江西省某中學2024-2025學年九年級上學期期中語文試題

豐城中學2024-2025學年上學期初三期中考試試卷語文

一、語言文字運用（本大題共5小題，10分）

閱讀下面文段，完成下面小題。

一年四季，春夏秋冬，冬天就像幸福常常珊珊來遲,好戲也每每最后出場。它以朔風為前導,“正是

霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙"。不光寒鷗，樹上的葉子也被寒風盡數(shù)吹落，光影斑駁、色彩相雜，為大

地鋪就柔軟的地毯。也許你喜歡春的生機奉然、夏的熱烈粗獷、秋的碩果累累,但我更喜歡冬的沉穩(wěn)敦

星。冬天就像一副油畫,近看，或許有些駁雜、粗棺，遠看則渾厚、豐富。描繪它時，大自然調動了太多

的藝術靈感，在超然俊拔中展現(xiàn)山水的雄渾,于蒼融剛毅中又穿插雋永的詩情。它的豐富與質感不同于照

片定格的瞬間，僅靠眼睛觀賞遠遠不夠，要用心去慢慢領悟。過濾了春天的嫵媚、夏天的熱情、秋天的董

瑟，冬天帶給我們的除了寒冷，還有寒冷后面的細膩、真誠與柔情。

1.文段中加點字的讀音不正確的一項是（）

A.泰然（Ang）B.粗獷（guang）C.粗糙(cao)D.蒼勁(jin)

2.文段中畫線詞語，書寫正確的一項是（）

A.朔風珊珊來遲B.一副碩果累累

C.蕭瑟沉穩(wěn)敦厚D.細膩超然俊拔

【答案】l.D2.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查字音。

D.蒼動（jin）------jing；

故選D。

【2題詳解】

本題考查字形。

A.珊珊來遲——姍姍來遲；

B.一副----一幅；

D.超然俊拔——超然峻拔；

故選C。

3.下列加點詞語使用有誤的一項是（）

A.雖然他興味盎然地分享著自己的成功經(jīng)驗,但當他看到大家應付的表情時，那種失望的感覺在他心里

潸懣日苜冷了。

B.他十分感激那個幫助他的素木謀畫的好心人。

C.面對欺壓與凌辱，勇者拔刀而起，怯者引頊堂戮

D.他這個人一向淡泊名利，為人坦遁如硬。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查成語使用。

A.潛滋暗長：意思是暗暗地不知不覺地生長。這里用來形容失望的感覺在心里逐漸滋生是合適的。使用正

確；

B.素未謀面：指從未見過面。這里用來形容從未見過面的好心人是合適的。使用正確；

C.引頸受戮：形容甘愿受死，伸長脖子等待被殺。這里用來形容怯者面對欺壓與凌辱時的無助和順從是合

適的。使用正確；

D.坦蕩如砥：平坦得像磨刀石一樣。比喻人非常直率，做事不加猶豫。也多用來形容大面積的地方很平

坦。句中想表達人的品性正直無私，應該用“坦蕩無私”或“光明磊落”等詞語，用“坦蕩如砥”來形容

人的品性是不恰當?shù)?，使用有誤；

故選D。

4,下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（）

①現(xiàn)如今，《太湖美》的歌詞也逐漸成為“太湖美”的現(xiàn)實。

②岸線變化比水質改善更明顯。

③未來，無錫還將打造出一條環(huán)太湖生態(tài)綠色走廊。

④沿岸處處皆景，到處是生機盎然的綠色。

⑤經(jīng)開區(qū)清水河經(jīng)過綜合整治后，水質穩(wěn)定在III類以上。

⑥一曲《太湖美》，唱不盡三萬六千頃波濤、七十二峰蒼翠的優(yōu)美風光。

A.⑥①②⑤④③B.③①②⑤④⑥C.⑥①⑤②④③D.③⑥⑤②④①

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查句子的銜接與排序。

通讀這⑥句話可知，介紹的是太湖的美。首先確定好首句，根據(jù)第⑥句“一曲《太湖美》”可知，用一首歌

引出文段的說明對象——太湖，故⑥是首句；

接著根據(jù)①句中“《太湖美》的歌詞也逐漸成為‘太湖美'的現(xiàn)實”則緊緊承接著《太湖美》這首歌，故第

二句是①；

再根據(jù)②句可知，語段是先敘述了“水質改善”的情況，再轉說“岸線變化”，而⑤句“水質穩(wěn)定在III類以

上”說的正是“水質改善”，所以⑤句應該在②句之前，而且⑤句還承接著對太湖的具體方面——太湖水的

介紹，故第三句是⑤，第四句是②，則是對“岸線”的介紹；

而④句是對現(xiàn)如今的“岸線”的總結，緊緊承接著②，故第五句是④；

③句“未來”可知是對太湖的展望，放在最后一句；

所以正確的語序是：⑥①⑤②④③；

故選C。

5.下列句子中沒有語病的一項是（）

A.1991年，鄒平丁公遺址發(fā)現(xiàn)了一座龍山文化城址，入選“1991年全國十大考古發(fā)現(xiàn)”。在此地發(fā)現(xiàn)的

“陶書”，將中國有文字記載的歷史提前了約800年左右，引起國內外轟動。

B.“世界數(shù)學泰斗”劉徽，今山東濱州人，魏晉時期數(shù)學家，是世界上最早提出十進小數(shù)概念的人。著有

《九章算術注》和《海島算經(jīng)》。

C.通過濱州市博物館館藏的“黃河河道變遷圖”，讓我們知道在古代南到博興北到無棣都曾有過黃河故

道。

D.“兵家鼻祖”孫武所著《孫子兵法》揚名海內外。在濱州，很多中小學開展了多種孫子文化校本課程。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查病句辨析。

