江蘇省南京市協(xié)同體七校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)合考試語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《紅樓夢》中有一個聚訟紛紜的案例，學(xué)界產(chǎn)生了多篇專論之文，但仍有可深入探討之處。在第四十回中，賈母帶領(lǐng)眾人去蘅蕪苑，從荇葉渚上船。寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去。”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來收拾的工夫?！绷主煊竦溃骸拔易畈幌矚g李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。”寶玉道：“果然好句，以后咱們就別叫人拔去了?！笔紫龋接懸幌铝主煊褚脮r的改字問題。其實，這是一種“隨文立訓(xùn)”式的改動，據(jù)文本內(nèi)容來推，本回故事當(dāng)發(fā)生在八月二十五日。因為巧姐發(fā)熱，彩明念《玉匣記》云“八月二十五日，病者在東南方得遇花神”,此時之荷尚未枯，用“殘”字更貼切。關(guān)于此，《紅樓夢》中恰有可以接證之文，第六十七回襲人“剛來到如芳橋畔，那時正是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅綠離披”,這個夏末秋初大概是何時，書中并來明言，但亦可推知，第六十六回中柳湘蓮對賈璉說“不過月中就進京的”,后又說“八月內(nèi)湘蓮方進了京”,然后是尤三姐自刎、柳湘蓮出家等，則應(yīng)該是八月下旬。黛玉為了加強說服力，把形容此時秋景本不特別貼切的詩句改了一個字，這一改動在她引用之后的語言中也有非常清楚的顯示，事實上，這種引用時的隨文改動正是古人常有之例，因此，顯然可以確定李商隱的原文與曹雪芹的引文有一字之不同，但這卻絕非一個校勘學(xué)上的“他?！眴栴}。接下來，我們從情節(jié)前后的脈絡(luò)出發(fā)，來討論黛玉引此詩的背后邏輯。理解這一段對話的關(guān)鍵就藏在上引的原文之中，或者說，存在于作者對寶、黛、釵三人關(guān)系的設(shè)定之中。在這三人的關(guān)系中，黛玉一直是最為警惕的那一個，面對來自寶釵的威脅，她總是下意識地防范，甚至?xí)鲃映鰮?。仔?xì)看一下原文。先是寶玉說“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去”,這時，如果寶釵未接話，黛玉或許也可能贊同寶玉的意見，然而心思細(xì)密又喜歡給人講道理的寶姐姐這時肯定會有所表現(xiàn)，所以她立刻就接著說：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來收拾的工夫?！卑凑諏氂衽c寶釵交往的正常邏輯，他得到寶姐姐的鼓勵，一定會盡快吩咐人手來清理殘荷。黛玉是否認(rèn)為這些破荷葉可恨已不得而知，重要的是，黛玉不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右，所以她就一定要逆著寶釵說，并且要讓寶玉改變從寶釵那里得到的支持，以此來證明自己對寶玉的影響力。因此她才想到用李商隱的詩句來打動寶玉。因為寶玉向來喜聚不喜散，所以在念出此句時，隨口把“枯”換成了“殘”。（摘編自李小龍《林黛玉引義山詩新論》）材料二：后世學(xué)者分析“枯荷”“殘荷”一字之異時指出：“《紅樓夢》的版本是非常復(fù)雜的，因為在寫作階段，它就以手抄本的形式在社會上流傳著。作者不斷加工修改，每個修改本又以抄本的形式流傳?！痹凇爸u抄本系統(tǒng)”的各個版本中均把黛玉引句寫作“留得殘荷聽雨聲”,而“印本”系統(tǒng)中的程甲本、程乙本同樣俱作“殘荷”。劉學(xué)鍇先生指出“根據(jù)比勘，存世商隱詩集實為一個大系統(tǒng)之下四種不同的次版本系統(tǒng)”,在各個系統(tǒng)的各個版本中，此句皆作“留得枯荷聽雨聲”,并未出現(xiàn)異文，雖然我們現(xiàn)在已無從考證曹雪芹寫作《紅樓夢》時參照李商隱詩集的何種版本，但在李商隱詩集的現(xiàn)存版本中，《全唐詩》無疑是最為可能的選擇。