山東省淄博市部分學(xué)校高三第二次模擬考試語文試題

絕密★啟用并使用完畢前部分學(xué)校高三階段性診斷考試試題語文注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。隱私是人的一種獨有的生存特性，同時也是人的一項重要權(quán)利。隱私蘊(yùn)涵并體現(xiàn)了人的個性、人格、尊嚴(yán)、自由和價值維度。只要人有羞恥心、自尊心，只要人有一定的獨立性、個性，人就會維護(hù)自己的隱私。擁有隱私也是人與動物的又一區(qū)別。私人生活空間是隱私寓居之所，也是隱私存在的條件和領(lǐng)域，隱私是存在于私人生活空間隱秘的私人事務(wù)、私人活動和私人信息。私人生活空間無論對于民主、自由與價值追求還是對于法制的構(gòu)建都是必要的。關(guān)注隱私問題、重視隱私權(quán)的保護(hù)體現(xiàn)了社會文明進(jìn)步的要求。隱私受到窺視和侵害，私人生活空間受到騷擾和擠壓，人的尊嚴(yán)和權(quán)利就得不到保障。我國社會長期重整體輕個人，抹殺了個人作為社會存在的個性。隱私觀念和隱私權(quán)意識是淡薄的，甚至在某種程度上是缺失的。隨著社會發(fā)展和文明的進(jìn)步，人的主體意識增強(qiáng)，人們對于私人生活空間范圍內(nèi)個人自由的追求越來越強(qiáng)烈，隱私問題日益得到社會關(guān)注。維護(hù)隱私權(quán)是人維護(hù)個人自由、尊嚴(yán)和價值的需要，也是對人的深層關(guān)注，是人類走向文明的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)隱私是存在于虛擬空間中的私人事物、活動和相關(guān)信息，網(wǎng)絡(luò)隱私本身是一種新的隱私形式。在虛擬空間中，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，人們隱私被窺視和侵害的幾率越來越大，社會后果也越來越嚴(yán)重?！熬W(wǎng)絡(luò)隱私無隱私”，在網(wǎng)絡(luò)空間中人的私人生活空間極容易受到侵犯，隱私很容易遺失或被竊取。在網(wǎng)絡(luò)這個“虛擬空間”中，可以實現(xiàn)私人生活空間和公共空間的二元交疊。在網(wǎng)絡(luò)中，人可以建立私人生活空間，同時與他人進(jìn)行互動。從邏輯上講，虛擬空間的私人生活空間和社會公共空間在網(wǎng)絡(luò)空間中清晰地分界得以實現(xiàn)。但是最安全的地方恰恰最危險，因為私人空間和社會空間的界限清晰，一旦私人生活空間被人闖入，隱私就可能暴露得一覽無余。而在現(xiàn)有的技術(shù)條件下這恰恰是極容易辦到的事情。趙水忠在《誰偷窺了你的網(wǎng)絡(luò)隱私》一書中全面地揭露了網(wǎng)絡(luò)隱私泄露問題，一句話道出實質(zhì)：“你瀏覽網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也瀏覽你?！本W(wǎng)絡(luò)隱私問題體現(xiàn)著高科技的應(yīng)用與人發(fā)展的深層次矛盾，即工具理性與人文關(guān)懷之間的矛盾和沖突。人與技術(shù)之間的張力在不斷加大。(摘編自王治東《虛擬世界與私人生活空間——關(guān)于網(wǎng)絡(luò)隱私的哲學(xué)文化思考》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A．是否擁有隱私是人與動物的區(qū)別，因為隱私是人獨有的生存特性，維護(hù)隱私是人的本能。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A．文章第二段分別從隱私維護(hù)的重要性、隱私觀念淡薄的原因、隱私維護(hù)的迫切性等方面，闡釋了維護(hù)隱私權(quán)的意義。B．文章第三段分析了網(wǎng)絡(luò)隱私受侵犯的原因，并引用趙水忠的話，論證了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給隱私維護(hù)帶來的挑戰(zhàn)。C．文章以隱私是人的生存特性和重要權(quán)利為立論前提，從現(xiàn)實空間和虛擬空間兩個維度論述了隱私泄露的危害。D．文章運(yùn)用引證、對比論證、比喻論證等論證方法，由介紹抽象概念到闡述具體事實，逐層遞進(jìn)分析，邏輯縝密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A．