A.“約”與“左右”語義重復，去掉任意一個；

B.成分殘缺，去掉“通過”或“讓”；

D.“開展了多種孫子文化校本課程”搭配不當，改“開展”為“開設”；

故選B。

6.臨近期中考試，甲同學增加了學習時間，每天學習到凌晨，乙同學勸他：“小心身體！”甲同學不以為

意，說：“我身體好得很！”下列用于乙同學應對的話語，最得體的是（）

A.身體好也要多注意休息，勞逸結合??！

B.該說的我都說了，聽不聽由你。

C.好心勸你，還不當回事，你會后悔的！

D.長此以往，身體再好，也會有問題的。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查語言表達。

B.這句話顯得有些冷淡和無奈，給人一種“我已經(jīng)盡力了，你不聽我也沒辦法”的感覺。在勸解或關心他

人時，這樣的語氣可能會讓對方覺得不被重視或理解，不夠得體；

C.這句話帶有明顯的指責和威脅意味，可能會讓甲同學感到被冒犯或不滿。在交流中，直接指責對方并預

測其未來的負面結果往往不是最佳的溝通方式，因為它可能引起對方的抵觸情緒；

D.雖然這句話表達了對甲同學健康狀況的擔憂，但它采用了較為絕對和肯定的語氣。這種語氣可能會讓甲

同學覺得乙同學在夸大其詞或過于悲觀，不夠客觀和中肯；

故選Ao

二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）

（一）（每小題2分，共4分）

閱讀下面唐詩，完成下面小題。

秋詞（其二）

劉禹錫

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾①人狂。

【注】①嗾（sou）：指使狗時發(fā)出的聲音，這里是“使”的意思。

7.下列對這首詩的理解與分析，不正確的一項是（）

A.前兩句是詩人對秋色的歌詠。秋天來了，山明水凈，夜來一場秋霜；第二天起來放眼望去，秋染樹葉

色彩斑斕，紅中透黃。

B.“山明水凈”是遠景，“深紅出淺黃”是近景，這里還運用了虛實結合的手法，通過顏色來描繪秋景，

流露出高雅閑淡的情韻。

C.后兩句詩人將春、秋兩季景色進行對比：春色以艷麗娛人，秋景以風骨見長。

D.這首詩語言明朗剛健，內容含蓄深沉，境界開闊疏朗，一反古來悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚樂觀的調

子。

8.賞析“豈如春色嗾人狂”一句的妙處。

【答案】7.B8.示例：運用對比、擬人的手法，一個“嗾”字賦予“春色”人的情態(tài)，并將其與秋進行

對比，以“春色”反襯出秋的高潔，突出了秋天的清高與雅致，點出詩歌主旨，將愛秋之感、喜秋之情盡付

筆端，景中寓情，富有哲理意蘊.

【解析】

【7題詳解】

本題考查詩句的理解與分析。

B.詩歌前兩句意為：秋天了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜。樹葉由綠轉為淺黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅

色，在淺黃色中格外顯眼。這兩句話中詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，

略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻。主要使用了色彩的對比和遠近的描繪，并沒有涉及虛實的運用。選項

中“還運用了虛實結合的手法”理解有誤；

故選Bo

【8題詳解】

本題考查重點句子的賞析。

這句話意為：才不會像春色那樣使人發(fā)狂。這句話中“嗾”是教唆、使喚的意思，這里指撩撥、挑動，采

用了擬人的修辭，賦予“春色”以人的情態(tài)，春色以濃艷取悅于人。詩人筆下的秋天則是以素色動人，使

人清靜，更能怡情悅性。這里的“春色嗾人狂”與上句“清入骨”形成強烈的對比，將春天那種能夠撩撥

人心，讓人發(fā)狂的艷麗景色與秋天的清朗入骨做了對比，使得秋與春的特點更加鮮明，突出了秋天的清高

與雅致。同時采用反問的句式加強情感表達，既表達了詩人對秋天的喜愛和贊美，同時也透露出詩人對春

天那種艷麗、浮躁之美的批評，景中寓情，富有哲理意蘊，據(jù)此總結作答即可。

(二)(10分)

閱讀下面兩個文言語段，完成下面小題。

①岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之；賞其財者不

責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。

②家貧力學。尤對《左氏春秋》、孫吳《兵法》。拾薪為燭，調習達旦，不寐。未冠，挽弓三百斤，弩八

石。飛學射于周同，盡其術,能左右射。同死，朔望設祭于其家。父斗之，日：“汝為時用，其徇國死義乎?！?/p>

③四年，兀術攻常州，宜興令迎飛移屯焉。盜郭吉聞飛來，遁入湖，飛遣王貴、傅慶追破之，又遣辯士

馬皋、林聚盡降其眾。有張威武者不從，飛單騎入其營，斬之。避地者賴以免，圖飛像祠之。

④金人再攻常州，飛四戰(zhàn)皆捷；尾襲于鎮(zhèn)江東，又捷；戰(zhàn)于清水亭，又大捷。兀術趨建康，飛設伏牛頭

山待之。夜，令百人黑衣混全營中擾之，金兵驚，自相攻擊。兀術次龍灣，飛以騎三百、步兵二千馳至新城，

大破之。兀術奔淮西、遂復建康。飛奏：“建康為要害之地，宜選兵靜守，仍善兵守淮，拱護腹心?！钡奂?/p>

納。兀術歸，飛邀擊于靜安，敗之。

(選自《宋史?岳飛傳》，有刪改)

