月亮的認(rèn)知和情感的多樣性。3、下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章通過對古代詩歌和現(xiàn)代詩歌中月亮形象的對比，揭示了月亮在詩歌中的演變過程。B．文章認(rèn)為，古代詩歌中的月亮形象是神秘的、神秘的，而現(xiàn)代詩歌中的月亮形象則更多地被賦予了浪漫、溫馨的象征意義。C．文章中列舉了李白、杜甫、蘇軾等古代詩人的名篇，以展示月亮在古代詩歌中的形象。D．文章認(rèn)為，現(xiàn)代詩歌中月亮的形象變得更加豐富多彩，反映了人們對月亮的認(rèn)知和情感的多樣性。4、根據(jù)文章內(nèi)容，下列對現(xiàn)代詩歌中月亮形象的描述，不正確的一項是（）A．現(xiàn)代詩歌中的月亮形象是豐富多彩的，可以是浪漫的，可以是溫馨的，也可以是悲傷的。B．現(xiàn)代詩歌中的月亮形象與愛情、親情、友情等情感緊密相連。C．現(xiàn)代詩歌中的月亮形象在古代詩歌中的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。D．現(xiàn)代詩歌中的月亮形象不再局限于古代詩歌中的單一形象。5、根據(jù)文章內(nèi)容，下列對月亮在詩歌中形象的演變過程的概括，不正確的一項是（）A．古代詩歌中的月亮形象是神秘的、神秘的。B．現(xiàn)代詩歌中的月亮形象更多地被賦予了浪漫、溫馨的象征意義。C．月亮在詩歌中的形象經(jīng)歷了從神秘到浪漫、溫馨的演變過程。D．月亮在詩歌中的形象經(jīng)歷了從單一到豐富多彩的演變過程。答案：1、C2、C3、A4、D5、C第七題現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文章，完成1、2、3、4、5題。城市中的自然之美在繁華都市的喧囂中，人們往往忽略了身邊潛藏的自然之美。高樓大廈林立，車水馬龍，似乎一切都在追逐著速度與效率，但當(dāng)我們放慢腳步，用心去觀察時，會發(fā)現(xiàn)城市中其實(shí)蘊(yùn)藏著許多自然的驚喜。城市公園是大自然在鋼筋水泥間的延伸。每到春天，公園里繁花似錦，櫻花樹下滿是拍照留念的人群；夏日炎炎，池塘里的荷花悄然綻放，給燥熱的空氣帶來一絲清涼；秋天來臨，銀杏葉染黃了整條街道，宛如金黃色的海洋；冬日里，松柏依舊翠綠，成為寒冷季節(jié)的一抹亮色。這些景象不僅美化了我們的生活環(huán)境，更為忙碌的城市生活注入了生機(jī)與活力。除了公園，城市的角落也處處可見自然的痕跡。街邊的小花園、墻角的爬山虎、陽臺上的盆栽植物……它們以各自的方式點(diǎn)綴著城市的每一個縫隙。即使是路邊不起眼的小草，在春雨的滋潤下也能展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，為行人帶來意外的欣喜。更值得一提的是，城市中的野生動物也逐漸適應(yīng)了人類的生活節(jié)奏。清晨和黃昏，偶爾能看到松鼠在樹枝間跳躍，麻雀在電線桿上嘰嘰喳喳地交談，甚至還有野鴨在人工湖中悠閑地游弋。這一切都表明，只要我們愿意給予空間，人與自然可以和諧共存于同一片天空之下。因此，保護(hù)城市中的自然環(huán)境，不僅是對生物多樣性的尊重，也是為了我們自身心靈的寧靜。讓我們共同行動起來，珍惜這份來自自然的饋贈，讓城市因自然的存在而更加美麗。1、文章主要描述了什么內(nèi)容？（答案不超過10個字）答案：城市中自然之美的存在。2、文中提到四季如何體現(xiàn)城市中的自然之美，請簡要概括。（每個季節(jié)的回答不超過15個字）答案：春天：櫻花盛開，人群歡笑。夏天：荷花綻放，清涼一夏。秋天：銀杏染黃街道。冬天：松柏常青，增添色彩。3、根據(jù)文章，作者認(rèn)為城市中的自然美有哪些作用？（答案不超過20個字）答案：美化環(huán)境，增添活力，帶來心靈寧靜。4、文章中提到了哪些城市角落的自然元素？請列舉三項。（答案不超過15個字）答案：小花園、爬山虎、盆栽植物。5、最后一段表達(dá)了作者怎樣的愿望或呼吁？（答案不超過20個字）答案：呼吁人們保護(hù)城市自然環(huán)境，珍惜自然饋贈。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共7題）第一題：閱讀下面的文章，完成下列小題。在廣袤的非洲草原上，生活著成千上萬的野生動物。這些野生動物為了生存，必須學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，與惡劣的自然條件進(jìn)行斗爭。在漫長的進(jìn)化過程中，它們形成了獨(dú)特的生存智慧。1、文中提到的非洲草原上的野生動物，它們生存的智慧主要體現(xiàn)在哪些方面？答案：1、適應(yīng)環(huán)境；2、與惡劣的自然條件斗爭；3、獨(dú)特的生存方式。2、文章開頭提到“這些野生動物為了生存，必須學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，與惡劣的自然條件進(jìn)行斗爭”，這句話在文中的作用是什么？答案：2、引出下文，點(diǎn)明中心。3、請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析“漫長的進(jìn)化過程”對野生動物生存智慧形成的影響。答案：3、漫長的進(jìn)化過程使得野生動物逐漸形成了適應(yīng)環(huán)境、與惡劣的自然條件斗爭的獨(dú)特生存智慧。4、根據(jù)文章內(nèi)容，下列哪個選項最能概括文章的主旨？A.非洲草原上的野生動物生存智慧的形成B.非洲草原上的野生動物的生存現(xiàn)狀C.野生動物如何與惡劣的自然條件斗爭D.野生動物的進(jìn)化過程答案：4、A第二題現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文章，完成1、2、3、4題?！冻鞘械穆曇簟吩诔鞘械男鷩讨?，我們常常忽略了周圍的聲音。從早晨第一縷陽光灑下的那一刻起，城市便開始奏響它自己的交響曲。汽車的喇叭聲、人群的嘈雜聲、建筑工地機(jī)器的轟鳴聲……這些聲音交織在一起，構(gòu)成了一個復(fù)雜而又有序的聲音世界。然而，在這個快節(jié)奏的城市生活中，也有一些被忽視的聲音，它們或許微弱，但同樣重要。比如清晨公園里的鳥鳴，那是一種與自然對話的語言；又如街邊小販的叫賣聲，雖然簡單，卻充滿了生活的氣息；再如深夜歸人腳步輕觸地面的聲音，這聲音里包含著疲憊與期待。這些都是城市不可或缺的一部分，是生活的真實(shí)寫照。隨著社會的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，我們的生活變得更加便捷，但也因此失去了許多珍貴的東西。我們是否應(yīng)該停下匆匆的腳步，去聆聽那些被遺忘的聲音？對于這個問題，不同的人有不同的看法。有些人認(rèn)為，現(xiàn)代科技的發(fā)展使得我們可以隨時隨地享受寧靜，不必在意外界的噪音。而另一些人則覺得，城市的聲音是其靈魂所在，沒有了這些聲音，城市將變得冷漠和無情。事實(shí)上，兩者并非不可調(diào)和。通過合理的規(guī)劃與設(shè)計，我們可以在享受現(xiàn)代化便利的同時，保留甚至增強(qiáng)那些富有特色的“城市之音”。讓我們一起關(guān)注身邊的小細(xì)節(jié)，用心去感受每一個細(xì)微之處所帶來的感動吧。因?yàn)檎沁@些看似平凡的事物，構(gòu)成了我們豐富多彩的生活畫卷。當(dāng)我們學(xué)會欣賞城市的聲音時，也就找到了屬于自己的那份寧靜與快樂。1、根據(jù)文章內(nèi)容，下列哪一項最能體現(xiàn)作者對城市聲音的態(tài)度？A.城市的聲音都是噪音，應(yīng)該盡量避免。B.每一種聲音都有其存在的價值，值得我們?nèi)ヱ雎牎.只有高科技帶來的靜謐才是理想的居住環(huán)境。D.現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)完全摒棄傳統(tǒng)的聲音元素。答案：B2、文中提到的“城市的聲音”具體包括哪些？