如果人們的隱私意識和觀念不是淡薄的，也沒有缺失，那么有關(guān)隱私保護(hù)的問題就不會成為突出的社會問題。B．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對人隱私的侵犯日益嚴(yán)重，這警示我們，要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的監(jiān)督、監(jiān)管。C．網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造一部分私人空間就會喪失另一部分私人生活空間，可見，在虛擬空間中人們的隱私在被保護(hù)的同時也會被泄露。D．網(wǎng)絡(luò)隱私問題是工具理性與人文關(guān)懷之間矛盾的突出表現(xiàn)，這要求人們在現(xiàn)代化進(jìn)程中也要注意維護(hù)人的尊嚴(yán)和主體利益。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。家書瞿秋白前幾天我得著北京來信——是畇弟的手筆，是今年三月間發(fā)的。他寫著中國家庭里都還“好”。唉!我讀這封信，又有何等感想!一家骨肉，同過一生活，共患難艱辛，然而不得不離別，離別之情反使他們的友誼深愛更沉入心淵，感切肺腑。況且我已經(jīng)有六個月不得故鄉(xiāng)只字。于今也和“久待的期望一旦滿足”相似，令人感動涕泣，熱淚沾襟了。然而，雖則是如杜少陵所言“家書抵萬金”，這一封信，真可寶貴；它始終又引起我另一方面的愁感，暗示我，令我回想舊時未決的問題。故夢重溫未免傷懷呵。問題，問題!好幾年前就縈繞我的腦際：為什么要“家”?我的“家”為了什么而存在的?——它早已失去一切必要的形式，僅存一精神上的系連罷了!唉!他寫著“家里好”。這句話有什么意思?畇白，畇白，你或者是不愿意徒亂我心意罷了?我可知道。我全都知道：你們在家，仍舊是象幾年前——那時我們家庭的形式還勉強(qiáng)保存著——那種困苦的景況呵。我不能信，我真不能信……中國曾有所謂“士”的階級，和歐洲的智識階級相仿佛而意義大不相同。在過去時代，中國的“士”在社會上享有特權(quán)，實是孔教徒的階級。所謂“治人之君子”，純粹是智力的工作者，絕對不能為體力勞動，“手無縛雞之力”的讀書人?，F(xiàn)在呢，因為中國新生資產(chǎn)階級，加以外國資本的剝削，士的階級，受此影響，不但物質(zhì)生活上就是精神生活上也特顯破產(chǎn)狀況。士的階級就在從前，也并沒正式的享有經(jīng)濟(jì)特權(quán)，他能剝削平民僅只因為他是治人之君子，是官吏?，F(xiàn)在呢，小官僚已半文不值了，剝削方法換了，不做野蠻的強(qiáng)盜(督軍)，就得做文明的猾賊(洋行買辦)。士的階級已非“官吏”所能消納，迫而走入雇傭勞動隊里。那以前一些社會特權(quán)(尊榮)的副產(chǎn)物——經(jīng)濟(jì)地位，就此消失。并且，因孔教之衰落，士的階級并社會的事業(yè)也都消失，自己漸漸的破壞中國式的上等社會之禮俗，同時為新生的歐化的資產(chǎn)階級所擠，已入于舊時代“古物陳列館”中。士的階級于現(xiàn)今已成社會中歷史的遺物了。我的家庭，就是士的階級，它也自然和大家均攤可憐的命運(yùn)而絕對的破產(chǎn)了。我的母親為窮所驅(qū)，撒手人寰，出此宇宙，永遠(yuǎn)離開了我們。只有她的慈愛，永遠(yuǎn)留在我心靈中——是她給我的唯一遺產(chǎn)。父親一生經(jīng)過萬千痛苦，而今因“不合時宜”，在外省當(dāng)一小學(xué)教員，亦不能和自己的子女團(tuán)聚。兄弟姊妹呢，有的在南，有的在北，勞燕分飛，寄人籬下——我又只身來此“餓鄉(xiāng)”(指蘇俄)。這就是我的家庭。這就是所謂“家里還好”!問題，問題!永不能解決的，假使我始終是“不會”生活——不會做盜賊。況且這是共同的命運(yùn)，讓它如此，又怎么樣呢?總有那一天，所有的“士”無產(chǎn)階級化了，那時我們做我們所能做的!總有那一天呵……一九二一年十一月二十六日(摘編自《赤都心史》，有改動)【注】瞿秋白(1899年1月29日～1935年6月l8日)，生于江蘇常州。巾國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一。1935年2月在福建長汀縣被國民黨軍逮捕，6月18日就義，時年36歲。代表作品有散文集《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》等。4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A．