9.解釋文中加點詞的含義。

(1)好(2)義(3)益______

10.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)飛學射于周同，盡其術。

(2)兀術奔淮西、遂復建康。

11.結合選文分析岳飛的形象。

【答案】9.①.喜愛，愛好②.認為……正義③?增加

10.（1）岳飛向周同學習射箭，完全學會了他的射箭技藝。（2）兀術逃跑到淮西，（岳飛或宋軍、我軍）于

是收復（或恢復）建康。

11.家貧力學，力大無比，有情有義，驍勇善戰(zhàn)，除暴安良（或造福百姓），智慧善諫，忠君愛國。

【解析】

【導語】這篇文章選自《宋史?岳飛傳》，描繪了岳飛從勤學苦練到戰(zhàn)場英勇的事跡，展現(xiàn)其忠義勇武的

形象。岳飛自幼多才，努力學習兵法和古籍，并以過人的體魄和軍事才干成為英勇的將領。在防御金人的

多次關鍵戰(zhàn)役中，他機智勇敢、深謀遠慮，成功粉碎了敵軍的多次進攻。文章通過細致的描寫，揭示了岳

飛忠誠報國、義勇無畏的精神，使岳飛成為后世“精忠報國”的典范。

【9題詳解】

本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中

的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：特別喜愛讀《左氏春秋》。好：喜愛，愛好。

（2）句意：岳飛的父親認為兒子的行為合乎正義。義：認為……正義。

（3）句意：還要增兵守衛(wèi)淮河。益：增加。

【10題詳解】

本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”，基本原則是“留、替、調、補、

刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分

補充完整。重點詞語有：

（1）于：向；盡：完全；術：技藝。

（2）奔：逃跑；遂：于，就；復：收復。

【11題詳解】

本題考查人物形象分析。

由第②段“家貧力學。尤好《左氏春秋》、孫吳《兵法》。拾薪為燭，調習達旦，不寐”可知，岳飛家貧，

但仍然努力學習。他“拾薪為燭，調習達旦，不寐”，顯示出他刻苦學習的精神。他尤其喜歡《左氏春

秋》和孫吳《兵法》，這些書籍為他后來的軍事才能奠定了基礎。

由第②段“未冠，挽弓三百斤，弩八石。飛學射于周同，盡其術，能左右射”可知，岳飛年輕時就力大無

比，未滿二十歲就能拉三百斤的弓，使用八石的弩。

由第②段“飛學射于周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭于其家”可知，岳飛有情有義，他在師傅

周同死后，“朔望設祭于其家”，表現(xiàn)出對師長的尊敬和感恩之心。

由第③段“盜郭吉聞飛來，遁入湖，飛遣王貴、傅慶追破之，又遣辯士馬皋、林聚盡降其眾。有張威武者

不從，飛單騎入其營，斬之。避地者賴以免”可知，岳飛除暴安良。在常州之戰(zhàn)中，他不僅擊敗了盜賊郭

吉，還派遣辯士馬皋、林聚勸降了其他盜賊，保護了避難的百姓。百姓因此感激他，甚至為他畫像建祠。

由第④段“金人再攻常州，飛四戰(zhàn)皆捷；尾襲于鎮(zhèn)江東，又捷；戰(zhàn)于清水亭，又大捷。兀術趨建康，飛設

伏牛頭山待之。夜，令百人黑衣混全營中擾之，金兵驚，自相攻擊。兀術次龍灣，飛以騎三百、步兵二千

馳至新城，大破之”可知，岳飛驍勇善戰(zhàn)。在對抗金軍的戰(zhàn)斗中，岳飛屢建奇功。他在常州、鎮(zhèn)江、清水

亭等地多次戰(zhàn)勝金軍，特別是在牛頭山設伏，夜襲金營，使金軍自相殘殺，最終大獲全勝。這些戰(zhàn)斗展現(xiàn)

了他卓越的軍事才能和英勇善戰(zhàn)的精神。

由第④段“飛奏：'建康為要害之地，宜選兵靜守，仍益兵守淮，拱護腹心。'帝嘉納"可知，岳飛不僅

善于戰(zhàn)斗，還智慧善諫，忠君愛國。他在收復建康后，向皇帝建議“建康為要害之地，宜選兵靜守，仍益

兵守淮，拱護腹心”。這一建議得到了皇帝的認可，顯示了他作為軍事家的遠見卓識。結合第②段“父義

之，曰：'汝為時用，其徇國死義乎。'”可知，岳飛始終以國家利益為重。他父親曾對他說：“汝為時

用，其徇國死義乎?！边@句話表明岳飛從小就有著為國捐軀的志向。在多次戰(zhàn)斗中，他不畏艱險，勇往直

前，充分體現(xiàn)了他對國家的忠誠和責任感。

【點睛】參考譯文：

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世代務農(nóng)。父親岳和，能節(jié)省糧金來救濟饑民。有人耕種時侵占了他家

土地，他便割地讓給人家，向他借錢的人，他從不強迫人家還債。岳飛出生時，有天鵝一樣的大鳥，在屋

頂上飛鳴，因此把“飛”字作為他的名。

岳飛家里雖窮但勤奮好學。特別喜愛讀《左氏春秋》、孫子和吳起的《兵法》，他撿拾柴草作為燭

火，通宵達旦背誦學習，不睡覺。不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓，八石重的硬弩，岳飛向周同

學習射箭，完全學會了他的射箭技藝，可以左右開弓。周同死后，岳飛每月初一和十五都在家里擺上供品

祭奠。岳飛的父親認為兒子的行為合乎正義，說：“如果你將來能夠為國家效力，應該會為國家正義而獻

身吧?！?/p>

建炎四年，金兀術進攻常州，宜興縣令迎接岳飛部移兵，駐扎境內。盜賊郭吉聽說岳飛前來，逃入太

湖之中，岳飛派遣王貴、傅慶追擊打敗他們，又派能言善辯的馬皋、林聚前去勸說他們全部投降。有一位

名叫張威武的不肯降服，岳飛單人獨騎沖入他的營寨，將他斬首。避亂到此地的百姓得以免于盜賊侵擾，

畫出岳飛像供奉起來。

金軍再次進攻常州，岳飛四戰(zhàn)皆勝；尾隨追擊金軍到鎮(zhèn)江東，又獲得勝利；在清水亭作戰(zhàn)，又獲得大

勝。金兀術軍趨近建康，岳飛在牛頭山下預設埋伏等待金兀術一眾。夜里，命令一百名士兵穿著黑色衣服

流入金營襲擾。金兵驚慌失措，自相攻擊殘殺。金兀術軍駐扎在龍灣，岳飛率三百騎兵、兩千步兵趕至新

城，大破金軍。金兀術逃跑到淮西，宋軍于是收復建康。岳飛上奏說：“建康是要害之地，應選派軍隊固

守，還要增兵守衛(wèi)淮河，以保護心腹地區(qū)?！被实奂卧S，并采納他的建議。金兀術率軍北歸，岳飛在靜安

半路阻擊，將其打敗。

（三）默寫（6分）

12.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《送東陽馬生序》中“,”兩句說出了宋濂對同舍生的豪華生活毫不艷羨的原

