湖南省郴州市2024-2025學年高三年級上冊第一次教學質(zhì)量監(jiān)測語文試卷（原卷版）

郴州市2025屆高三第一次教學質(zhì)量監(jiān)測試卷

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡

上，寫在本試卷上無效。

3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

4.考試時間為150分鐘，滿分為150分。

5.本試題卷共9頁。如缺頁，考生須聲明，否則后果自負。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）信息類文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化。“媒介”一般指傳播

介質(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、

視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理

解、鑒賞、評價，而是進一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。“跨媒

介閱讀”的“跨”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整

合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學習內(nèi)容，加強語文學習與時代、與生活的聯(lián)系。

我們目前面臨的閱讀是多種媒介融合的，當我們還在感慨數(shù)字化的閱讀方式已經(jīng)悄然超越傳統(tǒng)方式

時，似乎忽略了這種跨媒介閱讀其實已經(jīng)改變了我們的閱讀“姿勢”。

跨媒介閱讀改變的是閱讀習慣。現(xiàn)在我們生活在多屏的富媒體時代，幾乎可以算得上“數(shù)字化原住

民”了。讀者習慣于多種媒介同時呈現(xiàn)在一個頁面上，閱讀時眼球轉(zhuǎn)動速度也是不一樣的。當讀者去閱讀

傳統(tǒng)文字印刷的文本時，就無法快速地進入文本，感受閱讀的快樂。

跨媒介閱讀形式越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實質(zhì)就是從個體閱讀越來越發(fā)展成為社交型閱讀。過去

我們說閱讀是很個體化的，拿一本書，安安靜靜在一個地方讀。但是隨著技術(shù)越來越進步，我們在閱讀的

時候，總會先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評價。也就是說今后看書，如果在某一個平臺上不推送的話，你還會不會關(guān)

注？是不是會影響到你的閱讀習慣？

跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表達，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)

建。要想通過跨媒介閱讀，讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比

較容易形成的形態(tài)是文學閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學作品改編而成，這種天然的

“血緣”關(guān)系，使得影視成為跨媒介的首選。閱讀文本本身就是一種畫面一詞語之間互為轉(zhuǎn)化的實踐，這

就是一種跨媒介閱讀的思維表達，是用文字表達影像，用文字翻譯影像語言。因此，實現(xiàn)“跨”的基礎(chǔ)是

不同媒介語言的相互轉(zhuǎn)換。然而，“跨"之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品

的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。

思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化個人閱讀知識?？缑浇槔锩嬗泻芏?/p>

元素，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時時刻刻

注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)

化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思

想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。

（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》，有刪改）

材料二：

隨著數(shù)字化時代的到來，微信、微博、網(wǎng)絡(luò)微視頻將人們碎片化的時間占滿，人們似乎不愿拿出完整

的時間正式地閱讀一本書。而中學生也深受社會大環(huán)境的影響，他們不愿閱讀經(jīng)典名著，更熱衷于休閑娛

樂的動漫或綜藝節(jié)目等。但是經(jīng)典名著具有多重教育價值，應(yīng)作為課堂教學的重點。面對新媒體的技術(shù)越

來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習慣，想要繼續(xù)發(fā)展經(jīng)典名著的多重教育價值，

就不得不借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。

經(jīng)典名著尋求新的理解媒介。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，有一定優(yōu)勢，如閱讀印

刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，經(jīng)典名著想

要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。麥克盧漢

認為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會將傳統(tǒng)媒介變?yōu)樗膬?nèi)容。傳統(tǒng)媒介有其不可替

代的獨特價值，所以經(jīng)典閱讀在新時代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。

用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著具有多重教育價值，應(yīng)成為課堂教學的重點，但是經(jīng)典名

著教學在其實施過程中尚存一些問題，使學習陷入了簡單化和碎片化的困境。所以經(jīng)典名著需要通過跨媒

介實現(xiàn)與現(xiàn)代社會的融合?？缑浇殚喿x與交流有其獨有的優(yōu)勢，“跨媒介”是將不同的媒介整合在一起進

行教學活動，與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有高參與、多樣、快捷等特點。將經(jīng)典名著的閱讀與跨

媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢。經(jīng)典名著因其獨特的魅力和藝術(shù)價值被演繹成不同形式的作品，