請至少列舉三項，并簡要說明它們各自的特點(diǎn)或意義。（不超過50字）答案：鳥鳴：代表自然，帶來寧靜。小販叫賣：充滿生活氣息，傳遞日?；盍Αw人腳步：象征疲憊與希望，反映真實(shí)生活。3、結(jié)合文章最后一段，請談?wù)勀銓Α罢业綄儆谧约旱哪欠輰庫o與快樂”的理解。（不超過80字）答案：當(dāng)人們學(xué)會欣賞并融入城市中的各種聲音，即使是在忙碌的都市生活中也能發(fā)現(xiàn)美，感受到內(nèi)心的平靜和滿足，從而獲得真正的幸福。4、文章表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？請用一句話概括。（不超過20字）答案：文章主張在現(xiàn)代化發(fā)展的同時，重視并保護(hù)城市特有的聲音文化。第三題閱讀下面的文章，完成下面的小題。在《紅樓夢》中，曹雪芹通過對林黛玉、薛寶釵這兩位女性形象的比較，塑造了鮮明的個性特征。林黛玉性格中既有嬌弱、敏感、多愁善感的一面，又有聰明、機(jī)智、獨(dú)立自主的一面。薛寶釵則是一個端莊、穩(wěn)重、賢良淑德的女性形象。本文將從性格特點(diǎn)、情感態(tài)度、行為舉止等方面對這兩位女性形象進(jìn)行比較分析。一、性格特點(diǎn)1、林黛玉的性格特點(diǎn)：（1）嬌弱：林黛玉體弱多病，常常需要他人的照顧。如《紅樓夢》中，她因感冒而臥床不起，賈寶玉等人輪流為她煎藥、喂藥。（2）敏感：林黛玉對周圍的事物非常敏感，容易受到外界環(huán)境的影響。如《紅樓夢》中，她因賈寶玉的冷漠而心生怨恨，情緒波動較大。（3）多愁善感：林黛玉性格中帶有濃郁的憂郁色彩，常常因?yàn)橐恍┬∈露械絺?。如《紅樓夢》中，她因?qū)氂駥λ年P(guān)心而感動，但同時也因?yàn)閷氂竦睦淠瘋＃?）聰明：林黛玉聰明過人，善于觀察和分析事物。如《紅樓夢》中，她對賈寶玉的性格和為人有著深刻的了解。（5）機(jī)智：林黛玉在處理問題時，總能巧妙地化解矛盾。如《紅樓夢》中，她巧妙地化解了賈寶玉與賈母的矛盾。2、薛寶釵的性格特點(diǎn)：（1）端莊：薛寶釵舉止得體，言行舉止符合禮節(jié)。如《紅樓夢》中，她參加賈府的宴會時，態(tài)度謙和，舉止優(yōu)雅。（2）穩(wěn)重：薛寶釵性格沉穩(wěn)，不易受到外界環(huán)境的影響。如《紅樓夢》中，她在賈寶玉因林黛玉而心煩意亂時，始終保持著冷靜。（3）賢良淑德：薛寶釵孝順父母，關(guān)愛兄弟，為人正直。如《紅樓夢》中，她關(guān)心林黛玉的生活，為林黛玉排憂解難。二、情感態(tài)度1、林黛玉的情感態(tài)度：（1）對賈寶玉的深情：林黛玉對賈寶玉有著深厚的感情，但她并不輕易表達(dá)。如《紅樓夢》中，她在賈寶玉面前總是表現(xiàn)出冷漠，實(shí)則內(nèi)心充滿了對他的關(guān)心。（2）對薛寶釵的尊重：林黛玉對薛寶釵非常尊重，認(rèn)為她是一個有教養(yǎng)、有修養(yǎng)的女性。如《紅樓夢》中，她曾多次稱贊薛寶釵。2、薛寶釵的情感態(tài)度：（1）對林黛玉的關(guān)心：薛寶釵關(guān)心林黛玉的生活，為林黛玉排憂解難。如《紅樓夢》中，她曾多次為林黛玉提供幫助。（2）對賈寶玉的關(guān)愛：薛寶釵對賈寶玉也有著深厚的感情，但她更注重的是家庭和諧。如《紅樓夢》中，她曾多次勸說賈寶玉放棄對林黛玉的執(zhí)念。三、行為舉止1、林黛玉的行為舉止：（1）獨(dú)立自主：林黛玉在生活中獨(dú)立自主，不依賴他人。如《紅樓夢》中，她獨(dú)自一人去探望賈寶玉。（2）關(guān)心他人：林黛玉關(guān)心他人的生活，樂于助人。如《紅樓夢》中，她為賈寶玉和薛寶釵提供幫助。2、薛寶釵的行為舉止：（1）端莊穩(wěn)重：薛寶釵舉止得體，言行舉止符合禮節(jié)。如《紅樓夢》中，她參加賈府的宴會時，態(tài)度謙和，舉止優(yōu)雅。（2）孝順父母：薛寶釵孝順父母，關(guān)愛兄弟，為人正直。如《紅樓夢》中，她關(guān)心林黛玉的生活，為林黛玉排憂解難。1、請簡要分析林黛玉和薛寶釵在性格特點(diǎn)方面的異同。答案：林黛玉和薛寶釵在性格特點(diǎn)方面的相同之處有：聰明、機(jī)智。不同之處有：林黛玉性格中帶有嬌弱、敏感、多愁善感的一面，而薛寶釵則是一個端莊、穩(wěn)重、賢良淑德的女性形象。2、請結(jié)合文章內(nèi)容，分析林黛玉和薛寶釵在情感態(tài)度方面的異同。答案：林黛玉和薛寶釵在情感態(tài)度方面的相同之處有：關(guān)心他人。不同之處有：林黛玉對賈寶玉有著深厚的感情，但并不輕易表達(dá)；薛寶釵則更注重家庭和諧，關(guān)心林黛玉的生活，為林黛玉排憂解難。3、請簡要概括林黛玉和薛寶釵在行為舉止方面的特點(diǎn)。答案：林黛玉的行為舉止特點(diǎn)有：獨(dú)立自主、關(guān)心他人；薛寶釵的行為舉止特點(diǎn)有：端莊穩(wěn)重、孝順父母。4、請談?wù)勀銓α主煊窈脱氣O這兩位女性形象的認(rèn)識。答案：林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中極具代表性的女性形象。林黛玉聰明、機(jī)智、獨(dú)立自主，但性格中帶有嬌弱、敏感、多愁善感的一面；薛寶釵端莊、穩(wěn)重、賢良淑德，關(guān)心他人，孝順父母。這兩位女性形象為我們展現(xiàn)了不同的女性魅力，也讓我們思考如何成為一個優(yōu)秀的女性。第四題：閱讀下面的文章，完成下列小題。在浩瀚的宇宙中，地球是一顆渺小的星球，然而，在人類心中，地球卻是一個充滿神奇和活力的家園。從遠(yuǎn)古時代開始，人類就在這片土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的文化。然而，隨著科技的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，地球也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。1、地球的生態(tài)環(huán)境日益惡化，主要表現(xiàn)在哪些方面？答案：①大氣污染；②水污染；③土地荒漠化；④生物多樣性減少。2、文章中提到，人類為了自身的發(fā)展，過度開發(fā)自然資源，造成了哪些嚴(yán)重的后果？答案：①資源枯竭；②環(huán)境破壞；③生態(tài)失衡；④自然災(zāi)害頻發(fā)。3、文章中提到，我國政府采取了一系列措施來保護(hù)生態(tài)環(huán)境，請列舉出其中兩項。答案：①加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制定和實(shí)施；②加大生態(tài)修復(fù)和治理力度。4、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓沙掷m(xù)發(fā)展的理解。答案：可持續(xù)發(fā)展是指在滿足當(dāng)代人的需求的同時，不損害后代人滿足其需求的能力。在地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的背景下，可持續(xù)發(fā)展尤為重要。我們應(yīng)該樹立綠色發(fā)展理念，倡導(dǎo)低碳生活，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為子孫后代留下一個美好的家園。第五題閱讀下面的文章，完成以下小題。閱讀材料在一個寧靜的夜晚，我獨(dú)自坐在我的房間里，窗外的月光灑在地板上，仿佛鋪上了一層銀色的地毯。我手中握著一本厚厚的書，那是《紅樓夢》。我沉浸在這部偉大的文學(xué)作品中，仿佛置身于一個繁華的世界，與書中的人物一同經(jīng)歷著他們的悲歡離合。賈寶玉，這個書中的主人公，他聰明、善良，卻又有些憂郁。他的愛情故事讓我感動，他與林黛玉的愛情如同一場悲劇，讓人惋惜不已。而他與薛寶釵的婚姻，又讓我看到了人性的復(fù)雜。在這個世界里，每個人都有自己的故事，每個人都有自己的命運(yùn)。1、文章開篇描繪了一個怎樣的場景？答案：文章開篇描繪了一個寧靜的夜晚，月光灑在地板上，作者獨(dú)自坐在房間里，手中握著一本厚厚的書的場景。