關(guān)于“家書”，杜少陵說“家書抵萬金”，作者已“六個月不得故鄉(xiāng)只字”，所以，北京的來信令他“感動涕泣，熱淚沾襟”。B．第五段從中國士的階級跟歐洲智識階級的不同入手，繼而說明中國士的階級“特顯破產(chǎn)狀況”，已成為歷史遺物。C．本文是作者在考察莫斯科時寫給畇弟的一封回信，情感真摯，語言平實，多用口語和短句，富有時代色彩。D．北京畇弟來信中所寫的“中國家庭里都還‘好’”的內(nèi)容，引發(fā)了作者的感想以及對中國“士的階級”的思索和剖析。5．畇6．文章最后一段有什么深層意蘊(yùn)?結(jié)構(gòu)上有什么作用?請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一“紅色經(jīng)典”是產(chǎn)生于二十世紀(jì)中國的一種特殊文化現(xiàn)象，以反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭為核心，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族獨立解放的歷史進(jìn)程?！凹t色經(jīng)典”肩負(fù)著歷史敘述、時代精神建構(gòu)和民族精神塑造的重任，在推動革命歷史經(jīng)典化、傳播主流意識形態(tài)、整合民眾思想、統(tǒng)一社會價值取向、塑造新生共和國威信、完善當(dāng)前道德想象和建構(gòu)當(dāng)代人的歷史認(rèn)知等方面發(fā)揮了重要作用。“紅色經(jīng)典”的復(fù)雜文化內(nèi)涵和巨大影響力使其在不同時代、不同文化語境中不斷被解讀和改編。(摘編自段蘊(yùn)恒《淺論紅色經(jīng)典的影視改編與重塑》)材料二根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，90.8％的青少年學(xué)生認(rèn)為自己對紅色經(jīng)典書籍有所了解，27.3％的學(xué)生認(rèn)為自己非常了解紅色經(jīng)典。(摘編自吳茜《青少年紅色經(jīng)典書籍閱讀調(diào)查及出版建議》)材料三紅色經(jīng)典，通常以“三紅一創(chuàng)，青山保林”(《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》)為代表，實際上是指中華人民共和國成立前后涌現(xiàn)出的一大批反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及土地革命等時代巨變的文學(xué)作品。這批紅色經(jīng)典最初走向海外，外文出版社起到了關(guān)鍵的推動作用。在全世界最大的讀者網(wǎng)站Goodreads上，今天仍然能夠看到世界各地的讀者對于這批紅色經(jīng)典的評論。一位37歲的美國女圖書管理員認(rèn)為《林海雪原》內(nèi)容有趣、十分吸引人，并為書中的人物精神所感動，該書讓美國讀者對故事發(fā)生的中國時代背景有了一定的理解。美國弗吉尼亞大學(xué)的東亞研究中心主任羅福林教授今天仍然向該校研究生、本科生們推薦《林海雪原》一書，他認(rèn)為《林海雪原》等紅色經(jīng)典是中國文學(xué)的代表，通俗易懂。來自美國、加拿大和印度等國的130位讀者對《青春之歌》給予了高度評價，有位印度的讀者在留言中表達(dá)了感激之情：“《青春之歌》這本書讓我進(jìn)入了共產(chǎn)主義文學(xué)的世界。它將我?guī)胛膶W(xué)的大門，因此在我心中有特殊的地位。這本書我至少讀了5遍，我之所以閱讀中國文學(xué)，都是因為受它的影響?！?摘編自何明星《紅色經(jīng)典在世界的傳播》，2017年11月8日《人民日報(海外版)》)材料四2018年春節(jié)，實景影畫劇《紅色娘子軍》在三亞首映。沉浸在熱帶雨林中的觀眾坐在移動座椅上，穿越回到1931年的海南島，五指山上、萬泉河邊，紅色娘子軍追求光明與自由的戰(zhàn)火時光一一呈現(xiàn)……“紅色娘子軍”是經(jīng)典故事，與之有關(guān)的電影、芭蕾舞等都已家喻戶曉。制片方以實景影畫劇的形式，將它還原回原生背景——以海南熱帶雨林為環(huán)境意象，以靜謐寬廣的萬泉河水為情感符號。整臺演出通過紅色娘子軍尋找光明與信念的烈火青春、浴血奮戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)爭場面，表現(xiàn)出壯烈而又昂揚(yáng)的娘子軍精神。