方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。

（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不亞項的一項是（）

A.我們處于數(shù)字閱讀的多媒介時代，因習慣于多種媒介同時呈現(xiàn)而無法感受傳統(tǒng)文本閱讀的快樂。

B.在跨媒介閱讀中，只要注重不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，形成圖譜化個人閱讀知識，就能體現(xiàn)思維之

美。

C.跨媒介閱讀具有協(xié)同化的閱讀形式，其實質(zhì)是從個體閱讀發(fā)展成為社交型閱讀，讀者的閱讀習慣一定

程度上受到網(wǎng)上評價的影響。

D.麥克盧漢強調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會使其消亡。

2.結(jié)合相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.跨媒介閱讀的思維表達，是用文字表達影像，用文字翻譯影像語言，用來實現(xiàn)“跨”的基礎(chǔ)是不同媒

介語言的相互轉(zhuǎn)換。

B.跨媒介閱讀除了閱讀瀏覽不同媒介信息，要注重閱讀元素分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化個人閱讀知識。

C.跨媒介閱讀與交流具有高參與、多樣、快捷等特點，在經(jīng)典名著閱讀活動中具有無法替代的作用。

D.傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與跨媒介結(jié)合，能更好地激活經(jīng)典名著的新生命，發(fā)掘名著獨特的魅力和藝術(shù)價值。

3.下列學習過程中，不展于跨媒介閱讀的一項是（）

A.觀看完電影《長津湖》后，學生在班級開展觀后感分享活動，交流觀后心得。

B.觀看電影《阿Q正傳》后，學生用漫畫的方式描繪阿Q的形象。

C.學習辛棄疾《念奴嬌?京口北固亭懷古》后，學生將這首詞用散文化的語言表述出來。

D.觀看電視劇《紅樓夢》中《寶玉挨打》片段后，學生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。

4.簡要分析材料一是如何體現(xiàn)論證的嚴密性的。

5.經(jīng)典名著《紅樓夢》是中國古代文化的百科全書，有著多重的教育價值。請結(jié)合文本內(nèi)容分析，在跨媒

介閱讀的背景下，如何激活《紅樓夢》的新生命？

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字,完成下面小題。

岸

陳幸蕙

楔子

一副寬闊的肩膀，常是一處可以泊靠的岸。

溫暖的、美麗的、不歇息的岸。

永遠開啟的國度，無言等待的姿勢，隨時準備給予、溫慰或擁抱什么的守候，一座真正可以信賴、可

以傾淚、可以放下虛矯的強者面具的安全島啊!

現(xiàn)實的風暴與海嘯，是只能退在遠處逞兇咆哮了；岸，永遠呈顯一種令人心安的波平浪靜的氣質(zhì)。

——也許，仍偶有浪花水星濺及發(fā)梢頰邊吧？但都已不再能威脅什么、傷害什么了；柱折桅傾的一顆

心，有此涯岸可以依附，便終能修補或重綴他開朗自信的帆，期待另一次完美的出航。岸的意義，便是一

種溫柔有效的絕緣，在憂傷倉皇、失望沮喪，與你所關(guān)愛的人之間。

于是，便由衷地喜歡岸了。

喜歡岸的靜默無言與包容。

喜歡岸的穩(wěn)定、堅實與可親。

喜歡岸在一個流浪多年或迷航之人的眼里，是絕美的存在，唯一的存在。

岸，其實并不只是一片風景或一個普通的意象??！

常常去看海，也去看岸。

當暮春偶然來訪的太平洋暖高壓，正以一種近乎魔幻寫實的方式，把海水與晴空逼成艷夏的鉆藍時，

我沿著濱海公路穿過漁村，來到這以礁巖聞名的東北角海岸。

幾家兼售泳具與冰果冷飲的小店，由于季節(jié)性的蕭條，呈顯出一種荒蕪廢棄之感，而遠處潔白的小燈

塔，在整屏深靛的軟琉璃背景上，卻定位成格外玲瓏搶眼的一枚浮貼。

上午十點半，陽光神采奕奕，每一塊巖石都正與海水進行激辯；鋸齒狀的海岸線，是比戲劇還要曲折

的一出傳奇。懷著登山而非履平夷的心情，在灣岬相間的濱海巖岸行走，無論攀援而上或跳躍而下，軟墊

的白色球鞋，都使人意識到自己的俐落輕快。

一波波歡愉的浪，自水平線那端爭相涌來致意；綠油油的海發(fā)絲與石蒞，則在腳下水波明凈的巖隙

間，如發(fā)茨或緞帶般款擺飄動；大蓬大蓬的海風，有時會攜來一把碎沫，灑在麗日之下你正仰起的臉上，

留下星點般細細密密的清涼；幾個手持長竿、各自進行垂釣的男子，則始終專注地面向大海，凝神不動一

一久久，才偶有一座沉默的背影，轉(zhuǎn)動手中小紡車式的卷軸，拉回魚餌察看，然后又再甩動長竿，把釣線

朝空茫處用力拋擲而去...