2、請簡要概括賈寶玉的性格特點(diǎn)。答案：賈寶玉聰明、善良，有些憂郁。3、文章中提到的林黛玉和薛寶釵分別代表了怎樣的女性形象？答案：林黛玉代表了純真、敏感、多愁善感的女性形象；薛寶釵代表了端莊、賢淑、穩(wěn)重的女性形象。4、請談?wù)勀銓Α都t樓夢》這部作品的理解。答案：《紅樓夢》是一部偉大的文學(xué)作品，它通過對賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的形象塑造，展現(xiàn)了封建社會的繁華與衰落，揭示了人性的復(fù)雜。作品中的愛情、親情、友情等情感描寫，讓人感受到了人性的溫暖與悲涼。同時，作品也具有很高的藝術(shù)價值，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。第六題閱讀下面的文章，完成下面的小題?！侗秤啊分熳郧逦遗c父親不相見已兩年余了，這是禍難開始時的情形，但我相信，終有一天會再見面的。去年秋天，我在南京求學(xué)，父親從北京來，打算陪我一同去北京。臨行前，我告訴他說：“父親，你身體不好，還是留在家里吧?！备赣H卻堅持要來，他說：“我有事情要辦，順便來看你。”那天，我送父親到車站。父親穿了一件藍(lán)布大褂，戴了一頂黑布小帽，戴眼鏡，顯得有些蒼老。我看著父親，心里有些酸楚?；疖嚳扉_的時候，父親突然從腰間取出一個藍(lán)色布包裹，遞給我說：“這是你祖母送你的，我給你帶來了?！蔽医舆^來，心里一驚，那包裹里是一雙紫毛線襪子。我正要說什么，父親卻轉(zhuǎn)身走了。我看著父親瘦弱的背影，心里充滿了感激。父親過北京時，我還送他到車站?；疖嚳扉_的時候，父親又從腰間取出一個包裹，遞給我說：“這是你祖母送你的，我給你帶來了?！蔽医舆^來，心里一驚，那包裹里也是一雙紫毛線襪子。我正要說什么，父親卻轉(zhuǎn)身走了。我看著父親瘦弱的背影，心里充滿了感激。父親去北京后，我給他寫信，告訴他：“父親，你送我的襪子，我一直帶在身邊，每次看到它，都想起你的背影，心里充滿了感激?！备赣H回信說：“孩子，你不用感激，這是我的一片心意?！辈痪?，父親又來南京看我。這次，父親的身體已經(jīng)大不如前了。我送父親到車站，父親還是像上次一樣，從腰間取出一個包裹，遞給我說：“這是你祖母送你的，我給你帶來了?！蔽医舆^來，心里一驚，那包裹里還是一雙紫毛線襪子。我正要說什么，父親卻轉(zhuǎn)身走了。我看著父親瘦弱的背影，心里充滿了感激。父親去世后，我整理他的遺物，發(fā)現(xiàn)了一個藍(lán)色布包裹，打開一看，里面是一雙紫毛線襪子。我看著這雙襪子，心里充滿了悲痛。1、根據(jù)文章內(nèi)容，概括父親兩次送襪子的原因。答案：父親兩次送襪子的原因是因?yàn)樽婺杆鸵m子給“我”，父親想陪伴“我”去北京，并希望“我”能感受到他的關(guān)愛。2、文章中“我”對父親的背影有何感受？答案：“我”對父親的背影感到感激和酸楚。3、文章中“我”為什么會對父親的背影充滿感激？答案：“我”對父親的背影充滿感激是因?yàn)楦赣H在病中仍然關(guān)心“我”，并用自己的方式表達(dá)對“我”的愛。4、文章結(jié)尾“我”看到父親留下的襪子有何感受？答案：“我”看到父親留下的襪子感到悲痛，因?yàn)槟请p襪子是父親最后的關(guān)愛，也是“我”對父親深深的懷念。第七題：閱讀下面的文章，完成下列各題。在信息爆炸的時代，我們每天都被大量的信息包圍，這些信息通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙、雜志等渠道涌入我們的生活中。然而，在這看似豐富的信息背后，卻存在著許多問題。首先，信息的質(zhì)量參差不齊，真?zhèn)坞y辨；其次，信息的過載讓我們應(yīng)接不暇，難以消化吸收；最后，過度依賴信息導(dǎo)致我們思考能力下降，甚至出現(xiàn)“信息焦慮”現(xiàn)象。1、根據(jù)文章內(nèi)容，下列關(guān)于信息時代的說法不正確的是（）A.信息時代信息量巨大，質(zhì)量參差不齊B.信息時代信息過載，讓人們難以消化吸收C.信息時代人們過度依賴信息，導(dǎo)致思考能力下降D.信息時代的信息都是有益的，沒有負(fù)面影響答案：D2、文章中提到的“信息焦慮”現(xiàn)象，其主要原因是什么？答案：主要原因包括信息過載、信息質(zhì)量參差不齊、過度依賴信息等。3、根據(jù)文章內(nèi)容，以下哪種做法有助于緩解信息焦慮現(xiàn)象？A.不斷增加信息攝入量B.減少信息接觸，避免信息過載C.對所有信息進(jìn)行批判性思考，辨別真?zhèn)蜠.完全依賴信息，不再進(jìn)行獨(dú)立思考答案：C4、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓π畔r代的看法。答案：信息時代既有便利，也有挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該學(xué)會如何有效地獲取、處理和應(yīng)用信息，提高自己的信息素養(yǎng)，以應(yīng)對信息時代的挑戰(zhàn)。同時，也要警惕信息過載和信息焦慮現(xiàn)象，保持清醒的頭腦，避免被信息所左右。三、文言文閱讀（共7題）第一題：閱讀下面的文言文，完成下面小題?！睹献印じ孀酉隆访献又^戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚也，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所，于萬乘之國，則天子不得而臣，諸侯不得而友。居處游敖之外，世不得而舉。孔子曰：‘‘德成而上，澤潤而下，仁也?！趪唬骸畤畬氁?。’在家，曰：‘歸居之寶也?！鋫魇酪?，如松柏之有心也。其居世也，如合同而化，如春陽之敷也。豈徒然哉？為其有養(yǎng)也?！对姟吩疲骸溆昶溆?，樓樓出矣?！M特其雨然哉？繼之以日。’《詩》云：‘‘有覺德行，四國順之?！M特其行哉？繼之以德?！釉唬骸癁槠溆叙B(yǎng)也?！示硬豢刹火B(yǎng)也。原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之謂養(yǎng)。君子之澤，五世而斬，遠(yuǎn)者淡而薄也。蓋聞之曰：’君子之澤，五世而斬，不如其身之死也?！桥c？”1、下列對“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四?！边@句話翻譯正確的一項是（）源泉滾滾流淌，日夜不停，填滿坑洼之后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。原野上的泉水汩汩流淌，不分晝夜，填滿坑洼之后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。原野上的泉水汩汩流淌，不分晝夜，填滿坑洼之后繼續(xù)前進(jìn)，最后流向四海。源泉滾滾流淌，不分晝夜，填滿坑洼之后繼續(xù)前進(jìn)，最后流向四海。答案：A2、下列對文中畫波浪線句子中“傅”字解釋正確的一項是（）教導(dǎo)師傅傳授傳遞答案：A3、下列對文中畫橫線句子中“豈特”解釋正確的一項是（）僅此而已僅僅只不過只有答案：B4、下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）文章通過比喻論證，闡述了培養(yǎng)君子必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)的觀點(diǎn)。文章以楚大夫教子齊語為喻，說明君子的修養(yǎng)必須超越環(huán)境的影響。文章通過孔子的話，說明了君子的品德對國家和社會的重要作用。文章認(rèn)為君子的品德會隨著時間而逐漸淡薄，不如其身之死。答案：D5、根據(jù)文意，對下列句子斷句正確的一項是（）君子之澤/五世而斬/遠(yuǎn)者淡而薄也君子之澤/五世而斬/蓋聞之曰君子之澤/蓋聞之曰/五世而斬蓋聞之曰/君子之澤/五世而斬答案：A第二題：閱讀下面的文言文，完成下面小題?！