因。

（2）范仲淹《漁家傲?秋思》中“,”兩句表達了戍邊將士們雖思鄉(xiāng)心切，但戰(zhàn)事未

平、功名未立、歸家無期的復雜心理。

（3）理想是生活的希望、前進的動力。辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達自己理想的詩

句是“,”。

【答案】①.以中有足樂者②.不知口體之奉不若人也③.濁酒一杯家萬里④.燕然未勒

歸無計⑤.了卻君王天下事⑥.贏得生前身后名

【解析】

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題

意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“奉、燕、勒、去人贏

得”等字詞容易寫錯。

三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）

（一）（8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

養(yǎng)成好習慣

梁實秋

①人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各有不同，習慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時候最容易

養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易。

②例如說：清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養(yǎng)成，很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡

到日上三竿還高臥不起，平時也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學校跑，結果還是遲到，這樣的人長大

了之后也常是不知振作多半不能有什么成就。祖逖聞鳴起舞，那才是志士奮勵的榜樣。

③我們中國人最重禮，因為禮是行為的軌范。禮要從家庭里做起。姑舉一例：為子弟者“出必告，反

必面”，這一點點對長輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢？我看見有些個孩子們早晨起來對父母

視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不

早早的糾正過來，將來長大到社會服務，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅對長輩要恭敬有禮，對任

何人都應該維持相當?shù)亩Y貌。

④大聲講話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習慣。我們試自檢討一番，在別人讀書工作的時候是否

有過喧嘩的行為？我們要隨時隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公

共場所人多的地方，要知道依次排隊，不可爭先恐后的去亂擠。

⑤時間即是生命。我們的生命是一分一秒的在消耗著，我們平常不大覺得，細想起來實在值得警惕。

我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費掉了。我們若能養(yǎng)成一種利用閑暇的習慣，一遇空閑，無論

其為多么短暫，都利用之做一點有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要

不得，好像是時間太多無法打發(fā)的樣子，其實人生短促極了，哪里會有多余的時間待人“消遣”？陸放翁

有句云：“待飯未來還讀書?！蔽抑烙腥司徒?jīng)常利用這“待飯未來”的時間讀了不少的大書。古人所謂

“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓，其用意是在勸人不要浪費光陰。

⑥吃苦耐勞是我們這個民族的標幟。古圣先賢總是教訓我們要能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一

瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂"嚼得菜根”，就是表示一個有志的人能耐得清寒。惡衣

惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個人之修養(yǎng)上是應有的認識，羅馬帝國盛時的一位皇帝，

MarcusAurelius,他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當時風靡全國的賽車比武之類的娛樂，終其身成

為一位嚴肅的苦修派的哲學家，而且也建立了不朽的功勛。這是很值得令人欽佩的，我們中國是一個窮的

國家，所以我們更應該體念艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習慣，更

要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

⑦以上數(shù)端不過是偶然拈來，好的習慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習慣養(yǎng)成之后，便毫無勉

強，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。

（選自《梁實秋雜文集》）

13.下列對本文內容的理解和論證的分析，不正確的一項是（）

A.本文的中心論點可概括為“我們要養(yǎng)成好習慣”。

B.文章在證明“禮”的重要時，運用正反對比，得出了“我們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該

維持相當?shù)亩Y貌”的結論。

C.好習慣只有在幼小的時候才能養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，就再也無法改變了。

D.我們現(xiàn)在的生活條件雖然更好了，但也不能放縱自己，不能忘記物力維艱的艱苦年代。

14.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（）

A.王祥的繼母對他不好，但在繼母患病時，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開

衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。

B.周恩來有一次去北戴河，工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖。接電話的小黃

回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書并和藹地說：“無論誰

都要遵守制度?！?/p>

C.魯迅先生從小認真學習。少年時，他在江南水師學堂讀書，以成績優(yōu)異獲獎一枚金質獎章。他立即到

南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。在夜晚寒冷時，他便摘下一顆辣椒放在嘴里嚼

著，以之來驅寒讀書。

D.中國工農(nóng)紅軍進行的艱苦卓絕而又無比輝煌的長征，至今已過去了整整90年。“紅軍不怕遠征難，萬

水千山只等閑……”這首絕大多數(shù)國人都熟悉的名句，一直激勵著一代代中國人奮斗向前。

15.試結合本文相關內容及學習課文《論教養(yǎng)》的體會，談談你對“好習慣”的看法。

【答案】13.C14.A

15.示例：我認為，一個人擁有好習慣非常重要。因為好習慣是真正有教養(yǎng)的體現(xiàn)，不論是以禮待人，還是

獨處時的真實表現(xiàn)，時時處處都要呈現(xiàn)“好習慣”狀態(tài)，好習慣就是好教養(yǎng)，為我們精彩人生奠基助力。

【解析】

【13題詳解】

本題考查對內容的理解和論證的分析。

C.由首段“習慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易”