《全唐詩》成書于康熙年間，由時任江寧織造的曹寅奉康熙之命，組織彭定求、楊中訥等眾多翰林共同編纂而成?！度圃姟分?，此句同樣寫作“留得枯荷聽雨聲”。除了“留得殘荷聽雨聲”一句，曹雪芹在《紅樓夢》中還有多處引用李商隱的詩句，均與李商隱原詩絲毫不差。另有學(xué)者提出：“其(李商隱)發(fā)自心底的感傷、其無法排解的惘悵之‘悲’情，與《紅樓夢》之‘惘悵悲情’、全書‘一把辛酸淚’的悲劇色彩和悲劇格調(diào)，可以對看?！笨梢?，曹雪芹對于李商隱的詩作不僅字句上極其熟稔，并且意境上也實現(xiàn)了真正的融會貫通。在此情況下，若將“枯荷”“殘荷”的一字之異簡單解釋為“記錯了一個字”,顯然過于武斷。黛玉引詩緣自寶玉嫌“破荷葉可恨”,要叫人拔去，黛玉卻立意要“留著殘荷”。短短數(shù)十字間，二人性格中的對立因素被表現(xiàn)得淋滿盡致。當(dāng)然，“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，只有經(jīng)歷離別喪亂，飽嘗人世滄桑之后方能有所體味，而這種情感，顯然不是第40回中正值豆蔻年華的林黛玉所能感悟到的。（摘編自沈偉王雙騰《《紅樓夢)“殘荷”考辨》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一作者認(rèn)為此前學(xué)界關(guān)于“枯“殘”問題的專論都不夠深刻，所以仍然有值得深入探討的必要。B.材料一通過援引情節(jié)，說明黛玉改字和尤三姐自刎、柳湘蓮出家等發(fā)生在八月下旬的事件有必然聯(lián)系。C.《紅樓夢》的主流研究者認(rèn)為，《紅樓夢》的悲劇色彩和悲劇格調(diào)可以與李商隱的“悲”情相互印證。D.《紅樓夢》出現(xiàn)異常復(fù)雜的版本狀況，同它在寫作階段就曾以手抄本的形式在社會上流傳有直接關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一中的“隨文立訓(xùn)”指小說中為了人物與情境吻合而對所引詩文進行的有主觀性的改動。B.材料一認(rèn)為寶釵的話是在解釋“還不叫人來拔去”的原因，她同意寶玉“破荷葉可恨”的意見。C.黛玉說“偏你們又不留著殘荷了”,所謂“你們”,看似指大家，實則針對寶釵，和寶玉無關(guān)。D.材料二通過考證表明，曹雪芹寫作《紅樓夢》時，應(yīng)該知道李商隱的原詩是“留得枯荷聽雨聲”。3.下列選項和材料一分析的“黛玉引此詩的背后邏輯”相一致的一項是(3分)A.魯迅談及寶玉時說：“寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與‘無?！]面……悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已?！盉.小說第四十二回中，黛玉與寶釵二人有了初步的和解姿態(tài)，到第四十五回“金蘭契互剖金蘭語”時黛玉則徹底放下戒心。C.《紅樓夢》第八回中，黛玉慫恿寶玉喝酒賭氣，實在不尋常，這并不代表她鼓勵寶玉成為酒徒，只是與寶釵斗法中的特殊狀態(tài)。D.黛玉改字后，“留得殘荷聽雨聲”的句子與蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的詩意相類，或亦曹雪芹改字的來處。4.依據(jù)材料二，談?wù)勛髡邽榱苏撟C“殘”字當(dāng)為曹雪芹有意改之，進行了哪些考辨?(4分)5.結(jié)合以上兩則材料，具體分析林黛玉改“枯”為“殘”的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。龍袍鄭馮驥才世事紛紛難訴陳，知機端不誤終身。燕趙故地血剛烈，盡是俗世妙奇人。天津衛(wèi)的名人都有來頭，來頭都不小。今天我們要說的這個綽號“龍袍鄭”的鄭老漢，來頭可是頂了天——皇上。①鄭老漢是海河邊一個漁夫，一個人，一條船，有興致時拉網(wǎng)打魚，有清閑時握竿釣魚，吃魚賣魚，靠魚活著，傻傻乎乎，樂樂呵呵。乾隆下江南時，乘船途經(jīng)天津，看到河上桅桿林立，岸邊貨堆成山，開了大眼，皇宮里頭雖然金裝銀裹，卻看不到這種冒著人間活氣的景象?；噬细吲d，要到岸上溜達(dá)溜達(dá)，怕招眼招事，不敢騎龍駕虎，便在龍袍的外邊罩件大氅，只帶著兩個隨從，靠岸下船，邊走邊看，愈看愈有興致，也就愈走愈遠(yuǎn)?？粗粗?，一個景色把皇上吸引住。