睹献印るx婁上》孟子謂戴不勝曰：“子欲使子之鄰家嫁女，而不思權(quán)其鄉(xiāng)人乎？為人父母者，使不孝其親，不可以為子。為人臣者，不忠其君，不可以為臣。不仁不義，而可與居乎？是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂有要者，而所患不過者，可以死矣。”戴不勝曰：“終身之憂，不知其終之所憂也；一朝之患，不知其發(fā)之也。吾有終身之憂，亦不如吾鄰之父母也。彼有子曰盜，臣竊其財，則曰：‘彼有子盜，我竊之也?！对姟吩疲骸疁販毓?，維德之基?！缬兴茫瑒t取之?！缬兴?，則具焉?！笾械溃弥忻?，是求無益于得也。求之有道，得之有命，是求無益于得也?？鬃釉唬骸笾械溃弥忻?，而信。’《詩》云：’溫溫恭人，維德之基?！浯酥^乎？”孟子曰：“子何患于鄰之父母也？不識也。求則得之，舍則失之，是求有益于得也。求之有道，得之有命，是求無益于得也?？鬃釉唬骸煜掠械?，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自諸侯出，蓋十世希不失矣；自諸侯出，由五伯始也。五伯，湯武也?？鬃釉唬骸粤Ψ苏?，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！褚材闲U鵠舌之人，非先王之道，子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。夫章子，子父責(zé)之，兄之，不為怪也；夫子責(zé)之，兄之，則不恭也。彼天子則不責(zé)也，諸侯則責(zé)矣，斯道也，則于天子可以為師矣。”1、下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A．權(quán)其鄉(xiāng)人權(quán)：考慮B．不孝其親孝：孝順C．溫溫恭人恭：恭敬D．以德服人服：使……信服答案：B2、下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A．求之有道/得之有命/是求無益于得也B．是求無益于得也/求之有道/得之有命C．求之有道/得之有命/是求無益于得也D．求之有道/得之有命/是求無益于得也答案：A3、下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．戴不勝認(rèn)為，求之有道，得之有命，這是求無益于得。B．孟子認(rèn)為，求之有道，得之有命，這是求有益于得。C．孟子認(rèn)為，戴不勝的父親有終身之憂，但他不知道他所憂的是什么。D．孟子認(rèn)為，戴不勝的父親不識時務(wù)，不懂求之有道，得之有命。答案：D4、把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①求之有道，得之有命，是求無益于得也。②子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。答案：①尋求的方法得當(dāng)，得到它在于天意，這樣求也沒有什么益處。②你背棄你的老師去學(xué)習(xí)，也不同于曾子了。5、文章最后一段孟子說“夫章子，子父責(zé)之，兄之，不為怪也；夫子責(zé)之，兄之，則不恭也”，請結(jié)合文章內(nèi)容分析孟子這樣說的原因。答案：孟子這樣說是基于以下幾個原因：（1）孟子認(rèn)為戴不勝的父親不懂“求之有道，得之有命”的道理，因此他對戴不勝的行為沒有提出異議。（2）孟子認(rèn)為戴不勝的父親不懂得尊重師長，因此他對戴不勝的行為表示不滿。（3）孟子認(rèn)為戴不勝的父親在道德修養(yǎng)上有所欠缺，因此他對戴不勝的行為提出了批評。（4）孟子認(rèn)為戴不勝的父親如果能夠按照“求之有道，得之有命”的原則行事，那么他在道德修養(yǎng)上會有所提升。第三題：《史記·太史公自序》節(jié)選太史公曰：“昔者，吾聞之先人曰：’天有十日，人有十等?！蛟唬骸斓刂g，物各有主?！釃L考之，誠有之。是以吾欲述先圣之后，考當(dāng)時之行事，以俟后世之君子。于是，吾述《史記》百三十篇，上自黃帝，下至漢武帝，通古今之變，成一家之言。夫?qū)W者載籍，蓋多矣。吾欲以吾之筆，紀(jì)吾之志，述吾之所聞見，述吾之所思，以成吾之文。是以吾不敢自暴，不敢自棄，不敢自矜，不敢自伐。吾之所志，在述先圣之業(yè)，非吾一人之私也。是以吾欲廣吾之聞見，以求吾之志，成吾之文。嗟乎！吾之生也，不幸而值亂世，世之亂也，吾之志也。吾欲以吾之文，紀(jì)吾之志，以俟后世之君子。吾之文也，將以明吾之意，將以傳吾之心，將以行吾之道。吾之道也，將以正吾之心，將以平吾之意，將以達(dá)吾之志。1、太史公在文中提到“天有十日，人有十等”，這句話體現(xiàn)了什么思想？答案：這句話體現(xiàn)了古代社會等級森嚴(yán)的思想。2、太史公撰寫《史記》的目的是什么？答案：太史公撰寫《史記》的目的是為了述先圣之后，考當(dāng)時之行事，以俟后世之君子。3、太史公在文中提到“吾嘗考之，誠有之”，這里的“之”指的是什么？答案：這里的“之”指的是天地之間，物各有主的事實(shí)。4、太史公在文中提到“吾欲以吾之筆，紀(jì)吾之志”，這句話表明了太史公怎樣的文學(xué)追求？答案：這句話表明了太史公追求以自己的筆觸記錄自己的志向和思想的文學(xué)追求。5、太史公在文中提到“吾之文也，將以明吾之意，將以傳吾之心”，這句話反映了太史公怎樣的寫作態(tài)度？答案：這句話反映了太史公追求通過自己的文字表達(dá)自己的思想，傳承自己的心意的寫作態(tài)度。第四題閱讀下面的文言文，完成以下小題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：’不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒螅柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰壳?！亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”《孟子·梁惠王下》孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君，覆其國家，危其社稷，有造反之名，而不得已也。天下有道，小德役大德，小仁役大仁。今諸侯之地，日削月割，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。然則諸侯有能來存天下者乎？孟子見梁惠王，王曰：‘叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君，覆其國家，危其社稷，有造反之名，而不得已也。天下有道，小德役大德，小仁役大仁。今諸侯之地，日削月割，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。然則諸侯有能來存天下者乎？’孟子見梁惠王，王曰：‘叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君，覆其國家，危其社稷，有造反之名，而不得已也。天下有道，小德役大德，小仁役大仁。今諸侯之地，日削月割，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。然則諸侯有能來存天下者乎？’”1、下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A．?dāng)z乎大國之間攝：夾在中間。B．如或知爾如：如果。C．端章甫端：端正。D．俟君子俟：等待。答案：C2、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．子路、曾皙、再有、公西華侍坐，子路率先回答，曾皙最后回答。B．曾皙的回答與前三人的回答不同，他向往田園生活。C．梁惠王詢問孟子如何使自己的國家富強(qiáng)，孟子回答要靠仁義。D．孟子認(rèn)為，如果諸侯都只顧自己的利益，那么國家就會陷入危機(jī)。答案：A3、把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（）①居則曰：’不吾知也。’