這個家喻戶曉的紅色經(jīng)典，以新時代人民群眾喜聞樂見的形式，煥發(fā)出新時代的新內(nèi)涵，獲得新生命力。無疑，它今天為我們提供的是將改革開放進(jìn)行到底的新動能，是追求美好生活的新動力?？梢哉f，制片方和三亞所進(jìn)行的這條將紅色文化與實景演藝相結(jié)合的新路子為深度整合紅色資源、盤活紅色文化提供了新可能。(摘編自羅明標(biāo)、朱紅軍《紅色經(jīng)典的新演繹》，2018年3月1日《人民日報>)7．A．大多數(shù)青少年學(xué)生認(rèn)為對紅色經(jīng)典書籍有所了解，52.8％的受訪者認(rèn)為“能夠憶苦思甜、更珍惜現(xiàn)在生活”。B．青少年學(xué)生普遍認(rèn)同紅色經(jīng)典書籍的教育價值，認(rèn)為閱讀紅色經(jīng)典書籍“對自己毫無意義”的只是極少數(shù)人。C．調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：一半以上的青少年學(xué)生認(rèn)為自己認(rèn)知紅色經(jīng)典的來源為影視劇、教科書、學(xué)?；顒印．調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：三成以上的受訪者認(rèn)為“父母、老師、同學(xué)的推薦”是自己認(rèn)知紅色經(jīng)典書籍的來源。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的兩項是(5分)A．“紅色經(jīng)典”是產(chǎn)生于二十世紀(jì)中國的一種特殊文化現(xiàn)象，它具有復(fù)雜文化內(nèi)涵和巨大影響力，至今仍發(fā)揮重要作用。B．外文出版社推動了紅色經(jīng)典走向海外，在全世界最大的讀者網(wǎng)站Goodreads上，現(xiàn)在仍然能夠看到世界各地讀者的相關(guān)評論。C．從Goodreads上可知，紅色經(jīng)典傳播到海外，也感動了美國讀者，能夠讓美國讀者理解中國當(dāng)時的背景和現(xiàn)在的生活。D．至少讀了5遍《青春之歌》的印度讀者表達(dá)了感激之情：它讓我進(jìn)入了共產(chǎn)主義文學(xué)的世界，將我?guī)胛膶W(xué)的大門……E．實景影畫劇《紅色娘子軍》使觀眾穿越回到過去，在五指山上、萬泉河邊，與紅色娘子軍一起為追求光明與自由而奮戰(zhàn)。9．怎樣才能更好地傳承紅色經(jīng)典及其精神?請結(jié)合材料簡要概括。(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。王信字誠之，處州麗水人。既冠，入太學(xué)，登紹興三十年進(jìn)士第，授建康府學(xué)教授。丁父憂，服除，進(jìn)所著《負(fù)薪論》，孝宗覽之，嘉嘆不已，授太學(xué)博士。時溫州饑疫議遣官振救之父老愿得信任其事守不欲以煩信請益力信聞之欣然為行遍至病者家全活不可勝記差敕令所刪定官①，法令有不合人情，自相抵牾，吏得以傅會出入者，信悉厘正之。嘗言：“敵情不可測，和議不可恃，今日要當(dāng)先為自備之策，以待可乘之機(jī)?！鄙弦詾槭?。授考功郎官。蜀人張公遷，初八年免銓，至是改秩②。吏妄誣之，信鉤考其故，吏怖服。上謂尚書蔡沈曰：“考功得王信，銓曹遂清?！边壵咚较嗾Z，指為神明。授軍器少監(jiān)，仍兼考功郎官。丁母憂，吏裒金殺牲禱神，愿信服闋無再為考功。既起，知永州。入奏事，留為將作少監(jiān)，復(fù)考功郎官。四方有以疑獄來上者，信反復(fù)披覽，常至夜分。升左司員外郎，論士大夫趨向之敝：“居官者逃一時之責(zé)，而后之禍患有所不恤；獻(xiàn)言者求一時之合，而行之可否有所不計。愿酌古之道，當(dāng)時之宜，示好惡于取舍之間，使天下靡然知鄉(xiāng)，而無復(fù)為目前茍且之徇?！闭撛淙f：收逃亡之卒，選忠順之官，嚴(yán)訓(xùn)練之職。又言屯田之利。上皆納其說。信遇事剛果，論奏不避權(quán)要，由此人多嫉之，信亦力求去，提舉崇福宮。詔求言，信條十事以獻(xiàn)。起知湖州，信未涉州縣，據(jù)按剖析，敏如流泉。山陰境有湖，四環(huán)皆田，歲苦澇，信創(chuàng)啟斗門，導(dǎo)停潴注之海，筑十一壩，化匯浸為上腴。民繪象以祠，更其名曰王公湖。筑漁浦堤，禁民不舉子，買學(xué)田，立義冢，眾職修理。初，信扶其父喪歸自金陵。信草屨徒行，雖疾風(fēng)甚雨，弗避也，由是得寒濕疾。及聞孝宗遺詔，悲傷過甚，疾復(fù)作，至是浸劇，上章請老，以通議大夫致仕。所著有《是齋集》行世。