可知，原文中提到習慣是在幼小的時候最容易養(yǎng)成的，但并沒有說好習慣只能在幼時養(yǎng)成，也沒有說一旦

養(yǎng)成就再也無法改變。實際上，文章強調了習慣一旦形成則不易改變，但并未絕對排除改變的可能性。

故選C。

【14題詳解】

本題考查論據(jù)的補充。

A.臥冰求鯉的故事主要是表達盡“孝”的道理，與好習慣養(yǎng)成的重要性沒有關系，不適合作為論據(jù)來支撐

本文觀點；

B.描述的是周總理遵守規(guī)定的好習慣，適合作為論據(jù)來支撐本文觀點；

C.描述的是魯迅先生從小認真學習的好習慣，適合作為論據(jù)來支撐本文觀點；

D.紅軍的長征精神有助于我們牢記物力維艱的艱苦年代，激勵著一代代中國人奮斗向前，養(yǎng)成好的習慣，

適合作為論據(jù)來支撐本文觀點；

故選Ao

【15題詳解】

本題考查對文章內容的理解與看法。

由本文首段“習慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容

易”以及尾段“習慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習慣的生活，才是合于

‘自然’的生活”可知，好習慣養(yǎng)成后，一切便順理成章。

課文《論教養(yǎng)》透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得

出自己的結論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質。文中提到“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學

校，而且可以得之于自身?！?/p>

示例：從梁實秋的《養(yǎng)成好習慣》和學習《論教養(yǎng)》的體會來看，好習慣不僅僅是日常行為的重復，而是

內在修養(yǎng)和教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。我也認為好習慣是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，是成功的基石，也是社會文明的保障。

我們應當從小培養(yǎng)好習慣，讓它們成為我們生活的一部分，以此來提升個人的教養(yǎng)，為建設和諧社會貢獻

力量。

（-）（每小題3分，共6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①從考古文物中，我們能追尋文明的“源”；在文物發(fā)掘中，我們能觸摸文明的“流”。這一源一

流，在中國考古博物館的陳列中展現(xiàn)得生動具體。

②從新石器時期”7000多歲”的陶人面像、迄今中原地區(qū)所見蟠龍形象最早標本的彩繪龍紋陶盤，到

商代象牙杯、西周銅犧尊，再到北京元大都遺址出土的白釉黑彩龍鳳紋瓷罐……從文明起源到宅茲中國，

溯源歷史、尋脈中華，讓''我們是誰，我們從哪里來”的答案更加清晰。

③近年來，《尋古中國》《國家寶藏》等節(jié)目熱播，中華文化的歷史脈絡深入人心。網(wǎng)絡直播三星堆、

海昏侯墓等考古發(fā)掘過程，中華文明的燦爛成就令人贊嘆。越來越多年輕人愛上考古、投身考古，考古事

業(yè)后繼有人。從歷史中來，到現(xiàn)實中去，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古

籍里的文字都活起來，為文化傳承寫下生動注腳。

（選自《讓文物說話，豐富歷史文化滋養(yǎng)》，《人民日報》2023年9月7日，有刪改）

材料二：

①在中國傳統(tǒng)文化長河中，祥瑞文化是一條十分重要的支流，其歷史悠久、貫穿時空，深深地根植于

中華民族文化心理結構之中。時至今日，祥瑞文化仍影響著我們，承載著人們對美好生活的向往。

②據(jù)專家考證，中國歷史上最早關于祥瑞的文字，記載在一塊出土于河南殷墟名為“小臣墻刻辭”的

甲骨上。這塊甲骨上刻有“白麟”二字，原型應該是白化的鹿。動物中白化的個體非常罕見，所以一般被

古人珍重并視為祥瑞。先秦以降，傳世文獻中常能看到當時的人們將“白雉”“白虎”“白象”作為祥瑞

的記載。

③祥瑞最初是指象征國祚興盛、政平人和，帝王承天受命、施政有德等具有良好政治寓意的自然現(xiàn)象

或超?，F(xiàn)象，后來逐漸演化為帝王為了粉飾太平、美化王權的一種政治手段。在官方思想的推動下和宗教

信仰的影響下，民間老百姓開始接受祥瑞文化的思想。不過，不同于國家層面政治上的需求及宗教層面促

進教義傳播的需求，民間的祥瑞多用來寄托民眾避兇趨吉、禳禍祈福的美好愿景。

（選自李想《國寶小檔案——〈瑞應麒麟圖〉》，有刪改）

材料三:

①2024年是中國農(nóng)歷的龍年。在傳統(tǒng)文化中，“龍”威武剛健、神通廣大、變幻莫測，寄寓著風調雨

順、五谷豐登、太平安康的美好愿望，是中華文明和中華民族多元一體的象征，也是維系世界華人的精神

紐帶?？v觀世界文明，文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國。我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮

膚，我們叫龍的傳人。

②龍的傳人，傳承的是生生不息的精神。

③龍，代表的是一種創(chuàng)新精神。從最早創(chuàng)造出“龍形”的伏羲說起，他刻畫符號替代結繩記事，發(fā)明

網(wǎng)罟（音同古）用于漁獵，還創(chuàng)造武器“木兵干戈”等。再觀各個歷史時期龍的形態(tài)，從無角到有角，從

無翼到有翼，從無足到有足，其本身也不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦。在五千年的歷史長

河里，中華民族以旺盛的創(chuàng)造力推動著思想、器物、制度、文化、科技等各方面的進步，對世界發(fā)展產(chǎn)生

著深厚的影響。

④龍，代表的是一種進取精神。中國龍既能騰飛在天，又能遨游于水，可謂無堅不摧、無所不能。從

盤古開天、夸父追日的神話傳說，到屈原“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”、荀子“義之所在，不傾

于權，不顧其利”的志向理念，中華民族自古就有不懼艱辛、迎難而上、奮發(fā)進取、勇于追夢的價值認

同。

（選自東方曉《龍的騰飛龍的精神》，《環(huán)球人物》2024年第1期，有刪改）

16.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.上述三則材料圍繞“祥瑞文化”進行闡釋和介紹，展現(xiàn)了中華文明悠久歷史和深厚內涵。