如或知爾，則何以哉？②今諸侯之地，日削月割，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。答案：①平時總是說：“沒有人了解我。”假如有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？②現(xiàn)在諸侯的土地，天天削減，月月割讓，暴秦的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，奉送給他越多，侵犯他越急。4、下列對文章的藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）A．《侍坐》通過孔子與四位弟子的對話，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)愛和期望。B．《孟子·梁惠王下》通過孟子與梁惠王的對話，批判了諸侯只顧自己利益的錯誤思想。C．兩篇文章都采用了對話的形式，展現(xiàn)了人物的語言特色。D．《侍坐》通過孔子對弟子的評價，反映了孔子的教育思想。答案：D5、結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析《孟子·梁惠王下》中孟子所闡述的“仁義”思想。答案：孟子在《孟子·梁惠王下》中闡述了“仁義”思想，認(rèn)為仁義比利益更重要。他認(rèn)為，如果諸侯都只顧自己的利益，那么國家就會陷入危機(jī)。他主張?zhí)煜掠械?，小德役大德，小仁役大仁。他批評了諸侯只顧自己利益的錯誤思想，認(rèn)為天下應(yīng)當(dāng)以仁義為準(zhǔn)則。第五題：閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳涉者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝乃夜鼓戍卒，稱大楚。廣故尉，令之曰：“公等皆去我，吾今與若俱死，后有悔！”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。卒買魚腹中書，曰“陳勝王”，置魚腹中。卒買魚烹食，得書，皆驚。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。廣故數(shù)言欲亡，忿尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。廣故數(shù)言欲亡，忿尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉辱之，廣欲亡，恐不得。遂設(shè)計殺尉。已殺尉，廣持其頭，佩其印，從百來人，偽稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。于是丹書帛曰：“陳勝王?！敝萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得書，皆驚。又令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。下列對“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘?！边@句話的理解，不正確的一項是（）A．陳涉少時，曾經(jīng)和別人一起被雇傭耕種，停止耕作站在田埂上，感慨很久，說：“如果富貴了，不要互相忘記?！盉．“嘗”在這里的意思是“曾經(jīng)”，“輟耕”的意思是“停止耕作”，“之”在這里的意思是“的”。C．“茍”在這里的意思是“如果”，“富貴”的意思是“富貴了”，“相忘”的意思是“互相忘記”。D．這段話的意思是陳涉少時曾經(jīng)和別人一起被雇傭耕種，有一天停止耕作站在田埂上，感慨很久，說：“如果富貴了，不要互相忘記?！贝鸢福築下列對“失期，法皆斬?！边@句話的理解，不正確的一項是（）A．“失期”的意思是“錯過期限”，“法”的意思是“法律”。B．“失期，法皆斬”的意思是如果錯過了期限，按照法律都要被斬首。C．這句話說明了陳勝、吳廣之所以起義，是因?yàn)樗麄冨e過了期限。D．這句話說明了陳勝、吳廣起義的原因。答案：C下列對“陳勝乃夜鼓戍卒，稱大楚?！边@句話的理解，不正確的一項是（）A．“乃”在這里的意思是“于是”，“夜”的意思是“在夜里”。B．“鼓”在這里的意思是“擊鼓”，“戍卒”的意思是“守衛(wèi)的士兵”。C．“稱大楚”的意思是“自稱是大楚的將領(lǐng)”。D．這句話說明了陳勝、吳廣起義的時機(jī)。答案：C下列對“吳廣故尉，令之曰：‘公等皆去我，吾今與若俱死，后有悔！’”這句話的理解，不正確的一項是（）A．“故”在這里的意思是“原來的”，“尉”的意思是“軍官”。B．“令之”的意思是“命令他們”，“公等”的意思是“你們”。C．“若”在這里的意思是“你”，“俱死”的意思是“一起死”。D．這句話說明了吳廣為了激怒士兵，故意說：“你們都離開我，我現(xiàn)在要和你們一起死，以后會后悔！”答案：D下列對全文的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章通過對陳勝、吳廣起義的敘述，揭示了農(nóng)民起義的必然性。B．文章通過對陳勝、吳廣起義的描寫，表現(xiàn)了他們機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴的精神。C．文章通過對陳勝、吳廣起義的敘述，揭示了封建社會的黑暗。D．文章通過對陳勝、吳廣起義的描寫，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民起義的力量。答案：C第六題閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。思國之安者，必積其德義。夫積德義，所以立本也；固根本，所以浚源泉也。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡居位者，皆可則古昔，鑒成敗，垂憲象，察治亂，述謀猷，宣烈風(fēng)，存要道，崇盛德，顯忠孝，察廉直，理亂代，隆至德，非謂其能補(bǔ)察時宜，謀謨治體，必俟卜世卜年，然后乃可施其政于天下。是以居安思危，則位不易危；存亡念繼，則運(yùn)不易滅；戒奢以儉，則下不可僣；懼滿溢，則下不可尊。糾邪正，則民無邪心；絕私諛，則民無私志。壞濫昏亂，則神不歆其祀；割邪害民，則民不歸其仁。省刑罰，則民不怨；薄賦斂，則民不勞；務(wù)農(nóng)桑，則國富；修文學(xué)，則民安；親賢臣，遠(yuǎn)小人，則國內(nèi)和；賞罰分明，則國治。內(nèi)外無怨惡，則民無離叛；臣有犯者，則刑無辟。故曰：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈惟德薄，亦云責(zé)重而憂深矣！凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著。功成治定，則崇德而業(yè)泰。嗚呼！載舟覆舟，所宜深慎。①神器：帝位。②卜世卜年：占卜世數(shù)和年數(shù)，指傳世和傳年。③辟：法。1、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A．思國之安者，必積其德義B．思國之安者，必積其德義C．則位不易危D．載舟覆舟，所宜深慎答案：B2、下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．文章開篇用比喻論證，指出求木之長、欲流之遠(yuǎn)、思國之安都要“固根本”“浚源泉”。B．第二段用“人君當(dāng)神器之重”引出人君的職責(zé)，強(qiáng)調(diào)人君要居安思危，戒奢以儉。C．第三段指出人君應(yīng)該學(xué)習(xí)古代圣賢，以德義為本，以民為天。D．文章最后強(qiáng)調(diào)人君要居安思危，才能使國家長治久安。答案：C3、把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。