(節(jié)選自《宋史·王信傳》)【注】①宋代所設(shè)的敕令所是編纂整理各種行政命令的機(jī)構(gòu)。刪定官是類似從事校對業(yè)務(wù)的工作人員，為八品。②改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A．時溫州饑疫／議遣官振救之／父老愿得信任其事／守不欲以煩／信請益力／信聞之／欣然為行遍至／病者家全活／不可勝記B．時溫州饑疫／議遣官振救之父老／愿得信任其事／守不欲以煩信／請益力／信聞之／欣然為行遍至／病者家全活／不可勝記C．時溫州饑疫／議遣官振救之父老／愿得信任其事／守不欲以煩／信請益力／信聞之／欣然為行／遍至病者家／全活不可勝記D．時溫州饑疫／議遣官振救之／父老愿得信任其事／守不欲以煩信／請益力／信聞之／欣然為行／遍至病者家／全活不可勝記11．下列對文巾加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．太學(xué)是中國古代中央官學(xué)，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府。宋代太學(xué)隸屬國子監(jiān)。B．古代科舉制度中參加中央政府考試者稱為進(jìn)士，進(jìn)士第是錄取進(jìn)士時按成績排列的等第。C．學(xué)田，指書院和州縣官辦學(xué)校所用的田地，設(shè)學(xué)田以贍學(xué)的制度，創(chuàng)始于宋代。D．古代官員正常退休叫作“致仕”，與此意思相近的還有“致事”“致政”“休致”等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A．王信為人審慎，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。朝廷有些自相矛盾的法令，他對其一一厘清；在涉及官員職務(wù)變動時，他非常仔細(xì)地檢查官員的履歷。B．王信為官耿直剛正。他擔(dān)任考功郎官期間，吏治清明，對疑案認(rèn)真審閱，并且對官員只顧眼前利益的行為嚴(yán)厲批評。C．王信善于思考，敢于直言。在對待逃亡士兵、忠順的官員、訓(xùn)練的職責(zé)等方面，他提出了很多建議；他論奏不避權(quán)貴，遭到很多人的嫉恨。D．王信重視民生。他重視屯田，興修水利，讓飽受水害的田地變得物產(chǎn)豐腴；他筑堤壩、買學(xué)田、立義冢，很受百姓愛戴。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)敵情不可測，和議不可恃，今日要當(dāng)先為自備之策，以待可乘之機(jī)。(5分)(2)信草屨徒行，雖疾風(fēng)甚雨，弗避也，由是得寒濕疾。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，10分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。念奴嬌·中秋①蘇軾憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。桂魄②飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國，江山如畫，望中煙樹歷歷?我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛③。【注】①該詞作于元豐五年八月十五日，黃州。②桂魄：月亮的別稱。古人稱月為魄，又傳月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。③“水晶”二句：李肇《唐國史補(bǔ)》記載“李牟吹笛天下第一，月夜吹之，甚為精壯，豪氣噴薄，山河可裂……”14．下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)A．詞的前三句寫作者置身高樓，憑高望遠(yuǎn)，所以視野開闊，長空顯得遼闊無邊，毫無盡處，引人入勝。B．作者由晴空寫到明月，月亮升上天空，月光照射的地方，整個秋天的碧空都沉浸在清冷之中。C．作者想象月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往，這幾句和“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”表達(dá)的情感一致。D．作者想象著從月宮往下界眺望，秀麗的江山像圖畫那樣的美，煙樹歷歷在望，突出了本詞中秋思鄉(xiāng)的主旨。E．