不遠(yuǎn)河上停著一只船，有艙有篷，一個漁翁坐在船頭釣魚。人在船上，影在水里，像個畫兒?？瘁烎~都是等著看人家釣上魚，老翁一條一條總有魚上鉤，皇上就看得有滋有味，扭頭對隨從說:“回到宮里，我也去御花園釣釣魚?！彪S從說:“皇上釣得比他強，皇上釣的是金魚?！笨墒菦]大一會兒，這漁翁收起竿子，把船幾下劃到岸邊。這漁翁就是鄭老漢。皇上走過去問他:“你正上魚，怎么收竿不釣了?”鄭老漢站在船頭，手往西一指說:“沒見那云彩，要下雨了?！被噬贤鬟呉豢?，果然一塊黑云。云形很怪，前頭像刀裁一般齊。烏云前邊是晴天，這云就像一塊黑色的床單要遮過來。鄭老漢說:“這是齊頭云，來得可快，雨說下就下。②您這是往哪兒去?還不快跑，遲了可就成落湯雞了?！被噬险f:“哎喲，我是從船上下來玩的，我的船還遠(yuǎn)?！编嵗蠞h說:“您要不嫌棄就上船來避避，這雨說到就到?！被噬咸ь^一看，果然半個天都黑了，風(fēng)也大起來，而且冷颼颼，往領(lǐng)口袖口里鉆。隨從趕忙把皇上扶上了船。船不大，艙不小，連皇上帶隨從都鉆進去?；噬项^次鉆進這漁家的窩里，看哪兒都新鮮。鄭老漢拿幾個破碗，沏了茶。這茶比樹葉多點味罷了，皇上竟說好喝。喝茶間，雨已經(jīng)來了，雨落船篷，像大把大把撒豆子。這一來，皇上更有興致，說:“你有吃的么？我有點兒餓了?！编嵗蠞h笑道:“我猜到您會餓，正給您熱這鍋熬面魚呢!我鄭老漢熬的面魚，誰吃誰愛。這邊打魚的常提著酒葫蘆來吃我的面魚?！彼f話這當(dāng)兒，魚味兒已經(jīng)鉆進皇上的鼻子眼兒，勾饞蟲子了。鄭老漢的面魚捧上來，皇上吃上兩口就大聲說好。面魚又小又沒樣，從來上不了御膳，所以皇上沒吃過?？墒牵骠~又鮮又嫩又沒刺，皇上頭一遭吃，竟然大呼這才是山珍海味。御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味?；噬弦贿叡苡辏贿呌殖杂趾群每旎?，一高興，把外邊大氅解開，將里邊的龍袍脫下來賜給了鄭老漢。鄭老漢萬萬沒想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里見到萬歲爺了，兩腿一軟，兩膝一松,“啪”地跪下，連連叩頭，直到風(fēng)停雨住，皇上走了，還趴在那兒把腦門兒撞著船板嘣嘣響。整整一夜，鄭老漢也弄不清這事是真是假。當(dāng)今皇上到自己船上吃魚喝茶——誰也不信是真的，可金光閃閃的龍袍就在自己手里。一時，他覺得賽做夢，連自己都不是真的了。第二天一早，鄭老漢沒出船，在船頭擺一張椅子，一張桌子。桌上鋪著龍袍，自個兒坐在椅子上。不一會兒就招來許多好奇的人，而且人愈來愈多。當(dāng)今皇上乾隆爺上過鄭老漢的船，吃了他的面魚夸好，還賜他身上的龍袍，這事眨眼傳遍全城。幾年前，皇上來天津,趕上媽祖生日看皇會，不過賜了兩件黃馬褂，民間就鬧翻天。龍袍比黃馬褂厲害多了，見了龍袍就如同見到皇上，于是有人跑去給龍袍叩頭，這一來津城的鄉(xiāng)紳、富賈、文人和官員紛紛趕往這里，像是皇上還在這里。官員碰上這種事都爭先恐后，聽說知府大人很快也要趕到。鄭老漢出了大名，從此人們就叫他“龍袍鄭”。關(guān)于龍袍鄭的各種傳聞也就很快熱鬧起來?？墒?，大家伙兒都知道，人出了名就有人說好，有人說壞。一句好話后面總是跟著一堆壞話——恨人有笑人無嘛。有不懷好意地說龍袍鄭天天夜里偷著把龍袍穿在身上，坐在艙里裝皇上。這傳聞跟著就引來一個可怕的消息，說知府大人聽了發(fā)火了，不但不來了，還要抓龍袍鄭，沒收龍袍，治他“褻瀆圣上”的重罪。后面還有更邪乎的傳聞呢。各位看官沒猜錯，這一下就把龍袍鄭嚇跑了。三天過去，不見龍袍鄭的人影船影龍袍影?？磥硎菄樒颇懥耍瑒澊芰?。碼頭的事再熱鬧，都是一陣風(fēng)，說過去就過去。漸漸人們不再提龍袍鄭，卻時不時有人把船泊在原先龍袍鄭停船的地方，握竿垂釣，也想碰到一次皇上。話說在估衣街上有個擺攤賣檳榔的小子，人挺精明，做夢都想發(fā)財，一直沒撞上好機會。這小子也姓鄭，兄弟排行老三，人稱鄭三。一天，有人對他說:“你也姓鄭，人家龍袍鄭也姓鄭，人家是嘛運氣，皇上找上門來。不過那老家伙有機會不會使，福報不夠，天大好事竟然叫他差點兒惹來殺身之禍?！编嵢犃?，靈機一動，眨眨眼說:“我會使?！睕]多少天，他就把自己祖?zhèn)鞯谋背歉膬砷g瓦房，換到了海河邊三間屋，開個面魚店，自稱自己和龍袍鄭是同姓同宗同族，龍袍鄭熬面魚那兩下子他都擅長，所以他開的面魚店門口就掛起了“龍袍鄭”的牌子。做買賣靠旗號。誰不想品品皇上的口味？