答案：人君應(yīng)該承擔(dān)帝位的重任，處于天地間至高無上的地位，卻不想到居安思危，戒除奢侈，節(jié)儉行事，道德不能保持其深厚，情欲不能克服其貪欲，這也如同砍伐樹木的根系卻想要樹木茂盛，堵塞源泉卻想要水流長遠(yuǎn)一樣。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著。功成治定，則崇德而業(yè)泰。答案：所有的帝王，接受上天的重大使命，沒有不深切憂慮而政治顯有成效的。功業(yè)告成，天下安定，就推崇道德，事業(yè)因而昌盛。4、文章從哪些方面論述了人君如何使國家長治久安？請概括說明。（6分）答案：①居安思危，戒奢以儉；②糾邪正，絕私諛；③省刑罰，薄賦斂；④務(wù)農(nóng)桑，修文學(xué)；⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人；⑥賞罰分明，內(nèi)外無怨惡。5、作者在文中用了哪些論證方法？請簡要分析。（6分）答案：①比喻論證：如“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”；②舉例論證：如“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著”；③對比論證：如“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”。第七題閱讀下面的文言文，完成下面小題?！妒酚洝ぬK秦列傳》蘇秦者，東周洛陽人也。東周之亡，蘇秦始將連橫，說秦惠王以并諸侯，約從散約從，以爭天下，秦不聽。其后六國破，秦果并諸侯，事見秦策。蘇秦說秦，書十上而說秦不行，黑貂之裘，黃金百鎰盡，資用乏絕，去秦而歸。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊。父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也?！蹦艘拱l(fā)書，陳數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊，而歸耳！夫蘇秦，信自為計之短也?！蹦艘挂藻F自刺，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊，而歸耳！”乃夜發(fā)書，陳數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊，而歸耳！且使我有雒陽負(fù)郭之田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”于是乃摩燕烏集，樂毅之徒，與之連衡，說趙肅侯以從。起Year，說楚、燕、韓、魏、齊之君，五國既合縱，蘇秦為從約長，并相六國。北報趙王，趙王封以為武安君。蘇秦既約從，楚、趙、韓、魏、齊皆使車百乘，騎千匹，高柳之客，為從約長，并相六國。北報趙王，趙王封以為武安君。蘇秦既約從，諸侯之權(quán)歸約從，蘇秦說六國，從山東之國以破秦，故蘇秦為從約長，并相六國。蘇秦既約從，諸侯之權(quán)歸約從，蘇秦說六國，從山東之國以破秦，故蘇秦為從約長，并相六國。蘇秦既約從，諸侯之權(quán)歸約從，蘇秦說六國，從山東之國以破秦，故蘇秦為從約長，并相六國。蘇秦既約從，諸侯之權(quán)歸約從，蘇秦說六國，從山東之國以破秦，故蘇秦為從約長，并相六國。1、下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.乃夜發(fā)書，陳數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。發(fā)：打開B.乃夜以錐自刺其股，血流至足。股：大腿C.是皆秦之罪也。罪：過錯D.安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊，而歸耳！歸：回來2、下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.蘇秦說秦惠王以并諸侯，約從散約從，以爭天下，秦不聽。其后六國破，秦果并諸侯，事見秦策。說明蘇秦最初主張的是連橫。B.蘇秦說秦，書十上而說秦不行，黑貂之裘，黃金百鎰盡，資用乏絕，去秦而歸。說明蘇秦為了說服秦惠王，付出了巨大的代價。C.蘇秦說楚、燕、韓、魏、齊之君，五國既合縱，蘇秦為從約長，并相六國。說明蘇秦最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。D.蘇秦既約從，諸侯之權(quán)歸約從，蘇秦說六國，從山東之國以破秦，故蘇秦為從約長，并相六國。說明蘇秦在六國合縱過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。3、把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①且使我有雒陽負(fù)郭之田二頃，吾豈能佩六國相印乎？②諸侯之權(quán)歸約從，蘇秦說六國，從山東之國以破秦，故蘇秦為從約長，并相六國。4、從蘇秦的言行中可以看出他具有哪些品質(zhì)？（6分）5、蘇秦在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過程中，經(jīng)歷了哪些挫折？他又是如何克服這些挫折的？（8分）答案：1、D2、C3、①假如我有一百頃洛陽郊區(qū)的田地，難道我能佩帶六國的相印嗎？②諸侯國的權(quán)力都?xì)w向合縱，蘇秦說服六國，從山東各國聯(lián)合起來攻打秦國，所以蘇秦成為合縱的長者，并且做六國的國相。4、蘇秦具有堅定的信念、毅力頑強(qiáng)、善于學(xué)習(xí)、敢于自省、善于變通等品質(zhì)。5、蘇秦在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過程中，經(jīng)歷了不被秦惠王采納、經(jīng)濟(jì)困難、家人不認(rèn)可等挫折。他通過刻苦學(xué)習(xí)、自我反省、不斷調(diào)整策略等方式克服了這些挫折。四、古代詩歌閱讀（共7題）第一題：閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?！跺X塘湖春行》白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。請簡要分析這首詩中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這兩句的修辭手法及其表達(dá)效果。答案：修辭手法：擬人。表達(dá)效果：通過“爭”和“啄”字，賦予鶯燕以人的情感動作，生動形象地描繪出鶯歌燕舞的初春景象，表現(xiàn)了詩人對春天美景的喜愛之情。這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別描繪了哪些自然景象？這些景象反映了怎樣的季節(jié)特征？答案：頷聯(lián)描繪了早鶯爭棲暖樹和新燕筑巢銜泥的景象，頸聯(lián)描繪了野花競相開放和春草剛剛沒過馬蹄的景象。這些景象反映了春天生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的特征。第二題：閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。請簡要分析這首詩中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句的意義。答案：這兩句詩表達(dá)了詩人不畏困難和阻礙，保持遠(yuǎn)大理想和信念的豪情壯志。詩人通過“不畏浮云遮望眼”比喻面對困難和挫折時，要保持清醒的頭腦，不被眼前的困難所迷惑；而“自緣身在最高層”則表達(dá)了詩人身處高位，能夠看得更遠(yuǎn)，因此有信心和決心克服一切困難。請結(jié)合全詩，談?wù)勀銓υ娙送醢彩蜗蟮恼J(rèn)識。答案：從這首詩中可以看出，王安石是一位胸懷壯志、勇于改革、不畏艱難的詩人。他通過描繪登飛來峰的景象，表達(dá)了自己對理想的追求和對未來的信心。