（如果，人生必須忘卻和遺棄的事物，也能如此面向大海擲去，永遠不再收回，該有多好？）

在一處寬敞的海蝕平臺上，隨便找了塊鼓狀礁石坐下，所謂的“豆腐巖”便在低角度傾斜的地層上，

顯示它被海水切割而出的整齊菱塊和方格；雪色浪花不斷轟然而至，直把整板有趣的豆腐造型，和四周崢

味挺拔如水底冒出的山岳或柱石的海崖、礁巖，淋洗得棕黑濕亮。

那些不可思議的動人的線條、節(jié)理、紋路與姿態(tài)，那種種磅礴凜然的氣勢，端詳久了，真不免驚覺自

己是正置身于一座遼闊的、永恒的、超越時間與空間限制的石雕博物館中??！各式作品如此安靜地袒陳，

且陸續(xù)有半成品在琢磨打造之中；每一蓬海風，每一波碎浪，每一次潮汐的漲落，都是羅丹的巨斧，逐漸

把整座致密的巖岸，鑿成、削成、錘成、鋸成、劈成、摩攣成如今的風貌！人間的米開蘭基羅只有一個，

而大自然的鬼斧神工卻無時不在，無處不在！

然后，我看見初露圓顱的蕈狀石，在另一座海蝕平臺上面散落如諸神遺忘的黑色棋子；這依海生長的

石頭，據(jù)說要兩千年后，才能發(fā)育成如野柳女王石那樣的大香蕈！而許多許多歲月之后——兩千年后，又

是一個怎樣不同的世代、不同的人間、不同的女子，卻在此濱海巖岸坐看相同的波瀾、傾聽相同的海潮音

呢？

雪色浪花不斷轟然而至，這是第一次，永恒，以它明晰具體的形象，在此濱海巖岸向我演義！怦然而

動之后，我的心遂大且清空起來。

原來，在浪涌如銀、悠悠無涯的時間之海里，我們真的都只是巖隙或岸邊一粒纖弱短暫的貝瓣?。?/p>

但永恒無垠的故事里，這能夠思想、自主的小小貝瓣，豈不也有屬于他的位置？屬于他的謙卑、尊嚴

與快樂？屬于他所能掌握的、一方完整堅實的小永恒？

那就是這纖弱短暫的貝瓣，在真正龐大無朋的永恒面前，可以無憾且無懼的地方吧？

雪色浪花不斷轟然而至，仿如成千上萬光燦四射的鉆粒與水晶碎塊，擊打在磊磊巖石之上——光陰的

校園里，迷糊地沖闖一陣后，原來，我人生哲學的教室在這里！

拍拍長褲上的砂粒站起。

軟墊的白色球鞋，又讓人在陽光下看見自己清楚生動的影子了。

小跋

一向都只是去看海。

但在人間情愛的上坡路上跋涉，終于體認出長久地堅持愛，乃是一種使人肌肉酸痛的姿勢后，我開始

想到岸。

開始在倚靠某一座岸的時候，格外悲欣交集。

開始感到將自己的肩膀鍛煉得足夠強壯去讓人倚靠的必要。

也開始在望海之際，把大部分的視線分給含蓄無言的岸。

非常喜歡自己是生長在一個島，而不是一塊封閉的內(nèi)陸上。

因為島是四周環(huán)以岸的土地；島的美麗，在于她四季接受海水的祝福，在于她有岸。島因為有岸，而

終于成為一座希望。

而岸的含蓄與多義性，永遠可以供我們的想象做無盡的馳騁與發(fā)揮……

在我此刻此境的人生與思維里，岸，尤其象征一種抵達。

因為我尚未抵達我的岸，在生活上或創(chuàng)作上，我神往的美麗的岸。

但知道有岸可以前去，畢竟也是一種幸福。

是為記。

（選自《中國散文鑒賞文庫?當代卷》，有刪減）

6.下列對中間正文部分的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不走確的一項是（）

A.趁著天氣晴好外出，作者無意之中來到海岸，立刻被水天一色的海景所吸引，在蕭條小店的襯托下，

遠處的燈塔顯得格外搶眼。

B.文章寫景處處有“我”，爬上爬下本來辛苦，作者仍覺步履輕盈，筆下景物也都帶有強烈的主觀色

彩，“一切景語皆情語”。

C.垂釣男子形象頗具意味，他們沉默專注的背影和拋擲釣線的從容與周遭環(huán)境形成鮮明對比，自然而然

地引發(fā)了后文作者對人生的感慨。

D.作者善于通過意象傳遞情感變化，首尾都出現(xiàn)的白色球鞋，展現(xiàn)了作者從最初的激動和好奇，到最后

釋然與堅定的內(nèi)心變化。

7.關(guān)于本文“楔子”和“小跋”部分的內(nèi)容，下列說法不正卿的一項是（）

A.楔子以寬闊的肩膀?qū)懓叮瑸槿牡於剀暗那楦谢{(diào)，作者對岸的喜愛與向往貫穿全文。

B.作者在楔子部分開掘了岸的深刻含義，賦予其豐富的象征意義，體現(xiàn)了作者對生活的細膩感悟與深刻

思考。

C.小跋交代作者傾心于岸的原因，經(jīng)歷過人生的悲歡，作者由倚靠岸到感到應(yīng)努力成為別人的倚靠，實

現(xiàn)了人生哲學的升華。