鄭三的熬面魚便成了天津衛(wèi)小吃的名品。真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進斗金。日子一久，鄭三就叫了龍袍鄭。那段故事便成了他店里天天講的老事了。（選自馮驥才《俗世奇人》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.“龍袍鄭”的來頭不小，鄭老漢請皇帝避雨、喝茶、吃面魚、求賜龍袍，因而名揚天津衛(wèi)。B.鄭老漢不相信自己一個小百姓能見到皇帝并得其賞賜，以致于感覺“連自己都不是真的了”。C.得到龍袍的鄭老漢懼于各方非議和責(zé)難，干脆逃之夭夭，說明他怯弱怕事，慎微本分。D.給人物起諢號、綽號，在中國古典小說中很常見?！褒埮坂崱本徒o人物賦予了傳奇色彩。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.①處連用三個“一”，運用了白描手法，寫出了鄭老漢生活的簡單從容，語言簡潔凝練。B.②處用借代手法表現(xiàn)了鄭老漢的熱心快腸，這與后文他邀請陌生人上船的情節(jié)相呼應(yīng)。C.作者故意留白，寫鄭老漢不知所蹤，他極可能放下一切重新過上快樂悠閑的平淡生活。D.小說結(jié)尾情節(jié)反轉(zhuǎn)，凸顯傳奇色彩，這樣的結(jié)局出乎我們意料之外，卻又在情理之中。8.有人說本文所寫的“俗世奇人”是鄭老漢，也有人說是鄭三。你認(rèn)為是哪一個？請說明理由。(4分)9.天津市井文化發(fā)達(dá)，民間好說奇人異事。作為天津本土作家的馮驥才尤其擅長敘寫天津近代歷史故事，“津味”十足，請你結(jié)合本文具體分析其敘述特色。(6分)二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10～14題。材料一：治國之道，所養(yǎng)有二：一曰養(yǎng)德，二曰養(yǎng)力。養(yǎng)德者，養(yǎng)名高之人，以示能敬賢；養(yǎng)力者，養(yǎng)氣力之士，以明能用兵。此所謂文武張設(shè)，德力具足者也，事或可以德懷，或可以力摧。外以德自立，內(nèi)以力自備，慕德者不戰(zhàn)而服，犯德者畏兵而卻。徐偃王修行仁義陸地朝者三十二國強楚聞之舉兵而滅之。此有德守，無力備者也。夫德不可獨任以治國，力不可直任以御敵也。韓子之術(shù)不養(yǎng)德，偃王之操不任力。二者偏駁，各有不足。偃王有無力之禍，知韓子必有無德之患。凡人稟性也，清濁貪廉，各有操行，猶草木異質(zhì)，不可復(fù)變易也?？褡H、華士①不仕于齊，猶段干木②不仕于魏矣。性行清廉，不貪富貴，非時疾世，義不茍仕，雖不誅此人，此人行不可隨也。太公誅之，韓子是之，是謂人無性行，草木無質(zhì)也。太公誅二子，使齊有二子之類，必不為二子見誅之故，不清其身；使無二子之類，雖養(yǎng)之，終無其化。清廉之行，人所不能為也。夫人所不能為，養(yǎng)使為之，不能使勸；人所能為，誅以禁之，不能使止。然則太公誅二子，無益于化，空殺無辜之民。賞無功，殺無辜，韓子所非也。太公殺無辜，韓子是之，以韓子之術(shù)殺無辜也。（節(jié)選自《論衡·非韓篇》，有刪改）[注]①狂譎、華士：此兄弟二人是齊國初建時隱居于東海的賢人，因拒不出仕，為姜太公所殺。②段干木：戰(zhàn)國初年?魏國人，孔子再傳弟子。他以清高隱居著稱，終身不仕。材料二：昔徐偃王①以仁義朝天下。王孫厲謂楚莊王曰：“王不伐徐，必反朝徐?！鼻f王曰：“偃王，有道之君也，好行仁義，不可伐?！蓖鯇O厲曰：“大之與小，強之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫為文而不能達(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉?！背踉唬骸吧啤！蹦伺e兵而伐徐，遂滅之。知仁義而不知世變者也。夫徐偃王為義而滅，燕王噲行仁而亡，哀公好儒而削，代君為墨而殘。滅亡削殘，暴亂之所致也，而四君獨以仁義儒墨而亡者，遭時之務(wù)異也。非仁義儒墨不行，非其世而用之，則為之禽矣。（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪改）[注]①徐偃王：西周時期徐國國君。