詩中的“千尋塔”象征著詩人遠(yuǎn)大的理想，而“不畏浮云遮望眼”則體現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。整體上，王安石的形象是一位志向高遠(yuǎn)、意志堅定、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母母镎?。第三題：古代詩歌閱讀閱讀下面的古詩，完成1、2題?！端投派俑问裰荨?王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。此詩作于王勃送別友人杜少府前往蜀州任職之時。詩人以開闊的胸懷和豁達(dá)的情懷，表達(dá)了對朋友的深情厚誼，同時傳達(dá)了自己對人生哲理的獨(dú)特見解。詩中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，更是成為了千古名句，流傳至今。1、請解釋“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”這兩句詩的意思，并說明它們在全詩中的作用。（4分）答案：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的意思是站在長安城（唐代京城）的城樓上，可以遙望到遠(yuǎn)處輔助著京城的三秦大地；而透過彌漫的風(fēng)沙煙霧，則可以看到通往蜀地的五條渡口。這里，“城闕”指的是長安的城墻或皇宮，“三秦”是指長安周圍的地區(qū)，因?yàn)榍爻瘻缤龊?，項羽曾將關(guān)中分為三個部分給三位將領(lǐng)統(tǒng)治，故稱“三秦”?！拔褰颉眲t指代蜀地的五個重要渡口，代表杜少府即將赴任的目的地。這兩句詩不僅描繪了一幅壯闊的景象，為全詩奠定了雄渾的基調(diào)，同時也隱含著詩人對友人的深深祝福與不舍之情，暗示盡管路途遙遠(yuǎn)，但友情不會因距離而淡薄。2、分析“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”所表達(dá)的情感與哲理，并舉例說明這種情感在現(xiàn)代社會中也有體現(xiàn)。（6分）答案：這兩句詩表達(dá)了詩人認(rèn)為只要心中有知心朋友，即使相隔天涯海角也仿佛近在咫尺般的親密無間。它體現(xiàn)了詩人超越時空限制的友誼觀，強(qiáng)調(diào)了心靈上的契合遠(yuǎn)比地理位置更加重要。在現(xiàn)代社會中，這樣的感情同樣存在。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們可以通過社交媒體平臺與世界各地的朋友保持聯(lián)系，分享生活點(diǎn)滴、交流思想感受。即便彼此身處不同國家，也能時刻感受到對方的存在和支持，真正實(shí)現(xiàn)了“天涯若比鄰”的美好愿景。此外，在國際交流日益頻繁的今天，很多跨國合作項目中的團(tuán)隊成員雖然來自不同文化背景，但他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而努力工作，建立了深厚的友誼，這也正是“海內(nèi)存知己”精神的具體表現(xiàn)。第四題：古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成1、2題。送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。少府：官名。蜀州：今四川崇慶縣。城闕：指長安。三秦：泛指長安附近的關(guān)中之地。五津：指四川岷江上的五個渡口，這里代指蜀地。1、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫景，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)和友人要去的地方，“輔”字形象地寫出長安的雄偉氣勢。B.頷聯(lián)抒情，表達(dá)了詩人與友人的惜別之情，但并不哀傷，因?yàn)閮扇硕际菫楣僭谕獾娜?。C.頸聯(lián)用“海內(nèi)”和“天涯”的對比，強(qiáng)調(diào)了真正的友誼不受距離的影響。D.尾聯(lián)直接勸慰朋友不要在分別時哭泣，表現(xiàn)了詩人豪放灑脫的性格特征。E.此詩以送別為主題，情感表達(dá)較為復(fù)雜，既有對友人的不舍，又有對自己仕途的憂慮。答案：E。解析：此詩雖有送別之情，但沒有表現(xiàn)出對自己仕途的憂慮，反而是積極樂觀的態(tài)度。2、詩中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句廣為流傳，請結(jié)合全詩簡要分析其表達(dá)效果。（6分）答案：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這句詩通過夸張的手法，將空間的距離無限拉近，表達(dá)了詩人認(rèn)為真正的朋友即使相隔甚遠(yuǎn)也如同鄰居般親近的思想感情。這種超越時空的情感表達(dá)，不僅突顯了友情的珍貴，也反映了詩人豁達(dá)的心境和對未來的樂觀態(tài)度。此外，這句話還體現(xiàn)了唐代士人的開闊胸襟和他們之間深厚的情誼，成為了后世關(guān)于友誼的經(jīng)典表述之一。評分標(biāo)準(zhǔn)可參考：表達(dá)效果分析3分，結(jié)合全詩理解2分，語言流暢1分。第五題閱讀下面這首詩，完成下面小題。登高杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。①本詩是杜甫于唐代大歷二年（767）秋天在夔州所作。②夔州，今四川省奉節(jié)縣，長江流經(jīng)此地時折而東流，所以稱為“登高”。1、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)以“無邊”“不盡”渲染秋天的蕭瑟，烘托出詩人長年飄泊、老病孤愁的悲哀之情。B．頷聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”中，“萬里”和“百年”分別指詩人客居他鄉(xiāng)的旅程和年歲。C．頸聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”中，詩人以“繁霜鬢”和“新停濁酒杯”表達(dá)了對時世艱難和個人處境的感慨。D．全詩以“登高”為題，描繪了秋天的景色，表達(dá)了詩人憂國憂民的情懷。答案：D2、請結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要分析這首詩表達(dá)了詩人哪些情感。答案：①詩人對個人晚年生活的悲嘆。②對時世艱難和個人境遇的憂憤。③對人生失意的悲涼與無奈。第六題：古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，然后回答后面的問題?！渡骄忧镪浴?王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。此詩是唐代詩人王維的代表作之一，描繪了作者在秋天傍晚時分，在山中所見的寧靜美麗的自然景色，以及人們的生活場景。通過細(xì)膩的筆觸，表達(dá)了對隱逸生活的向往和對大自然的熱愛之情。1、下列關(guān)于《山居秋暝》的理解和賞析，不正確的一項是（）。（2分）A.首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”點(diǎn)明了時間和環(huán)境，為全詩定下了靜謐清新的基調(diào)。B.頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”運(yùn)用動靜結(jié)合的手法，勾勒出一幅幽美的山水畫。C.頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”寫出了鄉(xiāng)村生活的熱鬧與和諧，反映了人與自然的融合。D.尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”表明春天的美好已經(jīng)過去，而秋天的景色不足以讓人心生留戀。