“舉杯邀月，對影成三客”化用了李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句，為這首詞增添了浪漫色彩，給人奇妙之感。15．請從下片入手，結(jié)合全詞，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。(5分)(三)名篇名句默寫。(本題共l小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登高》中“，”兩句描繪了一幅蒼涼曠遠(yuǎn)的長江秋景圖，用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷。(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物，不禁感嘆“，”。(3)《岳陽樓記》中作者用“，”兩句借鷗飛魚躍描繪晴明之景。三、語言文字運(yùn)用(20分)17．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分)①土地退化會影響生物多樣性，并會給人類生存和能源供給造成威脅，可面對近年來日益嚴(yán)重的土地退化問題，人們不以為然。②庫車古城遺留給人們的是比敦煌的歷史還早的克孜爾千佛洞這樣的文化圣地，就連庫車縣城內(nèi)，也常?？梢姽爬系姆殪葸z跡，令人嘆為觀止。③利用跨境電商渠道消除藥品流通環(huán)節(jié)不合理加價現(xiàn)象的舉措大快人心，這一舉措讓群眾急需藥品的價格明顯降低。④在雄安新區(qū)的整體規(guī)劃下，一棟棟美輪美奐的高樓大廈拔地而起。雄安成為繼深圳和浦東之后又一具有全國意義的新區(qū)。⑤關(guān)于“化武疑云”的調(diào)查結(jié)果直接關(guān)系到美英法對敘進(jìn)行軍事打擊的“正當(dāng)性”，雙方圍繞這一調(diào)查開展的明爭暗斗可能讓對立升級。⑥為打造學(xué)校特色文化、特色課程，中山菊城小學(xué)把“兒童詩教”引進(jìn)課堂，引領(lǐng)小學(xué)生對詩詞評頭品足，開創(chuàng)省內(nèi)“兒童詩教”課堂教學(xué)之先河。A．①③⑥ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A．秦漢魏石刻書法藝術(shù)展增進(jìn)了中日兩國書法藝術(shù)家的友好往來，推動兩國文化交流起到了積極作用。B．我國自主建設(shè)的北斗衛(wèi)星全球組網(wǎng)穩(wěn)步推進(jìn)，應(yīng)用也已走出國門，不僅服務(wù)亞太地區(qū)，而且逐步向全球提供服務(wù)。C．從3月27日國家衛(wèi)生健康委員會正式掛牌算起，截至4月11日，已有11個國務(wù)院組成部門、機(jī)構(gòu)和單位正式掛牌亮相，迎接新身份。D．為了全面解決農(nóng)民工工資拖欠，國務(wù)院要求到2020年形成制度完備、監(jiān)管有力的治理格局。19．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)故鄉(xiāng)的味道，就是紅薯的味道。在那個缺衣少食的年代，是紅薯養(yǎng)育了我的故鄉(xiāng)人。紅薯可在春夏兩季種植。，。，。，，又加之深秋之后，氣溫越來越低，紅薯很容易霉變壞掉。①鮮紅薯好吃但不易貯存②紅薯是高產(chǎn)作物③深秋時節(jié)，夜長晝短，天氣變涼，紅薯已停止生長④所以生產(chǎn)隊每收一塊地里的紅薯，一家都要分得百十斤或者幾百斤⑤特別是在收和分的過程中，都程度不同地碰破了紅薯皮⑥這時春紅薯和夏紅薯都要開始收了A．②①⑥③⑤④ B．②④③⑥①⑤C．③①⑥⑤④② D．③⑥②④①⑤20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(6分)當(dāng)電荷聚集在某個物體上或表面時就會形成靜電。①：正電荷聚集在某個物體上就形成了正靜電，負(fù)電荷聚集在某個物體上就形成了負(fù)靜電。靜電的累積不可避免，嚴(yán)重時會對工業(yè)、醫(yī)療等產(chǎn)生較大危害。②，但我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為所有的靜電都是有害的。做好預(yù)防措施避免靜電傷害的同時，③，如靜電除塵、靜電復(fù)印等。①②③21．某學(xué)院的一則招聘啟事中有五處表達(dá)不妥當(dāng)，請加以改正。(5分)為加大外國留學(xué)生來我院學(xué)習(xí)漢語的需求，擬招聘10名兼職對外漢語教師。