D.作者一方面說岸“象征一種抵達”，一方面又說“尚未抵達”，顯示作者思想上的矛盾。

8.岸本是一個尋常的物象，但作者卻認為它不普通。結(jié)合全文，簡要概括作者筆下“岸”的豐富內(nèi)涵。

9.有人評價，陳幸蕙散文對自然風光的描繪，追求著古人“在情景上盡力刻畫形貌，在用辭上盡力要求新

穎”（《文心雕龍》：情必極貌以寫物，辭必窮力而追新）的創(chuàng)作境界。試結(jié)合文本簡要賞析。

二、古代詩文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

公子為人，仁而下士，當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。魏安釐王二十年，秦昭

王進兵圍邯鄲。平原君使者冠蓋相屬于魏，生魏公子曰：“仝邯鄲皇騫隆秦恒鸚救丕至安在公子熊魚人之

國也旦公子縱輕勝貍丕憐公子姓邪?］公子患之,數(shù)請魏王，及賓客辨士說王萬端。魏王畏秦，終不聽公

子。公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲？客往赴秦軍，與趙俱

死。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。侯生屏人間語日：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬

最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能

得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一

開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?，請如

姬。如姬果盜兵符與公子。公子與侯生決，侯生日：“臣宜從，老不能。請數(shù)公子行日，以至晉鄙軍之

日，北鄉(xiāng)自到，以送公子?！惫铀煨小Ｖ淋?，侯生果北鄉(xiāng)自到。矯魏王令代晉鄙。公子遂將晉鄙軍。勒

兵，下令軍中日：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養(yǎng)?！钡眠x兵八萬人，

進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。

（節(jié)選自《史記?魏公子列傳》）

材料二：

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以善信陵也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之

災，夫奚不可者？然則信陵果無罪乎?日：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有

王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符

也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之

障，撤六國之障，信陵亦必不救。使趙無平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙

王與社稷之輕重，不能當一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。

（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》）

【注】魏公子即信陵君，名魏無忌，魏昭王少子，魏安釐王的異母弟，戰(zhàn)國時期魏國著名的軍事家。

與平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇合稱為“戰(zhàn)國四公子”。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

今邯鄲旦暮降秦A而魏救不至B安在C公子D能急人之困也E且公子縱輕F勝G獨不憐公子姊邪？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正卿的一項是（）