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)徐偃王修行A仁義B陸地C朝者D三十二國E強F楚聞之G舉兵H而滅之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“外以德自立”與《六國論》中“以賂秦之地封天下之謀臣”的“以”用法相同。B.操，意為“操持、拿著”，與《鴻門宴》“大王來何操？”中的“操”詞義相同。C.“義不茍仕”中的“義”與《師說》“吾師道也”中的“師”用法相同。D.是，意為“認(rèn)為正確”，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”中的“是”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一認(rèn)為要培養(yǎng)德操以示敬重賢人，要培植武力以表明能夠用兵打仗，二者對治理國家缺一不可。B.材料一認(rèn)為清高廉潔是人的天性，姜太公誅殺二人無益于教化百姓，白白殺死了無罪的人。C.材料二中楚莊王認(rèn)為討伐徐偃王這樣好行仁義的有道之君不合情理，起初并不同意這件事。D.材料二中四位君主施行仁義儒墨，最終卻招致滅亡削殘，原因是未安民心，致使百姓暴動。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)（1）太公誅二子，使齊有二子之類，必不為二子見誅之故，不清其身。（2）大之與小，強之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？14.兩則材料都涉及徐偃王被討伐之事，但論證的觀點卻不同，請結(jié)合材料簡要說明。(4分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15～16題。春中①田園作[唐]王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚②，荷鋤覘③泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御④，惆悵遠(yuǎn)行客。[注]①春中：即仲春，農(nóng)歷二月。②遠(yuǎn)揚：又長又高的桑枝。③覘：察看。④御：飲、喝。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)兩句運用視聽結(jié)合的手法，展現(xiàn)出一幅生機勃勃、春意盎然的田園圖景。B.頷聯(lián)用“持”“伐”“荷”“覘”四個動詞形象地描繪了農(nóng)人忙于農(nóng)事的場景。C.頸聯(lián)中舊屋主人翻看新年的日歷，讓詩人產(chǎn)生時光飛逝之痛，年華老去之悲。D.尾聯(lián)中詩人想到遠(yuǎn)行客無緣享受這美好的田園春光，不由得為之惋惜和惆悵。16.同為意象，本詩“歸燕識故巢”的“燕”和《歸園田居（其一）》“羈鳥戀舊林”的“鳥”，各表達(dá)了怎樣的感情？請簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“▲”；踮起腳后跟極目遠(yuǎn)望，也“▲”。(2)李白在《行路難》（其三）中寫道：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”但《行路難》（其一）中描寫的他的舉止卻是與此觀點相左：“▲，▲”。(3)色彩豐富了詩歌的意象，使詩歌更具有藝術(shù)魅力。正如“▲，▲”兩句出現(xiàn)了兩種不同色彩，使詩歌描繪的景象更加鮮明具體，更具畫面感。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面18～22題。經(jīng)常有人問，①？蘇軾給出回答：“書富如入海，百貨皆有?！睍械氖澜纭?，有讓你開闊眼界的美景。南宋詩人尤袤在談到讀書時說：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘；孤寂而讀之以當(dāng)友；幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！弊x書，②，能助你化解孤獨與寂寞，戰(zhàn)勝內(nèi)心的苦悶與憂愁。作家王人博說：“人其實很矮小，都是被書墊高的?！遍喿x，能幫你積蓄資本、不斷超越自我。季羨林先生在形容人不讀書時，曾稱其為“鼠目寸光”。