待遇報酬從優(yōu)。具體要求如下：語言、文學(xué)、政治等文科專業(yè)畢業(yè)；碩士及以上學(xué)歷；年齡不超過40周歲以上；工作態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)效果高質(zhì)量；有對外漢語教學(xué)經(jīng)驗。有意向的老師請從我校校園網(wǎng)應(yīng)聘教師信息表，填好后發(fā)至郵箱huanying@163。截止日期：5月20日。歡迎各位老師到我校高就。①②③④⑤四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)某位杰出人士對自己追求的美德做了排序。他認(rèn)為排在第一位的是節(jié)制，所謂節(jié)制就是有所限制，不使過度；第二位的是沉默，所謂沉默就是避免無聊閑扯，言談必須對人有益；第三位的是秩序，所謂秩序就是生活物品要放置有序，工作時間要合理安排。也有人不贊成這樣的排序，認(rèn)為順序應(yīng)該是沉默、節(jié)制、秩序。還有人認(rèn)為順序是……假如你也追求這三種美德，你是如何排序的，原因是什么，請寫一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

部分學(xué)校高三階段性診斷考試試題語文參考答案1.C（A“維護(hù)隱私是人的本能”說法欠妥，B“現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展使社會變成沒有隱私的社會”說法絕對，D“私人生活空間和公共生活空間的二元交疊離不開網(wǎng)絡(luò)”說法欠妥）2.D（沒有比喻論證）3.A（假設(shè)欠妥）4.C（“寫給畇弟的一封回信”說法有誤，本文應(yīng)是一篇題為“家書”的散文）5.（1）因為“我”的家已經(jīng)破產(chǎn)，失去了一切必要的形式：母親去世，父親在外地做小學(xué)教員，兄弟姊妹也不能團(tuán)聚，所謂“家”僅存一點精神系聯(lián)。（2）畇弟說“家里好”只是一種善意的謊言或是套話，是不愿意亂我的心意而已。（共5分，寫對第一條給3分，第二條2分。其他合理答案亦可酌情給分）6.深層意蘊(yùn)：（1）表明作者相信“總有那一天”所有的“士”都會轉(zhuǎn)化成推動革命發(fā)展的無產(chǎn)階段。（2）所有的“士”無產(chǎn)階段化了以后，就會團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行革命，改變自己的命運(yùn)。（3）作者堅信總有革命成功的那一天。（4分，寫出一條給2分，意思對即可，其他合理答案亦可酌情給分）結(jié)構(gòu)作用：卒章顯旨，總結(jié)全文，表達(dá)對革命定會成功的堅定信念。（共2分。意思對即可，其他合理答案亦可酌情給分）（本題共6分）7.D（“三成以上”說法有誤）8.CE（C項“讓美國讀者理解……現(xiàn)在的生活”說法有誤。E項“與紅色娘子軍一起為追求光明與自由而奮戰(zhàn)”說法有誤）（答對一項得2分，答對兩項給5分）9．（1）進(jìn)一步加強(qiáng)紅色經(jīng)典的宣傳推介力度，提升廣大青少年學(xué)生的認(rèn)同度。（2）進(jìn)一步增加青少年學(xué)生對紅色經(jīng)典的認(rèn)知來源。（3）進(jìn)一步擴(kuò)大紅色經(jīng)典的海外傳播途徑。（4）立足新時代，深度整合紅色資源，盤活紅色文化。（共4分，寫對一條給1分。其他合理答案亦可酌情給分）10.D11.B（“參加中央政府考試者稱為進(jìn)士”不妥，應(yīng)為“通過中央政府考試者稱為進(jìn)士”）12.B（“對官員只顧眼前利益的行為嚴(yán)厲批評”是王信擔(dān)任左司員外郎時提出的）13.（1）敵情不可預(yù)測，和議不能依賴，現(xiàn)在的關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)是先做好自我的防備對策，來等待可乘之機(jī)。（每句1分，整體通順1分）（2）王信穿著草鞋徒步前行，即使是疾風(fēng)暴雨也不回避，因此得了寒濕病。（每句1分，整體通順1分）14.CD（C項“和‘又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’表達(dá)的情感一致”不妥；D項“突出了本詞中秋思鄉(xiāng)的主旨”不妥）15.（1）化用李白詩句，拍手狂歌、月下起舞，表面上狂放不羈，但中秋之夜卻只能邀月為伴，表達(dá)了因被貶謫而產(chǎn)生的落寞孤獨（“苦悶”“不滿”等亦可）之感。