B.材料一強調了中華文化歷史悠久，博大精深，通過考古文物追溯文明起源，可以讓“我們是誰，我們

從哪里來”的答案更加清晰。

C.材料二重點介紹了祥瑞文化在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位，指出祥瑞最初是具有良好政治寓意的自然

現(xiàn)象或超?，F(xiàn)象，后來逐漸演化為一種政治手段。

D.材料三主要介紹了龍是中華文明和中華民族多元一體的象征，龍的傳人傳承著創(chuàng)新、進取等生生不息

的精神。

17.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.越來越多年輕人愛上考古、投身考古，根本原因是《尋古中國》《國家寶藏》等節(jié)目的熱播。

B.陶人面像、商代象牙杯、西周銅犧尊、小臣墻刻辭等出土文物，都是考古研究的重大成果。

C.隨著時代的發(fā)展，祥瑞由最初象征國祚興盛、政通人和，逐漸深化為帝王粉飾太平，美化王權的一種

手段。

D.由民族稟賦創(chuàng)新精神衍生的創(chuàng)造力推動著中華民族在思想、器物、制度、文化、科技等方面的進步。

【答案】16.A17.A

【解析】

【16題詳解】

本題考查對材料內容的理解與分析。

A.只有材料二專門介紹了祥瑞文化，而材料一和材料三分別關注了考古文物對文明起源的追溯和龍的文化

象征意義。

故選A?

【17題詳解】

本題考查對材料內容的理解與分析。

A.由材料一第③段“近年來，《尋古中國》《國家寶藏》等節(jié)目熱播，中華文化的歷史脈絡深入人心。網(wǎng)絡

直播三星堆、?；韬钅沟瓤脊虐l(fā)掘過程，中華文明的燦爛成就令人贊嘆。越來越多年輕人愛上考古、投身

考古，考古事業(yè)后繼有人”可知，雖然材料提到了這些節(jié)目的熱播使中華文化的歷史脈絡深入人心，并可

能激發(fā)了年輕人對考古的興趣，但我們不能斷定這是年輕人愛上考古的根本原因。

故選A?

（三）（16分）

閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。

記住你的名字

①剛走進車棚，又聽見高處紙箱里的那只野貓發(fā)出一陣低吼，充滿了敵意。它盤踞在此很久了，我很

擔心哪天它會突然從高處跳下來抓傷女兒皮皮。

②進屋后，我和我媽說到此事，皮皮從書房里探出頭來：“媽，召開家庭會議吧！”

③皮皮、我、我媽圍坐攏來，“我先說。很簡單，這事是外婆的囤積癖造成的，紙箱一個又一個，摞

得高高的，貓當然會來做窩。想解決的話，扔了箱子就行?！逼て屜劝l(fā)言。

④我卻有些猶豫：“天冷了，大貓挺可憐，但我又沒法讓它有產(chǎn)權意識，明白這車棚是我們家買

的。”

⑤皮皮望著我：“要么它流落街頭，要么你承受恐懼，只能二選一?！?/p>

⑥我媽和皮皮商量：“這樣吧，我們把箱子開口換個方向，背面對車棚內部，開口對通風口，上層空

間歸它，下方歸我們。你覺得可以嗎？”