意在說，你不讀書，能夠獲得的信息就會很少，專業(yè)知識就會不足，如果你的知識累積，趕不上社會進度，那就很容易被拋擲在后面，追趕不上他人。由此帶來的，就是心境的不安。一點風(fēng)吹雨打，就會把你打趴下。面對著困難，讀書，就是戰(zhàn)勝絕望的法寶。讀書的過程，就是讓人的生活變得充實且精神上獲得豐盈；缺少讀書的過程，如果身處熱鬧之中，也會時常感到空虛。當(dāng)你把閑暇時間用來讀書，書中壯闊瑰麗的風(fēng)景，便足以抵御內(nèi)心的匱乏。18.下列詩句所使用修辭手法，與文中劃橫線句子的修辭手法相同的一項是(3分)A.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。C.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(4分)21.文中畫波浪線的句子有語病，請做出修改，將改后的句子完整地寫在答題卡相應(yīng)位置。(4分)22.季羨林稱不讀書的人為“鼠目寸光”，照理他們應(yīng)很難獲得成功，可現(xiàn)實中卻也不乏某些不讀書或沒文化的成功者。請談?wù)勀愕目捶ā?5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古語常說，三思而后行，謀定而后動；但也有人說，費盡思量的人，往往沒有行動力。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析一、（35分）（一）（19分）1.（3分）D【解析】A“專論都不夠深刻”錯；B“因果關(guān)系”錯；C“主流研究者”錯2.（3分）C【解析】“和寶玉無關(guān)”錯3.（3分）C【解析】“與寶釵斗法”才是黛玉故意為之的直接原因4.（4分）①考辨各版本的《紅樓夢》，得出“枯”“殘”之異并非《紅樓夢》版本異文所致的結(jié)論。②考辨各版本的李商隱原詩，得出“枯”“殘”之異并非李商隱詩歌版本異文所致的結(jié)論。③考辨《紅樓夢》對李商隱詩句的多處引用，得出曹雪芹不會出現(xiàn)記憶誤差的結(jié)論。④正值豆蔻年華的黛玉不能理解“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，能夠更好的塑造林黛玉的小女子形象。（一點1分，二點2分，三點4分，任意三點即可。）5.（6分）①是對引用情景的臨時遷就?！皻垺弊指习嗽孪卵俺刂猩徟盒職埾嚅g，紅綠離披”的真實景致。②為了增強評論的說服力。如果前面引用為“枯”，后面評述時又改為“殘”，會損傷評述的說服力。③黛玉不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右的現(xiàn)實，故意為之，以證明自己的影響力。④迎合寶玉喜聚不喜散的心理，用充滿詩意的景致打動寶玉。⑤和林黛玉的性情及其對生命的體悟有關(guān)，“殘荷”的況味更適合黛玉此時的年齡和心境。（一點2分，任意三點即可）（二）（16分）6.（3分）A【解析】“求賜”有誤，龍袍是皇帝主動賜給鄭老漢的。7.（3分）B【解析】“落湯雞”是借喻而非借代。8.（4分）答案一：鄭老漢是俗世奇人。①身份俗：鄭老漢是一個老實本分的普通漁夫，面對皇上的賞賜受寵若驚卻又接不住潑天的富貴，是天津底層百姓的典型縮影。②手藝奇：鄭老漢擅長釣魚，能吸引皇上觀看；鄭老漢看云辨天很準(zhǔn)；鄭老漢擅長做魚面，附近的漁民和皇上都愛吃。答案二：鄭三是俗世奇人。①身份俗：鄭三是街上賣檳榔的市井小販，精明靈活，富有江湖氣息。②頭腦（經(jīng)歷）奇：目標(biāo)明確，鄭三就巧借“龍袍鄭”的名號做起面魚的買賣，最終做成天津名小吃，日進斗金，體現(xiàn)了小人物身上的傳奇色彩?！颈绢}考查學(xué)生對小說中人物形象的分析理解能力?！八住迸c“奇”一點2分，兩點4分，言之有理即可。答“二位都是”的不給分】9.（6分）①敘述語言：文白兼具，雅俗共賞。用詞口語化，多地方特色俚語，多疊音。如“自個兒”“溜達(dá)溜達(dá)”“賽做夢”“傻傻乎乎”“嘛運氣”等，展現(xiàn)出濃郁的天津地方特色。同時，敘事中適當(dāng)插入整句和成語，如“人在船上，影在水里”“船不大，艙不小”“御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味”“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進斗金”，文白雜糅，自然流暢，富有文化氣息。