（2）化用李牟典故，表達(dá)了對自由、美好境界的追求和渴望，抒發(fā)了內(nèi)心的曠達(dá)豪邁（“豪放”等亦可）之情。（答題參考模式：分析+情感）（共5分，答對一條得2分，答對兩條得5分。其他合理答案亦可酌情給分）16.（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（2）千古江山，英雄無覓孫仲謀處（3）沙鷗翔集，錦鱗游泳17.A（①不以為然：不認(rèn)為是對的，表示不同意（多含輕視意），此處應(yīng)用“不以為意”不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。②嘆為觀止：后來指贊美看到的事物好到極點，此處正確。③大快人心：壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快，此處不妥。④美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮，此處正確。⑤明爭暗斗：明里暗里都在進(jìn)行爭斗，此處正確。⑥評頭品足：指無聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔，此處不妥。）18.B（A項屬于句式雜糅，可刪去“起到了積極作用”或之前加“對”。C項屬于不合邏輯，“部門、機(jī)構(gòu)和單位”概念交叉。D項屬于成分殘缺，應(yīng)在“解決農(nóng)民工工資拖欠”后加上中心語“問題”。）19.D（首先根據(jù)句子之間的關(guān)系，確定②④是一組，交代紅薯的“高產(chǎn)”特點，③⑥是一組，介紹紅薯的生長習(xí)性，①⑤是一組，介紹鮮紅薯不易貯存的特點，由此可排除A、C兩項。再根據(jù)與上文“紅薯可在春夏兩季種植”的銜接可判斷，介紹紅薯的生長習(xí)性的③⑥應(yīng)在前，由此即可選定答案。）20.①靜電分為正靜電和負(fù)靜電②盡管靜電存在上述危害③也可以利用靜電造福人類（共6分，寫對一條給2分。意思對即可，其他合理答案亦可酌情給分）21.①“加大”可改為“滿足”②“報酬”可刪去③“40周歲以上”可刪去“以上”④“高質(zhì)量”可改為“好”⑤“高就”可改為“任職”（共5分，改對一處給1分。其他合理答案亦可酌情給分）22．作文（應(yīng)重視對概念進(jìn)行辨析；三個概念要有主次之分；要言之成理）節(jié)制·沉默·秩序淄博市教研室陳魯峰節(jié)制、沉默、秩序，也是我追求的三種美德，追求的目的就是使這三種美德習(xí)慣化，讓自己成為一個大寫的人。我的排序和那位杰出人士一個樣，也是節(jié)制第一位，沉默第二位，秩序第三位，理由如下：節(jié)制和沉默相比，我以為節(jié)制更重要一些。節(jié)制，有所限制不使過度，做任何事情不能過頭，俗話說得好：過猶不及；否則的話，就把事情做糟了。據(jù)說，梁實秋先生罹患糖尿病，大夫只允許他每天攝入少量的糖分；在一次晚宴上，梁實秋對先上來的其他甜食菜肴一概不吃，就等那道他最愛吃的甜食菜肴——冰糖萵苣，他說，我之所以對其他甜食不吃，就是為了多吃一點我最愛吃的這道冰糖萵苣?？梢?，有所節(jié)制才能吃到最愛，且不會過度影響身體健康。試想，若梁實秋先生不懂得節(jié)制的話，他怎能吃到那心中最愛呢？而沉默則是要避免無聊閑扯，言談必須對人有益，這只是與人交往中一般原則，少說而說到點子上去，對人對己都有好處。即使閑扯了幾句，未能做到沉默，好像天也塌不下來。從功用的方面看，節(jié)制比沉默更重要一些。節(jié)制和秩序相比，我以為秩序算是小節(jié)，節(jié)制則是大節(jié)；當(dāng)然做好小節(jié)很重要，其實做好大節(jié)更重要。教育我們的孩子們要秩序，生活物品要放置有序，工作時間要合理安排，當(dāng)然有助于孩子們成為一個做事不慌不忙、有條理的人；但還無法保證他成為一個有理性的人。世界上充滿誘惑，稍不小心，人就會成為誘惑的俘虜，走向人的反面，之所以如此，皆是不懂得節(jié)制的緣故。如在權(quán)力、美色、財物面前，很多人不擇手段，千方百計加以攫取，失去了應(yīng)有節(jié)制，結(jié)果呢，身陷囹圄，失去了人身自由，甚或弄得妻離子散，家破人亡。不懂得秩序，最多是個邋遢無序的人；而失去節(jié)制，則有可能失去為人的根本——節(jié)操。節(jié)制與秩序，孰為重？這是一目了然的事情。有人會問，節(jié)制比沉默、秩序都重要，贊成；可沉默和秩序，到底哪個更重要一些呢？我認(rèn)為沉默更重