⑦皮皮對外婆豎起大拇指：“圓滿解決，散會?！?/p>

⑧我們的家庭氛圍一向如此。我媽看著皮皮的背影，眼里滿是欣賞，對我說：“你看這丫頭忙的，啥

事都要管一管象極了你。十幾歲的時候，你也很有主見，所以媽媽就事事和你商量。”是的，我媽沒有什

么高學歷，但她本能地懂得建立一種平等民主的關系，哪怕是對孩子。

⑨對孩子的角色設定，是能起到鼓勵或打擊作用的：你把孩子當大人，在這種角色的積極暗示下，她

就會越來越成熟；你把孩子低矮化、幼稚化，總是以經(jīng)驗墊高的智力優(yōu)超感去不倦教誨，總是打著“為你

好”的旗號去強勢管控，孩子的自我，就會被不斷地侵蝕、瓦解，最后被徹底摧毀。一個失去自我的人,

就像死掉根系的樹一樣……這世界上有種怕的隱形傷害，就是“大樹底下不長草”。

⑩專為家長所用的“教育”這個詞，實在是有點自恃，多時候大人是比不上孩子的。皮皮小時候去爺

爺家玩，大人們放著電視聊著天。過了好久，叔叔才發(fā)現(xiàn)電視里播放的是大人們看的新聞節(jié)目，于是趕緊

讓皮皮調臺看動畫片。拿遙控器，她做的第一件事是降音，怕打擾大人聊天。在高上使用平板電腦時，她

也是馬上戴耳機，免得噪音擾人……這類事太微末了，也太多了。但細想起來，我總會微微地感動。

?有段時間，皮皮和老師、同學的相處陷入了困境，很痛苦。很久以后，她才無意中提起，我心痛不

已，問她怎么不早告訴我。她卻說：“我不想你難過。你又能怎么辦？無非多個傷心的人而已，沒必要，

我自己能處理……”那么小的孩子，一點點消化掉傷心，控制著情緒不流露，慢慢想出辦法改善處境，單

槍匹馬地應對著這個世界給她的“痛”。念及這些，我又心疼，又欽佩。

?隨著她的“自我”逐日發(fā)育成熟，我可以越來越多地把她還給她自己。我和皮皮是兩個獨立的個

體，我們在平等地相愛，而不是一個主人在照顧軟萌的小寵物，也不是一個智者在完成他的教學作品，更

不是一個“獄警”在監(jiān)管“囚犯”，大家開心地做著期友。

?皮皮曾對我描述參加長跑時的感受：“跑得快的人聚在一個方隊，慢的是另外一個方隊，我落在中

間。身邊無人，雖然感到有些孤單，但是遠離方隊的裹扶，卻獲得了一份自在，可以盡情地思考。能獨立

思考，心里非?？鞓贰Ｄ阒牢以谡f什么嗎？"我懂，我當然懂！我突然為她的成長深深地感動，仿佛大

洋深處獨自穿行的鯨魚，突然發(fā)現(xiàn)；那冰冷觸膚又無比清曠的成味空氣啊，另外一個生命，也呼吸到了，

明白了。

?我希望她成為眉目清晰的一個人，而不是個體面目模糊的一類人；從小被外部環(huán)境壓制成型，個人

思考溶解在群體意識中，流水線批量生產(chǎn)，擠名校、名企，奔向成功人士，最后連找的伴侶都是統(tǒng)一的類

型——在差不多的條件范圍內，這個人也可以是別人，只要吻合供求平衡點就行。

?人，應該是一個一■個的人，一1個有自己名字的人。

?愛，也是這一個人去愛另外一個人。作為她的朋友，我能夠做的，不過就是反復提醒記住你的名

字！

18.根據(jù)①?⑧段內容，說說皮皮的哪些特點讓外婆“眼里滿是欣賞”。

19.第⑨段中的“大樹底下不長草”在文中的意思是什么？

20.根據(jù)第⑩?段內容，簡要概括“我可以越來越多地把她還給她自己”的原因。

21.全文看，文章標題“記住你的名字”是什么意思？為什么要“記住你的名字”？

【答案】18.(1)有主人翁意識。(2)有主見。

19.強勢管控會讓孩子失去自我。

20.(1)大人未必比小孩強。(2)孩子能獨立處理自己的問題。

21.第一問：成為一個獨立的個體。

第二問：（1）不受外界影響?；颍韩@得一份自在。（2）可以獨立思考。

【解析】

【18題詳解】

本題考查對文章內容的理解與分析。

①?⑧段主要講述了車棚里野貓盤踞引發(fā)家庭討論。皮皮率先提出解決辦法是扔掉外婆囤積的紙箱，外婆

則提出改變紙箱開口方向以劃分空間，最終皮皮對外婆的方案表示贊同。同時，作者也回憶起小時候媽媽

與自己平等民主相處的方式。

結合第②段“進屋后，我和我媽說到此事，皮皮從書房里探出頭來：’媽，召開家庭會議吧'"，第③段

“'我先說。很簡單，這事是外婆的囤積癖造成的，紙箱一個又一個，摞得高高的，貓當然會來做窩。想

解決的話，扔了箱子就行。'皮皮搶先發(fā)言”，結合第⑦段“皮皮對外婆豎起大拇指：'圓滿解決，散

會'”可知，對于車棚里野貓盤踞引發(fā)的問題，皮皮作為一個孩子首先提出以召開家庭會議的方式討論解

決問題，而且在家庭會議上首先發(fā)言，并率先提出了自己的看法和解決方案，皮皮對外婆提出的解決辦法

豎起大拇指表示贊同，由此可以看出皮皮是一個勇敢、有主見、具有有主人翁意識的孩子，所以才會讓外

婆“眼里滿是欣賞”。

【19題詳解】

本題考查對重點語句的理解。

理解這句話在文中的含義，需要結合上下文語境，尤其是第⑨段中對孩子教育方式的論述“你把孩子當大

人，在這種角色的積極暗示下，她就會越來越成熟；你把孩子低矮化、幼稚化，總是以經(jīng)驗墊高的智力優(yōu)

超感去不倦教誨，總是打著'為你好'的旗號去強勢管控，孩子的自我，就會被不斷地侵蝕、瓦解，最后

被徹底摧毀。一個失去自我的人，就像死掉根系的樹一樣……這世界上有種怕的隱形傷害”可知，“大樹

底下不長草”是一種對孩子的隱形傷害，在文中指家長對孩子過于強勢管控，以“為你好”的名義不斷侵

蝕、瓦解孩子的自我，最后甚至徹底摧毀，那么孩子就會失去自我，無法正常成長。故可概括為：“大樹

底下不長草”在文中的意思是強勢管控會讓孩子失去自我。

【20題詳解】

本題考查對文章重點語句的理解與分析。

要從第⑩值段中找到相關表述，提取關鍵信息進行概括。結合第⑩段“多時候大人是比不上孩子的。皮皮

小時候去爺爺家玩，大人們放著電視聊著天。過了好久，叔叔才發(fā)現(xiàn)電視里播放的是大人們看的新聞節(jié)