②敘述技巧：小說擅長用情節(jié)反轉(zhuǎn)來凸顯傳奇色彩，“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進斗金”，結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中。③敘述形式：小說汲取中國傳奇小說的特點，取材于天津市井百態(tài)，多奇人奇事；又輔之天津特色的說書、相聲等語言藝術(shù)形式，“今天我們要說的”“大家伙兒都知道”“各位看官沒猜錯”，像聽一位說書人娓娓道來，繪聲繪色地呈現(xiàn)了普通天津人的平常生活?！颈绢}考查學(xué)生對小說敘述特色的理解分析能力，一點2分，三點6分。如學(xué)生有其他角度，言之有理，亦可得分】二、（37分）（一）（22分）10.（3分）BEG11.（3分）B【解析】錯誤。操守，品德，德行；操持，拿著。句意：徐偃王的德行不能完備武力。/大王來時帶了什么東西。12.（3分）D【解析】“原因就在于他們未安民心，遭到百姓暴動”錯誤。根據(jù)原文“遭時之務(wù)異也”“非其世而用之”可知，這四位君主不知道世道已經(jīng)變化，他們在不適用的世道施行仁義，從而招致滅亡。13.（9分）（1）（4分）姜太公殺了二人，假使齊國還有像他倆這樣的人，肯定不會因為他倆被殺的緣故，就不保持自身的清高。（2）（5分）大國對付小國，強國對付弱國，這就如同用石擊卵，虎吃豬一樣，大王有什么好猶豫的？14.（4分）①材料一為了論證治國之道需德力兼?zhèn)?，不可偏廢的觀點。（或：有德行而沒有武力準(zhǔn)備的人，不能擔(dān)負(fù)治理國家的任務(wù)。從徐偃王忽視武力而遭禍，來證明韓非一定會因忽視德操而受害。）②材料二為了論證施行仁政要符合時勢。（或：施行仁義儒墨一定合乎當(dāng)時的實際情況。從徐偃王等人施行仁義而遭禍，來證明施行仁政也要看時機。）附文言文翻譯：材料一：治理國家的辦法，所積蓄的東西有兩個：一叫培養(yǎng)德操，二叫培植武力。培養(yǎng)德操，就是供養(yǎng)名望極高的人，以表示能敬重賢人：培植武力，就是供養(yǎng)力大的人，以表明能用兵打仗。這就是所說的文武都采用，德操武力都具備，戰(zhàn)事或者可以用高尚德操來感化，或者可以用強大武力來征服。外部要用德操來樹立自己，內(nèi)部要用武力來裝備自己：仰慕高尚德操的人可以不戰(zhàn)而折服，詆毀德操的人由于害怕強大的軍隊而退卻。徐偃王修習(xí)和實行仁義，各地來朝見的有三十二個國家，強大的楚國聽說這件事，就發(fā)兵滅掉了它。這是有德行，而沒有武力準(zhǔn)備的人?？梢?，德行不可能單獨擔(dān)負(fù)治理國家的任務(wù)，武力也不可能單獨完成抵抗敵人的任務(wù)。韓非的政治主張不能培養(yǎng)德操，徐偃王的德行不能完備武力。他們二人都片面，各有不足。從徐偃王忽視武力而遭禍，就能知道韓非一定會因忽視德操而受害。凡是人都稟受天性，清高、污濁、貪婪、廉潔，各有各的操行，就像草木各有各的本質(zhì)，不能再改變一樣。狂譎、華士不肯在齊國做官，就像段干木不肯在魏國做官一樣。他們天生品行清高廉潔，不貪圖富貴，并非是當(dāng)時痛恨社會，要堅持自己的政治主張，不肯隨便做官，即使不殺這些人，這些人的品行也是不可能效法的。姜太公殺了他倆，韓非認(rèn)為是對的，這是認(rèn)為人沒有（固定不變）的品行，草木沒有（固定不變）的本質(zhì)。姜太公殺了他倆，假使齊國還有像他倆這樣的人，肯定不會因為他倆被殺的緣故，就不保持自身的清高；假使沒有他倆這樣的人，雖然供養(yǎng)他們，他們的品行終究不會感化別人。因為清高廉潔的品行，是人通過努力不能做到的。人通過努力不能做到清高廉潔，那么即使供養(yǎng)他們讓他們努力去做，也不可能使他們得到鼓勵而做到：如果人通過努力能夠做到清高廉潔，用殺人的辦法來禁止他們，是不可能使人們停止這種努力的。既然這樣，那么姜太公殺他倆，對于教化百姓沒有好處，白白地殺死了沒有罪的人。贊賞沒有功績的人，殺死沒有罪過的人，這是韓非不對。姜太公殺無辜，韓非表示贊同，這樣說來，是用韓非的政治主張殺死無罪的人了。材料二:從前徐偃王憑借仁義使天下朝見。王孫厲對楚莊王說:“君王（如果）不討伐徐國，我們反過來就要去朝拜他了?！