A,讓，責備，與《蘇武傳》中的“如惠語以讓單于”中的“讓”意思相同。

B.以，用，與《諫太宗十思疏》中的“雖董之以嚴刑”的“以"意思相同。

C.罪，歸罪，名詞活用為動詞，與《師說》“吾師道也”的“師”的用法相同。

D.當，抵得上，與……相當，與《六國論》中的“當與秦相較，或未易量”中的“當”用法和意思都不

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不E碗的一項是（）

A.材料一是傳記，作者對人物的描寫可謂生動傳神，比如對侯生語言的描寫，對信陵君的側(cè)面烘托等；

而材料二是議論文，以邏輯論辯見長。

B.信陵君謙遜地對待士人，吸引來眾多門客，這是各諸侯國十多年不敢施加武力攻打魏國的原因之一。

C.信陵君估計無法說服魏王出兵，便決計前往赴死，但卻遭到了侯生等眾多門客的極力反對，于是就有

了“竊符”之策謀。

D.信陵君能成功救趙，得益于侯生豐富的經(jīng)驗和謀略，得益于如姬的知恩圖報，也與其仁愛、精選士兵

等有關(guān)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。

（2）竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災，夫奚不可者？

14.對于“信陵君竊符救趙”一事，司馬遷和唐順之的態(tài)度不盡相同，請分別概括他們對信陵君的評價。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

去蜀

杜甫

五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？

世事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。安危大臣在，不必淚長流。

注：《去蜀》作于公元765年（唐代宗永泰元年）。杜甫因友人去世，他在蜀中失去依靠而離開成都，

在乘船東下途中寫下此詩。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不E確的一項是（）

A.首聯(lián)寫了成都客居的五年時間里，其中一年還是在梓州度過的。通過“五載”和“一年”回顧在成都

生活的時間和短暫的變化。

B.從全詩看，頷聯(lián)以設(shè)問語氣表達難言的隱衷，是問自己，也是問一切關(guān)心他的親友：當前到處兵荒

馬亂，關(guān)山交通阻塞，我為什么反要遠瀟湘作客呢？

C.頸聯(lián)回顧平生萬事，作者感慨自己一無所成，可頭上發(fā)絲已由白轉(zhuǎn)黃，而展望此去前程，又是那么渺

茫難測，只能以抱病殘生像白鷗一樣到處漂泊了。

D.頸聯(lián)中“黃發(fā)”與“白鷗”兩意象形成對比，形象地表示作者行廉志潔如故，絕不肯為窮困改節(jié)，這

與屈原在《離騷》中表達的高潔志趣是相同的。

16.明末清初吳喬《圍爐詩話》中評價《去蜀》的結(jié)尾：“眼中意中，無數(shù)過不得，說不能盡?！痹嚭喴?/p>

分析本詩尾聯(lián)表達的豐富情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“琴”是古詩文中常見意象：陶淵明《歸去來兮辭》中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩

句，以琴表露自身樂趣；魏征《諫太宗十思疏》中“,”兩句，借琴勸諫太宗。

（2）美術(shù)課上，劉老師展示了一幅描摹洞庭湖壯闊景象的畫作，小剛直接用杜甫《登岳陽樓》中的

兩句詩“,”來題畫，老師看了覺得很貼切。

（3）“雪”這一意象在古詩詞中經(jīng)常被用作喻體來形容事物純凈潔白的特點，如“,

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不可否認，短視頻已成為當下人們交流溝通、內(nèi)容消費、商業(yè)經(jīng)營的重要平臺。但與此同時,

（甲），令人擔憂。短視頻內(nèi)容創(chuàng)作同質(zhì)化嚴重，版權(quán)保護缺位，低俗內(nèi)容和創(chuàng)意抄襲大行其道；短

視頻沉迷從早期的年輕化延伸至“上到九十九，下到小朋友”，成為“時間黑洞”的代名詞；短視頻造假

等違規(guī)違法亂象頻發(fā)，沖擊公序良俗，影響社會穩(wěn)定。這些消極負面影響最終要社會和受眾埋單，是時候

正視短視頻發(fā)展面臨的諸多問題了。

低快樂高傷害，短視頻已成“殺時間”利器。①根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，②2023年我國短視頻人均單日使用時

長151分鐘。③刷視頻猛烈吞噬我們的時間，④會讓人忽視自己的責任和義務(wù)，⑤促使家庭、工作和社會

生活的失控；也容易讓人陷入“信息繭房”，過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內(nèi)容，逐漸失去對豐富世

界的感知。一些短視頻的表演性看似引人入勝，實則效果邊際遞減，無需費腦的快樂要靠不斷加強刺激強

度或延長時間來維持，于不覺間消磨人的專注力、創(chuàng)造力，會使個人的思維變得淺薄和僵化。

假幸福真