答案：D.尾聯(lián)的意思并非表示秋天的景色不足以讓人心生留戀，而是表達(dá)了一種隨遇而安、享受當(dāng)下的態(tài)度。這里的“王孫”指的是貴族子弟，也可以泛指追求高雅生活的人們。詩人認(rèn)為即使春天的芬芳已經(jīng)消逝，但秋天的美景同樣值得留下來細(xì)細(xì)品味。2、請結(jié)合詩句，簡要分析本詩如何體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的藝術(shù)特色。（6分）答案：王維的《山居秋暝》以其生動的畫面感和色彩感展現(xiàn)了“詩中有畫”的藝術(shù)特色。首聯(lián)以“空山新雨后，天氣晚來秋”兩句，不僅點(diǎn)明了時間——秋季的一個雨后的黃昏，同時也營造了一個清新、寧靜的氛圍，仿佛可以看見雨水剛剛停歇，空氣中彌漫著淡淡的濕氣，給人以視覺上的清涼之感。頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，則是一幅典型的水墨畫景致。明亮的月亮透過松樹的枝葉灑下斑駁的光影，清澈的泉水在石頭間潺潺流淌，動靜相宜，一明一暗，構(gòu)成了一幅對比鮮明而又和諧統(tǒng)一的畫面。這里既有靜態(tài)的美，也有動態(tài)的活力，讓人感受到大自然的生命力。頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，進(jìn)一步將畫面延伸到人的活動之中。竹林中的笑聲和蓮花的搖曳，伴隨著浣衣女子的歸來和漁夫的小船劃過水面，使整個畫面充滿了生活氣息，體現(xiàn)了人與自然的親密關(guān)系。這些景象不僅是視覺上的享受，更傳遞了一種平靜、愉悅的情感體驗(yàn)。尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”雖然沒有直接描繪具體的畫面，但卻傳達(dá)了一種意境——無論季節(jié)如何變遷，美好的事物總是值得我們?nèi)フ湎Ш屯Ａ簟＿@種情感上的共鳴，使得讀者能夠在心中構(gòu)建出一幅屬于自己的“畫”。綜上所述，《山居秋暝》通過細(xì)膩的描寫和深刻的意境，成功地實(shí)現(xiàn)了“詩中有畫”的藝術(shù)效果，讓讀者在閱讀的過程中仿佛置身于一幅流動的畫卷之中，感受到了大自然的美和生活的真諦。第七題閱讀下面的詩歌，完成下面小題?！抖汕G門送別》李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。1、下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)點(diǎn)明了詩人渡過荊門山，來到楚地的情景。B.詩中“山隨平野盡，江入大荒流”描繪了詩人乘舟順流而下的景象。C.詩的頸聯(lián)通過夸張的修辭手法，描繪了月亮的倒影和云彩變幻的奇妙景象。D.詩歌尾聯(lián)表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)的依戀之情，但并未表達(dá)出對遠(yuǎn)行的喜悅。答案：D2、這首詩中，詩人通過哪些意象和手法表達(dá)了對故鄉(xiāng)的依戀之情？答案：詩人通過“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的意象，以及“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”的抒情手法，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的依戀之情。五、名句名篇默寫（共7題）第一題請補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共5分）在《赤壁賦》中，蘇軾面對長江，感慨萬千，寫道：“寄蜉蝣于天地，_________________。_________________，羨長江之無窮?！崩畎自凇秾⑦M(jìn)酒》里表達(dá)了一種豪放不羈的情懷，他說：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。_________________，_________________?！碧諟Y明在《歸園田居（其一）》中描述自己遠(yuǎn)離塵囂、回歸自然的生活愿望：“開荒南野際，_________________?！贝鸢福杭尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。開荒南野際，守拙歸園田。解析：本題旨在考察學(xué)生對古代詩歌的理解和記憶能力。默寫題是語文考試中常見的題型，它不僅測試了學(xué)生對于經(jīng)典文學(xué)作品的記憶，也間接反映了學(xué)生對于作品的理解程度。對于第一句，出自宋代文豪蘇軾的《赤壁賦》，表達(dá)了作者對人生短暫與宇宙永恒之間的深刻思考?！膀蒡觥北扔魅说纳虝?，“滄海之一粟”形容個人在宇宙面前的渺小，“須臾”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生命的短暫。第二句來自唐代詩人李白的《將進(jìn)酒》，此詩充滿了浪漫主義色彩，展現(xiàn)了詩人豁達(dá)的人生態(tài)度以及對時光流逝的感嘆。這里選用的兩句體現(xiàn)了時間的無情流逝，從黃河之水的奔騰不息聯(lián)想到人生的短暫易逝。最后一句出自東晉時期田園詩人陶淵明的《歸園田居（其一）》，這是一首描寫田園生活的五言古詩，表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離官場、回歸自然的理想生活?！笆刈尽倍煮w現(xiàn)了詩人不愿隨波逐流，堅持自我、保持質(zhì)樸之心的態(tài)度。通過這樣的默寫練習(xí)，可以幫助學(xué)生更好地理解古代文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，并提升他們對古典文化的鑒賞力。第二題：默寫下列名句名篇中的空缺部分。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，______?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）《離騷》中有云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，______。”杜甫《春望》中“國破山河在，______。”白居易《琵琶行》中“______，夜深忽夢少年事?！贝鸢福鹤釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）《離騷》中有云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！倍鸥Α洞和分小皣粕胶釉?，城春草木深?！卑拙右住杜眯小分小皦籼鋳y淚紅闌干，夜深忽夢少年事?！苯馕觯哼@句出自《論語·學(xué)而》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的著名言論，意思是學(xué)習(xí)之后要及時復(fù)習(xí)，這樣才會感到快樂。這句出自《離騷》，屈原在表達(dá)自己對理想追求的堅定，表示無論道路多么漫長，都會努力去追求。這句出自杜甫的《春望》，表達(dá)了詩人對國家淪陷的悲痛，以及對春天美好景象的感嘆。這句出自白居易的《琵琶行》，描寫了琵琶女在深夜彈奏琵琶時，回憶起年少時光的情景，情感深沉。第三題名句名篇默寫請根據(jù)提示，填寫下列古詩文中的空白部分。（每空1分，共6分）____________，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語·泰伯》）東邊日出西邊雨，____________。（劉禹錫《竹枝詞二首·其一》）江畔何人初見月？____________，江月年年望相似。（張若虛《春江花月夜》）身無彩鳳雙飛翼，____________。（李商隱《無題》）大江東去，浪淘