目，于是趕緊讓皮皮調臺看動畫片。拿遙控器，她做的第一件事是降音，怕打擾大人聊天。在高上使用平

板電腦時，她也是馬上戴耳機，免得噪音擾人”可知，該段主要講述了皮皮在一些細微之事上表現(xiàn)出的良

好素養(yǎng)，如在大人看新聞節(jié)目時調臺先降音以免打擾聊天，使用平板電腦時馬上戴耳機避免噪音擾人。從

這些小事中體現(xiàn)出皮皮對他人的尊重和為他人著想。故可概括出：大人未必比小孩強，所以“我可以越來

越多地把她還給她自己”；

結合第?段“有段時間，皮皮和老師、同學的相處陷入了困境，很痛苦。很久以后，她才無意中提起，我

心痛不已，問她怎么不早告訴我。她卻說：'我不想你難過。你又能怎么辦？無非多個傷心的人而己，沒

必要，我自己能處理……’”可知，該段主要講了皮皮在與老師、同學相處陷入困境時，皮皮不想讓父母

難過選擇自己默默承受和處理，皮皮小小年紀就能獨自消化傷心、控制情緒并想辦法改善處境。故可概括

為：孩子能獨立處理自己的問題，所以“我可以越來越多地把她還給她自己”。

[21題詳解】

本題考查文章標題的含義及對文章內容的理解。

理解標題的含義，可以從標題的表層含義和深層含義兩方面進行分析。首先可以從理解標題關鍵詞的本

義、字面義入手分析表層含義；其次可以從把握文章內容、聯(lián)系人物形象、分析作者情感與文章主旨的關

系方面把握標題的深層含義；最后根據(jù)標題概括文章主要內容（對象+事件），明確文章主旨，分析標題所

揭示的思想內容得出答案即可。

文章開篇由車棚野貓引發(fā)家庭討論，展現(xiàn)了家庭成員間平等民主的氛圍；接著回憶母親對自己的平等相

待，對比指出不合適的教育方式對孩子自我的摧毀；然后講述皮皮在生活細節(jié)中表現(xiàn)出的良好素養(yǎng)，以及

在與老師、同學相處困難時獨自應對的堅強。作者強調要尊重孩子的獨立人格和自我意識，希望皮皮成為

眉目清晰、有自己名字的獨特個體，強調記住自己的名字就是保持獨特、不被同化，擁有獨立的思想和人

格，平等地去愛與被愛。由此可概括“記住你的名字”意思是記住自己是一個獨立的個體，而且自己要成

為一個獨立的個體。結合第?段“我希望她成為眉目清晰的一個人，而不是個體面目模糊的一類人；從小

被外部環(huán)境壓制成型，個人思考溶解在群體意識中，流水線批量生產(chǎn)，擠名校、名企，奔向成功人士，最

后連找的伴侶都是統(tǒng)一的類型”可知，“記住你的名字”是因為每個人都應該保持獨特，不應該被外部環(huán)

境壓制成統(tǒng)一模式，要擁有獨立的思想和人格，獨立思考，這樣才能真正地成長和發(fā)展，去愛與被愛。由

此概括整理作答即可。

四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）

22.不同的諷刺筆法，讓作品具有多姿多彩的藝術風格。請結合具體語段說說《儒林外史》諷刺手法的運

用。

語段一：

“……不瞞二位先生說，此五省讀書的人，家家隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著‘先儒

匡子之神位’?！迸２家滦Φ溃骸跋壬?，你此言誤矣！所謂'先儒'者，乃已經(jīng)去世之儒者，今先生尚

在，何得如此稱呼？”匡超人紅著臉道：“不然！所謂‘先儒'者，乃先生之謂也！”牛布衣見他如此

說，也不和他辯。

語段二：

席上燕窩、雞、鴨，此外就是廣東出的柔魚、苦瓜，也做兩碗。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯

箸。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸?！敝h

忙叫換去，換了一個磁杯，一雙象箸來，范進又不肯舉。……知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，

卻是不曾備辦。落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心……

語段三：

牛玉圃道：“只為我的名聲太大了，一到京，住在承恩寺，就有許多人來求，也有送斗方來的，也有

送扇子來的，也有送冊頁來的，都要我寫字、做詩；還有那分了題，限了韻來要求教的。晝日晝夜，打發(fā)

不清。才打發(fā)清了，國公府里徐二公子，不知怎么就知道小弟到了，一回兩回打發(fā)管家來請?！枪?/p>

家都是錦衣衛(wèi)指揮，五品的前程……”

【答案】語段一：通過寫匡超人“紅著臉”強行辯解的神態(tài)細節(jié)來諷刺其虛偽無恥。

語段二：通過寫范進“在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”的細節(jié)，揭露了范進虛偽做作的特點，極盡

諷刺意味。

語段三：運用夸張手法，諷刺了牛玉圃貪圖名利，愛吹噓的性格特點。

【解析】

【詳解】考查名著閱讀?！度辶滞馐贰分杏玫降闹S刺手法有：運用白描進行諷刺，運用夸張手法進行諷

刺，設置矛盾沖突進行諷刺，運用對比手法進行諷刺。

語段一：“匡超人紅著臉道：'不然！所謂“先儒”者，乃先生之謂也！'”是一處細節(jié)描寫，描寫了匡

超人面紅耳赤的反駁牛布衣的細節(jié)。明明自己學識不通，卻還要強行辯解。通過這一細節(jié)，諷刺了匡超人

的虛偽無恥。

語段二：“落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心”是一處細節(jié)描寫。聯(lián)系“知縣

疑惑他居喪如此盡禮”可知，此時范進老母去世，他遵禮制居喪，所以不用“銀鑲杯箸”?？煞哆M在吃飯

時，卻“揀了一個大蝦元子送在嘴里”，這到底是不是遵禮制呢？通過這一細節(jié)，諷刺了范進的虛偽做

作。

語段三：作者運用夸張的手法，極力描寫了牛玉圃來到京城，拜訪的人極多，而且拜訪的人身份也很高的

情景。這很明顯是牛玉圃的自我吹噓。通過夸張，諷刺了他貪圖名利，愛吹噓的性格特點。

23.下面有關《儒林外史》的說法不正頓的一項是（）

A.《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是普通士人日

常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。

B.《儒林外史》以寫實主義手法來刻畫人物形象，成功地運用了諷刺藝術，喜劇性與悲劇性高度和諧統(tǒng)

一，將生活之丑轉化為藝術之美。

C.王冕是《儒林外史》中的一個正面形象，他性格孤傲，鄙視權貴，詩作多為同情勞動人民、譴責豪門

權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。

D.范進是《儒林外史》中一個熱衷科舉、深受封建思想毒害的下層知識分子。他原是窮秀才，為人老

實，受人欺侮，中舉后能同情百姓，為民請命。

【答案】D

【解析】

【詳解】D.范進原是54歲的老童生，考上秀才后，應考，中了舉人。中舉后人生逆襲，徹底融入了坑害

他肉體和精神的封建制度中，壓榨百姓，榨取錢財，繼續(xù)成為吃人的怪物。“他原是窮秀才，為人老實，

受人欺侮，中舉后能同情百姓，為民請命”有誤；

故選D。

24.下面有關《儒林