鼻f王說:“徐偃王是位有道之君，他喜歡施行仁義，我們不好討伐他?！蓖鯇O厲就接著說:“大國對付小國，強國對付弱國，這就如同用石擊卵，虎吃豬一樣，大王有什么好猶豫的？再說實施文治卻不能實現(xiàn)德政，奉行武道卻又不能使用武力,那么禍亂沒有比這更大的了?！保犃诉@席話）文王說:“好?！本桶l(fā)兵攻打徐國，很快將徐國消滅了。這樣，徐偃王就成為一個只知實施仁義卻不知世道已變的人了。徐偃王因為施仁義而被滅亡，燕王噲因為行仁義而被削弱，魯哀公因為好儒學(xué)而被削弱，代國君因為奉行墨學(xué)而遭害。這滅、亡、削、殘一般說來都是由于暴虐才會招致，而這四位君主卻因施行仁義儒墨而招致滅亡，原因就在于他們遭逢的時勢不同。并不是講仁義儒墨不好，只是說世道已經(jīng)變化再去實施推行，就會因此受害?！纠斫馓崾尽績蓜t材料都探討了治國之道與權(quán)力運用的問題。材料一強調(diào)德與力的平衡，認(rèn)為德不能獨自治國，而力也不能僅僅用于御敵，主張德力兼?zhèn)?。材料二則指出，徐偃王因為只堅持仁義而被滅，暗示僅依賴仁義，不及時應(yīng)變，難以長久維持國家。兩者都以徐偃王之事為例，揭示了治國策略中單一依靠某一方面的危險性，最終傳達(dá)出治國需權(quán)衡時勢與策略的復(fù)雜局面。（二）（9分）15.（3分）C【解析】“讓詩人產(chǎn)生時光飛逝之痛，年華老去之悲”分析有誤。歸燕、新歷是春天開始的標(biāo)志。燕子回來了，屋中的舊主人在翻看新一年的日歷。新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。可見這里表現(xiàn)的是對未來美好生活的期許。16.（6分）①春天歸來的燕子，依然認(rèn)得去年的巢穴，詩人借寫“歸燕”表達(dá)了對春天的喜愛之情和回歸田園的欣喜之情。②籠子里的鳥兒懷念舊時生活的樹林，詩人用“羈鳥”比喻“自己”，暗指自己被官場所約束，表達(dá)了對自由生活的向往之情。（三）（6分）17.（6分）（1）（2分）不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也（2）（2分）停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然（3）（2分）一句1分；本小題多寫、少寫、錯寫均不得分。示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。示例二：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。示例三：鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。示例四：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。三、（18分）18.（3分）B【解析】“塵網(wǎng)”使用了比喻的修辭手法，喻指黑暗的官場。19.（2分）包羅萬象/無奇不有20.（4分）①讀書的意義是什么（為什么讀書）②能幫你抵抗饑餓與寒冷21.（4分）讀書的過程，讓人的生活變得充實且精神上獲得豐盈的過程；缺少讀書的過程，即使身處熱鬧之中，也會時常感到空虛。（改出1處得2分，2處得4分）22.（5分）首先，現(xiàn)實生活中確實存在這種沒文化卻獲得成功的少數(shù)案例，但他們的成功更多是源于時代的機遇和自身的努力，找到了適合自己的成功之道。其次，讀書確實能開拓自己的眼界格局，賦予我們更強的能力和更多的選擇，更有助于獲得長遠(yuǎn)和巨大的成功。但這之間并不能劃等號，畢竟影響一個人成功的因素很多，諸如機遇、實干、堅持等。最后，不管將來能否成功，多讀書，讀好書，都是我們獲得精神成長和辛福人生的不二選擇。四、（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古語常說，三思而后行，謀定而后動；但也有人說，費盡思量的人，往往沒有行動力。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道材料作文題，以分號為界，前句肯定“三思”“謀定”對行動的先導(dǎo)作用，后句表達(dá)了過度思考反而不利于行動。考生可以思為重點，談怎樣思才能有益于行：不可不思，不可過思，思之